名物
- 《〈考工記〉名物匯證》讀志
學者把古籍里的“名物”定義為“范圍比較特定、特征比較具體的專名，也就是草木、鳥獸、蟲魚、車馬、宮室、衣服、星宿、郡國、山川以及人的命名，相當于后來的生物、天文、地理、民俗、建筑等科學的術語”，名物訓詁由此展開。近檢國家出版基金項目、“國家‘2011計劃’出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心成果”——《〈考工記〉名物匯證》（汪少華編著，上海教育出版社2019年版，以下簡稱“《匯證》”），偶有所感，略志于此。《考工記》是我國首部記述官營手工業(yè)各工種規(guī)范和制造
書屋 2024年1期2024-01-20
- 毛南族佯語動物名物命名探析
人與毛南族佯僙語名物貴州毛南族,史稱佯僙人,主要分布在黔南布依族苗族自治州境內的平塘、獨山兩縣相連地區(qū),即平塘縣的卡蒲、河中、六硐、者密、甲青;惠水縣的赤土、姚哨、惠明;獨山縣羊鳳鄉(xiāng)的一些村寨[1]。1990年7月27日,根據(jù)國家民委(1986)民政字第252號文件精神,貴州省人民政府以(1990)黔府通106號文件批復,同意將聚居在平塘、惠水、獨山三縣的31904名佯僙人正式認定為毛南族。據(jù)國家統(tǒng)計局第七次人口普查數(shù)據(jù)表明,毛南族人口共計12.4092萬
貴州師范學院學報 2023年7期2023-09-09
- 體認翻譯觀下《離騷》三譯本名物意象對比研究
400031)“名物是指上古時代某些特定事類品物的名稱，這些名稱記錄了當時人們對特定事類品物從顏色、性狀、形制、等差、功能、質料等諸特征加以辨別的認識。它體現(xiàn)了先民對世界的感知以及對事類品物類別屬性的把握”[1]85。因此，名物具有文化特性，是特定時期主客交互的產(chǎn)物?！睹娖肺飯D考序》言：“欲知其義者，先求于其性；欲求于其性者，先求于其物；欲求于其物者，先求于其形?！盵2]3可知，名物亦是詩歌意象的重要組成部分，與詩歌整體表達、美感傳遞密不可分。詩歌翻譯亦
樂山師范學院學報 2023年2期2023-03-27
- 論清中期以來《禮經(jīng)》凡例研究的學理路徑
曲的禮儀、繁雜的名物、古奧的禮義之中，抽繹普通的事實，歸納一般的規(guī)律，發(fā)其凡而言其例，以期執(zhí)簡御繁、舉一反三而對《禮經(jīng)》融會貫通全面理解①《禮經(jīng)》凡例研究是禮學研究的重要傳統(tǒng)，其研究具有歸納、發(fā)明的學術特性，后來學者對《儀禮》經(jīng)記文本稱凡條目、對注疏揭示的凡例條目、對諸如《禮經(jīng)釋例》等凡例著作的研究，均屬于《禮經(jīng)》凡例研究的學術史考察工作。。清代中期淩廷堪撰《禮經(jīng)釋例》，《禮經(jīng)》凡例研究發(fā)展成為專家之學，極大地推動了《儀禮》學的發(fā)展。梁啟超《中國近三百年學
中國礦業(yè)大學學報（社會科學版） 2022年6期2023-01-09
- 漢魏《詩》學發(fā)展與《詩經(jīng)》名物釋義
大量的實實在在的名物為基礎而進行的。這緣于《詩》中富含名物的自身特點。草木鳥獸蟲魚，各種天文地理名物，以及關涉古人衣食住行的各類物品，形象而有序地分布于三百余首詩歌文本之中。因此，源于對名物的釋義而進行的價值構建，成為《詩》學體系不可分割的重要組成部分。漢魏及以下，自經(jīng)學孕育且逐步剝離而出的歷代《詩經(jīng)》名物研究，形成頗為清晰且蔚為壯觀的《詩經(jīng)》名物學發(fā)展史，不斷豐富著《詩》學體系。當前學界對《詩經(jīng)》名物的相關探討，多集中于對名物自身作為物品的考釋以及歷代《
河北師范大學學報（哲學社會科學版） 2022年3期2022-12-25
- “物轉向”視域下文學研究的三條路徑
發(fā)端于中國傳統(tǒng)的名物研究重新煥發(fā)魅力。揚之水的《詩經(jīng)名物研究》《古詩文名物新證》等著作在詩與物之間互釋，以器物補正文獻，彌補了古典文學考據(jù)研究的不足，引起了廣泛的討論。值得我們注意的是，在當前文學研究中，諸多學者所使用的“物”意義并不相同，其背后的理論資源也千差萬別。對各種不同研究路徑中的“物”進行辨析有助于我們澄清概念，建立起對文學之“物”的多維認識，由此反思學科分化對文學研究本身帶來的遮蔽。一、物性詩學：詩學視野中的“物”以蘭州大學張進為代表的文藝理論
文化學刊 2022年8期2022-12-08
- 揚之水“名物新證”的研究方法小議
暨人，著有《詩經(jīng)名物新證》《古詩文名物新證》等系列名物考證的著作，被認為是繼青木正兒之后又一名物學的代表人物。其用“名物新證”的方法詮釋章句、闡釋詩義，所取得的學術成就被中國詩經(jīng)學會會長夏傳才教授稱譽，“有較好的成績，在學術界嶄露頭角”[1]470。她的成績令人矚目，她的“名物新證”的方法也應與夏傳才教授所說，“當另文討論”[1]470。一、學界關于揚之水研究方法的相關問題辨析學界對于揚之水研究方法所持的觀點，大致分為三種。第一種觀點，以谷雨芹《揚之水〈詩
太原學院學報(社會科學版) 2022年5期2022-11-27
