王起翔

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

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青年毛澤東的政治經濟思想研究

王起翔

(中共中央黨校 研究生院，北京 100091)

文章對青年毛澤東政治經濟思想的研究思路歸納為“貫穿明暗兩條線，有三個外在維度，推動三次遞變過程”。明線即青年毛澤東政治經濟思想遞變的順序與中國近代社會思潮演進的過程基本一致；暗線即青年毛澤東政治經濟思想遞變的動力，來自探索實現中華民族偉大復興的科學道路。三個外在維度分別是交友、閱讀與實踐。三次遞變過程是中國傳統(tǒng)經濟思想、西方近代經濟思想與馬克思主義政治經濟思想在青年毛澤東政治經濟思想中依次遞變。青年毛澤東最終選擇社會主義道路，初衷在于尋找實現中華民族偉大復興的科學道路?；仡櫱嗄昝珴蓶|政治經濟思想，有助于科學安排馬克思主義政治經濟學、西方經濟學與中國傳統(tǒng)經濟思想在構建中國特色社會主義政治經濟學中的理論地位。

青年毛澤東；中國傳統(tǒng)經濟思想；西方近代經濟思想；馬克思主義政治經濟思想

以毛澤東同志為代表的第一代黨中央領導集體，領導了中國近現代的兩次經濟轉型，并為第三次經濟轉型創(chuàng)造了寶貴經驗、制度基礎、物質條件和理論準備。①毛澤東經濟思想是中國建立計劃經濟體制的指導思想，是分析中國經濟改革發(fā)展不可或缺的部分。構建中國特色社會主義政治經濟學，拓展當代中國馬克思主義政治經濟學發(fā)展的新境界，不能忽視毛澤東經濟思想。中國特色社會主義政治經濟學與毛澤東經濟思想，既一脈相承，又有所創(chuàng)新。研究青年毛澤東(1893年12月至1921年7月)的政治經濟思想，②有助于拓展毛澤東經濟思想的研究范圍，全面理解毛澤東經濟思想，宏觀理解中國特色社會主義政治經濟學。

一、青年毛澤東政治經濟思想研究遞變的三個維度

毛澤東青年時期的交際、閱讀與實踐三個維度，是中國近代各種社會思潮作用于青年毛澤東政治經濟思想的體現，解釋了其青年時期政治經濟思想遞變的客觀原因。

(一)交際維度

青年毛澤東在與生活上的朋友、學業(yè)上的摯友、事業(yè)上的戰(zhàn)友交往中，實現了思想的遞變。其中，“海歸”師友楊昌濟、同學蕭子升、蔡和森對青年毛澤東的思想遞變起了決定性作用?！昂嫒瞬湃骸迸囵B(yǎng)了他的本土化傾向，而“北大學者群”開闊了他的近代化視野。1918年與1919年兩次進京，除與黎錦熙、楊昌濟等故人交往外，還結識了胡適、李大釗、陳獨秀、蔡元培、魯迅等知名學者，認識了羅章龍、劉仁靜、張國燾、陳公博等青年翹楚。[1]相互交鋒的思想論戰(zhàn)及形形色色的人物，將西方近代思想與中國當時最先進的觀念傳輸給青年毛澤東，解放了這個“講南方土話”人的思想。

(二)閱讀維度

青年毛澤東在東山小學閱讀了鄭觀應的《盛世危言》和《列強瓜分之危險》。1912年，閱讀了嚴復翻譯的《原富》，這本譯著將西方近代經濟思想中的自由競爭觀念帶給了他。1913年在湖南第一師范學習修身課時，記錄了“耗財損息之事，莫如營屋置衣履，故母金不可不中也。日人重毋金，篋無余帛，囷無宿糧”等來自西方經濟思想的觀點。[2](P4)閱讀泡爾生的《倫理學原理》時，從倫理學的角度分析了人性中的利己利他。[3]中國傳統(tǒng)經濟思想的代表作中，他閱讀了《管子》。由其閱讀內容，能夠看出青年毛澤東的經濟思想既受市場自由思想的影響，也有國家管制思想的滲透。1919年7月在健學會成立時，提出“國家要不要，家庭要不要，婚姻要不要，財產應私有應公有”等問題，在《健學會會則》中第一次體現了對經濟思想的重視，主張“經濟學”“有必要分□一門研究”。[4]1919年10月在問題研究會的討論中，第一次系統(tǒng)地羅列了中國問題，其中細分了中國經濟問題；[5]在“經濟問題”中，又細分了五個金融方面的問題。③而馬克思主義經濟思想對他的影響，可以直接從文化書社的書目中看出，他將《馬克思資本論入門》《社會主義史》《科學的社會主義》《中國人口論》《近世經濟思想史論》等五本經濟學著作列為“書之重要者”。[6]

