斯蒙德
- 我存在是因為有你的存在
名社會活動家德斯蒙德·圖圖用非洲南部祖魯語“ubuntu”一詞描述了這個小女孩的思維方式?！皍buntu”的意思是“我存在是因為有大家的存在”，這是非洲的一種傳統(tǒng)價值觀。圖圖這樣解釋這個概念：“非洲人有一種叫作“ubuntu”的東西，他們相信每個人都是因別人的存在而存在的，‘我與大家緊緊相連。在他們看來，‘孤獨的人是不存在的，因為你為群體的共同利益而工作，所以你存在于群體中。當(dāng)你有了歸屬，也就有了你自己。”（摘自《諷刺與幽默》）
文萃報·周二版 2023年21期2023-06-04
- 我存在是因為有你的存在
名社會活動家德斯蒙德·圖圖用非洲南部祖魯語“ubuntu”一詞描述了這個小女孩的思維方式。“ubuntu”的意思是“我存在是因為有大家的存在”，這是非洲的一種傳統(tǒng)價值觀。圖圖這樣解釋這個概念：“非洲人有一種叫作‘ubuntu的東西，他們相信每個人都是因別人的存在而存在的，‘我與大家緊緊相連。在他們看來，‘孤獨的人是不存在的，因為你為群體的共同利益而工作，所以你存在于群體中。當(dāng)你有了歸屬，也就有了你自己。”（泉 竹摘自《諷刺與幽默》2023年2月24日）
讀者 2023年9期2023-05-26
- 美陸軍在非洲搞培訓(xùn),瞄著中俄
部少將托德?瓦斯蒙德10日在出席美國陸軍協(xié)會年會時表示，“隨著陸軍重新關(guān)注中國，以及俄羅斯構(gòu)成的嚴重威脅，我們認識到在非洲積極競爭很重要”，中國和俄羅斯非常了解非洲的戰(zhàn)略意義，他們試圖利用信息、經(jīng)濟杠桿和軍事活動來影響非洲。《防務(wù)新聞》稱，美國陸軍希望“安全部隊援助旅”第二旅能最終幫助非洲伙伴融入北約部隊。但瓦斯蒙德說，中國和俄羅斯的活動使這項任務(wù)變得復(fù)雜?！斗绖?wù)新聞》分析認為，瓦斯蒙德的講話反映出“安全部隊援助旅”的最新動向，其在加強美國與非洲的軍事關(guān)系
環(huán)球時報 2022-10-122022-10-12
- 在絕望中追尋自由
和吉爾伯特·奧斯蒙德的歹毒圈套里。在伊莎貝爾眼中，梅爾夫人雖然是美國人，但是卻是被歐洲文化徹底同化的美國女人。她是歐洲人身上所具有的高貴優(yōu)雅、才藝卓絕的代表。而歐洲文化的華貴與高雅正是伊莎貝爾內(nèi)心一直想要追尋的精神。在伊莎貝爾的姨父去世之后，她帶著巨額遺產(chǎn)去往意大利。梅爾夫人想要從純真無邪的伊莎貝爾手中騙取這筆巨額財產(chǎn)，因此將長期移居歐洲的吉爾伯特·奧斯蒙德介紹給她。奧斯蒙德看似富有教養(yǎng)、優(yōu)雅高貴，實則自私狹隘、冷酷無情，是一位十足的美國“半吊子藝術(shù)家”。
青年文學(xué)家 2022年15期2022-07-06
- 新女性的熱愛與追求
——論伊莎貝爾的回歸
半吊子藝術(shù)家奧斯蒙德，從此陷入了婚姻的牢籠。在經(jīng)過了不幸的婚姻之后，伊莎貝爾回到花園山莊陪伴即將去世的表兄拉爾夫。這時，她的美國追求者戈德伍德于花園山莊再次求婚。但是，她毅然決然選擇返回羅馬，回歸家庭。目前，伊莎貝爾選擇返回羅馬、回歸家庭的動機成為國內(nèi)外批評家研究的熱點。國內(nèi)外學(xué)者主要從社會、家庭和作者自身等角度分析伊莎貝爾回歸家庭的動因。本文主要從19世紀中后期出現(xiàn)新女性的影響、伊莎貝爾對歐洲傳統(tǒng)文化的熱愛與追求、榮格原型理論分析伊莎貝爾回歸家庭的動因。
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2022年2期2022-03-01
- 冰雪人物志：加拿大花滑黃金一代難逃傷病魔咒
凱特琳-奧斯蒙德，1995年12月5日出生于加拿大。奧斯蒙德兩歲開始滑冰，并跟隨她的姐姐一起訓(xùn)練。由于當(dāng)?shù)卦谑罴倨陂g缺乏冰場，他們前往蒙特利爾訓(xùn)練。1998年，她開始了自己的滑冰事業(yè)，并成為世界上最性感的花樣滑冰選手，此外，由于她的運動技巧，奧斯蒙德獲得了來自世界各地的人們的高度關(guān)注。2011-12賽季，奧斯蒙德第一次參加加拿大錦標賽。她是第一個在短節(jié)目后，領(lǐng)先于衛(wèi)冕冠軍辛西婭，以及2011年銅牌得主艾米麗-拉科斯特?？上?，奧斯蒙德最終獲得銅牌。2012年
當(dāng)代體育 2021年3期2021-09-10
- 女性主義視角下亨利·詹姆斯《貴婦畫像》的悲劇精神
痕，在圓滑的奧斯蒙德的追求下，伊莎貝爾徹底淪陷，接受了他的求婚。在求婚的鏡頭中，鏡頭的前景是一直在不停敘說的奧斯蒙德，伊莎貝爾的鏡頭形象相當(dāng)渺小，并且燈光昏暗，這暗示著奧斯蒙德在她面前已經(jīng)牢牢掌控著生活的話語權(quán)，在奧斯蒙德那命令式的語氣中，她深陷命運的漩渦。在三年的婚姻生活中，伊莎貝爾因失去孩子和丈夫的背叛而變得毫無生氣，她所居住的輝煌的宮殿般建筑越來越像一座囚禁她的牢獄，屋內(nèi)家具、古董等發(fā)出的清冷之光不時地映襯著她的凄涼。她那曾經(jīng)青春活潑的卷發(fā)早已變得毫
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-01-16
- 什么是DNA折紙技術(shù)
研究員保羅·羅斯蒙德。他將自己研究出的這項新技術(shù)，稱為“DNA折紙術(shù)”。多年來，美國加州理工學(xué)院的科學(xué)家們一直致力于DNA結(jié)構(gòu)的研究，并發(fā)明了一種所謂的“DNA折紙術(shù)”?！癉NA折紙術(shù)”就是將天然DNA單鏈中的長鏈進行反復(fù)折疊，并用短鏈加以固定，由此就能繪出方形、星形等一系列對稱的DNA圖形。半導(dǎo)體行業(yè)恰好可以利用這一點。據(jù)了解，在IBM的構(gòu)想中，利用DNA分子結(jié)構(gòu)研制的芯片上，其電子線路間的距離將僅為6納米左右，相比起45納米標準，這將是一個大幅改進。利