- 杜甫曲江詩政治內涵發(fā)微
——以名物為中心
研究。一、曲江詩名物表現(xiàn)的宴游圖景玄宗于開元二十年（732）筑夾城，可經(jīng)春明、延喜門直達曲江芙蓉園。杜甫《樂游園歌》“青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗”，描繪的便是玄宗巡幸曲江的場面。杜甫所寫的十余首曲江詩，對盛唐時期曲江游宴情況有細致的描繪，其中不少名物充實了宴游細節(jié)，可以還原彼時的曲水瓊宴，再現(xiàn)盛世祥和光景?？傮w而言，杜甫對曲江宴游活動的關注視角并非單一，而是借“霓旌”“翠幕”“駝峰”“素鱗”“翠釜”“水精盤”等名物從游行到宴飲進行多角度刻畫，使得宴游更
杜甫研究學刊 2022年2期2022-10-28
- 名物類普及讀物出版現(xiàn)狀初探
◎文/李欣蕊“名物”一詞最早出現(xiàn)在儒家經(jīng)典《周禮》中，是生活和禮俗專有名詞的分類?，F(xiàn)代“名物研究”則是考古學、歷史學、文獻學、博物館學等學科中的一項基礎研究內容。而作為面向廣大讀者進行名物知識普及的通俗讀物，名物類普及讀物中“名物”的定義相對寬泛，除了器物之外，還泛指在傳統(tǒng)文化背景下有重要意義的一類事物。名物類普及讀物在介紹我國悠久燦爛的中華文化方面具有獨特優(yōu)勢，對引導青少年進一步認識傳統(tǒng)文化的博大精深，提高青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度，起著舉足輕重的
全國新書目 2022年7期2022-09-21
- 漢賦與“一帶一路”
包含了大量的域外名物，反映了當時中外文化交流的盛況。漢賦中的域外名物包括動物、植物、器物等，它們具有鮮明的域外地理屬性，從陸路或海路被帶到中國，逐漸融入到中國文化中，構成漢賦書寫的重要內容。漢賦對域外名物的書寫，表面上看是基于漢朝政府經(jīng)略西域、南海取得了成功，但實質上是中西方文化主動交流的結果，呈雙向互動的關系。以原產(chǎn)中國的“桃”為例，經(jīng)波斯傳至古羅馬，不遲于公元79年成為赫庫蘭尼姆（Herculaneum）古城壁畫上的內容，與漢賦中的“桃”構成共時呈現(xiàn)的
華僑大學學報·哲學社會科學版 2022年1期2022-04-13
- 《三都賦》的名物鋪陳與“申魏”傾向
造語用字”關鍵在名物[4]，故名物是左思“申魏”的關捩所在。學界關于左思《三都賦》的研究多從其創(chuàng)作動機、撰作時間、序注校勘、接受批評、主旨藝術等諸多方面展開，極少涉及《三都賦》名物的相關研究，對“三都”名物鋪陳的特色亦是甚少論及。故本文以《三都賦》名物擇取偏重的不同為視角，探究該賦名物體系的建構及其通過名物鋪陳以“申魏”的實現(xiàn)途徑。一、揄揚時政與三都鼎峙左思創(chuàng)作《三都賦》的動機內涵著強烈的政用傾向，其儒家經(jīng)世致用的思想，揄揚時政的功用和博學炫識的沖動綜合影
貴州師范學院學報 2022年11期2022-04-08
- 清代《爾雅》名物疏釋的“知行”理路
了大量先秦時期的名物詞，它是當時自然百科和社會生活的縮影。清代經(jīng)學研究興盛、治雅繁榮，在《爾雅》名物詞的疏釋方面出現(xiàn)了眾多頗具影響力的著作①本文所論及的清代學者也包含晚清民國時期的部分學者。，如邵晉涵《爾雅正義》和郝懿行《爾雅義疏》，以及一些專釋某類名物的著述，如錢坫《爾雅釋地四篇注》、程瑤田《釋草小記》《釋蟲小記》、劉寶楠《釋谷》等。清代名物研究的斐然成績得益于這一時期治雅學者的有效研究方法與科學研究觀念。他們推崇考據(jù)，同時注重使用親測目驗之法，達到以事
海南開放大學學報 2022年3期2022-04-07
- “名倫等物不失其理”
——董仲舒的“物”哲學
舒的名學思想中，名物（名實）關系作為基礎得以確立；另一方面，董子以陰陽、四時、五行等圖示解釋世界的理論，自然不可能略過“物”這一抽象的、代表一切存在者的范疇。然而，歷來的研究者或將之歸于“天人感應”的框架內，將“物”視作天人關系中的參與者，或將之歸于認識的或語言——或統(tǒng)之曰“名”——所把握的對象，始終缺乏就“物”而論“物”的系統(tǒng)研究①例如王永祥《董仲舒評傳》（南京大學出版社1995年版，第207頁）以“辨物理、真天意的認識論”囊括了對“物”的討論。余治平《
衡水學院學報 2022年5期2022-03-17
- 節(jié)令習俗
云”指代冬至?！?span id="tbl5dhn" class="hl">名物蒙求》的作者是南宋的狀元方逢辰。在古代，兒童入學之后，并不是馬上就學習“子曰詩云”之類的經(jīng)典著作，而是從生活中的禮儀學起，從自然和社會中的常識學起。這些關于自然和社會的名目、物產(chǎn)和特征，被稱為“名物”。該書介紹自然和社會的各種名物知識，含天文、地理、鳥獸、花木、日用器物、耕種操作，以及當時社會上的親屬、家庭等關系之種種稱謂。除了講解豐富的名物知識，還蘊含著做人的道理。全書四言一句，朗朗上口，淺顯易懂?！就卣埂吭?令“布谷鳴，收小蒜?！薄?/div>
