徐　旸

鑒別和欣賞我國(guó)的古代書畫，不可不知古人題識(shí)所用的紀(jì)年方法。

古人一般在書畫上落款紀(jì)年的序次是：

1、該朝代的國(guó)號(hào)：如唐、宋、元、明、清等。

2、在位帝王的廟號(hào)：如唐大歷、宋淳化、元至正、明洪武等。但一般在廟號(hào)之前再紀(jì)國(guó)號(hào)的不多見，往往就只在位帝王的廟號(hào)。

3、年號(hào)(都是在廟號(hào)之后)：

①有用數(shù)字紀(jì)年的，如：唐大歷四年、宋淳化五年、元至正十八年、明洪武元年等。

②有以干支紀(jì)年的，如：唐大歷己酉年、宋淳化甲午年、元至正戊戌、明洪武戊申等。

⑧以年序和干支并用的，如：永和九年歲在癸丑。

我國(guó)古代以值歲的干支稱為太歲，是為太歲紀(jì)年。如適逢甲寅年日太歲在閼逢攝提格之類。1981年是辛酉年也日歲在重光作噩。今年是己丑年也可題為歲在屠維赤奮若(見《爾雅·釋天》)。

我國(guó)歷代書畫家往往也偶有題以太歲紀(jì)年的作品傳世。如直至近代還有不少作者一時(shí)興至而仍沿用一二的。因此也不可不知太歲紀(jì)年的方法。唯古代有《爾雅》、《史記》二書所載歲陽(yáng)(即天干)、歲陰(即地支)頗有異同，特并錄之于下，以備參考。

我國(guó)的歷法，從先秦的古六歷到太平天國(guó)的天歷，先后產(chǎn)生過一百零二種歷法，今天在我國(guó)除已普遍采用的公歷之外，在民間仍有使用農(nóng)歷的習(xí)慣。農(nóng)歷是從公元前兩千多年時(shí)的夏代開始發(fā)展下來的，故又稱為夏歷。

書畫款識(shí)中記到具體時(shí)日的以我國(guó)農(nóng)歷上的二十四節(jié)氣為記的很多，如“清明前一日”、“大暑揮汗”等。二十四節(jié)氣的序列要記牢也不難，有人編為順口溜一首：

春雨驚春清谷天(立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨)，

夏滿芒夏暑相連(立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑)，

秋處露秋寒霜降(立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降)，

冬雪雪冬小大寒(立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒)。

有籠統(tǒng)以春夏秋冬四季記時(shí)的，在每一季中又可分以孟、仲、季，如孟夏、仲夏、季夏為初夏、盛夏、夏末之分。春、秋之季末也有以暮代之，如暮春。

朔、望、晦、既望為農(nóng)歷每個(gè)月中的日期區(qū)分。

朔為農(nóng)歷的每月初一日；

望為農(nóng)歷的每月十五日；

晦為農(nóng)歷的每月最后一天；

既望為農(nóng)歷的每月十六日。

古代紀(jì)日也多用干支。這方法也很簡(jiǎn)單；十干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二支是子丑寅卯辰巳午未申酉成亥。干支相配，從甲子、乙丑、丙寅到……癸酉，干用完了，再?gòu)募子闷?，甲戌、乙亥、丙子……一直排下去，直排到癸亥止，正好是六十個(gè)。列成一表，只要知道某年某月初一(朔)是何日(有陳垣《二十史朔閏表》可查)，就可知道這一日是哪天了。

干支紀(jì)年六十為一周，一般一個(gè)書畫藝術(shù)家一生至少要活到六十歲(也稱為一甲子)以上的才能逢到同樣的兩個(gè)干支，而他的創(chuàng)作生涯也必須有六十年以上的經(jīng)歷，才能重復(fù)使用到兩個(gè)同樣的干支。在古代，在這干支紀(jì)年之前又往往冠以當(dāng)時(shí)朝代的帝王廟號(hào)，因此看到這位書畫家的作品上的干支年月，就可看出這是一份作者早年、中年或者晚年的作品了。

這里談到的僅僅是書畫鑒賞中有關(guān)紀(jì)年紀(jì)時(shí)的小常識(shí)，同時(shí)對(duì)一個(gè)從事于中國(guó)書法、繪畫的朋友來講，也可說是一種不可缺少的基本知識(shí)吧。