所宣。商周金文中筆勢(shì)不同以及因筆勢(shì)而造成的字勢(shì)不同，都可以在《四體書勢(shì)·字勢(shì)》中找到相應(yīng)的描述。一是『守正循檢，矩折規(guī)旋』。商周金文書法中，各個(gè)不同時(shí)期的重器如簋、戍鼎（見第七十三頁）、利簋、大盂鼎、作冊(cè)令方彝、令鼎、史墻盤、壺、鐘、頌鼎、頌壺、毛公鼎等，大多數(shù)王室作器都屬于這種正體。這種『守正循檢，矩折規(guī)旋』的正體，能化奇險(xiǎn)于平正之中，蘊(yùn)生動(dòng)于樸拙之內(nèi)；或大氣磅礴，或精氣內(nèi)斂；或雄強(qiáng)犀利，或秀美靈動(dòng)。均能『勢(shì)和體均』，形成了中國書法傳統(tǒng)審美中正統(tǒng)一脈。后

時(shí)順著撇畫收筆的筆勢(shì)落筆，稍橫行即轉(zhuǎn)向右下行筆，邊行筆邊按筆，由輕而重，至捺腳重按稍駐，向右側(cè)徐徐出鋒，如“夫”“菜”。智永真書《千字文》中有的斜捺寫的彎度較大，呈S形，柔婉中見筋骨。書寫時(shí)不可一滑而過，如“合”的捺，露鋒起筆先向上，再向下行筆，末端斜切而收，如“友”的捺，起筆行筆同上，收筆時(shí)微帶仰勢(shì)出尖，作放勢(shì)。平捺 平捺和斜捺相比，由于角度較平正，故稱平捺。一般在字的下方有托底之功效，常見“”和“”偏旁。寫法是逆鋒向右下行筆，轉(zhuǎn)筆向右稍偏下行筆，力量由

，以求變化和加強(qiáng)筆勢(shì)的連貫。點(diǎn)與橫折折撇省減成一弧線，平捺寫成左重右尖橫。有的將三部分用一弧線連成，如“游”字，上段起筆自右向左切入后呈向勢(shì)向下行筆，圓轉(zhuǎn)后橫向行筆，收筆向左上翻。走字底首橫稍短，呈上仰之勢(shì)，收筆向左上（也可不出鋒）；豎畫直挺，上長下短；第二橫比第一橫稍長，起筆處略偏左，收筆向左下寫相連的兩點(diǎn)；捺起筆略平，再向右下行筆，頓筆后出鋒向右，也可向右出鋒后回鋒向上。月字底月字在下部時(shí)，形態(tài)較長，總體上呈長形。首撇改寫成豎，略有弧度，收筆向右下頓筆

的逐步加強(qiáng)，造成筆勢(shì)的嬗變。筆勢(shì)的嬗變，則又造成新體的相繼產(chǎn)生。其中外向貫氣充分表現(xiàn)在字之點(diǎn)畫間就勢(shì)對(duì)應(yīng)的筆順連貫中，并由點(diǎn)畫起、收處筆鋒承上啟下的運(yùn)動(dòng)形成點(diǎn)畫形態(tài)?！盵1]在《中國書法史·先秦卷》中，叢文俊先生關(guān)于“書寫性簡化”與書體演進(jìn)，提出：“書寫性簡化以破壞仿形線條，初步建立起筆順為起點(diǎn)，改造字形、降低象形程度，從而導(dǎo)致字形的符號(hào)化發(fā)展以及書體演進(jìn)。”并指出：“隸變由書寫性簡化推動(dòng)發(fā)展，在書體的不斷演進(jìn)中以筆畫重新組織字形，同時(shí)也改造了結(jié)構(gòu)?！盵2

252600)筆勢(shì)與體勢(shì)是關(guān)于書法用筆和漢字結(jié)構(gòu)以及書體(字體)演變的關(guān)鍵因素。在書體(字體)的演變過程中，無不是由于筆勢(shì)的易變誘導(dǎo)筆法嬗變，進(jìn)而引發(fā)體勢(shì)和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變而促使“舊書體”解構(gòu)和“新書體”的衍生。簡牘書跡作為漢字演變時(shí)期的手寫墨跡，不僅為我們真實(shí)還原書寫領(lǐng)域漢字演變的過程，而且為我們探究書法的筆勢(shì)與體勢(shì)，以及筆勢(shì)主導(dǎo)下的書法筆法和體勢(shì)主導(dǎo)下的書法結(jié)構(gòu)及其演變提供了原始的實(shí)物資料。一、筆勢(shì)、體勢(shì)辨析“勢(shì)”是中國書法審美理論中的一個(gè)核心概念，是書法

