了《民航局創(chuàng)新“干支通，全網(wǎng)聯(lián)”服務(wù)模式實(shí)施意見(jiàn)》（民航發(fā)〔2021〕61號(hào)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《實(shí)施意見(jiàn)》”），即以通程航班為主要載體，中轉(zhuǎn)便利化為支撐，全面推進(jìn)國(guó)內(nèi)骨干網(wǎng)、基礎(chǔ)網(wǎng)聯(lián)接，促進(jìn)干線、支線、通航短途運(yùn)輸間，航線互聯(lián)、機(jī)場(chǎng)互通，從而推動(dòng)國(guó)內(nèi)航線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)效能以及運(yùn)行效率的提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)城市高效暢通、偏遠(yuǎn)地區(qū)有效連通，最終形成“全國(guó)民航一張網(wǎng)”。為全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神等有關(guān)要求，加快落實(shí)《實(shí)施意見(jiàn)》，建設(shè)高質(zhì)量國(guó)內(nèi)航空運(yùn)輸服務(wù)體系，全行業(yè)需要全面、準(zhǔn)

8］簡(jiǎn)文大段羅列干支?；蛟S是由于這些干支看起來(lái)雜亂無(wú)序、很難找到排布方式的緣故，自竹簡(jiǎn)照片公布以來(lái)，《五龍》篇鮮有學(xué)者加以研究。其實(shí)，《五龍》篇所列干支是大有規(guī)律可循的。簡(jiǎn)文以“五龍”為題，并分8段，羅列了面、頭、頸、奎、腋、手、胕、忌等8個(gè)身體部位對(duì)應(yīng)的干支：面：甲午、丙午、丙辰、戊辰、戊寅。（干支數(shù)：5）頭：乙巳、癸巳、丁巳、丁卯。（干支數(shù)：4）頸：壬辰、戊午、丙寅、庚辰、甲辰。（干支數(shù)：5）奎：辛亥、乙酉、己亥、癸酉、癸亥。（干支數(shù)：5）腋：戊申、壬

主要有帝王紀(jì)年、干支紀(jì)年、民國(guó)紀(jì)年和公元紀(jì)年等?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出：“逐步掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，包括計(jì)算歷史年代的方法。”對(duì)于歷史學(xué)習(xí)而言，應(yīng)該掌握歷史紀(jì)年的換算，構(gòu)建歷史時(shí)序。一、公元紀(jì)年1.理解(1)公元紀(jì)年?，F(xiàn)行的公元紀(jì)年是以傳說(shuō)中耶穌基督生年為公元元年，公元元年之前的年份稱(chēng)“公元前某年”，之后的年份稱(chēng)“公元某年”。注意：①公元元年即公元1年，公元紀(jì)年中沒(méi)有0年。②“公元”可以省略，“公元前”不可省略。③公元前的年

屬豬。筆者曾探究干支紀(jì)年與公元紀(jì)年的對(duì)照關(guān)系計(jì)算方法，總結(jié)出對(duì)應(yīng)公元年與干支年互算12以?xún)?nèi)的余數(shù)口訣是：4子、5丑、6寅、7卯、8辰、9巳、10午、11未、12申、1酉、2戌，3亥。屬相是按農(nóng)歷年計(jì)算的。因干支紀(jì)年是60年一輪回，其中屬相又是12年一輪回，只要將公元年1863減去60的倍數(shù)，再減去12的倍數(shù)，使余數(shù)在12以?xún)?nèi)，便知屬相是“3亥”。在2000年面世的《辭海》中說(shuō)齊白石是1864年生人，這與他的屬相是豬產(chǎn)生矛盾。1864年對(duì)應(yīng)的干支年“4子”，

了兩年元旦的日辰干支，從而為歷朔斷代創(chuàng)造了條件，略論如下。一、包簡(jiǎn)的歷日材料與月名《包山楚簡(jiǎn)》“集歲”占中，有關(guān)年月日三要素、起止時(shí)效、占卜事項(xiàng)等，基本上出現(xiàn)在同一支竹簡(jiǎn)上，例如：宋客盛公臱聘于楚之歲，刑夷之月，乙未之日，盬吉以保家為左尹佗貞：自刑夷之月以適刑夷之月，出入事王躬身尚毋有咎?占之，恒貞吉，少有憂(yōu)。(包簡(jiǎn)197)大司馬邵滑率楚邦之師徒以救郙之歲，刑夷之月，己卯之日，盬吉以保家為左尹佗貞：出入侍王自刑夷之月以適集歲之刑夷之月，盡集歲躬身尚毋有咎?