作文與考試·小學高年級版 2022年4期2022-03-08
- 論《泊船瓜洲》“間”的釋義和讀音
8]等。一、以“名物+間”的組合為視角據(jù)我們考察，古典詩詞涉及“間”的使用，絕大多數(shù)均以名詞的形式出現(xiàn)，“間”作動詞者雖有之，但極為有限。其中“間”作為名詞，又多以“名物+間”的雙名詞組合出現(xiàn)，其意義可釋為“在一定的地方、時間或人群的范圍之內”[9]，而以“在一定的地方范圍之內”為主。在“名物+間”這一組合中，“名物”既可以是天文類名物，如李端《與蕭遠上人游少華山寄皇甫侍御》“逍遙落日間”之“落日間”，也可以是時令類名物，如孟貫《山齋早秋雨中》“卷箔早秋間語文教學與研究(教研天地) 2021年10期2021-12-08
- 《急就篇》中的兒童教育方法
計402字；介紹名物、五官，用七言；為漢帝國歌功頌德的63字，主要用四言(56字是四言，最后用7字單獨成句收尾)。而《三字經(jīng)》是單純的三言，《百家姓》《千字文》則是單純的四言?！都本推愤x擇不同的句式表達不同的內容，有更深層次的文化原因。此外，三言、四言、七言等不同句式的轉換，使得《急就篇》在形式上更加活潑多變，易激發(fā)兒童的閱讀興趣?！都本推分械乃难跃?，從內容上看接近劉勰《文心雕龍》中的“贊”。“贊”這種文體一般使用四言句，“然本其為義，事生獎嘆，所以古長江大學學報（社會科學版） 2021年3期2021-12-05
- 鄭樵與《爾雅注》
史實；二是體現(xiàn)在名物考證之學，其“與田夫野老往來，與夜鶴曉猿雜處，不問飛潛動植，皆欲究其情性”，他推崇實學，也用一生的實際行動踐行實學。理解了這一點，再讀《爾雅注》便會有更深的認識。鄭樵一生著述多達八十余種，今僅存《爾雅注》《通志》《夾漈遺稿》以及顧頡剛輯錄的《詩辨妄》，其中《通志》代表了他在歷史學上的突出貢獻，《爾雅注》三卷則是南宋雅學研究的代表著作。（二）鄭樵《爾雅注》成書鄭樵十分重視《爾雅》一書，認為《爾雅》為名物之宗，而對于《爾雅》，“孫炎、郭璞所甘肅開放大學學報 2021年2期2021-11-30
- 名物與壯族客歌研究
正兒將其發(fā)展成“名物學”：“就是對物之名稱和物之實體進行對照考察，弄清歷史等諸多書籍里所出現(xiàn)的禽獸草木及其他物品的名與實?！盵3]這位日本學者將“名物學”作為研究中國文化的重要手段。在中國古籍中，“名”和“物”多單獨使用，二者最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，如 “辨其名物”。可以說，“名物”是關于具體特定之物的名詞, 它與物類特征密切相關，其是根據(jù)物的顏色、形狀等特征來劃分的物的種類[4]。名物在人類學、民族學范疇內可納入“物質文化”這個重要概念，名物之名可直接湖南工業(yè)大學學報(社會科學版) 2021年6期2021-11-29
- “茶器名物記”文獻與日本茶道的成立* ——以鐮倉到江戶時代為中心
衷于追捧和傳承“名物道具”的，由此“茶器名物記”①也就應運而生。本文以梳理日本茶道史上的茶道具專著，亦被稱之為“茶器名物記”系列茶書為中軸，考察“唐物”“御物”和“名物道具”之間的承上啟下之關聯(lián)，以探討與記錄“名物道具”的“茶器名物記”的前生后世。日本“茶器名物記”誕生于室町時代（1336—1573）的戰(zhàn)國期（1467—1603），其前生來自鐮倉時代（1185—1333）的“唐物”“御物”，江戶時代（1603—1868）后期發(fā)展具有多樣化、個體化特征，以至農(nóng)業(yè)考古 2021年2期2021-04-26
- 評劉朝飛《志怪于常：山海經(jīng)博物漫筆》
它們雖不專為辨認名物而創(chuàng)作，但當你讀了以后，于文學享受之外，還能多識于鳥獸、草木、器物之名。現(xiàn)在流行的名物寫作，從某種角度來說，其實就是博物志傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。最近出版的《志怪于常：山海經(jīng)博物漫筆》一書，也是名物寫作的成果之一，其作者劉朝飛正是標準的尋文取證人。2015年以后，他一邊校勘《山海經(jīng)箋疏》，一邊梳理《山海經(jīng)》內的各類物事，錙銖積累地寫成了《志怪于常：山海經(jīng)博物漫筆》（以下簡稱《漫筆》），皇皇十萬余言。在劉朝飛看來，“博物”之學與“名物”之學是略新閱讀 2021年2期2021-03-02
- 注目于“名”: “名物學”的另一條路
向邊緣，學界對“名物學”的關注也在悄然興起。(王筱蕓190)近二十年間，該學科雖然在揚之水等人的努力下頗有發(fā)展，但它的學科性質、研究領域及研究方法等，卻仍有待進一步論證，而這種論證，無疑應當從該學科的發(fā)展史，尤其是隱匿在既有研究中的問題與潛力出發(fā)。整體而言，目前的“名物學”偏重于對“物”的考證，然而它面臨的某些問題，以及它上接的傳統(tǒng)，卻在呼喚它兼顧“名”之面向。一、 “名物學”的形成: 并非自古有之“名物”一詞，出自《周禮》，名物研究，在中國已有數(shù)千年之傳文藝理論研究 2020年1期2020-11-18