(三)實踐維度

毛澤東1893年出生于農民家庭，1907年-1909年輟學在家參加農業(yè)勞動。1912年，國家處于經濟戰(zhàn)爭中，當時最需要的人才是能夠建設國家經濟的經濟學家，最好是商業(yè)專家，毛澤東因此報考了省公立高級商業(yè)學校，后因純英文授課而輟學。1917年，利用暑假與蕭子升進行社會考察，沿途靠給人家送對聯、寫家信維持生計。1918年，管理學校學友會的活動經費、到京籌集赴法費用。1920年3月，在上海發(fā)起工讀互助團，解除種種經濟上意志上的束縛。1921年1月，請彭璜備辦新民學會通信集印刷費，8月通過船山學社津貼、公私捐助成立湖南自修大學，[2](P1-23)并把經濟學納入自修大學的課程，“法科里面的科目為法律學，政治學，經濟學等”。[7]最具經濟意義的社會實踐，是1920年組織社會企業(yè)——文化書社。該書社以傳播先進思想為宗旨，不以營利為根本目的，書社股本以公有形式屬于全體投資者，不返還股本不分紅。青年毛澤東以最大股東的身份成為企業(yè)創(chuàng)始人，聘請易容禮出任經理。馬日事變后，遭國民黨當局查封。[8]

二、青年毛澤東政治經濟思想的主要內容

中國近代經濟轉型是青年毛澤東政治經濟思想遞變的外在動力，而遞變的發(fā)生則是他尋找實現中華民族偉大復興的科學道路的思想成果。

(一)中國傳統(tǒng)經濟思想

青年毛澤東對中國傳統(tǒng)經濟思想有著強烈的認同感，認可“惟圣人不喜軀殼之樂利(即世俗之樂利)而喜精神之樂利”[2](P4)的利益觀；沿襲“四民分業(yè)定居論”與“孟子分工觀”的傳統(tǒng)經濟思想，提出“多余之農工商業(yè)，終日經常忙碌，非為君子設也，為小人設也”的分工觀；在“家薄必不能住”的短缺環(huán)境下，恪守黜奢崇儉的經濟教條，“擬學顏子之簞瓢，與范公之畫粥爨”，只求達到“翼可勉強支持也”的生活標準；[9]當判斷出“中國二十年內無望民治之總建設”時，幻想通過小國寡民的原始經濟形態(tài)來實現社會轉型，認為“最好保境自治，劃湖南為桃源，不知以外尚有他省，亦不知尚有中央政府，自處如一百年前北美諸州中之一州”，“并非部落主義，又非割據主義”。[10]

在資本主義生產方式占主流地位的時代，設想照搬中國傳統(tǒng)經濟思想，能帶給中國自給自足的經濟基礎，這說明他最初并未找到實現中華民族偉大復興的正確方向與科學道路，這是由當時中國自然經濟力量及其經濟思想的主體地位決定的。

(二)西方近代經濟思想

西方近代經濟思想東漸，中國知識分子嘗試運用西方經濟理論為解決中國經濟問題尋求答案。[11]在尋求民族復興的道路上，青年毛澤東在接觸西方近代思想時，豐富了自己的經濟思想。

1.以物價作為分析市場的切入點

他在考察經濟問題時，以物價變化為切入點，敏銳地捕捉到“日本米價頂貴的時候，每石超四十元”，[12]“言及生活代價奇昂，(記者按，近有從巴黎回者，舉一物貴實例，一個舊牙刷，價二佛朗。一雙皮鞋，價六十佛郎。)謂非洲各口岸，堆積麥糧千百噸，任其腐朽。各埠存貨如山，輪船火車寧閑置不運載”等國際經濟信息。[13]簡單的價格分析，僅能揭示市場秩序混亂的直接根源，無法揭露人類社會的基本矛盾。但是，毛澤東通過價格分析的基本方法，客觀描述了轉型期的經濟狀況，為深入分析準備了材料。

