陸熙炎院士發(fā)展的陸氏(3+2)環(huán)加成反應(yīng)為題材，圍繞陸氏反應(yīng)的發(fā)生、反應(yīng)機(jī)理、不對(duì)稱(chēng)反應(yīng)，以及在有機(jī)合成中的應(yīng)用等內(nèi)容進(jìn)行設(shè)問(wèn)，以便綜合考查考生的有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)、學(xué)習(xí)能力和邏輯推理能力，同時(shí)也向考生展示了有機(jī)小分子催化這一新的化學(xué)領(lǐng)域。2 題目及解析2.1 題目[10]膦是胺的結(jié)構(gòu)類(lèi)似物，磷原子上也帶有一對(duì)孤對(duì)電子，因而膦同樣表現(xiàn)出路易斯堿性或親核性。但與叔胺不同，磷原子上帶有三個(gè)不同取代基的手性膦如P1能夠以單一對(duì)映異構(gòu)體分離得到。手性膦常常作為手

個(gè)人見(jiàn)解，是研究陸氏學(xué)術(shù)思想不可或缺的一環(huán)。值得指出的是，《問(wèn)學(xué)錄》在傳播過(guò)程中有兩個(gè)比較典型的版本：其一是《正誼堂全書(shū)》本，儀封張伯行刊于康熙四十七年(1708)；其二是《陸子全書(shū)》本，有光緒十六年(1890)海昌許仁杰識(shí)語(yǔ)。兩種版本著錄的內(nèi)容有顯著差別，前者是刪節(jié)本，后者可稱(chēng)足本。這兩種版本的不同，引起了筆者的思考：它們對(duì)陸隴其學(xué)術(shù)思想的傳播各有何優(yōu)長(zhǎng)與不足？張伯行所刊《問(wèn)學(xué)錄》所作刪節(jié)，是特刪“辨難牽引之太繁”，還是另有隱衷？刪節(jié)的效果如何？其間蘊(yùn)含

[8- 13]。陸氏針灸是由陸瘦燕和朱汝功兩位老先生共同創(chuàng)立的。作為我國(guó)針灸學(xué)術(shù)界的一大流派,具有較為完整的學(xué)術(shù)思想理論體系和獨(dú)特的臨床診療特色[14]。陸氏針灸流派的學(xué)術(shù)思想和診療特色包含了六個(gè)方面：研究闡發(fā)經(jīng)絡(luò)、腧穴理論,以此作為辨證論治的主體，運(yùn)用經(jīng)絡(luò)理論指導(dǎo)臨床[15-16]；全面切診,整體治療,注重腎氣和胃氣對(duì)人體的影響[17]；權(quán)衡緩急,處方配穴有常有變[18]；重視爪切,善施行氣、補(bǔ)瀉手法[19]；針?lè)ㄅc灸法并重，針?biāo)幉⒂?進(jìn)行綜合治療[20

1 區(qū)位背景安亭陸氏住宅現(xiàn)位于上海市嘉定區(qū)安亭鎮(zhèn)星明村785～787 號(hào)?！凹味ā弊钤缬谀纤渭味ㄊ辏?217年）置縣，屬平江府；元元貞二年（1296年），升中州，屬平江路；明洪武二年（1369年），復(fù)為縣，屬蘇州府；明弘治十年（1497年），分循義、樂(lè)智、服禮三鄉(xiāng)之北境，隸太倉(cāng)州；清雍正二年（1724年），析東境置寶山縣。安亭鎮(zhèn)在清末位于縣治西南12 km，西北與新陽(yáng)相鄰，南部與青浦接壤；鎮(zhèn)創(chuàng)始無(wú)考，僅有相關(guān)文獻(xiàn)提及“其地舊有安亭江，則又以亭名江，而并以

310053《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》全書(shū)共有5卷，載醫(yī)案168則。該書(shū)由陸岳之孫陸士龍，集祖、父及本人醫(yī)案，著成《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》又名《習(xí)醫(yī)鈐法》。據(jù)《湖州府志》《烏程縣志》《續(xù)名醫(yī)類(lèi)案》等書(shū)記載，陸氏三代醫(yī)者為現(xiàn)湖州吳興區(qū)人，世代行醫(yī)，于疑難雜癥治療屢見(jiàn)奇效，且其治病不求回報(bào)，在湖州遠(yuǎn)及福建廣東等地聞名。明代嘉靖年間，受李東垣、朱丹溪等醫(yī)家影響，多數(shù)醫(yī)家以滋補(bǔ)為貴。丹溪之學(xué)在明代尤為眾醫(yī)偏執(zhí)，“陰虛火旺，家所遵，部分醫(yī)家不懂辨證，承前遺風(fēng)，相火妄動(dòng)”“六氣皆從火

等字,便謂之同于陸氏,不顧上下之文理,前后之語(yǔ)氣。”[2]從而，夏氏主張朱陸早晚均異。民國(guó)時(shí)期，對(duì)于朱陸之辨，馮友蘭先生認(rèn)為：“若以一兩語(yǔ)以表示此二派差異之所在，則可謂朱子一派之學(xué)為理學(xué)，而象山一派之學(xué)則心學(xué)也。”[3]305與馮先生不同，錢(qián)穆先生認(rèn)為：“后人言朱陸同異，率謂朱子乃理學(xué)，象山乃心學(xué)，其說(shuō)之誤，已辨在前。其實(shí)兩人異見(jiàn)，亦正在心學(xué)上?！盵4]。當(dāng)今學(xué)者樂(lè)愛(ài)國(guó)教授則認(rèn)為，朱陸之學(xué)的差別在于“氣稟”說(shuō)[5]。事實(shí)上，朱陸之辨的關(guān)鍵在于朱陸“心”義之