- 讓“名物”回放唐代上元節(jié)
一點體會?！蹲尅?span id="dzzhrlh" class="hl">名物”回放唐代上元節(jié)》以出土文物和圖像中的九枝燈、燭臺、燈樓、燈樹、銅漏和漏刻參證，為我們理解“芳宵殊未極，隨意守燈輪?！保愖影骸渡显剐♀左w》）“光隨九華出，影共百枝新?！保n仲宣《上元夜效小庾體》）“九枝燈下朝金殿，三素云中侍玉樓。”（李商隱《和韓錄事送宮人入道》）“金吾不禁夜，玉漏莫相催?！保ㄌK味道《正月十五夜》）等詩句，并還原上元節(jié)的節(jié)日盛況，提供了實物證據(jù)。以二重證據(jù)法為唐詩閱讀提供了有意義的參照。韋應物和韓愈都是唐代著名詩人博覽群書 2020年10期2020-11-17
- 《堂邑令劉君衣物名》雜識
了學界對西漢時期名物的了解。我們嘗試就其中一些名物進行討論。關鍵詞：M147號墓;堂邑令劉君衣物名;名物2017年3月至11月，青島市文物保護考古研究所聯(lián)合黃島區(qū)博物館，對山東省青島市黃島區(qū)山屯村東北墓群部分區(qū)域進行了考古發(fā)掘，共發(fā)掘西漢晚期—東漢早中期墓葬52座。其中，M147出土有瓷器、玉器、鐵器、銅器，以及一批木牘等隨葬品。根據(jù)印章和木牘的記載，墓主人為“堂邑令劉賜”。M147棺內南側出土的M147：45號木牘，有標題為《堂邑令劉君衣物名》?！耙挛锩?/div>長江文明 2020年1期2020-09-15
- 辭賦名物概念的對譯與闡釋
達鋒摘 要 鋪排名物是散體大賦的一大特征，賦中名物保留了當時的生態(tài)文化信息，就翻譯而言，它們是人類文化中符號。名物翻譯包括“譯”和“釋”兩部分，主要有六種組合方式：（1）中英對應，直接轉換，不加注釋。（2）對譯轉換加注解說明。（3）字面翻譯加注解說明。（4）音譯加注解說明。（5）以物類代物名，模糊翻譯。（6）闡釋性翻譯。雖然賦中所涉及的概念經(jīng)過艱難考證被悉數(shù)譯出，但對于譯語讀者來說，它們的理解難度和可理解的深度并不一致，這反映了譯語不同層次的張力。關鍵詞科教導刊·電子版 2020年11期2020-07-14
- 《譯語類解》在李朝時期的文獻傳承及影響
人研究音韻、考證名物等提供了重要例證，對漢字傳播史及中韓文化交流等研究亦具有參考價值。關鍵詞：《譯語類解》;《譯語指南》;質正;名物在朝鮮李朝時期，“事大至誠，置承文院掌吏文，司譯院掌譯語，專其業(yè)而久其任?！盵1]（P29b）司譯院編寫了大量供譯官學習、翻譯、科考用的書籍，“類解書”就是其中的重要內容之一。所謂“類解書”，“一般將收錄的詞匯按照天文、時令、氣候等條目分類編排，并用韓文對譯、注音，配合各個語種的教材使用?！盵2]（P8）這一類的書籍，“不僅是現(xiàn)代語文 2020年4期2020-07-14
- 《詩經(jīng)》名物
么，這些《詩經(jīng)》名物究竟長什么樣子呢？日本江戶時期的儒學家細井徇撰繪了一本《詩經(jīng)名物圖解》，其中細膩精致的配圖，讓典雅詩句中的花草蟲魚都生動了起來。木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?。ā秶L·衛(wèi)風·木瓜》）白茅 野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。（《國風·召南·野有死麕》）甘棠 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。（《小雅·召南·甘棠》）梅 摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮?。ā秶L·召南·摽有梅》）葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在閱讀（書香天地） 2020年3期2020-05-29
- 字海拾珠 ——《康熙字典》海錯名物研究
收錄了非常豐富的名物詞。海錯名物便是其中較重要的一個種類。一、《康熙字典》對海錯名物的記述(一)海錯名物在《康熙字典》中的部首歸屬從古代漢語發(fā)展趨勢看，漢語詞匯在相當長的一段歷史時期都是以單音節(jié)詞為主要發(fā)展趨勢，到了中古階段復音詞大量產(chǎn)生，詞匯單音為主的趨勢逐漸向復音趨勢轉移。而《康熙字典》作為一部記述古今漢字資料的大型歷史辭書，肩負著對于各個歷史時期詞匯收錄的任務。正因如此，單音節(jié)海錯名物作為漢字字義，也就是單音節(jié)詞的詞義，被自然收錄在所涉漢字之下；而對大連海事大學學報（社會科學版） 2020年2期2020-04-29
- 以“石水”“窗籠”為例探析楊上善名物訓詁*
的原貌?！短亍?span id="hv55ptj" class="hl">名物訓詁內容豐富，從該書注釋內容來看，其注多以我國傳統(tǒng)訓詁學典籍如《說文解字》《爾雅》《廣雅》《玉篇》等為依據(jù)，且尊漢儒注經(jīng)之法[1]。訓詁學研究的主要內容之一是進行詞義解釋，中醫(yī)古籍中探討名物命名原因者，多使用聲訓之法，但多數(shù)解釋有穿鑿附會之嫌?！短亍窂V泛探討腧穴、經(jīng)脈、疾病命名之原因，并通過闡述其醫(yī)理達到確切解釋名物訓詁之目的[2]。楊氏名物訓詁成就名物訓詁屬于語源學范疇，目的在于解釋名物意義，探求名物得名原因。探討事物命名原因最為困中醫(yī)文獻雜志 2020年1期2020-01-10