2.股份合資與工廠性質

在地方軍閥的配合下，外資公司一旦控制中國的礦產資源，便會威脅中國的經濟安全與經濟主權。毛澤東清晰地預料到礦業(yè)所有權“一旦斷送外人之手，不惟湘省人民永無救濟之望，即湖南財政亦永無整理之資”。[14]站在捍衛(wèi)經濟安全與經濟主權的立場上，發(fā)起驅張運動，要求遵守“凡本國人與外國人合資辦理之礦業(yè)，其資金必須均等，以護主權” 的礦業(yè)條例。[14]他不是盲目地排斥外來資本要素，而是主張在維護經濟安全與經濟主權的前提下，中國資本應平等地與外資共同開發(fā)中國經濟資源。

而對工廠性質的理解，他認識到“一個工廠的政治組織(工廠生產分配管理等)，與一個國的政治組織，與世界的政治組織，只有大小的不同，沒有性質的不同”，因而判斷無政府主義是無法證實的，因而得出工團主義認為“國的政治組織與工廠的政治組織異性”的思想是“愚陋不明”的結論。[15]在社會化大生產的趨勢下，國家政治組織與工廠的生產和分配管理，都是權威式層級計劃管理，配置資源以行政命令為導向，不以市場價格為依據。工廠(或稱為企業(yè))與市場的邊界，劃定于二者邊際量相等處，此時交易成本最低。當一個企業(yè)無限制地擴大到包括一個社會的全部行業(yè)時，便進入了計劃經濟模式，價格的作用完全由政府指令代替。

3.反對資本壟斷與軍閥管制

中國近代經濟轉型中，阻礙實現中國夢的是外來資本、軍閥政府與封建地主。青年毛澤東很早便認識到這三者的特權勢力是抑制中國近代經濟要素流動根源，是造成人民生活貧困的直接原因。資本壟斷是“幾個人享福，千萬人要哭。實業(yè)愈發(fā)達，要哭的人愈多”，因此他認為要解放人類，“只有不許實業(yè)專制，破除私人壟斷”。[16]非自然壟斷行業(yè)中，壟斷資本家通過將價格提高到邊際成本以上，掠奪消費者剩余，或通過依靠軍閥政府特權，設置行業(yè)準入壁壘，抑制自由競爭。尋求短期租金最大化的地方軍閥勾結外來資本勢力，隨意管制市場，任意扭曲產業(yè)結構。地方軍閥為了增加財源，開放鴉片生產，“自張督到湘，湘省煙禁大開”，“勸民種煙，召各縣團總發(fā)子令種”，[17]地方軍閥強制生產鴉片，改變農業(yè)生產結構，誘導人民進行成癮性消費，造成巨大的負外部性，通過苛捐雜稅掠奪人民財富，“加米捐，加鹽稅，加紙捐，加田稅，人民之膏腴全干”。[18]他接受馬克思主義經濟思想后，深刻地理解了“厘金和關稅是商人的兩個生死關”，“假使把外貨的關稅特別加增，或竟廢掉協(xié)定關稅由中國自己定出保護關稅來，把中國商人身上的鐐銬撤去，一轉瞬間國內工商業(yè)加速度發(fā)展起來，外貨在中國就立刻沒有立足之地”。[19]中國近代經濟轉型的推進，要破除三大既得利益集團對市場的壟斷管制，創(chuàng)造寬松市場環(huán)境。

4.首次經濟斗爭是保護國有資產

青年毛澤東深刻地意識到國有資產流失帶來的經濟惡果，發(fā)動了首次經濟斗爭，驅逐湖南軍閥張敬堯。軍閥政府變賣國有資產，是毫無節(jié)制地用國有資產向帝國主義購買軍備，完全不顧喪失經濟主權帶來的災難性后果，只圖短期內維護特權地位?！百u公地，賣湖田，賣礦山，賣紗廠，公家之財產已罄”，[18]公共資源變賣給外資，人民群眾便失去賴以生存的廉價生產生活資料。“鐵道賣盡，礦山賣盡，森林賣盡，商埠賣盡，乞得日本父的槍械、餉款、訓練教官”，[20]外資直接控制著中國的交通運輸業(yè)、礦業(yè)、林業(yè)等關系國民經濟命脈的重要行業(yè)，導致“洎乎今日，富者貧，貧者死”[18]的分配效應，社會貧困日益集中到人民群眾一方，社會財富日益集中到外資及軍閥政府一方，懸殊的貧富差距潛伏著有效需求不足的危機誘因，并惡化了中國近代經濟轉型中的社會矛盾。