。其中，一位名為陸氏的娼妓頗得他的歡心。謝直與陸氏日日夜夜纏綿在一起，為她造了一座“鴛鴦樓”。還寫(xiě)樓記宣揚(yáng)：“自遜、抗、機(jī)、云之死，而天地英靈之氣不鐘于世之男子，而鐘于婦人?！薄办`氣鐘女”，陸氏聽(tīng)了，怎能不對(duì)謝直死心塌地？不過(guò)，這男人的盛情來(lái)得快，去得也快。離家已久的謝直有一日“忽起歸興，遂不告而行”。陸氏痛哭流涕，追隨至江邊。謝直看著楚楚可憐的陸氏，無(wú)奈，只得卸下頭巾，寫(xiě)下分手詞，遂轉(zhuǎn)身離去?！澳阕詺w家我自歸，說(shuō)著如何過(guò)。我斷不思量，你莫思量我?！狈质种?/div>

北方人 2022年1期2022-02-07

清代道光時(shí)期,是陸氏考古賢之方書(shū)、審時(shí)人之病情而作的一部時(shí)病專(zhuān)書(shū),全書(shū)分為上中下三卷,總列條辨180條,融匯傷寒、溫病各家思想,以因?yàn)榫V,以條為目,條分縷析,對(duì)春溫、傷暑、秋燥和冬溫等時(shí)邪進(jìn)行闡發(fā),可謂“簡(jiǎn)而明,約而賅”。但陸氏師古而不泥古,并不偏執(zhí)一端,其以風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六因?yàn)榫V,對(duì)于時(shí)癥的病機(jī)及其演變和診治有許多精辟的論述。陸氏《六因條辨》博采眾長(zhǎng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不僅促進(jìn)了后世論治溫病時(shí)病的發(fā)展,亦對(duì)當(dāng)今醫(yī)者診療思路和臨床思維的塑造有著深遠(yuǎn)意義。然而

中進(jìn)行考察，認(rèn)為陸氏既屬于“重視文化傳承的江南士紳”，又是文人道士，奉行道教信仰與修道實(shí)踐[2]38。但近年來(lái)學(xué)界對(duì)陸西星身份還提出另外觀點(diǎn)。以色列道教學(xué)者莫一山認(rèn)為，陸西星從未脫下“儒袍”，一直都是儒生身份(1)“Writing, self-cultivation, family, social life, friends, thus all form integral parts of his way of self-realization. Deep

鼻內(nèi)鏡輔助下柯-陸氏入路手術(shù)，如何做到徹底清除腫瘤組織的同時(shí)最大程度保留患者的鼻腔功能，預(yù)防鼻面部損傷，并降低術(shù)后復(fù)發(fā)率及惡變率是目前鼻科臨床研究的熱點(diǎn)問(wèn)題[9-10]。為了解不同術(shù)式的特點(diǎn)與療效，并分析SNIP預(yù)后相關(guān)因素，以期選擇最佳的手術(shù)方式，本研究回顧性分析了我院2011年1月至2018年12月收治的91例SNIP患者，根據(jù)不同分期及手術(shù)適應(yīng)征選擇鼻側(cè)切、單純鼻內(nèi)鏡手術(shù)和鼻內(nèi)鏡輔助下柯-陸氏手術(shù)進(jìn)行治療，現(xiàn)將臨床療效及預(yù)后情況分析如下。1 對(duì)象與方

晉南北朝時(shí)期吳郡陸氏的碑刻幾無(wú)實(shí)物，文獻(xiàn)記載亦是寥寥，擁有700余字的《陸祎碑》可算作目前所見(jiàn)吳郡陸氏最早的碑刻之一，然而目前學(xué)界對(duì)此尚無(wú)關(guān)注，本文對(duì)此試作研究，以備參考。一、《陸祎碑》考釋碑刻作為歷史記憶的載體，承載著書(shū)寫(xiě)者傳達(dá)的信息，也暗含對(duì)族源與身份的認(rèn)同。本節(jié)旨在利用史傳對(duì)《陸祎碑》進(jìn)行探究，以闡釋陸祎的生平軌跡與家族源流，并窺探其支系在魏晉南北朝之際的發(fā)展動(dòng)態(tài)。(一)陸祎生平據(jù)《三國(guó)志·陸凱傳》，陸祎“初為黃門(mén)侍郎，出領(lǐng)部曲，拜偏將軍。凱亡后，入

書(shū)札一通和潘氏致陸氏書(shū)札兩通對(duì)二人的金石交往情況進(jìn)行了考述，因所引信札較少，論述顯得粗淺。，許多問(wèn)題尚待解決。例如，潘、陸二人何時(shí)相識(shí)？潘祖蔭丁父憂(yōu)在蘇州守制期間，二人有哪些書(shū)籍以及金石的往還或贈(zèng)答？光緒十一年(1885)五月潘祖蔭守制結(jié)束回京后，二人還有無(wú)交往？鑒于以上種種，有必要對(duì)二人的交游過(guò)程作較為系統(tǒng)而深入的梳理。筆者最近有幸獲觀陸心源所輯《潛園友朋書(shū)問(wèn)》，此書(shū)收有潘祖蔭致陸心源的書(shū)札共計(jì)二十通，皆為前人較少關(guān)注之原始材料[注]潘祖蔭頗好書(shū)法，其日

人物之一[1]。陸氏學(xué)說(shuō)受東學(xué)影響較深，不僅對(duì)日本近代西醫(yī)理論有著較深入的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)日本漢方學(xué)術(shù)思想更是推崇備至[2]。1 陸淵雷研究漢方醫(yī)學(xué)的背景陸氏之所以與漢方醫(yī)學(xué)結(jié)下不解之緣，與其學(xué)術(shù)積淀和社會(huì)背景密切相關(guān)。陸氏自小勤勉好學(xué)，博覽群書(shū)。在就讀江蘇省立第一師范學(xué)校期間，陸氏曾師從樸學(xué)大師姚孟醺學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、小學(xué)，還通曉多國(guó)文字，其中就包括日文，這為其對(duì)漢醫(yī)著作的研讀打下了深厚的基礎(chǔ)[3-4]。師范學(xué)校畢業(yè)后，陸氏開(kāi)始廣泛涉獵中醫(yī)書(shū)籍，研究各家學(xué)說(shuō)，其中