- 日本《詩經(jīng)名物圖解·木部》辨正①
00）一、《詩經(jīng)名物圖解》的由來與影響孔子在《論語·陽貨》篇中指出：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名?！?據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)草113種、木75種、鳥39種、獸67種、魚20種、蟲29種。這些草木蟲魚鳥獸是溝通作者和讀者之間的重要媒介，在《詩經(jīng)》中具有重要地位。但《詩經(jīng)》中文字的讀音和含義有古今、地域的差異，尤其是秦朝“焚書坑儒，典籍失傳”所造成的文獻的“口耳相授”，[1]使《詩經(jīng)》中的名物所指變得不再清晰。因南京藝術學院學報(美術與設計) 2019年6期2020-01-09
- 五一廣場簡牘所見名物考釋（四）*
一廣場東漢簡牘 名物 東漢 長沙地區(qū) 物質文化生活《長沙五一廣場東漢簡牘（叁）》和《長沙五一廣場東漢簡牘（肆）》已於2019年出版。①長沙市文物考古研究所、清華大學出土文獻研究與保護中心、中國文化遺産研究院、湖南大學嶽麓書院編：《長沙五一廣場東漢簡牘（叁）》，中西書局2019年。長沙市文物考古研究所、清華大學出土文獻研究與保護中心、中國文化遺産研究院、湖南大學嶽麓書院編：《長沙五一廣場東漢簡牘（肆）》，中西書局2019年?，F(xiàn)在，我們想就這批材料中的幾類名物簡帛 2020年1期2020-01-08
- 豐以知識 養(yǎng)以智慧
》《歷代蒙求》《名物蒙求》《幼學瓊林》《小學紺珠》等涉及社會、歷史、地理、自然、物理等方面知識的博物類蒙書。人人須知歷史三皇五帝，世質民淳。伏羲畫卦，更造書契。炎帝神農(nóng)，教民耒耜。黃帝軒轅，神化宜民。 —元·陳櫟《歷代蒙求》重華大孝，武穆精忠。堯眉八彩，舜目重瞳。商王禱雨，漢祖歌風?！鳌な捔加小洱埼谋抻啊诽旎适吓d，澹泊而治。先作干支，歲時爰記。地皇氏紹，乃定三辰。—清·王仕云《四字鑒略》如果說《千字文》和《三字經(jīng)》是中國古代蒙學中的語文書，那么《歷代蒙求中華瑰寶 2019年8期2019-09-10
- 漢大賦動植物名物鋪寫探究
10119)漢賦名物紛呈，“苞括宇宙，總覽人物”，其中對動植物名物的鋪寫極多，既有單篇摹寫動植物的賦篇，如《柳賦》《文木賦》《鶴賦》《鸚鵡賦》等，亦有散體大賦中鋪陳羅列的大量動植物，主要集中在鋪寫苑囿、都邑物產(chǎn)的豐富以及狩獵的場景中，前者“寫物圖貌”，托物比德，體物詠懷；后者則少有個體形貌的摹寫，但是名物鋪寫，品類繁多，精心布置，多同旁連綴，四言一順，以類相屬，珠連魚貫，廣博富麗。目前，賦學研究者對賦體文學的鋪寫做了較為概括性的論述，還未仔細深入，且對動植中國韻文學刊 2019年2期2019-05-23
- 論《埤雅》名物訓詁的特點
是北宋初年的一部名物訓詁專著，作者陸佃(1042—1102)，字農(nóng)師，號陶山，越州山陰(今浙江紹興)人。今本《埤雅》二十卷，分為《釋魚》二卷，《釋獸》三卷，《釋鳥》四卷，《釋蟲》二卷，《釋馬》一卷，《釋木》二卷，《釋草》四卷，《釋天》二卷，共釋名物二百九十七條。該書是繼《爾雅》《小爾雅》《廣雅》之后的第四部雅書?！稜栄拧肥茄艜拈_山之作，其收詞量較少，釋詞也較簡略，故后世之《小爾雅》《廣雅》及《埤雅》均為仿《爾雅》體例，是對《爾雅》的增補之作。《小爾雅》《紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2019年1期2019-03-12
- 文獻與思想：文獻研究中的名物思想問題
師范大學文學院）名物在我們日常生活中是隨處可見的，無論是生活器用還是典籍記載，名物都時時刻刻陪伴著我們。中國歷史上研究名物的著作有很多，目前來看主要有兩個方面：一是“持名找物”的名物學視角；二是“持物找名”的博物學視角。［1］前者多是從訓詁學和文字學的角度出發(fā)，如《爾雅》《釋名》《經(jīng)籍纂詁》《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》等書對名物的研究，其最終目的是通過對名物的訓詁，打通經(jīng)文的意義；后者則是將其視為自然科學的范疇，如《博物志》《古今刀劍錄》《本草綱目》《長物志》等圖書館理論與實踐 2019年12期2019-01-19
- 水書名物考論
骨文、金文。水書名物系統(tǒng)包含存在于文獻中的名物和水書先生腦海中的名物兩方面，在此主要探討的是存在于水書文獻中的名物。通過對水書文獻中名物詞的考察，分析水書名物詞的分類，進而探討其命名理據(jù)、結構特征等。關鍵詞：水書;名物;分類;理據(jù);結構中圖分類號：H269文獻標識碼：A文章編號：1000-5099（2018）06-0142-07“名物”最早現(xiàn)于《周禮》等書，指上古時代一些特定事物的名稱。在中國本土的學術傳統(tǒng)中，對于“物”之本體的研究古已有之，這不僅包括古典貴州大學學報（社會科學版） 2018年6期2018-09-10