和差異性。二、與干支組合“干支”類(lèi)時(shí)間是甲骨卜辭中使用最頻繁的時(shí)間之一?！霸凇薄坝凇倍叨伎梢耘c“干支”類(lèi)時(shí)間組合。2.1“在”與“干支”的組合“在”與干支類(lèi)時(shí)間組合情況比較少見(jiàn)。(1)戊午卜，王，在丁亥。(《合集》41058，出二)(12)甲骨卜辭釋文采用寬式隸定。郭沫若總編, 胡厚宣主編：《甲骨文合集》(簡(jiǎn)稱(chēng)《合集》)，中華書(shū)局, 1978—1983年。(2)貞，在庚酒。(《合集》5056正+《上博》21691.293=《拼續(xù)》579，典賓)2.2“于

我們今天的主題“干支”密切相關(guān)。一般而言，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”被稱(chēng)為“十天干”，而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”則被稱(chēng)為“十二地支”?！疤旄伞焙汀暗刂А焙掀饋?lái)，就是通常老人們口中說(shuō)的“干支”?！?span id="xv5lpdn" class="hl">干支”的起源至少可以追溯到三千多年前，而直到今天我們中國(guó)人仍在沿用它！為什么偏偏是“十”和“十二”？“天干”，為什么有十個(gè)呢？很多有學(xué)問(wèn)的大人都在思考并討論這個(gè)問(wèn)題，但是目前還沒(méi)有統(tǒng)一的答案。不過(guò)我相信這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有那么復(fù)雜

。中國(guó)古代采用“干支紀(jì)年法”，用“十天干”和“十二地支”的兩個(gè)字搭配，來(lái)表示年、月、日的序號(hào)，60年一循環(huán)。為了便于記憶，古人還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了12種動(dòng)物（即十二生肖）與“十二地支”互相搭配。辛丑為干支之一，“丑”對(duì)應(yīng)的十二生肖為“牛”。中國(guó)人對(duì)十二生肖情有獨(dú)鐘，是出生的一種證明。不管是平年還是閏年，屬相都是從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始算起的，具體到即將到來(lái)的農(nóng)歷辛丑年，在2021年2月12日至2022年1月31日之間出生的孩子都屬牛。千萬(wàn)不要將立春或是元旦作為生肖的開(kāi)始

間舉行，則往往在干支或天干后附記有時(shí)稱(chēng)(常見(jiàn)者為“夕”)[1]。這類(lèi)前辭附記時(shí)稱(chēng)夕的卜辭，本文暫定為前辭夕卜辭，目前主要發(fā)現(xiàn)在殷墟花園莊東地甲骨卜辭(下文簡(jiǎn)稱(chēng)花東卜辭)中，其他組類(lèi)卜辭當(dāng)中雖有發(fā)現(xiàn)，但數(shù)量極少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，花東卜辭前辭涉及“夕”時(shí)稱(chēng)的共計(jì)31版48例，分為“干支夕”22例、“干支夕卜”16例、“干夕卜”8例、“夕”2例。本文將以上述前辭夕卜辭為研究對(duì)象，并系聯(lián)相關(guān)卜辭，對(duì)其所涉及的占卜內(nèi)容進(jìn)行探析。一、干支夕“干支夕”式的前辭形式在花東卜辭中共

以名日，謂之支，干支相配以成六旬”。這只是一個(gè)傳說(shuō)，干支到底是誰(shuí)最先創(chuàng)立的，現(xiàn)在還沒(méi)有證實(shí)，不過(guò)在殷墟出土的甲骨文中，已有表示干支的象形文字，說(shuō)明早在商代已經(jīng)使用干支紀(jì)時(shí)法了。我國(guó)古人用這60對(duì)干支來(lái)表示年、月、日、時(shí)的序號(hào)，周而復(fù)始，不斷循環(huán)，這就是干支紀(jì)時(shí)法。干支就字面意義來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于樹(shù)干和枝葉。我國(guó)古代以天為主，以地為從，天和干相連叫天干，地和支相連叫地支，合起來(lái)叫天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)干支。天干有10個(gè)，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有

257091）干支渠道工程建設(shè)是水利工程建設(shè)的主要內(nèi)容之一，其施工工藝和質(zhì)量控制措施直接影響到干支渠道施工質(zhì)量。本文針對(duì)干支渠道工程施工重要環(huán)節(jié)、關(guān)鍵部位，提出了完善施工工藝、優(yōu)化質(zhì)量控制的具體方法。1 干支渠道施工工藝1.1 渠道結(jié)構(gòu)渠道結(jié)構(gòu)施工工藝是確保干支渠道具備較強(qiáng)穩(wěn)定性，提升渠道施工質(zhì)量的關(guān)鍵所在。在工程施工中，通常情況下，可以通過(guò)混凝土配比設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)渠道結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，水灰比一般不低于0.55。施工單位可以基于實(shí)際情況合理添加外加劑，以提高干支

說(shuō)了中國(guó)歷史上的干支紀(jì)年，現(xiàn)在咱們接著這個(gè)話題聊一聊干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)。干支紀(jì)月首先是將十二地支和十二個(gè)月份相配，用以紀(jì)月，叫“月建”?！稘h語(yǔ)大詞典》釋“月建”曰：“指舊歷每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的運(yùn)轉(zhuǎn)作為定季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，將十二地支和十二個(gè)月份相配，用以紀(jì)月，以通常冬至所在的十一月（夏歷）配子，稱(chēng)建子之月，類(lèi)推。十二月建丑、正月建寅、二月建卯，到十月建亥，如此周而復(fù)始。”明郎瑛《七修類(lèi)稿·月建》記：“正月節(jié)戌時(shí)北斗之杓指于寅位之初，雨水正月