形態(tài)是三點(diǎn)相連，筆勢(shì)連貫，首點(diǎn)切入落筆，稍頓后快速向左下出鋒，按筆后轉(zhuǎn)向右下行筆，再向下行筆后稍頓寫挑點(diǎn)，收筆向右上，并與右部相呼應(yīng)。兩點(diǎn)水兩點(diǎn)水上下兩點(diǎn)一短一長，一粗一細(xì)，一般分開寫，上點(diǎn)偏右，取俯勢(shì)，下點(diǎn)略靠左，呈仰勢(shì)。該偏旁在字中的位置宜靠上，呈長形。將字旁在行書中，為了筆勢(shì)連貫，往往改變書寫的筆順，如例字第三個(gè)“將”，先寫上點(diǎn)，收筆向右上，再寫豎畫，收筆向左上，最后寫挑點(diǎn)。也有先寫豎畫，再寫上下兩點(diǎn)，如例字第一個(gè)“將”，并且豎畫有時(shí)呈向勢(shì)，以讓出更

右點(diǎn)；而右點(diǎn)承上筆勢(shì)切落后，由輕漸重下行，重按后向左下出鋒收筆。上兩點(diǎn)起筆左點(diǎn)低而右點(diǎn)高，左點(diǎn)短而右點(diǎn)長，呈上開下合之勢(shì)。左點(diǎn)呈仰勢(shì)，與右點(diǎn)相互呼應(yīng)，顧盼有姿。右點(diǎn)與下一筆往往筆斷意連?？v兩點(diǎn)縱兩點(diǎn)一短一長，一上一下，形態(tài)和位置均不同。上點(diǎn)用俯點(diǎn)，但角度不同，收筆出鋒向左下。下點(diǎn)有不同的寫法，當(dāng)縱兩點(diǎn)位于字的左邊時(shí)，用挑點(diǎn)出鋒朝上；當(dāng)縱兩點(diǎn)位于字的右邊時(shí)，用俯點(diǎn)或側(cè)點(diǎn)?？v三點(diǎn)縱三點(diǎn)的三個(gè)點(diǎn)不在同一直線上，呈一定的弧形分布。三點(diǎn)或連或斷，形態(tài)各異，筆勢(shì)連貫。

楷的行氣主要通過筆勢(shì)和體勢(shì)來完成。狹義的筆勢(shì)，就是研究每個(gè)字中點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間內(nèi)在聯(lián)系的方法。楷書主要的貫勢(shì)方法是度法。所謂度法，即清代《玉燕樓書法》中所云：“一畫方競，即從空際飛度二畫，勿使筆勢(shì)停住，所謂形現(xiàn)于末畫之先，神流于既畫之后也。”意思是說，當(dāng)一畫寫好回鋒收筆時(shí)，筆鋒在離紙面極低的空中作一快速的聯(lián)系動(dòng)作，使其鋒勢(shì)與下一筆發(fā)筆逆入時(shí)的鋒勢(shì)呼應(yīng)。這種隔筆取勢(shì)、空際用筆的方法，雖盤紆于虛、不見運(yùn)行軌跡，卻有因勢(shì)利導(dǎo)、暗度陳倉之妙。度法關(guān)鍵在一個(gè)“逆”字，

寸。3.2 鼠標(biāo)筆勢(shì)鼠標(biāo)筆勢(shì)作為執(zhí)行命令的一個(gè)快捷鍵，類似于鍵盤快捷鍵。一旦習(xí)慣了鼠標(biāo)筆勢(shì)，可以節(jié)約大量的設(shè)計(jì)時(shí)間。如何使用SolidWorks鼠標(biāo)筆勢(shì)？可以按住鼠標(biāo)右鍵并在任意方向輕輕移動(dòng)光標(biāo)來使用鼠標(biāo)筆勢(shì)。在默認(rèn)情況下，鼠標(biāo)筆勢(shì)是開啟的且為4筆勢(shì)。建議使用8個(gè)筆勢(shì)，后續(xù)的繪圖會(huì)快捷很多。鼠標(biāo)筆勢(shì)是一個(gè)隨工作環(huán)境變化并且完全可自定義的功能，用戶可以為SolidWorks的零件、裝配體、工程圖和草圖4個(gè)工作環(huán)境設(shè)定鼠標(biāo)筆勢(shì)?？梢酝ㄟ^點(diǎn)擊【工具】-【自定義】

筆意”“筆法”“筆勢(shì)”上的接受進(jìn)行分析研究，從而映射出晚明書家對(duì)米芾書法的接受。明代書家受米芾用筆中“筆意”影響最大的首推徐渭。徐渭，字文長，號(hào)天池山人，另有青藤老人、青藤道人等別號(hào)。米芾在宋代被稱作“米癲”，而徐渭在明代被人當(dāng)作“瘋子”。米芾與徐渭，一個(gè)被視作癲狂，一個(gè)被視作瘋子，卻都具備卓越的才能和驚世駭俗的成就，兩人的人生遭遇也有相似的地方?！靶煳嫉纳脚c米芾相似，都失意于科場，沒有舉業(yè)，一個(gè)為胥吏，一個(gè)做幕僚，屬于受歧視的邊緣文人。在行為處事上，他

層面的“筆意”“筆勢(shì)”說，強(qiáng)調(diào)研治古文字要同時(shí)兼顧“筆意”與“筆勢(shì)”，認(rèn)為古文字形體有“筆意可說”和“筆勢(shì)從變”兩類，治古文字既要以筆意為本，又要知曉筆勢(shì)變化，二者需要兼顧。黃季剛先生的“筆意”“筆勢(shì)”說內(nèi)涵豐富，并在當(dāng)代得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)展，對(duì)文字學(xué)有重要的理論指導(dǎo)意義。一 何謂“筆意”（一）“筆意”的界定許慎在《說文·敘》提出：“至孔子書六經(jīng)，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說?！保?］黃季剛先生說：“不知筆意者，不可以言筆勢(shì)。顏之推云，學(xué)者