- 《風物考》
面的變化？本文以名物為切入點，研究《國風》中名物溯源明流之妙。關鍵詞：詩經(jīng)；國風；名物《詩經(jīng)》搖曳著她裊裊的步伐，攜著采也采不盡的卷耳，和著關關相應的雎鳩，伴著黃鳥交交，從杳遠的周時，向我們走來?！对娊?jīng)·國風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛(wèi)風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》等十五國風，總共包含詩一百六十篇。而正如金啟華先生在《詩經(jīng)全譯》的前言中所附《詩經(jīng)·國風》地理分布東方教育 2018年15期2018-08-23
- 在亦詩亦畫中詮釋國學經(jīng)典
為數(shù)不少的寫自然名物的詩章，在托物言志中常給人們留下了深刻的印象。然而，隨著年代久遠以及中日文化上的一些差異，對同一種名物常常會有不同的稱謂。更主要的是，為了讓社會各階層的人們，都能通過認識這些普通名物，體悟蘊含在其間的深刻逸趣和主旨，并更進一步地加深對《詩經(jīng)》的總體了解，站在傳播中國古典文化的角度，很有必要對這些名物進行按圖索驥地詳解。于是，《萬物有靈：詩經(jīng)里的草木鳥獸魚蟲》便在這樣的時代背景下應運而生了?！度f物有靈：詩經(jīng)里的草木鳥獸魚蟲》鑒于時地之異、雜文月刊 2018年2期2018-05-14
- 2017年最美圖書
思無邪：〈詩經(jīng)〉名物圖解》日本江戶時代中后期，《詩經(jīng)》名物學研究日趨繁盛，涌現(xiàn)了大量《詩經(jīng)》名物學著作，細井徇編撰的《詩經(jīng)名物圖解》便是其中的代表。此書計收彩圖213幅。此次出版，為兩百多種名物都找到了對應的《詩經(jīng)》篇目，并配以著名《詩經(jīng)》研究專家、華東師范大學古籍所程俊英教授的白話譯詩。書中所繪名物，皆為清麗堪賞的水彩小品，筆致備極精工，具有頗高的藝術與收藏價值。女作家所特有的清麗細膩的風格更是與清雅的名物小品相映成輝。編排體例，一頁名物圖，一頁選詩和譯書摘 2018年1期2018-05-03
- 柚子胡椒·醬腌章魚腿
深刻的莫過于九州名物——柚子胡椒。想嘗試一下柚子的清香配合辣度超過15000SHU的陜西線椒的滋味嗎？想體驗一下吃完后嘴巴噴火、兩眼冒淚還嚷著要再吃的感受嗎？想用青綠綠的貌似人蓄無害的醬菜整蠱一下從不吃辣的豬隊友嗎？快來西日本采購好吃不貴，吃了讓你終身難以忘懷的柚子胡椒吧！九州自古以來就是全世界文化登陸日本的首發(fā)地，那里有著全世界優(yōu)秀的餐飲文化，并對當?shù)厝说纳町a(chǎn)生了重要影響。深受中韓辣味食品影響的九州名物柚子胡椒就是這樣孕育而生的，要知道，日本有一半人不食品與生活 2017年5期2017-05-27
- 《聊齋志異》中的飲茶禮俗及茶文化文獻
飲茶習俗；母題；名物；禮儀中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A國內《聊齋志異》研究多集中在各種精怪與形象研究，思想文化研究及敘事研究等，就茶文化方面的研究很少，成型較好的文章只見到一篇——蔡定益《論〈聊齋志異〉中的茶文化》，盡管文章以茶學家的角度對其中茶文化書寫有所梳理，然而文本視域尚嫌不足，深度有待挖掘。而謹以人民文學出版社1998年版朱其鎧《全本新注聊齋志異》為底本統(tǒng)計，12卷中“茶”字共出現(xiàn)39次，“茗”字共出現(xiàn)22次，494篇中有35篇涉及蒲松齡研究 2016年3期2016-11-14
- 揚之水《詩經(jīng)》研究小議
揚之水近年基于“名物新證”的《詩經(jīng)》研究方法在學界產(chǎn)生了相當影響。由《詩經(jīng)名物新證》《詩經(jīng)別裁》兩部著作，可以看出揚之水研究中繼承的前人觀點主要為“《詩經(jīng)》反映社會背景”“《國風》非出于民間”及“《詩經(jīng)》內容與周代禮制息息相關”三點。在研究方法上，揚之水采用考古與文學的跨學科研究，但也并未忽視文學性考察，這是其研究長處所在，而其研究的主要問題則與過于零散瑣碎、不成系統(tǒng)等“名物新證”方法本身存在的問題有關。揚之水；《詩經(jīng)名物新證》；《詩經(jīng)別裁》揚之水于《詩經(jīng)黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2016年9期2016-03-07
- 《鏡花緣》中的名物知多少