科學(xué)導(dǎo)報 2020年67期2020-11-02
- 澳議員竟要求華裔自證“忠誠”
ita工作的奧斯蒙德·邱還在澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報》以《我生在澳大利亞，為什么就要和中國“割席”》為題對有關(guān)行為提出質(zhì)疑?！董h(huán)球時報》記者15日嘗試聯(lián)系奧斯蒙德·邱就相關(guān)事宜進行采訪，截至發(fā)稿，尚未收到回復(fù)。據(jù)路透社報道，澳大利亞參議院一委員會14日舉行聽證會，本欲討論澳移民社區(qū)面臨的問題，但3名受邀出席聽證會的華裔公民，卻被來自塔斯馬尼亞州的對華鷹派議員埃里克·阿貝茨要求當(dāng)場表態(tài)，“是否愿意無條件譴責(zé)中國共產(chǎn)黨的專制”。報道顯示，這3人分別是奧斯蒙德·邱
環(huán)球時報 2020-10-162020-10-16
- 跑的太快的斑馬
[英]珍妮?德斯蒙德和朋友在一起該不該顧及（jí）朋友的感受？相信讀了這本繪本，你會從斑馬的身上找到答案。繪本中的斑馬、大象和小鳥是非常要好的朋友，可是斑馬在玩耍時只顧自己，忽視了朋友們的感受，結(jié)果大家都不愿意跟他玩了……這個故事告訴我們，和朋友相處時應(yīng)懂（dǒnɡ）得換位思考、包容和接納，從而讓友情變得更加美好。斑bān馬mǎ有yǒu兩liǎnɡ個ɡè最zuì好hǎo的de朋pénɡ友you，大dà象xiànɡ和hé小xiǎo鳥niǎo。他tā們men三
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2020年5期2020-07-04
- 夢想聚集地
2017年為德斯蒙德·圖圖設(shè)計的拱門。Design Indaba 10x10低成本住房項目，2009該項目挑戰(zhàn)了南非10個建筑團隊，目的是為該國的低成本住房提供創(chuàng)新解決方案。呼聲最高的設(shè)計師來自于MMA工作室的Luyanda Mpahlwa，他們設(shè)計了沙袋解決方案，這一設(shè)計靈感來自當(dāng)?shù)豈ud-and-wattle建筑技術(shù)。其中10所獨棟房屋是在2009年開普敦的自由公園鎮(zhèn)建造。點亮，2014年對于“點亮”項目的設(shè)計，Design Indaba與Faith4
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2020年5期2020-06-03
- 伊莎貝爾的心路歷程
伊莎貝爾嫁給奧斯蒙德前所遵循的行為準則，她的人格便相應(yīng)受“本我”支配。同時，在受“本我”支配階段，主要有三種“力比多”能量存在于她體內(nèi)，驅(qū)使著她的精神活動和行為，分別表現(xiàn)為對“新奇”“完美”和“自由”的追求。(一)追求新奇伊莎貝爾前往歐洲之前，一直在美國生活，當(dāng)杜歇夫人初見伊莎貝爾時，她的生活處境：破舊的老房屋、凄涼的房間、庸俗的大街和冰冷的雨，無不烘托一種沉悶的氛圍，再把目光轉(zhuǎn)向伊莎貝爾，“她盯著書本，竭力集中思想，最近因為她思想總愛飄忽不定，她費了很大
綿陽師范學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-02-27
- 卡爾·朗格
“我叫漢斯·歐斯蒙德斯。”“漢斯·歐斯蒙德斯?！彼叩阶琅?，把這個名字寫在一個信封的背面，然后轉(zhuǎn)過身，說：“好了，就這樣吧?！彼麄冏吡?。卡爾·朗格站在窗邊，看著車子開動，開走了。他進廚房，注視鏡子里的自己。他突然想起來他要回電，接著卻把這個念頭丟到一旁。他拿出藍色的塑料洗臉盆，往里灌滿了熱水，然后進臥室拿了剃須刀和一把剪刀。幾分鐘后他的胡子沒了。他看著自己想：他干嘛要問我在超市買沒買過東西？他倒了盆里的水，把盆放回柜子里，去打電話?！拔沂强?。媽過來了，你
湖南文學(xué) 2019年7期2019-07-30
- 伊薩貝爾回羅馬去了
及吉爾伯特·奧斯蒙德。她先后拒絕了婚戀市場上熱銷的前二者，而最終選擇了不受歡迎的奧斯蒙德，定居羅馬?；楹笊畈恍?，伊薩貝爾因表兄拉爾夫·杜歇的病有了一個逃離的機會。然而，最后，伊薩貝爾回羅馬去了。伊薩貝爾與奧斯蒙德的結(jié)婚可以說是小說中另一人物梅爾夫人一手謀劃的結(jié)果，當(dāng)伊薩貝爾終于看清奧斯蒙德和梅爾夫人這兩人的真相，并且有了擺脫他們的機會時，“伊薩貝爾回羅馬去了”這一行動開始變得令人費解。但既然小說作者相隔二十余年后曾對小說做過修訂而未改動結(jié)局，我們只好認為
美文 2018年21期2018-11-27
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的人文視角
期間美國英雄戴斯蒙德·道斯真實事跡改編的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》(HacksawRidge，2016)，從人文性的視角來講述殘酷的戰(zhàn)爭故事，給予參戰(zhàn)個體現(xiàn)實與終極兩個層面上的人文關(guān)懷，而電影之所以能獲得奧斯卡最佳影片的提名，也與電影濃郁的人文主義色彩有關(guān)。一、人文視角下的個體電影中的人文性首先便落實在對個體的關(guān)注和尊重上，關(guān)注和尊重的對象包括人的價值、尊嚴、生存的權(quán)利和意義，乃至人的精神生活等。而人文性又是多層次的，其中包括現(xiàn)實層次上的人文關(guān)懷和終極層次上的人文關(guān)懷