帝七年至十年八節(jié)干支從表上看出，辛酉與甲子，丙寅與己巳，辛未與甲戌，都揭示按干支排列冬至加三日而爲(wèi)當(dāng)年夏至日，又歲遷六日正和辛酉到丙寅，丙寅到辛未，辛未到丙子之?dāng)?shù)。證明原著是對(duì)的。而注文説：“則明年夏至之日，”“今年以子冬至，後年以午冬至，”差誤甚大，原著“遷”字與“加”字，義有不同，高誘不加區(qū)辨，把它搞錯(cuò)了。今以文帝七年的實(shí)物糾正高誘注，更可看出漢初天文觀測(cè)計(jì)算的精確。(4)殷滌非： 《西漢汝陰侯墓出土的占盤(pán)和天文儀器》，《考古》1978年第5期，第33

支合稱(chēng)天干地支。干支，原來(lái)叫“幹枝”?！稄V雅·釋天》解釋“幹枝”云：“甲乙為幹，幹者日之神也;寅卯為枝，枝者月之靈也?！币馑际钦f(shuō)天干是樹(shù)干、地支是樹(shù)枝;“幹者日之神”——日為陽(yáng)，陽(yáng)為天，所以甲乙丙丁等十干為“天干”;“枝者月之靈”——月為陰，陰為地，所以子丑寅卯等十二支為“地支”。十天干十二地支各按1、2、3、4……順序相配，如第一個(gè)天干“甲”配第一個(gè)地支“子”組成“甲子”、第二個(gè)天干“乙”配第二個(gè)地支“丑”組成“乙丑”、第三個(gè)天干“丙”配第三個(gè)地支“寅”

關(guān)企業(yè)應(yīng)加大對(duì)于干支渠道凍脹問(wèn)題的重視，并且及時(shí)完善水利工程施工工藝，保證水利工程建設(shè)的有效開(kāi)展。2 引起水利工程干支渠道凍脹問(wèn)題的原因水利工程建設(shè)期間所涉及的內(nèi)容相對(duì)繁瑣，影響導(dǎo)致水利工程干支渠道凍脹問(wèn)題的原因也較多，其中的主要原因?yàn)?個(gè)方面：①水利工程干支渠道建設(shè)期間所需要的施工材料較為復(fù)雜，同時(shí)材料種類(lèi)較為多樣，材料之間存在的差異性為導(dǎo)致凍脹問(wèn)題的主要原因。如水泥施工材料，若相關(guān)人員在水利工程的實(shí)際建設(shè)期間，無(wú)法充分掌握水泥的使用量及規(guī)格，都將引發(fā)工

書(shū)畫(huà)題款為什么寫(xiě)干支紀(jì)年提出質(zhì)疑。朋友告訴他：“這是傳統(tǒng)！古人都這樣寫(xiě)?！崩仙圪|(zhì)疑稱(chēng)，古人都這樣寫(xiě)嗎？他跑美術(shù)館、圖書(shū)館等查找考證，得出：這是個(gè)偽命題！古人作品大多用帝王年號(hào)加干支紀(jì)年，獨(dú)用干支紀(jì)年，不是主流傳統(tǒng)。他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年存在“有循環(huán)無(wú)進(jìn)位全重名”的瑕疵。雖然干支紀(jì)年是祖先偉大發(fā)明，但卻不能做到精準(zhǔn)。于是老邵竟然暫時(shí)放下書(shū)畫(huà)，集中精力探索嘗試解決這個(gè)問(wèn)題，晚上睡覺(jué)常常夜半起身做筆記。終于悟出：在傳統(tǒng)干支紀(jì)年前添加一個(gè)前綴——有循環(huán)，有進(jìn)位，無(wú)重

特殊的紀(jì)日法，即干支紀(jì)日。古人將十天干與十二地支依次組合為六十甲子（從甲子、乙丑至壬戌、癸亥），讓每個(gè)單位代表一天，周而復(fù)始，這便是干支紀(jì)日法。殷墟的甲骨文中已開(kāi)始使用干支紀(jì)日了。至春秋時(shí)期，干支紀(jì)日更加普遍。至于紀(jì)月與紀(jì)年，古代也有一些不同于后世的做法。古人紀(jì)月除用序數(shù)即一、二、三、四等表示月份外，在先秦時(shí)期，每個(gè)月還有一個(gè)特定的名稱(chēng)。如正月為陬（zōu），二月為如，三月為寎（bǐng），四月為余，五月為皋，六月為且（jū），七月為相，八月為壯，九月為玄

880正）由卜日干支“乙卯→辛酉→甲戌”可知，此龜版最先啓用的部位爲(wèi)中部的右甲橋下端，然後再轉(zhuǎn)而“自上而下，先外後內(nèi)”依次遞用。從卜辭的干支次序來(lái)看，此版的首刻卜辭位於腹甲下部，但整版卜辭的問(wèn)卜次序並非“自下而上”依次進(jìn)行，而是“先用下，次用上，再用中”。再舉以下諸例：《合集》203正、《合集》5439正，由序數(shù)“一 二”的位置可知，首刻卜辭位於右前甲上端，腹甲是“自上而下”依次遞用的?！逗霞?04按卜日干支排列，次序爲(wèi)“辛巳→癸未→甲申→丙戌（反面）→