?《鏡花緣》中的名物知多少徐小小 （江西省景德鎮(zhèn)市第二中學）名物于我國古代社會生活各個方面隨處可見，名物詞于古代典籍中也俯拾即是。中國擁有五千年高度發(fā)達與無比燦爛輝煌的文化，可以說，這其中，名物文明占據(jù)了重要地位。孔子教育弟子說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興、可以觀、可以群、可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！笨鬃影选对娊?jīng)》當作學習名物的教材，以多識于名物為學生必備的基本功。《大學》曰：“致知在格物，物格而后知至?！薄案裎铩?，就是研究考新課程(中學) 2016年2期2016-03-03
- 《魏書》名物詞
82)?《魏書》名物詞李麗華(西藏民族大學 陜西 咸陽 712082)南北朝時期屬于漢語詞匯史上的中古時期，有著重要的歷史地位。由于這一時期華夏大地南北分峙的局面，使得南北語言存有差異。而《魏書》中的名物詞作為北朝詞匯的一個重要語料，有著不可忽視的作用。本文則對《魏書》中反映特定物類名稱的名物詞進行分類總結并以這些詞語為例探究這一時期北魏王朝的文化特點?！段簳?；名物詞；文化在傳統(tǒng)訓詁學中，以《爾雅》為首的“名物”的研究歷來備受小學家的關注，而北朝文獻中“小品文選刊 2015年24期2015-11-17
- 名物命名中的色彩理據(jù)研究
210038)名物命名中的色彩理據(jù)研究趙曉馳(南京特殊教育師范學院,江蘇 南京 210038)受先民形象性思維的影響,色彩成為名物命名中很重要的一種特征理據(jù)。上古以色名物主要表現(xiàn)為一系列以色彩義為語源義的單音節(jié)同源名物詞。從中古開始,以色名物主要表現(xiàn)為以顏色詞為參構詞素的復音合成詞,其中的顏色詞起分類界定的作用;而顏色詞的借代用法也可實現(xiàn)對事物的命名。名物命名;色彩理據(jù);借代隨著名物學、語源學和語言理據(jù)學的發(fā)展,人們日益認識到不少事物的命名之由是可以探求賀州學院學報 2015年3期2015-05-06
- 民族名物學發(fā)凡
這不僅包括古典的名物訓詁考據(jù)論著，也包括《天工開物》和《本草綱目》這樣影響巨大的著作。中國古代的名物研究，與西方古典學中的Onomastics（有人翻譯為“名學”，也有人譯為“專名學”）一樣，是關于古代文獻典籍中出現(xiàn)的事物名稱及其命名理據(jù)的研究。如王強所說：“國學傳統(tǒng)中的所謂‘名物，為有客體可指，關涉古代自然與社會生活各個領域的事物……研究與探討名物得名由來、異名別稱、名實關系、客體淵源流變及其文化涵義之學問是為名物學?！卞X慧真也說：“名物訓詁是訓詁學的一原生態(tài)民族文化學刊 2015年1期2015-05-05
- 《東晉南北朝道經(jīng)名物詞新質研究》評介
《東晉南北朝道經(jīng)名物詞新質研究》評介劉祖國(山東大學 文學與新聞傳播學院， 山東 濟南 250100)《東晉南北朝道經(jīng)名物詞新質研究》(中國社會科學出版社，2015年)首次對東晉南北朝道經(jīng)中的名物詞新質進行了全面系統(tǒng)深入的研究，填補了相關學術空白，具有很高的學術價值。東晉南北朝； 道教文獻； 名詞； 新質從事漢語史研究，材料的掌握是十分關鍵的一環(huán)，語料是研究的前提和基礎。當前的中古漢語學界關注較多的主要是以下幾方面的語料，即：漢譯佛典、小說、史書、詩歌、注懷化學院學報 2015年12期2015-05-05
- 《說文》牛部字的形義探討
要為表示各種牛的名物概念，其次是表示與牛相關的動作概念，再次為表示涉及牛的性狀概念。牛部 本義 字形《說文》牛部字共計正文45字。其中象形字2個，指事字1個，亦聲字12個，形聲字30個。參證相關的甲金文材料，對此45字的字義作結構分析，可將其按文字發(fā)展由簡單到復雜，由表意字到形聲字的次序作如下排列，從而反映出《說文》牛部字在漢字結構中的分布情況。一、象形字（2例）（一）獨體象形（1例）所謂獨體象形，按馬文熙的定義為“用單一形體表現(xiàn)實物的形狀”。［1］《說文文教資料 2014年15期2014-09-22
- 馬王堆漢墓遣策飲食器具類名物詞語研究
墓遣策飲食器具類名物詞語研究陳順容(西南大學 漢語言文獻研究所，重慶 北碚 400715)馬王堆漢墓遣策是對馬王堆一號漢墓遣策和馬王堆三號漢墓遣策的總稱。在這批遣策中有一部分內容與飲食器具有關。本文僅對其中的有關詞語進行整理，從詞源義和詞語義的角度分析來探討飲食器具類名物詞語的意義，從而使我們更加了解這些飲食器具。遣策；飲食器具；詞語飲食器具在馬王堆漢墓遣策中種類繁多，形制多樣。從盛裝、取食、飲用類餐具到置放餐具的幾案一應俱全。飲食器具類詞語在馬王堆一、三淄博師專論叢 2014年3期2014-07-18
- 論多隆阿《毛詩多識》的治經(jīng)特點
乃致力于《詩經(jīng)》名物的考證。董宇煒《陽宅拾遺敘》云：“（多隆阿）作《毛詩多識》十二卷，凡葩經(jīng)所載草木鳥獸，異名同物，莫不援古證今，以求證實?！盵2]卷二二六名物研究產(chǎn)生先秦時代，歷來是《詩經(jīng)》研究的一個重要方面?？鬃泳鸵浴岸嘧R鳥獸草木之名”為解《詩》的必備之法。《爾雅》為最早的一部名物詮釋著作，其《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》、《釋畜》之目可謂名物詮釋之宗。兩漢時期，沒有解釋《詩經(jīng)》名物的專著，在《方言》、《釋名》和《說文解字》社科縱橫 2014年9期2014-04-09