電影文學(xué) 2018年7期2018-11-15
- 電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的批判性敘事解讀
上戰(zhàn)場的軍醫(yī)戴斯蒙德的形象；傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭電影以國家意識為英雄誕生的最高精神準則，而《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》表現(xiàn)的則是宗教信仰對英雄的成就。雖然影片的視覺表現(xiàn)形式依然是非常主流的好萊塢大片藝術(shù)形式，但是影片在塑造戴斯蒙德英雄形象的同時，也在對戰(zhàn)爭、人性做出批判性敘事，表述了導(dǎo)演梅爾·吉布森的個人觀點。一、戰(zhàn)爭的批判反戰(zhàn)是戰(zhàn)爭電影的恒久主題，甚至很多時候被電影人當(dāng)作是藝術(shù)職責(zé)一般看待，對戰(zhàn)爭場景的反觀與描繪反而是對和平年代的熱愛使然。對于戰(zhàn)爭的批判不僅表現(xiàn)在視覺藝術(shù)上對于
電影文學(xué) 2018年12期2018-11-14
- 由《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》看美國電影的戰(zhàn)爭敘事
來交代主人公戴斯蒙德在入伍之前的生活)。而戲劇沖突則能“集中而又形象地反映社會生活中的矛盾現(xiàn)象。當(dāng)這些矛盾現(xiàn)象與人物的思想感情、性格和行動發(fā)生聯(lián)系時，則表現(xiàn)為人與人之間的糾葛或沖突，人與社會或自然環(huán)境的和諧與不和諧，人物自身性格及思想上的各種沖突或斗爭等。矛盾是構(gòu)成電影劇作情節(jié)的基礎(chǔ)和推動情節(jié)發(fā)展的動力。也是揭示生活本質(zhì)、創(chuàng)造典型形象的重要途徑”。在戰(zhàn)爭電影中，由于事關(guān)生死甚至兩國存亡，戲劇沖突往往能被上升到最強有力的程度。在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，戲劇沖突主要
電影文學(xué) 2018年1期2018-11-14
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的鏡頭語言與美學(xué)特征
戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的傳奇人物形象?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》塑造的有血有肉的人物形象，呈現(xiàn)的血肉模糊的戰(zhàn)爭場面，以及表現(xiàn)的反戰(zhàn)、人性、信仰等主題內(nèi)容都深深地觸動了觀眾的內(nèi)心深處。2016年12月，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》入選2016美國電影學(xué)會十佳電影，2017年2月獲得第89屆奧斯卡金像獎最佳剪輯獎、最佳音響效果獎以及最佳影片提名。從表現(xiàn)內(nèi)容來看，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》可以分為兩個部分，一個是鋼鋸嶺之戰(zhàn)，另一個是遠離戰(zhàn)爭的和平生活。影片從故事內(nèi)容到視覺形式都遵循了沖突美學(xué)與真
電影文學(xué) 2018年2期2018-11-14
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的暴力敘事解讀
故事，以軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯為原型，塑造了一位非典型的戰(zhàn)爭“硬漢”形象，在收獲了來自世界的掌聲的同時榮獲第89屆奧斯卡金像獎最佳音響效果獎、第70屆英國電影學(xué)院獎最佳剪輯獎、當(dāng)年好萊塢電影獎最佳導(dǎo)演獎、次年美國演員工會獎電影最佳動作群戲獎，還入選美國電影學(xué)會評選的2016年度“十佳電影”。在影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，故事發(fā)生在沖繩戰(zhàn)役中美軍奪取鋼鋸嶺這一關(guān)鍵節(jié)點上，在6次攻嶺失敗并損失了3個營的美軍力量后，戴斯蒙德所在的戰(zhàn)隊再次上嶺，開始了一場不惜一切代價的血腥
電影文學(xué) 2018年3期2018-11-14
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的影像敘事與表意
戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷改編而成的，從細節(jié)到整體、從個人到國家部分還原了沖繩戰(zhàn)役的諸多戰(zhàn)爭場景。戴斯蒙德·道斯的經(jīng)歷頗具傳奇性，他是一名虔誠的基督徒，拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場，堅持自己服役上戰(zhàn)場是為了拯救他人而不是以殺人為目的，最終在沖繩戰(zhàn)役中赤手空拳救下75名受傷戰(zhàn)友。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》并沒有過于復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和敘事內(nèi)容，只是用豐富的電影語言構(gòu)建了戴斯蒙德的傳奇經(jīng)歷，將戰(zhàn)爭的殘酷、人性的復(fù)雜都一一呈現(xiàn)在銀幕之上，并用具象的、具有沖擊力的影像實現(xiàn)了大
電影文學(xué) 2018年2期2018-11-14
- 04掃地出門
增反減，馬修德斯蒙德決意深入貧困社區(qū)，一探問題的核心。2008年5月，德斯蒙德住進了密爾沃基南部的一個拖車營。同年9月，他搬至北部舊城區(qū)的一處出租房。當(dāng)時還是社會學(xué)專業(yè)研究生的德斯蒙德筆耕不輟，記錄瀕臨被驅(qū)逐群體的日常生活：他們與蛇蟲鼠蟻比鄰，家中的水槽長年堵塞，暖氣電力說停就停。房客們使盡渾身解數(shù)，把絕大部分收入用于交租，卻依舊阻止不了跌至絕境的命運。在這本精彩卻令人心碎的作品中，德斯蒙德帶領(lǐng)讀者走訪了密爾沃基的貧困社區(qū)，娓娓道來8個在絕境邊緣的美國家庭
機電信息 2018年22期2018-08-21
- 戰(zhàn)爭片中信仰的詮釋
——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》作品探析
戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷改編，講述了一個擁有堅定信仰的基督徒戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中拒絕攜帶武器，作為醫(yī)療兵救死扶傷，并在慘烈的沖繩戰(zhàn)役中憑借自己堅定的信仰赤手空拳救下75位戰(zhàn)友的傳奇人生故事。這部影片豆瓣評分8.7，在戰(zhàn)爭片好評榜中排名第39位，全球票房1.64億美元。為什么會有如此佳績？筆者認為這部片子講述戰(zhàn)爭還在其次，最主要的是信仰，把信仰描述得比戰(zhàn)爭更為震撼，讓人捫心自問，久久不能忘懷。一、不幸童年時樹立信仰（一）戰(zhàn)爭洗禮后的父親戴斯蒙德的父親托馬
名作欣賞 2018年24期2018-01-27
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》：沒有武器，不代表沒有力量
場上，主人公戴斯蒙德·道斯不愿意在前線舉槍射殺任何一個人，所以他成了一名軍醫(yī)，因自己的和平理想遭受著其他戰(zhàn)士的排擠。盡管戴斯蒙德·道斯沒有武器，但他在沖繩島戰(zhàn)役中救下了75名戰(zhàn)士，成了一個傳奇。為了真實再現(xiàn)慘絕人寰、尸橫遍野的戰(zhàn)場，導(dǎo)演梅爾·吉布森將澳大利亞悉尼西南部郊區(qū)布倫格利的一個農(nóng)場炸毀，偽裝成鋼鋸嶺的頂端，成功拍出了幾萬平方米的浴血戰(zhàn)地場景。梅爾·吉布森堅持“純實拍”完成拍攝，所有戲份均采用實景拍攝，其中“火燒鬼子”的戲份是采用特殊火直接“噴燒”真
求學(xué)·素材版 2017年12期2017-12-26
- 天地閱讀
譽勛章獲得者德斯蒙德·道斯的真人真事創(chuàng)作的軍事文學(xué)經(jīng)典，并獲得德斯蒙德·道斯遺產(chǎn)基金會授權(quán)出版。日軍密集如蜘蛛網(wǎng)一樣的叢林攻勢，輕重型機槍從各種刁鉆的角度射來，“地獄惡魔”毫不停頓地收割著美軍士兵的生命。在如此慘烈的情況下，美軍第77步兵師醫(yī)務(wù)兵德斯蒙德·道斯卻堅持不持武器輾轉(zhuǎn)于美軍在關(guān)島、菲律賓萊特島、沖繩島的整個太平洋戰(zhàn)場。并參與了美軍二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)場上史無前例的殘酷戰(zhàn)役———鋼鋸嶺戰(zhàn)役。日軍的高射炮、迫擊炮、步兵炮、擲彈筒劈頭蓋臉，兩軍的拉鋸戰(zhàn)瞬間讓鋼
軍營文化天地 2017年10期2017-12-05
- 從歷史到影像：《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》改編分析
得榮譽勛章，戴斯蒙德·道斯就是其中一個。他在珍珠港事件后應(yīng)征入伍，但是因為自己的宗教信仰，戴斯蒙德只想當(dāng)軍醫(yī)救人，拒絕觸摸槍。在沖繩戰(zhàn)役中，沒有武器的戴斯蒙德在鋼鋸嶺秉承著“再救一個”的信念在日軍的炮火中不斷地營救戰(zhàn)友甚至是敵軍。由于戴斯蒙德救下的人太多，最后統(tǒng)計時只好取他本人與長官回憶的平均數(shù)75個。為了表示對歷史文本的尊敬，電影有意在最后十幾分鐘以紀錄片的形式給觀眾展現(xiàn)大量真實的影像資料，包括戴斯蒙德年輕的時候接受授勛、與妻子接吻的場景，以及對已經(jīng)垂垂
電影文學(xué) 2017年11期2017-11-16
- 安德魯·加菲爾德：角色的詮釋之旅
鋸嶺》中扮演戴斯蒙德·道斯一角時，便遭遇了這樣的兩難境地。道斯是二戰(zhàn)時的一位美國軍醫(yī)，由于和平主義信仰而拒絕配槍，他在沒開一槍的情況下，成功拯救了75條生命。這些舉動讓他成為首位被授予榮譽勛章的拒絕服兵役者（出于道德和良心而拒絕服兵役的人），而該勛章是美國用以嘉獎超出職責(zé)范圍的個人英勇行為的最高軍事獎?wù)?。加菲爾德并非首次挑?zhàn)飾演名人。他曾在《蜘蛛俠》系列電影中兩度出演了同名角色。在他看來，這給他帶來的是完全不同的壓力感?！爸┲雮b在人們的想象中十分鮮活，每個