伍表，得到了一些干支排列規(guī)律，并介紹了公元后、公元前年份對(duì)應(yīng)的干支算法，分析了算法間的聯(lián)系.關(guān)鍵詞：天干；地支；紀(jì)年；算法基金項(xiàng)目：四川省“西部卓越中學(xué)數(shù)學(xué)教師協(xié)同培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目（ZY16001）.作者簡(jiǎn)介：余小芬（1986-），女，四川內(nèi)江人，理學(xué)碩士，講師，研究方向：高考研究、中小學(xué)數(shù)學(xué)教育.干支紀(jì)年法是我國(guó)古代流傳至今的一種紀(jì)年方法，它是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一所謂干支紀(jì)年，是將十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和十二地支“子、丑、寅

要了解夏至日以及干支紀(jì)日法。夏至是二十四節(jié)氣中的第10個(gè)節(jié)氣，時(shí)間點(diǎn)在每年公歷6月21～22日之間。這一天是北半球全年中白晝最長(zhǎng)的一天。夏至后不久，便是伏天。俗語(yǔ)說(shuō)：“夏至三庚便數(shù)伏?！逼渲械摹案弊质侵柑旄芍械母?。這句話的意思是，夏至之后的第三個(gè)庚日是初伏的第一天。而這一天何時(shí)到來(lái)，就沒(méi)有規(guī)律了，只能查黃歷上的干支日期。干支紀(jì)日法是我國(guó)古代使用的歷法，即用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、

生日是一個(gè)意思。干支歷，其實(shí)就是用天干、地支來(lái)表示年、月、日、時(shí)。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這種歷法表示時(shí)間，天干和地支各取一字搭配，按先后順序，即從甲子、乙丑……一直到癸亥，正好60組一個(gè)循環(huán)。年、月、日、時(shí)，稱(chēng)為“四柱”，每柱兩字，各用“一天干+一地支”表示，一共八個(gè)字，所以叫做“八字”。怎么看“八字”年甲子、乙丑……六十年一個(gè)循環(huán)。比如2016年，是丙申年。所以2015年

接觸過(guò)我國(guó)古代的干支紀(jì)年法，對(duì)于這些詩(shī)、詞、文名篇中的“癸卯”、“庚戌”、“丙辰”、“壬戌”等等干支紀(jì)年，你是否會(huì)產(chǎn)生某種程度的陌生感或挫敗感？當(dāng)你在朱東潤(rùn)主編的作品選中看到這樣的解題或注釋?zhuān)骸肮锩菚x安帝元興二年（公元四○三年）”，“庚戌，晉安帝義熙六年（公元四一○年）”，“此詞為宋神宗熙寧九年（一○七六，歲次丙辰）蘇軾在密州作”，“壬戌，宋神宗元豐五年（一○八二），歲次壬戌”，[1]你是否會(huì)想：干支紀(jì)年與公元紀(jì)年又是如何互相對(duì)應(yīng)換算的呢？在我國(guó)浩如煙海

圈定義為一年并用干支的順序來(lái)命名。我們暫且把這種歷法叫“干支歷”五、而我們現(xiàn)在通用的農(nóng)歷，則完全不同。六、那農(nóng)歷的年份怎么命名呢？可以使用干支來(lái)計(jì)數(shù)嘛！于是，現(xiàn)行農(nóng)歷也用六十干支來(lái)命名年份，60年一輪。七、所以，狗年是從立春開(kāi)始，不是從大年初一開(kāi)始其實(shí)是使用“干支歷”還是“農(nóng)歷”的區(qū)別

題詞 五運(yùn)六氣 干支 脾提及中醫(yī)都知道這是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)之上的一門(mén)民族醫(yī)學(xué)，無(wú)論是中醫(yī)還是中國(guó)傳統(tǒng)文化都有一個(gè)共同的邏輯基礎(chǔ)，即陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。很多中醫(yī)學(xué)家在闡述中醫(yī)基礎(chǔ)理論時(shí)一直盡力避免將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)文化中顯得荒誕不羈的術(shù)數(shù)學(xué)產(chǎn)生聯(lián)系，這雖然有一定積極的意義，但很容易忽視事物自身發(fā)展邏輯中交叉學(xué)科的相互關(guān)系。筆者在研究五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中占有特殊地位的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)可以認(rèn)為就是干支理論術(shù)數(shù)學(xué)中的一個(gè)分支。中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎

素養(yǎng)。在學(xué)生學(xué)習(xí)干支紀(jì)年法的相關(guān)知識(shí)時(shí)，能利用EXCEL表格幫助學(xué)生掌握公元年換算為干支年的方法，操作簡(jiǎn)便，效率顯著。關(guān)鍵詞：表格;干支;語(yǔ)文;教學(xué);實(shí)踐中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1992-7711（2018）12-0127干支紀(jì)年法是中國(guó)歷法上使用歷史悠久的紀(jì)年方法，至今仍在書(shū)畫(huà)作品、文學(xué)作品和日歷等方面使用，具有一定的使用價(jià)值。教育部組織編寫(xiě)的義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第十三課《葉圣陶先生二三事》中這樣寫(xiě)道“葉圣陶先

