蘇洪強(qiáng)

在古代書論中，對“勢”常有論及。如蔡邕之《九勢》、索靖的《草書勢》，以及王羲之的《筆勢論十二章》等，都對書法之勢作了精辟的論述，并且把“勢”擺在了極高的位置。蔡邕就認(rèn)為凡得其所言之“九勢”，則“雖無師授，亦能妙合古人”。但古人之論書勢，或是論述書勢之重要性，或?qū)Ω鼽c畫之勢如何表現(xiàn)進(jìn)行闡述，且大多集中于筆勢。在今人對書勢的研究中，也大多是針對筆勢而言，如黃簡先生的《筆勢的定義和要點》等。本文在此主要圍繞筆勢與體勢、體勢與行勢，以及筆勢與書家風(fēng)格之建構(gòu)關(guān)系進(jìn)行研究，以期更加深入理解筆勢創(chuàng)構(gòu)之目的與意義。

一、筆勢是體勢構(gòu)成的基點

在書法中，“勢”之形成，從虛處而言，常與氣有關(guān)，合稱“氣勢”，它直接表現(xiàn)書法個體生命之神采；從實處而言，則與運(yùn)筆的速度、力度，以及各點之間所形成的呼應(yīng)、收放、排疊等各種關(guān)系密切相關(guān)。由于它具有極佳的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，所以，在書法創(chuàng)作中，“勢”常常成為書法家的關(guān)注焦點。

對書法而言，“勢”最小的單位是“筆勢”?！肮P勢”是指各點畫在運(yùn)行過程中所體現(xiàn)的力度、氣勢與張力，以及各點畫之間的俯仰、呼應(yīng)和聯(lián)系等，其中承載著書家的審美情趣，應(yīng)和著書家的生命情感，它能使書家筆下的點畫“活”起來，有別于印刷體點畫的呆滯。

“體勢”是指一個字所呈現(xiàn)出的動態(tài)，以及由于點畫的排疊匯集而展現(xiàn)出來的態(tài)勢。

筆勢的表現(xiàn)具有很強(qiáng)的目的性，即一切為體勢服務(wù)，共同構(gòu)建體勢。作為藝術(shù)，書法首先是以整體的形式來打動觀賞者，所以，書法家在進(jìn)行創(chuàng)作時首先也是立足于作品的整體視覺效果，而不是局限于一點一畫，一點一畫只不過是作品結(jié)構(gòu)里的一磚一瓦而已。整體由無數(shù)個體組成，個體服從、服務(wù)于整體，這是一個最基本的原則。同時，藝術(shù)創(chuàng)作活動是一種目的性很強(qiáng)的活動，要求“意”在筆先，這“意”的指向不僅是每一個筆勢該如何創(chuàng)建，更指向如何通過組織筆勢來創(chuàng)建體勢，進(jìn)而創(chuàng)建行勢。以王羲之《頻有哀禍帖》的“頻”、“有”、“割”三個字為例：

“頻”字首橫向右上走斜勢，很斜，橫末稍往左上方引出中豎，中豎嚴(yán)重右傾，通過兩筆的牽引，以及下橫折撇強(qiáng)烈的斜推，使左部呈向右上運(yùn)動之態(tài)勢，右部繼續(xù)右傾，此字左下角撤畫力收與右部右上角之橫折形成一種對稱勁，共同推動整體字往右上運(yùn)動。從該字看，所有的筆勢都是為了一個共同的目標(biāo)，即把整個字往右上方推動?！坝小弊衷隗w勢上呈縱勢，撇長且正，取縱勢，橫短且斜，助長了該字的縱勢，同時，下方的“月”部也取縱勢，使得該字給人以頂天立地之感。“割”字左部橫鉤與長橫很斜，使左部呈左傾之勢，中豎偏往右頂起橫鉤，助推了左傾之勢，立刀旁則右傾，與左部牽引，使該字呈上開下合之體勢。由此可見，書家在體勢的創(chuàng)建上，意識明確，筆勢塑造之目的強(qiáng)烈，正合其所言：“夫欲書者。先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！惫P勢之目的性正是書法與一般的寫字最根本的區(qū)別所在。