時代英語·高三 2017年5期2017-11-16
- 敘事學(xué)視角下電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》之主題
期上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實故事為背景，還原了戴斯蒙德在沖繩戰(zhàn)役中在沒有任何武器與隊友支援的情況下，救下75名戰(zhàn)士的傳奇事跡。影片完美地再現(xiàn)了戴斯蒙德的傳奇人生，高度重現(xiàn)了沖繩戰(zhàn)役戰(zhàn)場上硝煙彌漫的殘酷影像。該片上映后，憑借良好的口碑贏得2016美國電影學(xué)會十佳電影稱號。導(dǎo)演梅爾·吉布森憑借該片獲得好萊塢電影獎最佳導(dǎo)演獎稱號；影片獲得第89屆奧斯卡金像獎最佳音效、最佳剪輯兩項大獎。影片當(dāng)之無愧地成為近年來歷史戰(zhàn)爭題材影片中的上乘之作。影片中男主人公戴斯蒙
電影文學(xué) 2017年15期2017-11-15
- 救贖之后，愿鋼鋸嶺永遠沉寂
軍醫(yī)，他名叫戴斯蒙德·道斯，來自美國的弗吉尼亞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，瘦弱的戴斯蒙德志愿成為救死扶傷的軍醫(yī)而應(yīng)征入伍?？梢蛲旰图彝サ脑?，他始終不愿拿起槍支操練，為此寧愿背上拒服兵役的罪名被送上軍事法庭。幾經(jīng)周折，戴斯蒙德最終和戰(zhàn)友來到了鋼鋸嶺。槍林彈雨，轉(zhuǎn)瞬之間無數(shù)人應(yīng)聲倒地。在信仰和信念的支持下，戴斯蒙德僅憑一己之力拯救了數(shù)十條瀕死的生命……焦黑的鋼鋸嶺，是留在史書上的一道傷痕。它無聲橫亙在沖繩，記錄下那些最黑暗的日與夜。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》就帶我們重回
風(fēng)流一代·TOP青商 2017年2期2017-08-13
- 新里程
程。哈達威與戴斯蒙德·梅利韋瑟相識于幼年，兩人都出身于孟菲斯賓漢姆頓的貧民窟。在201 1年，梅利韋瑟打電話來問哈達威，有沒有興趣參加母校萊斯特初中的一場校友比賽。“我兩天后答應(yīng)了，接下來的事大家都知道了?！惫_威說，“從那以后我就成了那的教練?！痹谀悄昵锾欤_威在萊斯特中學(xué)，梅利韋瑟的手下當(dāng)起了助教。幾場比賽后，哈達威代替了自2009年起就與結(jié)腸癌作斗爭的梅利韋瑟，成了學(xué)校的主帥?！懊看我邮芑煏r，他都根本沒辦法坐在場邊，因為他毫無力氣，所以他問我能
扣籃 2017年6期2017-08-08
- 靈魂之重
人?！敝魅斯?span id="mgowgws" class="hl">斯蒙德·多斯是虔誠的基督徒，而年少時與父兄的家庭經(jīng)歷，讓他更加嚴酷地理解了這條誡命。有人說，神說“不可殺人”單指謀殺，戰(zhàn)場殺敵則不屬此類?？纱?span id="eecay8m" class="hl">斯蒙德依此決定，再也不拿起武器對準別人，無論是誰。我無意評判他的這個選擇是對是錯，只是在片中以及片外，此舉讓他的上級、戰(zhàn)友、家人與豆瓣上的影評家們氣憤不已?！按髷钞?dāng)前，你就不能暫時放下你那該死的信仰嗎？就不能拿起槍，哪怕是裝裝樣子嗎？難道還有比國家、戰(zhàn)爭更大的事情嗎？”國家、戰(zhàn)爭重不重要？當(dāng)然重要。如若
中國三峽 2017年5期2017-06-21
- 從未殺敵的二戰(zhàn)英雄
戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷，他因為在沖繩島戰(zhàn)役中勇救75人生命而被授予美國國會榮譽勛章。戴斯蒙德·道斯是一位虔誠的基督徒、一位良心反戰(zhàn)者（在美國，那些由于道德或宗教信仰原因不肯服兵役的人被稱為良心反戰(zhàn)者，比如拳王阿里）、一位特別的美軍下士，同時也是一位富有傳奇色彩的二戰(zhàn)英雄。戴斯蒙德曾因為不愿持槍上戰(zhàn)場，被美國軍事法庭審判，最終卻憑借無人匹敵的意志力，堅持留在軍隊成為了一名沒有武器的醫(yī)務(wù)兵。在太平洋戰(zhàn)場最激烈的沖繩島戰(zhàn)役中，戴斯蒙德赤手空拳，冒著
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2017年1期2017-05-20
- 人性掩蓋下的愛國主義
影片內(nèi)容梗概戴斯蒙德·道斯是一個四口之家中最小的孩子，家庭成員有參加過一戰(zhàn)的老兵父親老道斯，還有母親和哥哥哈爾。戴斯蒙德的成長經(jīng)歷和普通孩子沒有什么區(qū)別，但是有兩件事卻徹底改變了他的思想。小時候，一次和哥哥打架，因一時沖動撿起地上的磚塊將哥哥打暈，險些要了哥哥的命。還有一件事是戴斯蒙德的父親老道斯的三位最好的朋友都在戰(zhàn)爭中陣亡，導(dǎo)致父親出現(xiàn)間歇性精神障礙。有一天晚上，父親揮舞著手槍險些傷到戴斯蒙德的母親，戴斯蒙德實在看不下去，奪下父親的手槍對準他。在母親的
輕兵器 2017年8期2017-04-27
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》原型大揭秘
——拒絕拿槍的“開掛”戰(zhàn)神