鍵詞：懷素書法;筆勢(shì);體勢(shì);視覺意境中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2021）10-0077-05古人論勢(shì)，或日布勢(shì)，或日筆勢(shì)，或日氣勢(shì)，或日體勢(shì)，無論何種“勢(shì)”，運(yùn)用在書法作品品評(píng)之中，無不以用筆、篇章布局、結(jié)體為依據(jù)。從某種層面上說，一件書法作品中若缺乏“勢(shì)”的表現(xiàn)的話，那么這件書法中的結(jié)體與筆線均會(huì)落入僵化、板滯之態(tài)。正如蘇軾在《題王維吳道子畫》中所提到，“道子實(shí)雄放，浩如海波翻。當(dāng)其下筆風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞

斷、新” 等字，筆勢(shì)要娓婉含蓄，收筆向右下快速出鋒，或回鋒向上；也有向左下出鋒的，如聲（聲）字。上尖豎上尖豎的形態(tài)為上細(xì)下粗，用筆上輕下重。落筆時(shí)自上而下切入，行筆漸重向下，中部向左或向右弓出，收筆略向右或向左頓。短斜豎形態(tài)較短，形狀如長點(diǎn)。起筆自左上方向右下方切入，由輕漸重向右下行筆，中部略有弧度（向右弓或左弓）收筆時(shí)重按，有時(shí)也出鋒與下一筆起筆相呼應(yīng)。曲頭豎曲頭豎的起筆承上筆勢(shì)，自左向右落筆，再轉(zhuǎn)筆向下行筆，速 度漸快，收筆稍駐。帶鉤短豎帶鉤短豎一般用

三國·鐘 繇舒展筆勢(shì)這是一種輻射式的結(jié)字方法，亦即“米”字法。這種方法盡展其筆勢(shì)，令其點(diǎn)畫完滿，大大增加了字內(nèi)間架的空素地，給人以疏朗舒展之感。但必須注意，拉長點(diǎn)畫必須有一定的限度，要在筆勢(shì)的管束下，方能有形松神密的風(fēng)致。如復(fù)、氣、將、疑等字，點(diǎn)畫舒展而有分寸，筆意顧盼呼應(yīng)，顯得精神團(tuán)聚。正如清代蔣和《學(xué)畫雜論》中曰：“字有收放，當(dāng)收不收，境界填塞；當(dāng)放不放，境不舒展。”這是小楷結(jié)字的特殊方法，不適宜于大字，大字用此法，則氣松神散而不能結(jié)密。清代王澍《論書

代傳羲之《與子敬筆勢(shì)論》十章［96］，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重才高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀夫致一書、陳一事，造次之際［97］，稽古斯在。豈有貽謀令嗣［98］，道葉義方，章則頓虧，一至于此？又云與張伯英同學(xué)，斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英，時(shí)代全不相接；必有晉人同號(hào)，史傳何其寂寥！非訓(xùn)非經(jīng)，宜從棄擇［99］。（橫線處為原作缺字部分）注釋：［91］六文：即六書，指古人總結(jié)的六種造字方法。分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。

勢(shì)；下橫起筆承上筆勢(shì)，形態(tài)稍長，中段向上凸。巾字底左右兩豎呈相向之勢(shì)，中豎長而挺直；左豎起筆往往承上筆意，切入筆后向下由輕漸重行筆，收筆向上，橫折鉤的橫短豎鉤長。四點(diǎn)底四點(diǎn)底在行書中常以連寫省減筆畫來處理，一起一帶一回，左點(diǎn)勢(shì)向右，右點(diǎn)勢(shì)向左，中點(diǎn)承前啟后，筆勢(shì)連貫，一氣呵成。心字底左點(diǎn)位置稍低，收筆向上，臥鉤起筆輕快，出鉤向字心，連寫中點(diǎn)，筆斷意連，中點(diǎn)和右點(diǎn)可連寫，三點(diǎn)左低右髙。

對(duì)聯(lián)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)呼應(yīng)巧妙，外拓的筆勢(shì)比較多，讓結(jié)構(gòu)圓潤且外張力足;邱堃煒和徐詩淇的作品均取法于顏勤禮碑，點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，沖擊力強(qiáng)。不足之處是，三位同學(xué)結(jié)構(gòu)稍弱。但能以古為師，路子很好，相信通過日后的努力，定能寫出更好的作品。陳永然（本期特約點(diǎn)評(píng)嘉賓）：石翌辰的作品取法顏體，字體大氣，采取扇面形式，遺憾的是“雅”字結(jié)構(gòu)沒把握好，重心不穩(wěn);劉岳龍的作品筆畫硬朗，但在結(jié)構(gòu)方面還有點(diǎn)欠缺，比如“天”字兩橫有點(diǎn)過長;石曉靜的作品大氣，用筆流暢，不過“