在充分認識國有資產流失的基礎上，青年毛澤東提出建設湖南應該將生產資料經營權賦予人民，由人民創(chuàng)辦銀行、紡紗廠，明確主張“自營食，自營衣，自營住，斥其羨余之茶米礦，換得大洋及生活必須品”，[10]這是一種以商品經濟為輔的自然經濟思想，不是中國近代經濟轉型的正確方向。實現民族復興，必須完成推翻外來資本與軍閥政府的歷史任務，無法完成這個歷史任務的西方近代經濟思想，便淡出青年毛澤東的經濟思想；能夠完成這個歷史任務的馬克思主義政治經濟思想，便進入青年毛澤東視野。

(三)馬克思主義經濟思想

馬克思主義政治經濟思想傳入中國后，幫助中國知識分子找到了實現民族復興的具體方式與轉型方向。青年毛澤東的政治經濟思想離異于西方近代經濟思想，以馬克思主義政治經濟思想為落腳點，結束了青年時期的遞變過程。

1.政治經濟思想中的“計劃”

在思索如何提高資源配置效率時，毛澤東首次表現出對計劃思想的認同，“共同的準備，共同的破壞和共同的建設，要這樣才有具體的效果可睹。‘浪戰(zhàn)’是招致失敗的，是最沒效果的”，“是‘用力多而成功少’，是‘最不經濟’”。[21]“浪戰(zhàn)”是指資源分散利用，無法達到顯著效果，特別是在完成歷史任務方面；而“共同的”，就是有計劃的集體行動，能克服分散運用資源的弊端，取得明顯的效果。所以，“不是隨便無意的放任的去準備，實在要有意的有組織的去準備，如此才算經濟，才能于較短的時間(人生百年)發(fā)生較大的變化”，只有這樣才能“在很經濟的可能的范圍內成立為他日所必要的基礎事業(yè)”。[22]這種觀點，只是帶有濃重的計劃思想色彩，且難以考證其政治經濟思想中的計劃思想是否直接受到馬克思主義政治經濟思想的影響，但是由“共同的破壞”和“共同的建設”可以看出，他開始認同計劃手段。

在接受馬克思主義政治經濟思想前，青年毛澤東客觀地評價過這種思想的發(fā)展前景，他清楚“一枝新文化小花，發(fā)現在北冰洋岸的俄羅斯，幾年來風馳雨驟，成長得好，與成長得不好，還依然在未知之數”。[23]十月革命已經勝利三年了，依舊觀察著馬克思主義政治經濟思想在俄國的生命力，思考著馬克思主義政治經濟思想在中國運用的可能性，他最終選擇了馬克思主義政治經濟思想，并確信，“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計。并不是有更好的方法棄而不采，但要采這個恐怖的方法”。[24]

2.首次在政治經濟問題上運用階級分析法

在馬克思主義政治經濟思想的指導下，毛澤東深入分析了中國近代經濟轉型期內各階層的政治經濟地位及政治經濟思想，深切體會到中國近代經濟轉型的力量源泉是被壓迫的人民群眾。在私有制社會，“那些有知識的貴族和資本家，想出什么‘資本集中’的種種法子，金錢就漸漸流入田主和工廠老板的手中。他們既將土地和機器，房屋，收歸他們自己，叫做什么‘不動的財產’，又將叫做‘動的財產’的金錢，收入他們的府庫(銀行)。于是替他們作工的千萬平民，反只有一佛郎一辨士的零星給與”。[25]青年毛澤東首次認清了私有的經濟資源在自由市場上的運動規(guī)律，認清了資本的本質是人與人之間的剝削關系，認清了人民群眾生活貧困的經濟根源，意識到只有運用馬克思主義經濟思想，重新分配生產要素所有權，破除市場上既得利益者的經濟特權地位，才能實現公平競爭與共同富裕，才能使人民群眾共享中國近代經濟轉型創(chuàng)造的成果。