沙士璞干支紀(jì)日是我們祖先發(fā)明的世界上所知最長(zhǎng)的紀(jì)日史料。我國(guó)在春秋時(shí)代，最遲在魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日起就連續(xù)不斷地用干支紀(jì)日到了，現(xiàn)在已有二千七百多年了，從未發(fā)生錯(cuò)亂。是考古學(xué)和科技史的考證和研究不可多得的原始資料。是祖先留給我們的寶貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)。很多歷史事件都是用干支紀(jì)日記錄的?，F(xiàn)在世界通用公歷，干支紀(jì)日和現(xiàn)行公歷怎樣換算？因沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的公式很多文章都搞錯(cuò)了。如內(nèi)蒙古科學(xué)技術(shù)出版社的劉景峰與江陪英主編的《新編的十萬(wàn)個(gè)為什么》（172

天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)為干支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)?！凹?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱(chēng)為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱(chēng)為十二地支。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀(jì)元法，六十年一輪。如第一年是甲子年，第六十年就是癸亥年，下一年再?gòu)募鬃幽觊_(kāi)頭。干支入對(duì)聯(lián)，早已有之。古人常嵌干支在春聯(lián)中，當(dāng)年是什么干支，春聯(lián)中就嵌上這兩個(gè)字，例如：戊茂生萬(wàn)物；子繁啟三春。（戊子年）但干支字出

摘要：公元紀(jì)年和干支紀(jì)年是我國(guó)現(xiàn)行并用的紀(jì)年法。公元紀(jì)年，原稱(chēng)基督紀(jì)年，亦稱(chēng)西歷或西元，是歷史年輪演進(jìn)的順序代碼，是一個(gè)無(wú)限延伸的數(shù)字序號(hào)，有“公元前”和“公元后”之分。與公元紀(jì)年相關(guān)的有“世紀(jì)”和“年代”兩個(gè)概念。干支紀(jì)年是以十天干和十二地支順次對(duì)應(yīng)而組合成的甲歷紀(jì)年法則，每六十年為一個(gè)循環(huán)周期，古人用來(lái)表示年、月、日和時(shí)辰的次序，周而復(fù)始，循環(huán)不已。關(guān)鍵詞：公元紀(jì)年；干支紀(jì)年；推算技巧中圖分類(lèi)號(hào)：K04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（201

述，為十二生肖與干支紀(jì)年的研究提供筆者的一些觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：生肖 干支 紀(jì)年在學(xué)術(shù)界，對(duì)于生肖起源、生肖紀(jì)年一直存在著爭(zhēng)議，本文在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，查閱相關(guān)文獻(xiàn)并結(jié)合出土的考古資料，對(duì)該問(wèn)題提出自己的看法。一關(guān)于十二生肖起源，學(xué)術(shù)界目前主要存在著以下幾種觀點(diǎn)。一、北方游牧民族起源說(shuō)，即認(rèn)為十二生肖是由北方的游牧民族傳入中原，后繼承持續(xù)至今。這類(lèi)觀點(diǎn)以明代學(xué)者陸深、清代學(xué)者趙翼為代表，趙翼在《陔余叢考》中指出：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎

年法”又叫“六十干支紀(jì)年”，簡(jiǎn)稱(chēng)“干支年”，但它僅是古人的紀(jì)年方式之一。除了紀(jì)年，古人還將干支法運(yùn)用于紀(jì)日，也從“甲子”開(kāi)始，到“癸亥”結(jié)束，每60天循環(huán)一次。按照干支紀(jì)年，2017年便是“丁酉年”，系從1985年開(kāi)始的本輪甲子中的第34個(gè)年頭。在干支紀(jì)年流行的同時(shí)，還有一種“十二地支紀(jì)年法”，簡(jiǎn)稱(chēng)“地支年”，即，將地支中的12個(gè)字，有序地分配給12年。這是根據(jù)歲星的運(yùn)轉(zhuǎn)周期來(lái)定的，歲星又稱(chēng)“太歲”，是現(xiàn)代天文學(xué)中的“木星”，完成一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)周期約需要12年，

二地編制出了一套干支紀(jì)年法，年的別稱(chēng)就是按干支紀(jì)年法推算出來(lái)的。以十位天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二位地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次組合紀(jì)年。如第一年為“甲子年”，第二年為“乙丑年”，第三年為“丙寅年”，以此類(lèi)推，直至第六十年為“癸亥年”為止。周而復(fù)始，新的一輪六十甲子紀(jì)年的第一年又叫“甲子年”，無(wú)限循環(huán)，無(wú)限紀(jì)年。這是我國(guó)古圣先賢根據(jù)10和12的最小公倍數(shù)為60這個(gè)數(shù)學(xué)規(guī)律編制的。后又因民間習(xí)慣用十二生肖（屬相）紀(jì)年，故凡天干與地支組合有“子”

本《長(zhǎng)編》第一冊(cè)干支考校趙聰聰(河南大學(xué)河南開(kāi)封475000)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》是研究宋史的重要史料，然而2004版重印點(diǎn)校本卻存在較多錯(cuò)訛。本文對(duì)重印點(diǎn)校本《長(zhǎng)編》第一冊(cè)中的干支問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)整理與考校，以引起學(xué)界對(duì)重印點(diǎn)校本《長(zhǎng)編》中時(shí)間錯(cuò)訛的關(guān)注。長(zhǎng)編;干支;文淵閣本;考校一、引言李燾的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《長(zhǎng)編》)經(jīng)中華書(shū)局點(diǎn)校,自1979年至1995年陸續(xù)刊出并重印,是該書(shū)目前通行的最好版本,給治宋史者提供了很大便利。此書(shū)是以清光緒七年浙江