，此時(shí)書法的章法筆勢(shì)已具有顯著變化，書家主張“各象其形”，從“形”的角度強(qiáng)調(diào)書法的狀物再現(xiàn)功能，用筆、結(jié)體已與漢“八分書”不同。另一方面，由于人物品藻之風(fēng)的盛行，開始注重“以形寫神”的內(nèi)在精神因素，將“神”擺在了首要位置。王僧虔謂：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”[2](P62)好的書法，“神采”非常重要?！靶钨|(zhì)次之”并不是外在形質(zhì)不重要，但它是基礎(chǔ)，有了“形質(zhì)”的基礎(chǔ)，才能更好體現(xiàn)書法的內(nèi)在“神采”。(一)由于書體形質(zhì)的演變，篆書呈

則補(bǔ)足空疏，以免筆勢(shì)相悖。女字旁首撇直挺，反掠不能太長，右撇稍長，并要有一定弧度，橫畫改寫成挑，從撇與長點(diǎn)交接處過。女字在左邊時(shí)，形態(tài)狹長，而在字底時(shí)，形態(tài)寬扁，橫畫往往較長。角字旁角字旁在左邊時(shí)，形態(tài)應(yīng)狹長；首撇略短而斜，橫折短小，折筆也可與下部撇畫連寫，該撇往往改寫成豎，有一定弧度，橫折鉤橫要短，豎鉤長于左部；里面先豎后橫，三個(gè)縱向筆畫要有長短之分，二短橫可寫成一點(diǎn)一挑，末筆上斜與右部呼應(yīng)。歹字旁歹字旁的筆順有兩種，一種將撇與點(diǎn)連寫，如“殊”字：先寫短

則補(bǔ)足空疏，以免筆勢(shì)相悖。女字旁首撇直挺，反掠不能太長，右撇稍長，并要有一定弧度，橫畫改寫成挑，從撇與長點(diǎn)交接處過。女字在左邊時(shí)，形態(tài)狹長，而在字底時(shí)，形態(tài)寬扁，橫畫往往較長。角字旁角字旁在左邊時(shí)，形態(tài)應(yīng)狹長；首撇略短而斜，橫折短小，折筆也可與下部撇畫連寫，該撇往往改寫成豎，有一定弧度，橫折鉤要橫短，豎鉤長于左部；里面先豎后橫，三個(gè)縱向筆畫要有長短之分，二短橫可寫成一點(diǎn)一挑，末筆上斜與右部相呼應(yīng)。歹字旁歹字旁的筆順有兩種，一種將撇與點(diǎn)連寫，如“殊”字，先寫

和諧、氣韻生動(dòng)、筆勢(shì)雄渾，使成幅作品達(dá)到理通、力道、行美、韻勝的藝術(shù)效果。在繪畫方面，陳寶林先生推崇宋四家、元四家為本，以詩造畫，自成一家。他大膽取舍，融會(huì)貫通繪畫技藝，在寫實(shí)中注重虛靈，在虛幻中植入真實(shí)。在結(jié)構(gòu)的把握上，遵循“依結(jié)構(gòu)而生勢(shì)、依筆勢(shì)而傳神、依內(nèi)容而造景”這一原則，從而保證了作品“勢(shì)、形、神、境”的完美統(tǒng)一。其書法繪畫作品被中南海、北京人民大會(huì)堂等單位收藏。

是呈長形。起筆若筆勢(shì)從右上向左下時(shí)，用切入，如“昔”字，自左上時(shí)，用頓筆?！叭铡钡膬韶Q可用相向或相背的方法處理，如“春、者”兩字的日部用相背的方法。而“昔”字的日部則用相向的方法。禾字旁首撇宜平，快速出鋒向左下。橫畫勢(shì)上斜，形態(tài)稍長，略靠左，起筆可用頓筆，也有用帶鉤橫的，橫的收筆與首撇的起筆基本對(duì)正。豎自撇之胸部起筆，收筆向左上，亦可微出鋒。下撇略帶弧度，一般自橫、豎交叉處起筆，末點(diǎn)短小。撇和點(diǎn)也可連寫成撇折挑，如“和”字。木字旁木字在左邊時(shí)，形態(tài)稍長。首

收筆速度稍慢，順筆勢(shì)頓筆寫挑。筆勢(shì)要與下一筆相呼。橫折撇橫與撇的組合，橫往上斜，收筆處略頓，向左下寫撇要有弧度，中段略向右呈弓形。橫折折撇為橫與折的兩次組合。轉(zhuǎn)折處有三個(gè)，第一個(gè)轉(zhuǎn)折處為頓筆方折，第二折為提筆輕轉(zhuǎn)，第三折為轉(zhuǎn)筆圓折。該筆畫較多運(yùn)用在走之底，上橫略平，下撇下斜。點(diǎn)點(diǎn)為字之眉目，最能體現(xiàn)字的精神?！坝雷职朔ā狈Q點(diǎn)為“側(cè)”，衛(wèi)夫人《筆陣圖》云：“點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也?！睆?qiáng)調(diào)點(diǎn)在字中多居側(cè)勢(shì)，下筆也多用側(cè)勢(shì)峻落勢(shì)險(xiǎn)而形側(cè)。行書中點(diǎn)的變化極為