●佩珊電影中戴斯蒙德用繩索將傷員一一從高地送下去。戰(zhàn)爭大片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》自上映后好評如潮。影片主人公的原型戴斯蒙德·道斯像一個“開了外掛”的戰(zhàn)神。在死亡人數(shù)將近20萬的沖繩島登陸戰(zhàn)中，他赤手空拳，冒著整個日本軍隊的狂轟濫炸，獨自救回了75名戰(zhàn)友的生命，并因此獲得了美國國會榮譽勛章。他是歷史上唯一一個沒有殺害任何敵人卻獲得這枚勛章的美國軍人。一、兒時的信念1919年，戴斯蒙德·道斯出生于美國弗吉尼亞州林奇堡市。在他剛出生的時候，他的父母在屋子里掛上框裱過的《
山海經(jīng) 2017年1期2017-04-11
- 《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》： 梅爾·吉布森再現(xiàn)“勇敢的心”
軍上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯一同經(jīng)歷了人生起伏，最終證明了自己，證明了信念的偉大和電影藝術(shù)的魅力。我們當(dāng)然記得21年前梅爾·吉布森為觀眾奉獻的經(jīng)典之作《勇敢的心》，如今他再次將目光投向人類戰(zhàn)場，為觀眾譜寫一曲人性頌歌?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》以飽滿熱忱的眼光，審視了偉大救助者的故事。影片改編自真實歷史事件，現(xiàn)實中的戴斯蒙德·道斯也在片尾出現(xiàn)?！把獞?zhàn)鋼鋸嶺”是太平洋戰(zhàn)爭“沖繩戰(zhàn)役”中的最后一戰(zhàn)，對于很多士兵而言卻是“人生最后一站”。在這場戰(zhàn)爭中，拒絕持槍的戴斯蒙德·道斯
綜藝報 2016年24期2017-04-11
- 讓我再救一個
于二戰(zhàn)醫(yī)務(wù)兵德斯蒙德·多斯，講他在地獄般的戰(zhàn)場如何選擇。德斯蒙德在童年玩鬧時用石頭砸暈過弟弟，在戰(zhàn)栗中開始銘記《圣經(jīng)》里“殺人是第一重罪”的訓(xùn)誡。成年后，他不再忍受酗酒的父親對母親家暴，奪槍過來頂著父親的腦門，看著父親痛哭流涕……那一刻，他突然感覺自己正在第二次“殺死”父親。一戰(zhàn)期間，父親第一次被“殺”。父親提到好友亞提，穿上帥氣軍裝被姑娘簇擁時是多么自豪，而走入戰(zhàn)場后背就被擊穿，瞬間肚破腸流，血染軍服……兄弟一個個被戰(zhàn)火毀掉，戰(zhàn)后成了一座座墓碑，而他退役
中國青年 2017年2期2017-02-16
- 《貴婦畫像》象征藝術(shù)手法探究
別墅的主人是奧斯蒙德,伊莎貝爾認為奧斯蒙德舉止優(yōu)雅、言談詼諧,與其相處總是能夠感受到輕松愉悅,所以她認為奧斯蒙德能夠給予她所追尋的自由與幸福,于是她來到山頂別墅。金色陽光、郁郁蔥蔥的樹林、寧靜的空氣使得伊莎貝爾的心完全被俘獲了,她感覺實現(xiàn)了夢想,找到了向往的圣地。伊莎貝爾同奧斯蒙德結(jié)婚,她認為婚后的生活還會是自由多彩的,自己的夢想終于能夠?qū)崿F(xiàn)。但是這一切都是偽造的,都是奧斯蒙德的偽裝,窗上的鐵鏈不是為了與外界進行交流而是為了防止外界的干涉。在婚后,奧斯蒙德
周口師范學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-01-28
- 看《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的另一種途徑和角度
講述了主人公德斯蒙德從少年到參加沖繩戰(zhàn)役的前半生，尤其濃墨重彩地突出了德斯蒙德在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)。很明顯，他是一位英雄，一位圣徒，但就不是一位可感可親可觸的人。德斯蒙德出生在一個比較特殊的家庭，父親因戰(zhàn)爭后遺癥而備受折磨，酗酒、家暴，然而這些似乎對小德沒有絲毫影響，他依然頑強地出落成一枚陽光強壯的小鮮肉。初次戀愛即能抱得美人歸。在祖國需要的時候可以拋下熱戀的女友，義無返顧地踏上運兵車。因為自己的宗教信仰飽受同袍欺凌，卻始終不改報效國家之忠心。第一次上戰(zhàn)場就
創(chuàng)作評譚 2016年6期2017-01-10
- 不拿槍取得的勝利才是真勝利？
演的小鎮(zhèn)青年戴斯蒙德·道斯，肩負起傳遞上帝力量的責(zé)任，并成功地讓觀眾相信了他所敘述故事的真實性。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》根據(jù)真實故事改編，之所以具備改編價值，是因為人物原型擁有一個不可思議的想法——他想沖上戰(zhàn)場為國效力，卻因為信仰上帝，不愿意拿起槍作戰(zhàn)。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向血腥的占領(lǐng)鋼鋸嶺的現(xiàn)場，當(dāng)一個個剛剛建立起感情的戰(zhàn)友紛紛倒于血泊中，當(dāng)每個人在日軍壓迫式的掃射下瘋狂地尋找武器時，戴斯蒙德依然不肯拿起武器復(fù)仇。他的軍醫(yī)身份，要求他把救人當(dāng)作第一使命。殺人與救人，構(gòu)成了這個
新民周刊 2016年49期2016-12-26
- 從未殺敵的二戰(zhàn)英雄
戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實經(jīng)歷，他因為在沖繩島戰(zhàn)役中勇救75人生命而被授予美國國會榮譽勛章。戴斯蒙德·道斯是一位虔誠的基督徒，一位良心反戰(zhàn)者（在美國，那些由于道德或宗教信仰原因不肯服兵役的人被稱為良心反戰(zhàn)者，比如拳王阿里），一位特別的美軍下士，同時也是一位富有傳奇色彩的二戰(zhàn)英雄。戴斯蒙德曾因為不愿持槍上戰(zhàn)場，被美國軍事法庭審判，最終卻憑借無人匹敵的意志力，堅持留在軍隊成為了一名沒有武器的醫(yī)務(wù)兵。在太平洋戰(zhàn)場最激烈的沖繩島戰(zhàn)役中，戴斯蒙德赤手空拳，冒著
大科技·百科新說 2016年10期2016-11-23
- 《一位女士的畫像》中伊莎貝爾的女性形象解讀
的男性權(quán)威者奧斯蒙德的陷阱，可見伊莎貝爾“新女性”形象的局限與矛盾。詹姆斯 《一位女士的畫像》 伊莎貝爾 新女性作為美國現(xiàn)實主義作家的杰出代表——亨利·詹姆斯，女性主題幾乎占據(jù)了他的大部分作品。無論是其早期代表作《黛西·米勒》《一位女士的畫像》還是后來的《波士頓人》，其作品中都無形地流露出強烈的女性意識，因此他被譽為“偉大的女性小說家”。詹姆斯的女性主題創(chuàng)作風(fēng)格深受其成長環(huán)境的影響。他出身于一個有錢的知識分子家庭，父親是個哲學(xué)家、神學(xué)家卻為人專橫野蠻，其童
名作欣賞 2016年30期2016-08-15
- 澳大利亞對華簽證費遠超歐美
席執(zhí)行官馬姬奧斯蒙德說：中國游客有理由發(fā)問，為什么他們要被收取135澳元的簽證申辦費，而其他國家的游客只需支付20澳元。這將會向即將成為我國最大旅游市場的中國發(fā)出錯誤的信息，即我們對他們的旅游來訪毫不在意。 報道稱，去年進入澳大利亞的外國游客數(shù)量增長6.7%，達到670萬人，他們的消費額也增長13%，達到348億澳元。奧斯蒙德說：國際性的研究已經(jīng)表明，具有競爭力的簽證改革能夠在三年時間內(nèi)使入境游客人數(shù)平均增長5%至25%。如果將這一提升潛力應(yīng)用在中國市場
環(huán)球時報 2016-02-242016-02-24
- 天下
鎊。英國 “戴斯蒙德”風(fēng)暴12月7日，英格蘭西北部的卡萊爾市，“戴斯蒙德”風(fēng)暴引發(fā)暴雨和洪水，救援人員在疏散被洪水圍困的人。5日，“戴斯蒙德”風(fēng)暴席卷英格蘭北部和蘇格蘭，超過100個地區(qū)發(fā)布了洪水警報。在重災(zāi)區(qū)坎布里亞郡，24小時內(nèi)降雨量幾乎相當(dāng)于常年一個月的降雨量?！按?span id="uaiuqka" class="hl">斯蒙德”是英國近來遭受到第四個強烈風(fēng)暴。英國 圣露西節(jié)12月11日，約克大教堂舉行圣露西節(jié)游行。圣露西節(jié)又叫迎光節(jié)，是瑞典的傳統(tǒng)節(jié)日。每到12月13日這一天，瑞典所有的企業(yè)、學(xué)校、商店都要
三聯(lián)生活周刊 2015年51期2015-12-17
- 伊莎貝爾·阿切爾的人物形象賞析
此，她選擇了奧斯蒙德，一個一無所有的人。伊莎貝爾覺得奧斯蒙德是最自由的，因為他沒有來自社會各方面的束縛，這樣她就可以更好地追求她想要的自由了?？梢?，女主人公盲目地追求自由，拒絕接受周圍親戚朋友的勸告，本想以此來證明她是自由的。但是，她最終并沒有獲得她想要的完美生活，反而為她的錯誤選擇付出了沉重的代價。因此可以說，伊莎貝爾的人生悲劇，事實上就是她性格的悲劇，也是她個人意識的悲劇。本文對于伊莎貝爾的人物形象分析將分為三個方面展開：文化教養(yǎng)；人物性格；自由意識。
語文學(xué)刊 2015年8期2015-08-15
- 論亨利·詹姆斯《一位女士的畫像》的敘事視角
心理活動:“奧斯蒙德走后，她靠在椅背上，閉上眼睛，呆呆地坐在靜悄悄的客廳里，直到午夜，她仍然沉浸在思索中?！辽悹栐谶@種種丑惡中的可能性中間來回徘徊，終于迷失了自己。于是她沖出迷津，擦擦眼睛，對自己說，她的想象力無疑沒有給她帶來益處……?！保?](P418)這段描寫讀者看到了伊沙貝爾的內(nèi)心迷茫和不安，亨利·詹姆斯把讀者帶進了主人公由內(nèi)心獨白展開聯(lián)想的敘事過程。詹姆斯的敘事分析使他扮演著心理醫(yī)生的角色，他的‘畫外音’帶領(lǐng)著讀者跟隨伊沙貝爾心理意識活動共同
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2015年4期2015-04-14
- “畫像”小說情節(jié)的功能性分析
而神秘莫測的澳斯蒙德充滿好奇和探究埋下了伏筆。第二次去畫廊是在被伊莎貝爾拒絕的沃伯頓勛爵的邀請下看畫的。這次的看畫留存于形式，就像“她清楚這些畫他已看了不下二十次”一樣，她的心也不在于此，不在勛爵的身上。而伊莎貝爾和澳斯蒙德的相遇在朱庇特神廟的美術(shù)館與其說是澳斯蒙德的處心積慮，不如說是作者的匠心獨具。澳斯蒙德把自己偽飾成心平氣和和住在山頂別墅里的脫俗藝術(shù)家，整日潛心于藝術(shù)收藏和研究，切合了題目的“畫像”。伊莎貝爾是“畫像”中的人物，澳斯蒙德連同這個“畫像”
安徽文學(xué)·下半月 2014年1期2014-12-11
- 《貴婦畫像》中的象征藝術(shù)手法探析
，成為她丈夫奧斯蒙德的收藏品。小說中多次出現(xiàn)的房子場景也被作者寄予不同的象征意義，代表著伊莎貝爾自由之夢的開始、憧憬和破碎，同時也深刻的闡釋了伊莎貝爾的人生交響曲。二、象征自由理想的房子年輕、漂亮的伊莎貝爾小姐帶著她對自由和幸福的向往從美國到英國、意大利等歐洲國家。她從一所房子到另一所房子，最終仍然回到了她人生的地獄——多卡內(nèi)拉宮。小說中對幾處房子場景的描寫代表著伊莎貝爾理想和命運的變遷。這幾處房子各有特點，作者對這幾處房子的外觀、裝飾的描寫代表著伊莎貝爾