稱(chēng)吳中四姓的吳郡陸氏，始祖為齊宣王之孫陸通，歷二十二世到三國(guó)東吳時(shí)期，出了位著名丞相陸遜。陸遜追隨孫權(quán)四十余年，統(tǒng)領(lǐng)吳國(guó)的軍政二十余年，為人深謀遠(yuǎn)慮，他與弟弟陸瑁并行的那段歲月，也是吳郡陸氏盛行無(wú)兩的時(shí)候?？上醭傆懈?，氏族也不會(huì)一直興旺，到兩晉，陸氏雖然也出了許多名士，卻也是今時(shí)不同往日了。公元280 年，晉武帝司馬炎滅東吳，陸遜的孫子陸機(jī)與弟弟陸云為避戰(zhàn)禍不得已回到家鄉(xiāng)的華亭別墅讀書(shū)。陸機(jī)與陸云可不是對(duì)這個(gè)時(shí)代絕望而真正起了歸隱之心，相反，他們是伺

等領(lǐng)域均有造詣。陸氏早年隨家鄰潘錦甫習(xí)書(shū)，從《多寶塔》入手，后轉(zhuǎn)學(xué)于六朝碑刻，尤得力于《三闕》《石門(mén)銘》《石門(mén)頌》《天發(fā)神讖》《爨龍顏》《爨寶子》，中年之后，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)“陸氏蜾扁體”，盡管陸氏以碑入手，但其書(shū)法思想觀念有別于其他部分碑學(xué)書(shū)家“崇碑抑帖”觀點(diǎn)。如陸氏對(duì)于碑帖選擇的認(rèn)識(shí)就與之不同，初學(xué)時(shí)他認(rèn)為”臨摹之范本，如為墨跡，必易于碑版；如為清晰之碑版，必易于剝蝕之碑版：即由推想窺測(cè)易不易之程度，此三者有不同爾”[1]5。碑學(xué)自經(jīng)歷阮元、包世臣的推崇

稱(chēng)達(dá)15萬(wàn)多卷。陸氏最得意的收藏是宋代刻版書(shū)，自稱(chēng)有二百余部，別建“皕宋樓”貯之。陸氏因此被稱(chēng)為清末著名的四大藏書(shū)家之一。陸氏一生著述等身，但多半著述與其所藏古書(shū)是分不開(kāi)的，或整理，或輯錄；或書(shū)志，或題跋。其中，版本、目錄和題跋方面成就突出，影響至今，陸氏也因此成為清代重要的版本、目錄學(xué)者。嚴(yán)佐之《近三百年古籍目錄舉要》專(zhuān)章討論了《皕宋樓藏書(shū)志》和《儀顧堂題跋》的功過(guò)成就，認(rèn)為二書(shū)最能體現(xiàn)陸心源目錄學(xué)功力和水平。[1]170陸氏著述成就中，碑刻文獻(xiàn)方面的整

內(nèi)涵，在正確理解陸氏訓(xùn)解之意的基礎(chǔ)上以此為橋梁展開(kāi)對(duì)14部儒道經(jīng)典的深入全面研究。陸德明本人對(duì)《經(jīng)典釋文》條例的直接說(shuō)明主要出現(xiàn)在《序錄》之中，主要從撰著目的、范圍、注音的原則、異文的收錄等方面進(jìn)行了說(shuō)明。吳承仕、黃焯、萬(wàn)獻(xiàn)初、岳利民等學(xué)者對(duì)《釋文》體例都有闡發(fā)，對(duì)正確解讀《釋文》貢獻(xiàn)很大，但《釋文》中相關(guān)的體例研究遠(yuǎn)未充分展開(kāi)，尚有不少可以深入研究的內(nèi)容，下面試對(duì)術(shù)語(yǔ)“依字”作一較為詳細(xì)的論析。一、“依字”的含義陸氏使用“依字”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，字面上義為“依從

低等優(yōu)勢(shì)[2]。陸氏針灸在治療壓力性尿失禁方面經(jīng)驗(yàn)豐富，根據(jù)氣化理論及其臨床癥狀，認(rèn)為肺腎氣虛為其致病關(guān)鍵，溫針結(jié)合針刺以培元固本，培土生金、溫腎補(bǔ)虛、固攝止遺，臨床療效值得肯定。1 臨床資料患者朱某，女性，62歲，2017年11月27日初診。主訴：小便控制力差、漏尿10年，加重半年?，F(xiàn)病史：患者10年前開(kāi)始經(jīng)常出現(xiàn)小便遺漏，咳嗽、打噴嚏時(shí)尤甚，曾在多處中西醫(yī)結(jié)合治療，效果欠佳，近半年來(lái)自感癥狀加重，納差、睡眠欠佳。既往無(wú)其他慢性病史。今日慕名前來(lái)診治?？?/div>

檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)與臨床 2020年11期2020-02-13

又能迎合病機(jī)?！?span id="mec0mq8" class="hl">陸氏認(rèn)為：“今人之病，非即古人之病，而今人之方，多執(zhí)古人之方，宜其所投之無(wú)驗(yàn)也。”臨證必先審證，脈證合參，“是實(shí)熱則用河間，果系虛羸即施東垣，宜汗下即用子和，真濕熱乃任丹溪”，避免遣方用藥漫無(wú)所主，又偏有所宗的弊端。如李東垣所立補(bǔ)中益氣湯的臨床運(yùn)用，陸氏從《內(nèi)經(jīng)》陰陽(yáng)升降理論出發(fā)，指出中州脾土是人體陰陽(yáng)升降的樞紐，補(bǔ)中益氣湯用參、芪、術(shù)、草補(bǔ)中州元?dú)?，柴胡、升麻提下焦真氣奉中州之土，?shí)為脾胃不足、肝腎有余者所設(shè)。陸氏根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》所注，

》小傳過(guò)于簡(jiǎn)略，陸氏略補(bǔ)其仕歷。如姚庭筠，《全唐 文》卷六一九小傳云：“貞元中，官御史中丞?！雹佟妒斑z》 卷一八則略作補(bǔ)充：“中宗時(shí)官右衛(wèi)郎將，宗楚客引為御 史中丞?！庇秩缋顟?yīng)，《全唐文》卷六一五小傳云：“貞元 十一年進(jìn)士，歷官戶(hù)部員外郎、郎中?！薄妒斑z》卷二六考 其后來(lái)仕歷云：“按應(yīng)元和中自戶(hù)部郎中授湖州刺史，遷 蘇州?！庇秩缵w昂，《全唐文》卷六二二小傳云：“馮翊合 陽(yáng)人，官司封郎中?！薄妒斑z》收其所撰《劉奉芝墓志》， 遂據(jù)墓志題銜補(bǔ)其任官為“官左金吾衛(wèi)