一筆的收勢(shì)，整個(gè)筆勢(shì)較為平直，中段略帶弓狀，收筆一般不作鉤狀挑出或出鋒，而在末端稍駐后呈回鋒狀，以顯得含蓄蘊(yùn)藉。曲鉤撇曲鉤撇形態(tài)取縱勢(shì)，但寫法較復(fù)雜，起筆切入并成“S”形，中部向右呈弧狀，收筆向上方出鋒，方向因字而異，由下一筆所在的位置不同而定，旨在筆勢(shì)連貫，筆斷而意連?；胤迤不劁h撇呈縱向延伸，落筆自上而下切入，由輕漸重，中段略向右凸，收筆時(shí)向左下方頓筆后向上出鋒，出鋒時(shí)不宜太快。

形態(tài)等混為一談。筆勢(shì)當(dāng)與書體演變、時(shí)代風(fēng)尚、論述角度等相關(guān)。歷代書論卷帙浩繁，文章僅擇東漢至宋書論中關(guān)于筆勢(shì)具有代表性的論述加以梳理，以期對(duì)書法中的“勢(shì)”有較為全面的把握，理清筆勢(shì)與筆意、筆法、筆順、筆趣之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：筆勢(shì);筆法;筆意;筆順;筆趣;書法理論縱觀歷代書論，“勢(shì)”屢被提及，但又未被詳細(xì)展開討論?！皠?shì)”在字面上有多種解釋：可為姿態(tài)，如姿勢(shì);為氣象，如氣勢(shì);為趨向，如趨勢(shì)。不同的書法理論家論“勢(shì)”，也因所論述的書體對(duì)象、所處時(shí)代的審美風(fēng)尚、個(gè)

。關(guān)鍵詞：書譜;筆勢(shì);運(yùn)筆一、孫過庭《書譜》概述《書譜》是初唐影響深遠(yuǎn)的書法理論著作之一，全篇共三千七百字，內(nèi)容宏大豐富多彩，涉及書法的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)作者以精煉華美的文筆展現(xiàn)了書法源起與重要的客觀規(guī)律。成為我國古代及現(xiàn)代書法史論上的一部重大意義的著作，標(biāo)志著中國書法又邁向了一個(gè)嶄新的階段。孫過庭的書法觀大致歸結(jié)為了以下幾類：書法史觀、技法觀、書體觀、倫理修養(yǎng)觀、審美觀、創(chuàng)作觀、學(xué)習(xí)觀和批評(píng)觀等八個(gè)方面。[1]而“審美”是一直貫穿其中的核心內(nèi)容?！稌V》墨跡

亂無章。用筆要有筆勢(shì)。筆勢(shì)是用筆所產(chǎn)生的姿態(tài)感、方向感與運(yùn)動(dòng)感，是構(gòu)成氣勢(shì)的關(guān)鍵。用筆是一個(gè)連綿不斷的整體，筆勢(shì)則使用筆具有了靈性，使用筆形成了相互間的有機(jī)聯(lián)系，或氣脈相生，不僵不滯；或筆走龍蛇，意未到而氣已吞；筆筆相生，筆筆相因，勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏；葉片、花果與藤蔓之間因筆勢(shì)的姿態(tài)與方向融而為一，使筆勢(shì)因具有完整性而富有了運(yùn)動(dòng)感。筆勢(shì)本身具有形式美感，富于形式美的筆勢(shì)，鬼斧神工，恍若天成，但它的本質(zhì)卻是內(nèi)在的、有機(jī)的、有生命的，它所蘊(yùn)含的精神因素與作

用筆? 筆法? 筆勢(shì)? 筆意談及書法藝術(shù)，古今中外，無人不論“用筆”其含義，這是一個(gè)亙古不變的話題，也是學(xué)術(shù)之本。自古以來，書法所采用的書寫工具都是毛筆，正是因?yàn)槊P的柔和性才使書法更好的展現(xiàn)出它的藝術(shù)性。我們寫字需由指執(zhí)筆，由腕運(yùn)筆，起倒使轉(zhuǎn)不停而寫成，其中包含了無數(shù)微妙的變化，所以學(xué)習(xí)書法必須首先要講究用筆，用筆須有法度，這樣才能追求更高層次的發(fā)展。筆者通過讀孫過庭的《書譜》①，對(duì)用筆、筆法、筆勢(shì)、筆意有了更深的理解。今撰執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用之由，以祛未悟。

晉唐，溫潤圓轉(zhuǎn)，筆勢(shì)流動(dòng)，歷來書家對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，當(dāng)時(shí)與“宋四家”之一的米芾齊名。米芾嘗言：“薛紹彭與余，以書畫情好相同，嘗見有問，余戲答以詩曰‘世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。 ”宋高宗《翰墨志》云：“蘇黃米薛筆勢(shì)瀾翻，各有趣向。”元趙孟頫云：“道祖書如玉，謝家子弟，有風(fēng)流之習(xí)?！?又云：“脫略唐宋，齊蹤前古，豈不偉哉？”薛紹彭《大年帖》然而，發(fā)人深思的是，當(dāng)時(shí)書名甚高，與米芾齊名的薛紹彭，時(shí)過千年，米芾地位愈顯，今日習(xí)米者眾多，卻不見今人有專習(xí)薛紹彭者，