年中都有意義.2干支紀(jì)年法中國(guó)自古便有十天干（即甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）與十二地支（即子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥）的說(shuō)法.天干地支紀(jì)年法（簡(jiǎn)稱(chēng)干支紀(jì)年法），是把天干中排奇數(shù)號(hào)的（即甲，丙，戊，庚，壬）與地支中排奇數(shù)號(hào)的（即子，寅，辰，午，申，戌）任意搭配，但天干在前地支在后（比如甲子，甲寅等等）；或把天干中排偶數(shù)號(hào)的（即乙，丁，己，辛，癸）與地支中排偶數(shù)號(hào)的（即丑，卯，巳，未，酉，亥）任意搭配，也是天干在前地支在后.由分

訂本《史記》中的干支紀(jì)日錯(cuò)誤，進(jìn)行?？保偣驳玫?2則?？痹?。校勘的依據(jù)是：《史記》使用天干紀(jì)日，查閱朔閏表可知，某些干支對(duì)應(yīng)的日期不存在，通過(guò)本校法、他校法、理校法等各種?？狈椒?，可以得到正確的干支?！妒酚洝?；干支紀(jì)日；?？敝腥A書(shū)局點(diǎn)校本《史記》是在學(xué)界流傳最廣、影響最大的史學(xué)典籍之一，其?？迸c修訂向來(lái)引人注目?！妒酚洝分性敬嬖诖罅康?span id="nrth5tr" class="hl">干支紀(jì)日方面的問(wèn)題，2013年修訂本《史記》進(jìn)行了許多修正，然而尚有遺漏。筆者發(fā)現(xiàn)若干條，不揣愚昧，草成此文，以就正于

亥”之訛誤，知以干支表月的情形確實(shí)罕見(jiàn)。參見(jiàn)湯毓倬修、孫星衍纂《偃師縣志》（《中國(guó)方志叢書(shū)》影印乾隆五十三年刊本）卷28，臺(tái)灣成文出版社1976年版，第1477頁(yè)；陳之驥編《靖遠(yuǎn)縣志》（《中國(guó)方志叢書(shū)》影印民國(guó)十四年鉛字重印本，初刊于道光十三年）卷6，臺(tái)灣成文出版社1976年版，第507頁(yè)。，遂以“甲午”為五月（五月之地支必為午，而甲午月只能見(jiàn)于丙、辛年[2）]之干支，主張“甲午八日”可用來(lái)指“甲午月初八日”[3]。此因中國(guó)古代歷法對(duì)年、月、日、時(shí)皆系以干

臺(tái)264000）干支探義鄒 勇（青島大學(xué)附屬煙臺(tái)毓璜頂醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合科，煙臺(tái)264000）探討干支的意義，了解干支在五運(yùn)六氣理論中的作用。以文獻(xiàn)檢索、整理研究的方法，探究干支的起源、意義。天干和十二地支是中國(guó)上古時(shí)代對(duì)太陽(yáng)和月亮運(yùn)行周期的描繪，反映了自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)、生長(zhǎng)化收藏的規(guī)律，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，主要以60年為一個(gè)甲子周期，來(lái)推求五運(yùn)六氣的變化規(guī)律，干支甲子反映了天文、歷法、氣象、物候的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，體現(xiàn)了天人相應(yīng)的深刻內(nèi)涵和人

我國(guó)古代歷法中，干支紀(jì)年相傳起源“三皇五帝”的黃帝時(shí)代，在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，到商代開(kāi)始廣泛應(yīng)用，而商代是以農(nóng)歷十一月初一作為新的一年的開(kāi)始。冬至恰恰在農(nóng)歷十一月中，在農(nóng)歷干支紀(jì)月中被稱(chēng)為子月（鼠月），依次往下排，到夏至的那個(gè)月（也就是農(nóng)歷五月）正好為午月，也就是馬月，而農(nóng)歷干支紀(jì)月是固定不變的。確切地說(shuō),每年茫種到小暑節(jié)氣之間叫午月（馬月），它基本上位于農(nóng)歷五月，公歷六月。所以猴年每過(guò)十二年循環(huán)一次，且每年的公歷六月又是馬月，這就是真正意義上的“猴年馬月

錢(qián)軼士探究“干支紀(jì)年”的習(xí)慣用法錢(qián)軼士干支本身既有方位義也有時(shí)間義。近來(lái)，書(shū)畫(huà)界有一種觀點(diǎn)，說(shuō)古人行文落款干支后，不可再寫(xiě)“年”，而今人書(shū)畫(huà)，落款多用干支加“年”，是斯文掃地、貽笑大方的事。的確，在古代書(shū)畫(huà)上，書(shū)干支后再加“年”的現(xiàn)象并不多見(jiàn)。然而，不多見(jiàn)不表示不可以。下面就干支紀(jì)年的傳統(tǒng)和習(xí)慣略作探討。干支紀(jì)年為我國(guó)東漢以后通行的紀(jì)年法。干支有一套獨(dú)立的理論體系。干與支的產(chǎn)生并非同時(shí)，十天干比十二地支要更為古老，其起源于人類(lèi)早期生活的直觀聯(lián)想。人的一手五