故將其正式命名為陸氏費(fèi)索螨，現(xiàn)將該螨的形態(tài)特征描繪如下：圖1 陸氏費(fèi)索螨(♀)陸氏費(fèi)索螨(Fessonialuensissp.nov.)，雌螨(圖1)，軀體長(zhǎng)卵圓形，紅棕色，具光澤。軀體長(zhǎng)(顎體前端至軀體后緣)約158.2 μm，寬約49.6 μm。顎體結(jié)構(gòu)顯著，狹長(zhǎng)，約69.2 μm，部分插入軀體內(nèi)。須肢5節(jié)，位于顎體兩側(cè)，比螯肢長(zhǎng)，頂端爪狀分叉。螯肢劍狀著生在兩須肢中間。軀體背面有細(xì)刻點(diǎn)和不明顯的網(wǎng)紋，靠近足Ⅱ基節(jié)內(nèi)側(cè)與頭脊兩側(cè)之間各有眼一對(duì)，靠近前端

論為基點(diǎn)的,所以陸氏評(píng)詩(shī)著重于對(duì)詩(shī)歌韻味的體悟。這也就導(dǎo)致陸時(shí)雍與鐘、譚論陶的不同。陸時(shí)雍與竟陵派論詩(shī)有較大的不同,同時(shí)也與七子派有較大的差異。陸氏雖也推崇漢魏六朝而貶抑中晚唐詩(shī),重古體輕律體,也有七子派的辨體一面,而且也講格以代降[注]陸時(shí)雍曾說(shuō)：“詩(shī)五言而體直,七言而意放,雕鏤至于六代而古道蕩然。故六義遠(yuǎn)而事類(lèi)繁,四韻諧而聲氣隔,古亡于漢,漢亡于六朝,六朝亡于唐,唐亡不可復(fù)振。”《詩(shī)鏡原序》,文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。。但其詩(shī)論的關(guān)鍵不在于此,而且他對(duì)七子派也

詞鈔》二卷。有關(guān)陸氏生年，目前學(xué)界有以下兩種說(shuō)法：第一，生年無(wú)考。孫克強(qiáng)、楊傳慶、裴喆編著的《清人詞話(huà)（下）》及徐成志、王思豪主編的《桐城派文集敘錄》持此說(shuō)。第二，生于1807年。曹虹、陳曙雯、倪惠穎著的《清代常州駢文研究》、柯愈春著《清人詩(shī)文集總目提要（中冊(cè)）》、董繼兵的博士論文《晚清戰(zhàn)爭(zhēng)詞研究》持此說(shuō)。然據(jù)陸氏《懷白軒詩(shī)鈔》卷十《辛未歲春夜偶成》“甲子才周轉(zhuǎn)瞬更，回思少壯感浮生”可知，陸氏在辛未年（1871）時(shí)剛度過(guò)甲子（60年），則由1871逆推60

容易被蒙蔽。故，陸氏號(hào)召立本，通過(guò)辨志、寡欲、剝奪等工夫正心以明理。由此，彰顯了人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴(yán)，為儒家心性哲學(xué)做出了創(chuàng)造性解讀。心性哲學(xué)是儒家哲學(xué)的核心內(nèi)容。然而，儒家心性之學(xué)起源于何時(shí)？根據(jù)張岱年先生的說(shuō)法：“第一個(gè)注重心的哲學(xué)家，當(dāng)說(shuō)是孟子?！边@就是說(shuō)，儒家心性哲學(xué)肇始于孟子。又如我們所知，陸九淵是南宋心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！蛾懢艤Y集》記載：“某嘗問(wèn)：‘先生之學(xué)亦有所授乎？’曰：‘因讀《孟子》而自得之?！蓖蹶?yáng)明認(rèn)為，“陸氏之學(xué)，孟氏之學(xué)也。”牟宗三先生甚至

是海派中醫(yī)流派“陸氏針灸”傳承研究主基地。2009年“陸氏針灸療法”被列入“上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，2011年被列入“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。在龍華醫(yī)院的中心草坪上，八位建院元老的青銅雕像中，有一位就是陸氏針灸的創(chuàng)始人陸瘦燕先生。陸瘦燕先生為著名的針灸學(xué)家和教育家，他與夫人朱汝功女士，一生都在針灸領(lǐng)域不懈努力，致力于針灸學(xué)術(shù)研究與教育，同時(shí)他們也擔(dān)任了龍華針灸科的首任科主任、副主任。陸氏夫婦在學(xué)術(shù)上提出了許多新的觀點(diǎn)，并融會(huì)貫通、自成體系，如研究闡

畫(huà)圣的畫(huà)家。據(jù)載陸氏是以書(shū)法而人繪畫(huà)的始作俑者，他以東漢張芝的草體書(shū)法為本。把書(shū)法的用筆技法運(yùn)用到繪畫(huà)中?？上КF(xiàn)今已難覓陸探微的繪畫(huà)真跡，只是在眾多的繪畫(huà)著作中不斷的提及陸氏的繪畫(huà)風(fēng)格。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中載“陸公參靈酌妙，動(dòng)與神會(huì)。筆跡勁利，如錐刀馬。秀骨清像，似覺(jué)生動(dòng)，令人檁檁若對(duì)神明?！蹦铣掿R謝赫所著《古畫(huà)品錄》中對(duì)陸極為推崇，日“窮理盡性，事絕言象，包前孕后，古今獨(dú)立，非復(fù)激揚(yáng)所能稱(chēng)贊。但價(jià)重之極乎上，上品之外，無(wú)他寄言，故屈標(biāo)第一等?！钡?/div>