層面，包括點(diǎn)畫的筆勢(shì)、結(jié)體的字勢(shì)以及章法的全局之勢(shì)，三者從局部到整體渾然一體，不可分割。本文主要從筆勢(shì)、字勢(shì)和動(dòng)勢(shì)三部分來淺談勢(shì)在書法中的具體運(yùn)用。關(guān)鍵詞；勢(shì)；筆勢(shì)；體勢(shì)；動(dòng)勢(shì)一、勢(shì)的概念“勢(shì)”在許慎《說文解字》中并未出現(xiàn)，《說文解字》段注：“蓋古用執(zhí)字為之?！眻?zhí)，古文字作手持農(nóng)具種植狀。種植是要用力的，所以后來廣泛使用的“勢(shì)”，有意在“執(zhí)”下面加一個(gè)“力”。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“勢(shì)”為氣勢(shì)之勢(shì)，按，力也。勢(shì)植用力最勞?！闭f明“勢(shì)”本質(zhì)上體現(xiàn)為一種力。

津。顧盼，是通過筆勢(shì)、筆意的呼應(yīng)，使本來獨(dú)立的筆畫產(chǎn)生動(dòng)勢(shì)，氣脈相連。呼應(yīng)，是不同筆畫以及漢字不同偏旁部首之間的照應(yīng)，后一筆畫的入筆要與前一筆畫的收筆相承接，后寫筆畫的位置、走向要與先寫筆畫相合。顧盼呼應(yīng)的要旨，在于前面筆畫對(duì)后面筆畫的統(tǒng)攝，以及后寫筆畫對(duì)先寫筆畫的補(bǔ)救與照應(yīng)。顧盼呼應(yīng)，在《石門銘》中大致可以分作三類。一是筆畫形態(tài)的顧盼呼應(yīng)，書寫時(shí)前一筆出鋒收筆，后一筆露鋒入筆，筆意連屬，有的甚至加入行書筆法，形成連帶。這類用法，往往在短小筆畫中最為常見，

篆的繼承與發(fā)展從筆勢(shì)與結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：隸書系統(tǒng)；小篆系統(tǒng)；筆勢(shì)；結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：J29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0008-01從商代至今，我國漢字已有三千多年的歷史了，漢字的形體也發(fā)生了很大的變化，從甲骨文、金文、小篆、隸書、真書到至今的簡化字。其中小篆是秦朝統(tǒng)一文字的誕生物，結(jié)束了秦朝以前數(shù)千年的古文形體。而隸書是漢代誕生的方塊形漢字，為后續(xù)文字兩千多年的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一、隸書與小篆的淵源小篆是由秦李斯

常關(guān)鍵的問題，而筆勢(shì)的角度、力度、速度也是體現(xiàn)一幅作品精神風(fēng)韻的表現(xiàn)方式。書法的“空間”與“筆勢(shì)”作為書法創(chuàng)作中重要的兩個(gè)詞語被人們所重視，本文試圖從這兩個(gè)角度對(duì)《苦筍帖》和《冠軍帖》的藝術(shù)形式美進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：空間;筆勢(shì);藝術(shù)形式1 書法的空間意識(shí)及《苦筍帖》中的空間解讀書法藝術(shù)以點(diǎn)、線構(gòu)形，形成結(jié)構(gòu)空間。書法在構(gòu)架過程中形成筆勢(shì)，具有時(shí)間性，在一定時(shí)間內(nèi)通過結(jié)構(gòu)布白又形成空間，兩者是互相聯(lián)系的。宗白華先生在《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》一文中說：“書法

字勢(shì)則涵蓋了 “筆勢(shì)”與 “體勢(shì)”，晉唐小品能夠在格局上表現(xiàn)出以小見大的效果離不開其 “勢(shì)”的優(yōu)越性。關(guān)于筆勢(shì)的說法，早在東漢蔡邕 《九勢(shì)》中提出，他認(rèn)為書法有其筆勢(shì)， “勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟而奇怪生焉”，并統(tǒng)一歸納了九種法則 “轉(zhuǎn)筆、藏鋒、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗、豎勒之規(guī)”。此九勢(shì)即對(duì)書法創(chuàng)作中運(yùn)筆、筆法方面制定了規(guī)范，充分體現(xiàn)了筆勢(shì)的豐富性和必要性。晉人多擅寫行草小品，筆勢(shì)豐富且技法嫻熟，以筆力見勝。筆力是書法創(chuàng)作中筆勢(shì)運(yùn)用的直觀

左，書寫時(shí)為順應(yīng)筆勢(shì)，通常是把第二橫寫作挑畫，稱作提土旁?！巴痢迸约狱c(diǎn)，不為鮮例，如東漢《西狹頌》中的“土”字即添一點(diǎn)畫。《石門銘》中“堙”字的“土”旁亦采取這種處理方式。提土旁與右偏旁的關(guān)系，一般是左短右長，略居中部偏上，如“境、填、疆”等字；亦可略作夸張，增大提土旁比例，將其置于中間位置，如“堙、地、埒”等字，則富于變化，奇趣乃出。（圖1）11. “阝”旁“阝”旁在左為阜，在右為邑，隸定以后俱寫作“阝”。左偏旁時(shí)占位小，鉤畫部分緊縮在左上角，以便為后寫