朔日（初一日）的干支卻相差25天！究竟哪一枝記錄可信呢？如果查一查史學(xué)界通用的、陳垣先生編《二十史朔閏表》，［3］得知建平五年（即元壽元年）十二月乙未朔，與兩簡(jiǎn)所記又不相同！如果你繼續(xù)去查宋人劉羲叟的《長(zhǎng)歷》、清人汪曰楨的《歷代長(zhǎng)木輯要》［4］以及《漢書(shū)》［5］（第3冊(cè)848頁(yè)記，該年十二月有庚子日），你會(huì)得出互相矛盾的結(jié)論而莫知所從。當(dāng)然，這個(gè)例子較典型但并不普遍。由于分治、戰(zhàn)亂、改歷等因素的影響，有些歷史階段會(huì)出現(xiàn)各地使用歷譜不完全一致的情況；而竹木簡(jiǎn)

的銷(xiāo)票戳是梧州的干支郵戳，梧州干支戳目前尚未發(fā)現(xiàn)有實(shí)寄郵品，這張明信片將填補(bǔ)梧州集郵史上的一個(gè)空白。第三，該明信片到達(dá)南寧時(shí)，所蓋的到達(dá)戳竟然也是南寧的干支郵戳，一張明信片有兩個(gè)干支郵戳，確實(shí)少有，它是目前生肖集郵愛(ài)好者編組郵集尋覓的稀缺郵品。第四，該明信片銷(xiāo)票的梧州干支戳的年份是丙午年，而南寧到達(dá)戳的年份卻是丁未年，一張明信片有兩個(gè)干支年份，實(shí)屬罕見(jiàn)。眾所周知，清代于1878年（光緒四年）開(kāi)辦郵政，開(kāi)始由海關(guān)試辦，并在當(dāng)年7月發(fā)行了大龍郵票。1896年（

年、月、日、時(shí)的干支算出，然后再逐日按時(shí)開(kāi)穴。這就必須熟練掌握年、月、日、時(shí)干支推算，其中又以日、時(shí)干支與子午流注針?lè)P(guān)系最為密切。1 年干支表只要掌握六十循周法既可，可采用:所求的年數(shù)減去三，再除以干支60周轉(zhuǎn)數(shù)，得出的余數(shù)就是所求的年干支代數(shù)。農(nóng)歷2013年～2022年的逐年干支情況，2013:癸巳，2014:甲午，2015:乙未，2016:丙申，2017:丁酉，2018:戊戌，2019:己亥，2020:庚子，2021:辛丑，2022:壬寅。2 月干支

64000）1 干支釋義干支，在殷墟甲骨文已有完整的干支表，證明最遲在公元前十四世紀(jì)的武丁時(shí)代，已經(jīng)有了十二支的劃分，并開(kāi)始用于記日記旬，至東漢光武以后就逐漸用以紀(jì)年[1]?！痘蕵O經(jīng)世》云：“干支，天也”。早在公元前1562年——公元前1066年殷商時(shí)期，便已有干支甲子了[2]。 《后漢書(shū)·律歷上》 注引《月令章句》：“大橈始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。”1.1 天干釋義 《史記·律書(shū)》說(shuō)：甲者，言萬(wàn)物剖符甲而出也；乙者，言萬(wàn)物生軋軋也……

法相近，都可以和干支連用，表示將來(lái)的某一時(shí)間。從這一點(diǎn)上看，二者是近義詞。但是它們并不等義，二者在用法和意義上也存在著差別。本文通過(guò)對(duì)“來(lái)”和“翌”的使用情況進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，并對(duì)二者用法進(jìn)行對(duì)比總結(jié)，得出二者的相同與不同之處。一、卜辭“來(lái)”與“翌”的詞義線索1.《說(shuō)文解字》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》)：“來(lái)，周所受瑞麥來(lái)麰。一來(lái)二縫，象芒朿之形。天所來(lái)也，故為行來(lái)之來(lái)。詩(shī)曰，詒我來(lái)麰。凡來(lái)之屬皆從來(lái)?！盵1]段玉裁注曰：“自天而降之麥，謂之來(lái)麰，亦單謂之來(lái)。因而凡物

新的編碼規(guī)則——干支拓?fù)渚幋a規(guī)則。1 干支拓?fù)渚幋a規(guī)則一般而言，河流都是一條干流加上若干支流的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，而各支流同樣具有自己的干流和次級(jí)支流。干流、支流意義如下:就某級(jí)別河道而言(例如第n級(jí)河道)，它本身所在的河道為干流，而直接流入該河道的第n+1級(jí)河道是其直接支流，流入其直接支流的是間接支流;同時(shí)第n級(jí)河道干流又是第n-1級(jí)河道的一條支流。本文中支流是指直接支流，且河流級(jí)別數(shù)值小的為高級(jí)河流，數(shù)值大的為低級(jí)河流。由于子流域劃分同河網(wǎng)中各河段密切相關(guān)，河網(wǎng)