三、青年毛澤東政治經濟思想的歷史意義與時代啟示

建設中國特色社會主義的偉大實踐，“變”的是不適應生產力發(fā)展要求的經濟體制；“不變”的是實現民族復興的初衷。研究青年毛澤東政治經濟思想，有助于深刻理解毛澤東經濟思想的本質內涵、思想淵源與發(fā)端初衷，有助于在構建中國特色社會主義政治經濟學的過程中，以青年毛澤東政治經濟思想為素材，充分理解三種經濟思想各自發(fā)展及相互摩擦的理論成果，并充分發(fā)揮其在解答中國問題上的建設性作用。

第一，青年毛澤東政治經濟思想是青年毛澤東科學分析社會基本矛盾的理論起點。在遞變中，青年毛澤東認清了中國傳統(tǒng)經濟思想與西方近代經濟思想在解答中國經濟轉型問題上的局限，認清了只有依靠廣大人民群眾的暴力革命，才是解決中國經濟上貧富懸殊問題的有效方式，從而投身中國革命事業(yè)，取得新民主主義革命的勝利，建立新中國，完成中國的社會主義改造，奠定了向社會主義市場經濟轉型的政治基礎與經濟基礎。

第二，青年毛澤東政治經濟思想奠定了馬克思主義政治經濟思想中國化的思想基礎。青年毛澤東政治經濟思想不屬于毛澤東經濟思想的構成元素，也沒有形成穩(wěn)定的理論結晶。但對三種經濟思想的思考與運用，構成了他理解中國近代經濟轉型問題的理論成果，起到幫助他尋找實現中國夢的具體方式與轉型方向的歷史作用，匯成了馬克思主義經濟思想中國化的思想淵源，形成了馬克思主義政治經濟思想中國化的重要理論成果——新民主主義經濟思想。

第三，青年毛澤東政治經濟思想是中國知識分子分析三種經濟思想相互作用的經典案例。中國傳統(tǒng)經濟思想是最廣大的人民群眾所認可的經濟思想，卻是不復存在的小農經濟田園牧歌；西方近現代經濟思想是中國大部分知識精英所認可的主流經濟思想，卻是人民群眾的陌生對象；馬克思主義政治經濟思想是中國人民廣泛實踐的經濟思想，卻是生產力不成熟條件下的美好遐想。拋開中國傳統(tǒng)經濟思想與馬克思主義政治經濟思想，簡單運用所謂的主流經濟學是不能全面深入地理解中國經濟轉型的；排斥中國傳統(tǒng)經濟思想與西方經濟學，僅有馬克思主義經濟思想，也不能完成中國經濟轉型；漠視西方經濟學與馬克思主義政治經濟思想，唯有中國傳統(tǒng)經濟思想，更不能找到中國經濟的轉型方向。因此，要形成以與社會主義初級階段的生產力相適應的生產關系為研究對象的政治經濟學理論體系，需要綜合考慮三種經濟思想在中國的存在依據、歷史作用，才能真正解釋中國經濟轉型的過程及本質，才能增強中國特色社會主義的理論自信、制度自信、道路自信與文化自信。

第四，青年毛澤東政治經濟思想的遞變過程，證明了其初衷是尋找實現民族復興的科學道路。如果囿于中國傳統(tǒng)經濟思想或西方近代經濟思想，那么就不能找到中國經濟轉型的社會主義道路。如果初衷是建立計劃經濟，那么為何要在蘇共二十大后尋找中國道路？答案是選擇計劃經濟的初衷是為了實現民族復興。在當代中國，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，不妨回想實現民族復興的初衷。

注釋：

①第一次經濟轉型是由半殖民地半封建社會轉向新民主主義社會，第二次經濟轉型是由新民主主義社會轉向社會主義社會，第三次經濟轉型是由計劃經濟轉向社會主義市場經濟。參見：趙德馨，《中國近現代經濟史(1949-1991)》，河南人民出版社，2003年。

②王興國、李吉在《青年毛澤東的思想軌跡》中將毛澤東的青年時期劃為1910年至1927年，本文則劃為1893年12月至1921年7月，即毛澤東正式成為馬克思主義者之前。

③五個金融問題分別是：(1)幣制本位問題；(2)中央銀行設立問題；(3)收還紙幣問題；(4)國民銀行設立問題；(5)國民儲蓄問題。

[1]宋修見.青年毛澤東與北京大學[J].毛澤東思想研究，2011，(3).