美文 2018年13期2018-07-17

至由皇帝欽定，如陸氏譜牒即在東漢初年(公元一世紀(jì))由十六世祖陸閎(字子春，任潁川太守，升尚書(shū)令)奉旨創(chuàng)修。譜牒之學(xué)也是世家大族(士族)維持門(mén)閥地位的工具。晉太元中，賈弼撰《姓氏簿狀》，子孫相傳，號(hào)為“賈氏譜學(xué)”。梁朝王僧孺因賈弼舊本，改撰《十八州譜》等書(shū)，號(hào)為“王氏譜學(xué)”。北魏太和年間，詔諸郡中正各立本土姓族，次第為舉選，名“方格司”?？梢?jiàn)從漢魏到南北朝，士族階級(jí)是依靠譜牒維系門(mén)閥勢(shì)力的。這個(gè)時(shí)期，門(mén)閥勢(shì)力對(duì)于社會(huì)政治的影響是巨大的。東漢末年，十八路諸侯起

230038)《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》又名《習(xí)醫(yī)鈴法》，全書(shū)共五卷，記載陸氏三世醫(yī)案168則，為明代醫(yī)家陸?zhàn)B愚、陸肖愚、陸祖愚祖孫三代臨證驗(yàn)案之匯編。誠(chéng)如四明曹炳章在重刊此書(shū)時(shí)所云，此書(shū)“實(shí)陸氏祖孫三世生平治驗(yàn)之疑難劇癥案也?！彬?yàn)案詳述病狀、病因，辨證析理，細(xì)致熨帖，在脈證從舍、救治藥誤及治法方藥方面尤具特色[1]。在明清時(shí)期乃至民國(guó)時(shí)代流傳相當(dāng)廣泛，為諸多醫(yī)家所重視?！?span id="0cakwa8" class="hl">陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》所載痰證醫(yī)案中，痰有熱痰、燥痰、風(fēng)痰、郁痰、頑痰、食痰等，陸氏三世辨證施治，或清

長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)后設(shè)計(jì)的陸氏埋線(xiàn)針，材質(zhì)堅(jiān)韌、設(shè)計(jì)精巧、安全易行，融合了針刺、埋針、刺血、割治、 組織療法等多種治療方法和效應(yīng)于一體，療效顯著而應(yīng)用廣泛[1-2]。目前，埋線(xiàn)療法在內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、五官等多種疾病的治療上，皆取得較好的療效。筆者跟隨山西省針灸醫(yī)院祁秀榮副主任醫(yī)師學(xué)習(xí)，應(yīng)用陸氏埋線(xiàn)法配合水針治療頸椎病，療效顯著，現(xiàn)舉例如下。1 典型病例患者，女,62歲,2016年8月13日就診。主訴：頸部酸痛10年，右上肢體麻木6年，加重伴頭暈1個(gè)月?；颊叻溉?/div>

中國(guó)民間療法 2018年1期2018-02-05

本人驗(yàn)案，編成《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》五卷，又名《習(xí)醫(yī)鈴法》，內(nèi)載一世醫(yī)案66則、二世醫(yī)案39則、三世醫(yī)案63則，每案理透法明，案后按語(yǔ)或提示關(guān)鍵，或分析醫(yī)理，評(píng)騭切中肯綮，與原案相得益彰，讀之可加深對(duì)醫(yī)案的認(rèn)識(shí)[1]。在明清時(shí)期乃至民國(guó)時(shí)代流傳相當(dāng)廣泛，為諸多醫(yī)家所重視。筆者認(rèn)真研讀《陸氏三世醫(yī)驗(yàn)》中的血證醫(yī)案，分析和總結(jié)陸氏三世的學(xué)術(shù)特色，不僅能夠豐富中醫(yī)理論，而且對(duì)于中醫(yī)血證臨床具有積極的指導(dǎo)作用。茲不揣淺陋，將陸氏三世診治血證學(xué)術(shù)特色淺析如下。1 四診合參

子，就是海派中醫(yī)陸氏針灸的創(chuàng)始人陸瘦燕。出生于針灸醫(yī)師家庭的陸瘦燕，從小就跟隨在父親身邊，耳濡目染針灸治病之神效，更受其父濟(jì)世仁術(shù)的熏陶，16歲中學(xué)畢業(yè)后，即立志隨父學(xué)醫(yī)。后來(lái)，他開(kāi)設(shè)的針灸所天天門(mén)庭若市，內(nèi)外婦兒各科以及各種疑難雜癥患者咸來(lái)求醫(yī)。也正是從這家小小的診所開(kāi)始，陸瘦燕和夫人朱汝功創(chuàng)立了“陸氏針灸”。如今，走過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，陸瘦燕雖已離去，陸氏針灸仍然領(lǐng)銜海派針灸，并于2009年、2011年分別被列入上海市及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為

,200032)陸氏針灸治療42例缺血性中風(fēng)運(yùn)動(dòng)功能障礙的臨床療效研究宋 毅 裴 建 沈維娜 顧敏玨 汪 軍 傅勤慧 陳宇杰(上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院,上海,200032)目的:分析陸氏針灸治療缺血性中風(fēng)運(yùn)動(dòng)功能障礙的臨床療效與安全性,探討該方案的應(yīng)用價(jià)值。方法:選取上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科(腦病科)2014—2015年收治的發(fā)病后2周到6個(gè)月內(nèi)的84例缺血性中風(fēng)病恢復(fù)期患者,按照隨機(jī)數(shù)字表法分為陸氏針灸組、康復(fù)對(duì)照組,每組42例,均實(shí)施基礎(chǔ)康

032)針灸經(jīng)絡(luò)陸氏針灸針刺蹺脈改善80例腦卒中后下肢平衡功能障礙的臨床研究宋 毅 裴 建 顧敏玨 沈維娜 汪 軍 傅勤慧 陳宇杰(上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院針灸科,上海,200032)目的：探討陸氏針灸針刺蹺脈治療腦卒中后下肢平衡功能障礙的臨床療效和安全性，為該類(lèi)疾病的針灸療法提供臨床參考。方法：選取2013年1月至2014年12月上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科(腦病科)收治的160例腦卒中后下肢平衡功能障礙患者進(jìn)行研究，隨機(jī)分為針刺治療組和常規(guī)康復(fù)