需求，我們?cè)O(shè)定了干支直達(dá)型、干支靠港型、分航段運(yùn)輸型、江海直達(dá)運(yùn)輸型這四種主要的營(yíng)運(yùn)組織方式作為方案對(duì)比分析。4.1 干支直達(dá)型營(yíng)運(yùn)組織方案干支直達(dá)型營(yíng)運(yùn)組織方案的航線配船屬于單航線配船，配船模型中航線變量j取為1。經(jīng)編程上機(jī)計(jì)算，干支直達(dá)型集裝箱船代表船型主要參數(shù)見(jiàn)表1，干支直達(dá)型營(yíng)運(yùn)組織方案的航線配船結(jié)果見(jiàn)表2。表1 干支直達(dá)型營(yíng)運(yùn)組織方案中干支直達(dá)型集裝箱代表船型主要參數(shù)表表2 干支直達(dá)型營(yíng)運(yùn)組織方案的航線配船結(jié)果從計(jì)算結(jié)果可見(jiàn):1)干支直達(dá)型營(yíng)運(yùn)組

加以說(shuō)明。(1)干支卜在其他組類(lèi)卜辭中，這種前辭形式也較為常見(jiàn)。屬于非王卜辭的婦女類(lèi)、午組以及圓體類(lèi)中，該式為主要的前辭形式，在子組和劣體類(lèi)中也可見(jiàn)到該式。屬于王卜辭村北系列的師肥筆類(lèi)、師小字類(lèi)、類(lèi)和師賓間類(lèi)中，該式為主要的前辭形式，在典賓類(lèi)中也能見(jiàn)到這種前辭形式。屬于王卜辭村中南系列的師歷間類(lèi)、歷一類(lèi)、歷二類(lèi)、歷無(wú)名間類(lèi)和無(wú)名類(lèi)中，該式為主要的前辭形式，在無(wú)名黃間類(lèi)中也有個(gè)別前辭作該式⑤。在花東卜辭中，該式共有438例，是花東卜辭中最為常見(jiàn)的前辭形式，如

取穴，子午流注的干支推算法。筆者認(rèn)為，目前學(xué)者雖然對(duì)子午流注干支推算法論述頗多[3-5]，皆有簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化或不完整的韻味。子午流注推算法包括年干支、月干支、日干支、時(shí)干支的推算方法，臨床治病尤以日、時(shí)干支為要，因此熟悉其整個(gè)體系的干支推算法，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。筆者通過(guò)對(duì)子午流注的研習(xí)，總結(jié)了一套實(shí)用性強(qiáng)的子午流注推算新法，現(xiàn)簡(jiǎn)要闡述于下。1 年干支推算法運(yùn)用公式：(公元年份-3)÷10(12)=商…余數(shù)，此式中算干用10，算支用12。取余數(shù)數(shù)干支，數(shù)干從

連續(xù)54年舉行“干支動(dòng)物交接儀式”了。2009年12月28日，大阪市在該市象征性建筑通天閣舉行了“干支動(dòng)物交接儀式”。天王寺動(dòng)物園園長(zhǎng)牽著一頭澤西牛走上臺(tái)說(shuō)：“這頭老牛不再愿意拉著經(jīng)濟(jì)的車(chē)子慢慢走了，它說(shuō)對(duì)不起”，通天閣的社長(zhǎng)則牽領(lǐng)著一只印度虎表示：“讓老虎帶領(lǐng)著我們走向經(jīng)濟(jì)的再生吧。” 最后，雙方讓黃牛與老虎相互對(duì)視，以此作為“?！蹦昱c“虎”年的交接。臺(tái)下的觀眾掌聲一片。在日語(yǔ)中，“老虎”的發(fā)音還有“抓住”的意思。報(bào)道稱(chēng)，日本人希望虎年到來(lái)之際，能夠“抓

武元年等。②有以干支紀(jì)年的，如：唐大歷己酉年、宋淳化甲午年、元至正戊戌、明洪武戊申等。⑧以年序和干支并用的，如：永和九年歲在癸丑。我國(guó)古代以值歲的干支稱(chēng)為太歲，是為太歲紀(jì)年。如適逢甲寅年日太歲在閼逢攝提格之類(lèi)。1981年是辛酉年也日歲在重光作噩。今年是己丑年也可題為歲在屠維赤奮若(見(jiàn)《爾雅·釋天》)。我國(guó)歷代書(shū)畫(huà)家往往也偶有題以太歲紀(jì)年的作品傳世。如直至近代還有不少作者一時(shí)興至而仍沿用一二的。因此也不可不知太歲紀(jì)年的方法。唯古代有《爾雅》、《史記》二書(shū)所載

照我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷干支推算，今年是甲子年。農(nóng)歷是用干支紀(jì)年法紀(jì)年。干支是天干地支的簡(jiǎn)稱(chēng)。天干是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸共十個(gè)字；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二個(gè)字。把干支對(duì)應(yīng)相配，甲配子就是甲子，乙配丑就是乙丑，以下丙寅、丁卯……這樣周而復(fù)始用以紀(jì)年。天干經(jīng)六個(gè)循環(huán)，地支經(jīng)五個(gè)循環(huán)，六十年甲子相逢，所以把六十年稱(chēng)為一“甲子”或叫“六十花甲子”。今年是甲子年，則上一個(gè)甲子年是1924年，中間相隔六十年。十二個(gè)地支又分別