- 繼承傳統(tǒng)訓詁研究法拓展名物研究新路徑 ——評杜朝暉《敦煌文獻名物研究》
統(tǒng)訓詁研究法拓展名物研究新路徑 ——評杜朝暉《敦煌文獻名物研究》郭康松（湖北大學文學院，湖北武漢430062）名物考證涉及學科范圍十分廣泛，歷來學者視為畏途。但它是研究古代歷史文化的必要工作，故極具實用性。目前該領域的學術著作并不豐富，涉及敦煌名物的成果更為有限，《敦煌文獻名物研究》（中華書局2011年版，以下簡稱《敦名》）以傳統(tǒng)訓詁研究方法為基礎，積極探索名物研究的不同路徑，其研究成果頗具特色，譬如：文獻研究與圖像及其他文物研究相結合，取得多角度的印證；湖北大學學報（哲學社會科學版） 2014年3期2014-04-01
- 《詩經(jīng)》名物翻譯偏離及其詩學功能演變 ——以《關雎》英譯為例
061)《詩經(jīng)》名物翻譯偏離及其詩學功能演變 ——以《關雎》英譯為例李玉良(青島科技大學 外語學院，山東 青島 266061)由于受到歷史、文化、地域上的限制，《詩經(jīng)》名物翻譯須在方法和策略上做出多種選擇。從翻譯學、詩學、倫理學來看，把《詩經(jīng)》主要作為文學文本而非歷史、文化、政治文本翻譯時，其名物翻譯當以譯詩藝術性為基本原則，必要情況下應允許名物翻譯有所偏離，文化器物和地域性強的名物尤其如此。名物翻譯；偏離；譯詩文化身份；詩學演變；藝術整體性自19世紀末，山東外語教學 2014年1期2014-02-24
- 郭沫若名物新證研究述評*
融會新知的特色。名物新證是郭氏古文字、古史研究的重要內容，體現(xiàn)了他運用唯物史觀承繼傳統(tǒng)的考據(jù)學，并參之以考古學、人類學等“新興的科學的觀點”[1]（P196），融會古今中西的治學特色。通過考察其名物新證研究所取得的成就與局限，可見其治學思想與方法之一斑。筆者不揣谫陋試就此略作述評，以就教于方家。一、名物新證略說在傳統(tǒng)典籍傳箋注疏中，名物制度和音韻訓詁一樣，是學者研究的主要內容[2]（P1-20）。就“名物”而言，最早見于《周禮》。劉興均先生曾對《周禮》中所郭沫若學刊 2012年1期2012-12-18
- 名物學與青木正兒的中國文學研究范式
712000)名物學與青木正兒的中國文學研究范式李 勇1,2(1,2.北京師范大學文學院 北京 100875;咸陽師范學院文學與傳播學院 陜西 咸陽 712000)為了能站在中國人的立場上研究中國文化,日本漢學家青木正兒創(chuàng)建了名物學的研究模式。名物學既承受到了西方實證主義的影響,也接納了中國傳統(tǒng)名物學和清代乾嘉學派的理論遺產(chǎn)。它旨在復原傳統(tǒng)中國的生活圖景,以促使海外中國學者產(chǎn)生對中國文化 (文學)的感性體驗。青木正兒試圖通過名物學建立日本中國學研究的中國昌吉學院學報 2010年6期2010-08-15
- 試析《說文解字》中名物詞的訓釋方法
,在《說文解字》名物詞訓釋方式中極具代表性。歸納整理這些訓釋方法,對系統(tǒng)掌握字的形義關系,學好古代漢語具有積極的意義。關鍵詞:字名物詞形義訓釋方法《說文解字》是我國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典,它記載了社會生活的方方面面,有些學者甚至據(jù)此稱其為漢代的百科全書。本文以“木”部字為例,探析許慎對名物詞的訓釋方法。一、訓釋方法的整理將《說文》對”木”部字的解說方式作以歸納,可以得出以下10種小類:許慎在對”木”部字字詞說解時使用的10種訓釋現(xiàn)代經(jīng)濟信息 2009年23期2009-07-05
- 在古名物之間采擷
經(jīng)別裁》、《詩經(jīng)名物新證》等等，通過這些書，我們可以感受到揚之水這些年在潛心想些什么，干些什么，最終完成了什么。她讓你不能不驚奇地發(fā)現(xiàn)，繁雜的古名物在她的筆下逐漸清晰起來，本來沒有頭緒的東西有了頭緒。去年她又在三聯(lián)書店出了一本《終朝采藍》，也是講述古名物的。據(jù)她在后記里說，她本想叫《古名物尋微》，后來有朋友說要用軟性一點的名字才好，于是她就從《詩》中拈來這樣一句作為書名。書名很雅，也很有含蓄之美，不失為一個好書名。對于古名物我是知之甚少，以前也翻過這類書，博覽群書 2009年4期2009-04-21
- 古文初學者的益友
文中，由于對古代名物典章制度缺乏了解，盡管文意淺近，依然茫然不解。翻閱史料，尋求出處，又因古籍卷帙浩繁，且散見于各處，查找起來，十分不便。有鑒于此，山東教育出版社編輯出版了《古代文化常識》一書，專門注釋中學古文課中所涉及到的名物、典章制度，集常見古代名物詞目注釋于一爐，這對初學古文的青年同志，是不無裨益的。全書共分“職官”、“科舉”、“禮俗”等十八部分，按條分述，共收詞目八百余條。對比較重要的部分，還附有簡表。天津人民出版社出版的《古代文化基本知識》，也是青年文摘·上半月 1983年9期1983-01-01
- 論《泊船瓜洲》“間”的釋義和讀音