理論中，對(duì)初學(xué)者筆勢(shì)的技術(shù)要求，與兒童視知覺形態(tài)意識(shí)相呼應(yīng)的論證。通過兒童形態(tài)意識(shí)的平面構(gòu)成分析，把傳統(tǒng)理論與形態(tài)意識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來，得出了平面構(gòu)成中的四形（方形、梯形、三角形和菱形）純形態(tài)，是兒童學(xué)習(xí)書法的最有效的手段，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的最新舉措。關(guān)鍵詞：筆勢(shì)；純形態(tài)；四形；兒童；書法；視知覺；主觀意識(shí)把一個(gè)漢字沿著筆畫剪開，分解的結(jié)果是一組各式各樣的點(diǎn)和線。書法有兩大技法：用筆去寫出這些線條的技法，稱為“用筆”。用筆去把點(diǎn)和線組織起來的技法，稱為“結(jié)

就是筆順、筆意和筆勢(shì)的“三位一體”。筆順，就是寫字時(shí)要筆筆順暢。順暢的筆法一定是收放自如的，在收時(shí)放，在放時(shí)收，收放互補(bǔ)而相協(xié)調(diào)。這就好比一個(gè)好騎手，在騎馬時(shí)對(duì)韁繩的掌控,如一味地收緊韁繩，馬就跑不起來;如一味的放開韁繩，馬就會(huì)狂奔一氣。只有對(duì)韁繩掌控得收放自如，才能讓馬隨著騎手的意思奔跑。字，就如同馬；筆，就如同韁繩；書者，就是騎手字能不能任意“馳騁”，完全靠對(duì)筆的掌控，只要筆順了，收放自如了，寫起字來就能“任意馳騁”。筆意，就是寫字時(shí)要胸有成竹，任意所

，又有組成畫面的筆勢(shì)以及由此產(chǎn)生的方向感、運(yùn)動(dòng)感，進(jìn)而產(chǎn)生生動(dòng)的氣韻。因此一幅作品中對(duì)勢(shì)的把握關(guān)乎氣韻的生動(dòng)，是作品成敗的關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】山水畫；筆勢(shì)；形勢(shì)；氣勢(shì)“勢(shì)”字從力，從執(zhí)，“執(zhí)”意為“在高原上滾球丸”，“執(zhí)”與“力”聯(lián)合起來表示“高原上的球丸具有往低地滾動(dòng)的力。由此引申為形式、局勢(shì)、趨勢(shì)、勢(shì)力、氣勢(shì)、地勢(shì)、陣勢(shì)等，物理學(xué)上的勢(shì)是儲(chǔ)存在一個(gè)事物內(nèi)的能量，也可以轉(zhuǎn)化為其他形式的能量，是一種狀態(tài)量，又稱作位能。而文學(xué)藝術(shù)中的“勢(shì)”是在各種感官聯(lián)動(dòng)作用下

》更是絕妙，其將筆勢(shì)與體勢(shì)完美地融合，被稱為傳世佳作。本文以唐代懷素草書代表作《自敘帖》的筆勢(shì)和體勢(shì)作為研究對(duì)象，借助圖版，分析"勢(shì)"的表現(xiàn)性，分別從筆勢(shì)的點(diǎn)畫、牽絲引帶，體勢(shì)與字形、體勢(shì)與章法幾方面加以闡述，以加強(qiáng)對(duì)草書的深入理解，使對(duì)其認(rèn)知更趨于清晰和客觀。關(guān)鍵詞：懷素 草書 筆勢(shì) 體勢(shì) 《自敘帖》中圖分類號(hào)：J292.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）02-0059-03一、“勢(shì)”（一）“勢(shì)”的含義關(guān)于“勢(shì)”的解釋，在《辭

書法好入門（九）筆勢(shì)與提按古人說得好：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！闭f的是，衡量一個(gè)字好與不好，首先看它的“神采”，然后再看它的“形質(zhì)”，形神俱備，才能夠接續(xù)古人。要想讓一個(gè)字有“神采”，就要進(jìn)入到動(dòng)態(tài)層面，解決動(dòng)態(tài)書寫的原理和技巧問題。一個(gè)字動(dòng)感的源泉，就是筆勢(shì)二字；而筆勢(shì)形成的原理，就是提按二字。其中，筆勢(shì)是具象的表現(xiàn)，提按是內(nèi)在的方法。一、楷書的筆勢(shì)什么叫筆勢(shì)呢？所謂的勢(shì)，就是一種力量。“勢(shì)”字的下面，就是力量的“力”，上面是