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2014年6期2014-04-17
- 自由與責(zé)任并存：談伊莎貝爾的人生觀
似高貴出塵的奧斯蒙德。但在婚后不久，伊莎貝爾就發(fā)現(xiàn)，奧斯蒙德原來是“鮮花叢中的一條毒蛇”（詹姆斯2000:520），是徹頭徹尾的偽君子。伊莎貝爾又面臨另一個抉擇：是逃離這段婚姻還是繼續(xù)下去？最后，借探望重病的拉爾夫回到倫敦的伊莎貝爾，在拉爾夫過世后，在戈德伍德再次示愛后，經(jīng)過長久的思考，選擇了回歸羅馬，回到她的婚姻，她的丈夫和繼女身邊。小說就故事情節(jié)而言，就是圍繞伊莎貝爾的兩次選擇進行的：一是選擇誰作為結(jié)婚的對象；二是是否逃離虛假痛苦的婚姻。對《女士畫像》
大學(xué)英語(學(xué)術(shù)版) 2014年1期2014-03-29
- 論《一位女士的畫像》中伊莎貝爾的自由之旅
爾最終選擇了奧斯蒙德是因為相對于奧斯蒙德她處于絕對的優(yōu)勢地位。奧斯蒙德是一名鰥夫，和女兒一起生活，既沒有財富，又沒有身份地位。對伊莎貝爾來說，和這樣的人結(jié)合不受任何陳規(guī)的約束，可以讓她保持自由與獨立?！皧W斯蒙德同社會的脫離，他的社會身份的缺失，都變成了他的優(yōu)勢?！保?］伊莎貝爾所理解的自由將社會生活賦予人的義務(wù)拒之門外，然而，“這樣的自由和道德觀就缺乏倫理的基礎(chǔ)，無法給人帶來真正的自我實現(xiàn)”［4］。事實上為了獲得伊莎貝爾的財富，奧斯蒙德與他的情人梅爾太太經(jīng)
常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2014年1期2014-03-28
- 跨文化博弈下的成長主題解讀
——以成長小說《一位女士的畫像》為例
，也使她成為奧斯蒙德和梅爾夫人覬覦的對象。最終她與偽君子奧斯蒙德結(jié)合，婚后的伊莎貝爾逐漸意識到自己被騙，在經(jīng)受煎熬之后，她依然回到奧斯蒙德的身邊去接受生活給予自己的未知的考驗。作者亨利·詹姆斯筆下的女主人公伊莎貝爾在經(jīng)歷不同的文化博弈后，追求“一些歸于平靜”的努力，展現(xiàn)了接受美國文化又生活在歐洲文化下的美國人的眾生相。1 跨文化博弈中的成長主題解讀在作品中，女主人公伊莎貝爾的成長話題最引人注目，這個美國姑娘，在歐洲大陸上的生活經(jīng)歷使她從一個追求獨立自由的少
長春大學(xué)學(xué)報 2014年11期2014-03-26
- 池邊怪物
有人要倒霉。特斯蒙德抬起頭張望著，李姆先生的目光直射自己的座位。他屏住呼吸，想悄悄地抽掉練習(xí)本底下的一張紙，可是已經(jīng)來不及了?！熬褪悄?！”李姆先生氣惱地嚷著，露出滿口大牙，“我在黑板上寫，你卻在下面做小動作。把那張紙給我拿上來！小家伙！”特斯蒙德乖乖地向講臺走去，臉上火辣辣的，背后傳來一陣壓低了的吃吃笑聲。他是個好學(xué)生，從不在墻上亂涂亂畫，也很少拿彈弓打人家的窗戶，看到他也被逮住了，同學(xué)們都有點幸災(zāi)樂禍。當(dāng)他把那張紙放到講臺上，就聽到“噓”的一聲——那是李
中學(xué)生 2013年32期2013-08-15
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，他在老朋友德斯蒙德·莫瑞沃斯那找到了答案。德斯蒙德當(dāng)時正在萊斯利中學(xué)任教，但在被確診為結(jié)腸癌后，他迫切需要一個人來接手自己的球隊。“便士”的出現(xiàn)讓他找到了可以放心托付的人，于是在萊斯利高中最困難的時期，哈達威接過了重任。那時的萊斯利籃球隊有著太多的問題：球員能力低下，球員的家庭成員經(jīng)常混跡監(jiān)獄，成績壓力，還有來自孟菲斯街區(qū)那些隱藏犯罪的威脅，但“便士”并沒有因此屈服，他親自上場為球員做一對一輔導(dǎo)，教導(dǎo)他們完成家庭作業(yè)并以自己的親身經(jīng)歷為示范，讓孩子們樹立
扣籃 2013年4期2013-04-02
- 《一位女士的畫像》中人物形象的女性主義解讀
想衛(wèi)道士——奧斯蒙德。二、《一位女士的畫像》中的人物形象解讀在這部小說中，亨利·詹姆斯主要塑造了三類女性形象:具有不徹底獨立精神、“被修正”的女性，具有強烈自由意識和獨立行為的女斗士和甘愿被父權(quán)社會壓抑、馴服的悲劇“仙女”。在父權(quán)文化中，女性始終作為被鄙視、被征服的角色出現(xiàn)。西方文明深深植根于父權(quán)思想文化之中，從《圣經(jīng)》開始，女人就是一根肋骨做成的人，被當(dāng)作禮物送給了男人亞當(dāng)。在希臘神話傳說當(dāng)中，英雄永遠都是男性，女性形象一直不那么光彩，潘多拉是禍水，美狄
- 《The Portrait of a lady》中依莎貝爾對自由的渴望
她選擇接受了奧斯蒙德。奧斯蒙德是杜歇爾夫人的客人，也是梅爾夫人的老朋友。梅爾夫人在向依莎貝爾介紹奧斯蒙德時說:“他沒有職業(yè)，沒有名聲，沒有地位，沒有財產(chǎn)，沒有過去，沒有未來，沒有一切……他是一個天生就該出人頭地的人物?！币郎悹栒J為，奧斯蒙德什么也不是，只是他自己。他的身份不是由任何外在的社會因素而是由他自身來定義的，因此，他是一個自由的人。同一個沒有社會身份的人結(jié)合，意味著依莎貝爾能夠保持自己的個性，免除被拉入他人的體系和軌道的危險?！八麚碛袕V博的學(xué)識，
山東社會科學(xué) 2012年1期2012-04-12