，潤(rùn)色行文。雖然陸氏在整理他人著作時(shí)，依己觀點(diǎn)徑改原文字句并附加己意的行為值得商榷，但陸氏的重訂使得《廣溫?zé)嵴摗返靡粤鱾鳎绊懞髮W(xué)。后世醫(yī)家何廉臣評(píng)價(jià)其“論溫?zé)岚Y甚精”。溫??；瘟疫；明清；陸九芝；儒醫(yī)；文獻(xiàn)整理晚清儒醫(yī)陸懋修的《廣溫?zé)嵴摗肥轻t(yī)學(xué)史上著名的溫病學(xué)著作，該書(shū)乃重訂清初醫(yī)家戴天章《廣瘟疫論》而成。陸氏的重訂在《廣溫?zé)嵴摗ば颉穂1]中有簡(jiǎn)要說(shuō)明，“刪去論中‘尸氣’‘腐氣’等語(yǔ)，及后幅大青龍一方”，使全文“絕無(wú)羼入瘟疫之處，亦無(wú)夾雜傷寒之處”，將“凡

,蘇肇家,裴建?陸氏針灸治療老年性陰道炎尤曉欣,蘇肇家,裴建(上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院,上海 200032)“陸氏針灸”是由陸瘦燕和朱汝功兩位老先生共同創(chuàng)立,作為我國(guó)針灸學(xué)術(shù)界的一大流派,其具有較為完整的學(xué)術(shù)思想理論體系和獨(dú)特的臨床診療特色。蘇肇家醫(yī)師師從陸瘦燕先生,繼承了陸老的學(xué)術(shù)思想和診療技術(shù),在數(shù)十年的臨床實(shí)踐中秉承“陸氏針灸”治療理念,以經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo),辨證論治為基礎(chǔ),注重針刺手法,運(yùn)用針灸綜合治療老年性陰道炎,積累了較為豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。陰道炎;

村八百多年。文沖陸氏始祖泰泉公原居南雄珠璣巷，南宋末年金兵南侵后，陸氏遷至從化錢(qián)崗，再移居此地，之后族人從宗祠分為東西兩支，并按祖制，將宗祠、家塾等公用建筑全部沿村前護(hù)村河構(gòu)建，形成嚴(yán)密的村落。村里現(xiàn)有居民三千，多以陸姓人為主。大街北側(cè)古建筑一座緊挨一座，古建筑群占地約五萬(wàn)平方米，位于東、西坊大街一帶，有清代至民國(guó)的公祠、書(shū)院、私塾，明末清初的古民居。大街東西兩頭有古門(mén)樓，還有最具特色的“鷯哥樓”。為防外敵來(lái)犯，大街東西兩頭各建古門(mén)樓一座，稱(chēng)“大更樓”。東

樓之一，清代浦東陸氏所建，后易主而逐漸衰落，是唯一一所被列為上海市文物保護(hù)的私宅。文章探討了書(shū)隱樓的緣起、興盛、衰落的過(guò)程與其建造者陸氏家族，以及書(shū)隱樓的主要藏品和該藏書(shū)樓的價(jià)值。關(guān)鍵詞：書(shū)隱樓；陸氏；價(jià)值中圖分類(lèi)號(hào)： G256 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2016021The History of Shuyin Collection Building in ShanghaiAbstract Shuyin B

在市內(nèi)環(huán)境優(yōu)美的陸氏花園。戰(zhàn)事暫停后，白崇禧的閑時(shí)多了。盡管園內(nèi)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清風(fēng)徐徐，每天晚上，因夫人不在身邊，他總感覺(jué)寂寞難熬。侍從副官許輝生看出了白崇禧的心思，感到白崇禧行態(tài)反常，十有八九是其夫人不在身邊之故。于是，他避著白崇禧到南寧的風(fēng)月場(chǎng)所找了幾個(gè)年輕貌美的女子。不料，許輝生花了很大力氣找的女人因這樣那樣的原因白崇禧都看不上眼，又將她們退回去了。許輝生年紀(jì)雖輕，跟隨白崇禧已經(jīng)多年，對(duì)白崇禧有很深的了解。他見(jiàn)白崇禧對(duì)女人的要求很高，又頗挑剔，心想：事情

護(hù)理，同時(shí)結(jié)合“陸氏”穴位按摩療法，取得滿(mǎn)意效果，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 一般資料 選取我院神經(jīng)內(nèi)科2013 年7 月～2014 年6月收治的70 例腦卒中偏癱患者，選取標(biāo)準(zhǔn):(1)在經(jīng)CT、MRI明確診斷，篩選病變部位、損傷面積大致接近的腦卒中偏癱患者，并符合1995 年全國(guó)第4 次腦血管病學(xué)會(huì)議通過(guò)的診斷標(biāo)準(zhǔn)［3］。(2)意識(shí)清楚，能夠配合患者。(3)家庭知識(shí)層面高且富有孝心。將70 例患者隨機(jī)等分為治療組和對(duì)照組。治療組中男20 例，女15

館捐贈(zèng)《晉陵樟村陸氏宗譜》。這部族譜2005年修成印刷，由陸林深主纂，中國(guó)書(shū)法大師啟功先生題寫(xiě)譜名，六卷大開(kāi)本，印數(shù)250部。此書(shū)作為中國(guó)一代才女陸小曼的宗譜，更顯珍貴。在過(guò)去，史學(xué)界和文學(xué)界都一致公認(rèn)陸小曼是常州人（因民國(guó)時(shí)期常州已歸屬武進(jìn)縣，故也常稱(chēng)武進(jìn)人），但具體是常州何處，語(yǔ)焉不祥。2003年，樟村陸氏修譜，在1920年老譜上看到了有關(guān)陸小曼的詳細(xì)記載：“小曼，生于光緒二十九年農(nóng)歷九月十九日（1903年）待字，父子福，祖父榮昌，系樟村陸氏北園支世寅