■袁品良?基于“筆勢(shì)”視野下小學(xué)書法筆順教學(xué)探究■袁品良當(dāng)前在明確的教學(xué)目標(biāo)下，小學(xué)書法教育雖然取得了一定的成績，但是還存在許多問題。其中小學(xué)書法教育中的筆順教學(xué)則是最容易被忽略的方面，所存在的問題亦是屢見不鮮，這與當(dāng)前的教育發(fā)展很不相稱。一、當(dāng)今小學(xué)書法教育筆順教學(xué)之必要性及其局限性（一）當(dāng)前小學(xué)書法筆順教學(xué)之必要性關(guān)于小學(xué)書法教學(xué)之目標(biāo)，2011年教育部曾有相關(guān)文件指出：“從書法作品的內(nèi)涵、章法、結(jié)構(gòu)、筆法等方面鑒賞歷代重要書法家作品，培養(yǎng)初步的書法欣

，不露鋒芒的厚重筆勢(shì)，用豐腴的水墨描繪兩竿竹錯(cuò)綜而挺拔，深刻地表現(xiàn)出竹的形與神，加強(qiáng)了美感。再有碧桃也一高一低，穿插于墨竹之間，這樣相互襯托，錯(cuò)落有致。畫眉鳥處于中心位置，使構(gòu)圖顯得平衡。紅梅與白梅，有點(diǎn)垛、有勾勒，互相映發(fā)，各顯其美。梅的主干及嫩枝，均畫得蒼勁挺拔，用略帶干的筆勢(shì)來表現(xiàn)梅的蒼皮斑駁。此幅重心在右邊，但有了紅臀鳥的添置，使畫面既平穩(wěn)又生動(dòng)，可謂畫龍點(diǎn)睛，生氣勃勃，富有詩意，確是一幅人們喜聞樂見的佳作。楊梅的構(gòu)圖自左上向右橫伸，然后轉(zhuǎn)為下垂。

《張遷碑》的筆法筆勢(shì)美和結(jié)字字勢(shì)美邱慧（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030006）本文是一些關(guān)于《張遷碑》筆法筆勢(shì)和結(jié)字字勢(shì)的特點(diǎn)的分析，筆法，筆勢(shì)美是書法美得起點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)和歸宿。從《張遷碑》的用筆方面來看，對(duì)立統(tǒng)一的法則處處在起著作用。書法中一般要求陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)，而《張遷碑》，運(yùn)用一根根靜中有動(dòng)的線成就了它特有的魅力。張遷碑；筆法；筆勢(shì)美；結(jié)字；字勢(shì)美一、《張遷碑》介紹《張遷碑》，全稱《漢故谷城蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝東漢中平三年（公

自托名王羲之的《筆勢(shì)論十二章并序》。傳世文獻(xiàn)中，這篇談?wù)?span id="flv5dvn" class="hl">筆勢(shì)技法的文章，最初收錄在晚唐人匯編的《墨藪》里，卻題為《筆陣圖十二章并序》。篇首的序文，一副王羲之向王獻(xiàn)之私授秘訣的口吻，末有這樣一段話：今書《樂毅論》一本，及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾之心，勿播于外，緘之秘之，不可示諸知友。窮研篆籀，省工而易成。纂集精專，形彰而勢(shì)顯。存意學(xué)之者，兩月即見功成;大無靈性者，百日亦亂其本。北宋朱長文《墨池編》、南宋陳思《書苑菁華》都收錄了這篇王羲之《筆勢(shì)論》，都有序文，也有

3009)楷書“筆勢(shì)”形成的因素及方法周 林(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系,河南南陽 473009)楷書的筆勢(shì)主要由形勢(shì)、體勢(shì)、態(tài)勢(shì)、氣勢(shì)等多種勢(shì)能因素構(gòu)成,筆勢(shì)研究旨在探討點(diǎn)畫合乎規(guī)律的走向與運(yùn)行軌跡;筆勢(shì)具有綜合性審美特征。影響筆勢(shì)的因素有筆順、發(fā)筆、過度、使轉(zhuǎn)、留住、折搭、牽絲、游絲等。掌握用筆的韻律和節(jié)奏,注重字與字之間參差錯(cuò)落的變化,善于字中造勢(shì)是取得筆勢(shì)的主要方法。筆勢(shì);筆順;發(fā)筆;使轉(zhuǎn);韻律與節(jié)奏楷書又稱正書,真楷,是大眾喜聞樂見的一種書體,要

，以及王羲之的《筆勢(shì)論十二章》等，都對(duì)書法之勢(shì)作了精辟的論述，并且把“勢(shì)”擺在了極高的位置。蔡邕就認(rèn)為凡得其所言之“九勢(shì)”，則“雖無師授，亦能妙合古人”。但古人之論書勢(shì)，或是論述書勢(shì)之重要性，或?qū)Ω鼽c(diǎn)畫之勢(shì)如何表現(xiàn)進(jìn)行闡述，且大多集中于筆勢(shì)。在今人對(duì)書勢(shì)的研究中，也大多是針對(duì)筆勢(shì)而言，如黃簡先生的《筆勢(shì)的定義和要點(diǎn)》等。本文在此主要圍繞筆勢(shì)與體勢(shì)、體勢(shì)與行勢(shì)，以及筆勢(shì)與書家風(fēng)格之建構(gòu)關(guān)系進(jìn)行研究，以期更加深入理解筆勢(shì)創(chuàng)構(gòu)之目的與意義。一、筆勢(shì)是體勢(shì)構(gòu)成的基