[2]顧龍生.毛澤東經濟年譜[M].北京：中共中央黨校出版社，1993.

[3]李文斌.毛澤東早期的利己利他觀[J].求索，1994，(4).

[4]毛澤東.健學會之成立及進行[J].湘江評論(臨時增刊一號)，1919-07-21.

[5]毛澤東.北京大學日刊·第四六七號，1919，(10).

[6]毛澤東.文化書社通告好學諸君[N].長沙大公報，1920-11-10.

[7]毛澤東.湖南自修大學創(chuàng)立宣言[J].東方雜志：二〇卷六號，上海商務印書館，1923-03-01.

[8]毛澤東.文化書社組織大綱[N].湖南大公報，1920-08-25.

[9]毛澤東.給黎錦熙的信[A].新民學會資料選輯[C].中國人民解放軍海軍學院政治理論教研室，1979.

[10]毛澤東.湖南改造促成會對于“湖南改造”之主張[N].上海申報，1920-06-28.

[11]鄒進文.近代中國經濟學的發(fā)展——來自留學生博士論文的考察[J].中國社會科學，2010，(5).

[12]毛澤東.強叫化[J].湘江評論(創(chuàng)刊號)，1919，(7).

[13]毛澤東.各國的罷工風潮[J].湘江評論(創(chuàng)刊號)，1919，(7).

[14]毛澤東.反對張敬堯私約賣礦的呈文[A].新民學會資料[M].北京：人民出版社，1980.

[15]毛澤東.給蔡和森的信[A].新民學會會員通信集：第2集[C].1921.

[16]毛澤東.不許實業(yè)專制[J].湘江評論(創(chuàng)刊號)，1919-07-04.

[17]毛澤東.湘人對張敬堯運煙種之公憤[N].上海申報，1920-01-06.

[18]毛澤東.驅張敬堯代電[A].新民學會資料[M].北京：人民出版社，1980.

[19]毛澤東.北京政變與商人[N].向導周報(三十一·三十二合刊)，1923-07-11.

[20]毛澤東.湖南人民自決會宣言[J].天問(十六號)，1920-05-16.

[21]毛澤東.給陶毅的信[A].新民學會會員通信集：第1集[C].1920.

[22]毛澤東.給周世釗的信[A].新民學會會員通信集：第1集[C].1920.

[23]毛澤東.發(fā)起文化書社[N].長沙大公報，1920-07-31.

[24]毛澤東.給蕭旭東蔡林彬并在法諸會友的信[A].蔡和森文集[M].北京：人民出版社，1980.

[25]毛澤東.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南人民出版社，1990.

責任編輯：孫 暢

The Study of Young Mao Zedong’s Theory of Political Economy

WANG Qi-xiang

(Central Party School of the Communist Party of China，Beijing 100091，China)

Young Mao Zedong’s political economy theory is summarized as “explicit and implicit lines，three extra dimensions and triggering three times transitional changes”. The explicit line is the agreement of the changing order of young Mao Zedong’s political economy theory and the evolution process of China’s modern ethos. The implicit line is that the drive of this change comes from practice of exploring the scientific route for China’s great rejuvenation. Three extra dimensions are making friends，reading and practicing. Three transitional changes cover the processes of Chinese traditional political economic thoughts，the west modern economic and Marxism political economic ideas. Young Mao Zedong’s choosing socialism was out of searching for China’s great rejuvenation. The review of this theory is good for constructing theoretical position of Marxism political economics，the west economics and Chinese traditional economic thought in political economics of socialism with Chinese characteristics.

young Mao Zedong；Chinese traditional economic thoughts；the west modern economic thoughts；Marxism political economic thoughts

2016-07-25

王起翔(1991-)，男，云南建水人，碩士研究生，主要從事社會主義市場經濟理論與實踐、黨的建設理論研究。

1004—5856(2017)01—0004—05

A8

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.01.002