博士，封吳縣男。陸氏精于經(jīng)學(xué)，著述豐富，除《經(jīng)典釋文》一書(shū)外，尚有《老子疏》《易疏》等著作?！夺屛摹分蟹彩侵糜谑孜磺椅礃?biāo)明姓氏的音切均為陸氏所定的標(biāo)準(zhǔn)音，這些音切代表了南朝末至唐初(公元六世紀(jì)后期至七世紀(jì)前期)的漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)。對(duì)這些注音進(jìn)行研究，可以考訂出漢魏六朝時(shí)期的語(yǔ)音系統(tǒng)，并且可以由此探求出漢語(yǔ)語(yǔ)音從上古到中古發(fā)展演變的線(xiàn)索。本文旨在探討陸氏音系中齒音“從、邪”兩個(gè)聲母的分合問(wèn)題?！夺屛摹?span id="0aiq00m" class="hl">陸氏音系中齒頭音“從、邪”兩母的分合問(wèn)題音韻學(xué)界多有討論。王力

盧振中?陸氏埋線(xiàn)配合藥物治療胃下垂療效觀察盧振中(金華市中心醫(yī)院,金華 321000)觀察陸氏埋線(xiàn)配合藥物治療胃下垂的療效。將180例患者按就診次序分為針?biāo)幗M(陸氏埋線(xiàn)配合藥物組)、單純陸氏埋線(xiàn)組和單純藥物組,予以相應(yīng)的處理方法。觀察對(duì)比各組療效及針?biāo)幗M對(duì)不同程度胃下垂的療效,對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。針?biāo)幗M療效明顯優(yōu)于埋線(xiàn)組、藥物組,差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(＜0.05)。陸氏埋線(xiàn)配合藥物治療輕度胃下垂療效均明顯優(yōu)于中度及重度胃下垂(＜0.05)。陸氏埋線(xiàn)配合藥物治

由陸氏傷科第八代傳人陸念祖主編的《陸氏傷科銀質(zhì)針療法》一書(shū),已由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。該書(shū)是一部系統(tǒng)反映具有350余年歷史的陸氏傷科銀質(zhì)針療法專(zhuān)著。詳細(xì)介紹了陸氏傷科銀質(zhì)針的起源、創(chuàng)建、發(fā)展、取穴方法、進(jìn)針?lè)椒?、操作程序及要領(lǐng)、意外處理、護(hù)理、適應(yīng)證和禁忌證以及14種骨傷科常見(jiàn)軟組織疼痛性疾病的陸氏傷科銀質(zhì)針治療經(jīng)驗(yàn)。對(duì)臨床醫(yī)師有實(shí)用參考價(jià)值。每本售價(jià)33元(包括郵費(fèi))。欲購(gòu)者請(qǐng)匯款至本刊編輯部,上海市宛平南路 650號(hào),郵編200030。

《陸氏傷科銀質(zhì)針療法》簡(jiǎn)介由陸氏傷科第八代傳人陸念祖主編的《陸氏傷科銀質(zhì)針療法》一書(shū),已由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。該書(shū)是一部系統(tǒng)反映具有 350余年歷史的陸氏傷科銀質(zhì)針療法專(zhuān)著。詳細(xì)介紹了陸氏傷科銀質(zhì)針的起源、創(chuàng)建、發(fā)展、取穴方法、進(jìn)針?lè)椒?、操作程序及要領(lǐng)、意外處理、護(hù)理、適應(yīng)證和禁忌證以及14種骨傷科常見(jiàn)軟組織疼痛性疾病的陸氏傷科銀質(zhì)針治療經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)內(nèi)容翔實(shí),系統(tǒng)全面,深入淺出,通俗易操作。對(duì)臨床醫(yī)師有實(shí)用參考價(jià)值。該書(shū)可供廣大臨床醫(yī)生、教師、科研工作者

由陸氏傷科第八代傳人陸念祖主編的《陸氏傷科銀質(zhì)針療法》一書(shū),已由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。該書(shū)是一部系統(tǒng)反映具有 350余年歷史的陸氏傷科銀質(zhì)針療法專(zhuān)著。詳細(xì)介紹了陸氏傷科銀質(zhì)針的起源、創(chuàng)建、發(fā)展、取穴方法、進(jìn)針?lè)椒?、操作程序及要領(lǐng)、意外處理、護(hù)理、適應(yīng)證和禁忌證以及14種骨傷科常見(jiàn)軟組織疼痛性疾病的陸氏傷科銀質(zhì)針治療經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)內(nèi)容翔實(shí),系統(tǒng)全面,深入淺出,通俗易操作。對(duì)臨床醫(yī)師有實(shí)用參考價(jià)值。該書(shū)可供廣大臨床醫(yī)生、教師、科研工作者參考。每本售價(jià)33元(包括

綜合征等癥候群。陸氏銀質(zhì)針是“上海傷科八大家”之一陸氏傷科的特色醫(yī)療器具［2］，針身直徑1mm，長(zhǎng)約5～18cm。傳統(tǒng)中醫(yī)陸氏銀質(zhì)針配合推拿對(duì)腰椎間盤(pán)突出癥有較好療效［3］。此次臨床研究以近年臨床治療經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)隨機(jī)對(duì)照研究，報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 一般資料選取2009年1月－2010年12月上海市靜安區(qū)中心醫(yī)院中醫(yī)傷科門(mén)診就診的LDH患者100例；男性53人，女性47人，年齡19～65歲，平均38.6歲，治療組和對(duì)照組各50例。兩組一般情況比

——玉按)子，娶陸氏，夫妻恩愛(ài)殊深，素以不再醮、續(xù)弦相誓。居數(shù)年，夫得疾，將死，對(duì)妻泣申前誓，陸泣唯。鄭死，即罄貲適曾工曹。曾一日出試，陸?yīng)氉?，恍?jiàn)一伻投書(shū)。陸視之，宛然前夫筆也。詞曰:“十年結(jié)發(fā)夫妻，一生祭祀之主。朝連暮以相歡，俸有馀而共聚。忽大幻以長(zhǎng)征，慕何人而輕許。不恤吾子，不念吾父。義不足以為人妻，慈不足以為人母。吾已訴于上蒼，待理對(duì)于幽府。”陸氏覽畢愧汗，未幾果卒。鄭陸夫婦，恩愛(ài)殊深。誓不改節(jié)，言之諄諄。夫死未幾，遽爾背盟。陰書(shū)譴責(zé)，愧汗捐生。［

市靜安區(qū)中心醫(yī)院陸氏傷科是上海傷科八大家之一，其祖?zhèn)縻y質(zhì)針及獨(dú)特進(jìn)針?lè)ㄅ浜险峭颇?、中藥?nèi)服、穴位封閉、腰椎牽引等動(dòng)靜結(jié)合治療腰椎間盤(pán)突出癥，具有損傷小，療程短，收效快等優(yōu)點(diǎn)[1，2，3]。在陸氏傷科第八代傳人陸念祖主任的帶領(lǐng)下，通過(guò)臨床病例總結(jié)，傳承和發(fā)揚(yáng)陸氏治傷經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)具特色的腰椎間盤(pán)突出癥的治療方法，現(xiàn)將其特色做一總結(jié)，以饗同道。1 陸氏銀質(zhì)針陸氏銀質(zhì)針是從古代“九針”基礎(chǔ)上演變而來(lái)，它吸取了杵針，圓利針，長(zhǎng)針和大針的特點(diǎn)制造而成。陸氏銀質(zhì)針系

學(xué)問(wèn)成就最高者。陸氏藏書(shū)曾分置三處。一處是建于潛園中的守先閣藏書(shū)樓,一處是庋藏宋元舊槧及名家批校本的皕宋樓,還有一處是主要收藏明以后秘刻和名人校抄的十萬(wàn)卷樓。本書(shū)書(shū)名中的“皕宋樓藏書(shū)”是對(duì)陸氏所有藏書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。有關(guān)皕宋樓藏書(shū)研究的圖書(shū)文獻(xiàn),王紹仁先生還主編有《江南藏書(shū)史話(huà)》(上海古籍出版社2009年 6月版),作為 2007年《皕宋樓暨江南藏書(shū)文化國(guó)際研討會(huì)論文集》的正式發(fā)行版,編選了有關(guān)皕宋樓藏書(shū)去國(guó)的原委、皕宋樓版本與目錄研究、皕宋樓與陸心源生平研究、中

培訓(xùn)班, 是“ 陸氏埋線(xiàn)療法” 全國(guó)唯一主講單位。本班由陸氏埋線(xiàn)療法創(chuàng)始人, 著名埋線(xiàn)專(zhuān)家陸健教授指導(dǎo), 其親授弟子河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)員、中醫(yī)埋線(xiàn)療法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員董立君主講:(1)獨(dú)特的陸氏埋線(xiàn)理論技術(shù);(2)神經(jīng)節(jié)段特定穴精選與根灶同用;(3)重點(diǎn)講解典型性頭痛、三叉神經(jīng)痛、胃腸病、頸椎病、腰椎間盤(pán)突出、癲癇病等30 余種病癥診治經(jīng)驗(yàn);(4)傳授風(fēng)濕、類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、膝關(guān)節(jié)增生、關(guān)節(jié)腔積液、肩周炎等病的埋線(xiàn)療法與中藥外治綜合療法;(5)介紹埋線(xiàn)治療黃褐斑

位大藏家開(kāi)始專(zhuān)收陸氏作品，有人甚至收藏了他百幅以上的作品。隨著時(shí)間的推移，陸儼少佳作的價(jià)格隨波上漲，到了20世紀(jì)90年代后，每平方尺達(dá)到1.5萬(wàn)至2萬(wàn)元的幅度之間。而在內(nèi)地，陸氏作品的價(jià)格也直線(xiàn)上升，尤其是他的手卷和冊(cè)頁(yè)頗受歡迎。據(jù)《深圳特區(qū)報(bào)》1992年10月4目的新聞報(bào)道《藝術(shù)精品在拍賣(mài)錘下成交》中記載：“(1992年10月3目，由深圳市動(dòng)產(chǎn)拍賣(mài)行，即現(xiàn)深圳市拍賣(mài)行有限公司，在深圳博物館主辦‘首屆當(dāng)代中國(guó)名家字畫(huà)精品拍賣(mài)會(huì))當(dāng)拍賣(mài)到第13幅國(guó)畫(huà)，著名畫(huà)

際江東大族首望的陸氏家族遭受了沉重的打擊?！稌x書(shū)·陸云傳》載時(shí)人孫惠的話(huà)說(shuō)：“不意三陸相攜暗朝，一旦湮滅，道業(yè)淪喪，痛酷之深，荼毒難言。國(guó)喪俊望，悲豈一人!”唐太宗在《晉書(shū)·陸機(jī)陸云傳》論中也對(duì)機(jī)、云之死深表惋惜，并將陸氏兄弟之死因歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：一是不通進(jìn)退之機(jī)變，二是“三世為將”，注定受禍。其評(píng)價(jià)前者雖然不無(wú)道理，但實(shí)屬空泛議論；后者歸之“天意”，則荒謬無(wú)驗(yàn)。那么，陸機(jī)、陸云兄弟入洛求仕到底有著怎樣的遭遇，又為何招來(lái)如此慘禍呢?“二陸”的父祖情結(jié)陸機(jī)(

醫(yī)學(xué)家陸以⑺撰。陸氏字定圃，浙江桐鄉(xiāng)人，他醫(yī)術(shù)精湛，博覽群書(shū)，識(shí)見(jiàn)超人。所撰《冷廬醫(yī)話(huà)》共為五卷，始以手抄本流行，初刊于1897年。一經(jīng)問(wèn)世即備受讀者歡迎，因而對(duì)后世影響較大。該書(shū)卷一的《保生》篇集中討論了有關(guān)養(yǎng)生保健問(wèn)題，對(duì)性保健和性教育也多有論述，頗能發(fā)人深省。在性保健方面，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)色欲必須有所節(jié)制。文章一開(kāi)始就引用了宋代文學(xué)家蘇軾的話(huà)說(shuō)：“傷生之事非一，而好色者必死?！闭J(rèn)為貪圖色欲，放縱房事，竭耗陰精，勢(shì)必“自促其死”，即必然使自己短命。接著又引明