筆勢為體勢服務(wù)的組織方式一般分為：

一貫氣。即加強(qiáng)各點畫之間的聯(lián)系，使其氣脈連通，從而給結(jié)體賦予生命力，讓書家筆下之字變成一個個具有鮮活的生命情態(tài)的審美意象。

二排疊。即通過筆勢的橫向、縱向或斜向等方式的不斷排疊，強(qiáng)化體勢的視覺效果。這種排疊方式，類似于文學(xué)中排比的修辭方法，乃書法創(chuàng)作常用之法，它既適用于楷、隸，更適用于行、草。

三集勢。即使筆勢共同指向同一目標(biāo)，集多個筆畫之勢，使體勢向既定的方向運(yùn)動。如前面所舉的“頻”字，即是此法的極佳運(yùn)用。

四逆向。即通過筆勢的逆向，使體勢或內(nèi)撅(如王羲之書跡)，或外拓(如顏真卿書跡)，或斜中求正，有驚無險(如前所舉的“割”字)。

如前所述，體勢基于各點畫之勢，以筆勢為基礎(chǔ)，筆勢為體勢服務(wù)，各點畫之勢的創(chuàng)建不是各自獨(dú)立的，也不是毫無目的和毫無根據(jù)的。

二、筆勢的超越性及體勢之功用

集筆成字，集字成行。筆勢是體勢的基礎(chǔ)，同樣，體勢也是行勢在必行的基礎(chǔ)，為行勢服務(wù)，反過來，也制約、引導(dǎo)行勢的建構(gòu)。

筆勢的超越性。行勢的建構(gòu)是書家對書勢建構(gòu)的最終目的，它居于書勢金字塔之頂，需要筆勢的支撐。在獨(dú)立的一個字里，筆勢是為體勢服務(wù)，但在一行里，它的使命則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這個任務(wù)，它更主要的是為行勢服務(wù)。在行草書中，筆勢的這一使命表現(xiàn)得尤為突出。

行勢的表現(xiàn)需要上下傳承，需要上下呼應(yīng)，這呼應(yīng)不僅是前后筆畫的呼應(yīng)，還有筆勢組合式的呼應(yīng)，然后由不同筆勢組合共同建構(gòu)行勢的節(jié)奏與韻律。這就使得筆勢超越了對體勢的服務(wù)。如王羲之《頻有哀禍帖》中的“不能自”三字，自“不”字的豎畫往左下取勢后，隨著右點的左下折鋒順勢帶出，后兩字筆畫也按同樣的方式盡量往左下取勢，以使三個字的筆勢處于相同或相近的趨勢，同時使三個字在體勢上右傾，從而形成一個由三個字組成的小組合，展現(xiàn)出一種非常精妙的組合方式。孫過庭《書譜》的“之還見”三字同樣展現(xiàn)了非常經(jīng)典的兩種筆勢組合方式?！爸迸c“還”上部筆勢由左上向右下運(yùn)動，由放漸收，由長漸短，節(jié)奏明顯，此為一組。“還”往右弧線點出后回鉤，與左下走之底弧勢相向，共同構(gòu)成一個回環(huán)之勢?！耙姟鄙喜炕【€筆勢與右下弧線筆勢也共同構(gòu)成一個回環(huán)之勢。前后兩個回環(huán)筆勢構(gòu)成了一個組合。前后兩個組合一起在三個字中體現(xiàn)出來，“還”字中部筆勢只起過渡作用。在此，筆勢顯然已超越了體勢，為了服從行勢的需要，同一組筆勢既可跨越幾個字，不同組的筆勢也可同時存在于一個字之中?？梢?，筆勢可超越體勢而直接為行勢建構(gòu)服務(wù)。

體勢之功用在書法作品中，每個字都代表一種個體審美意象，一行字由多字組合而成，行勢與行氣密切相關(guān)，行氣貫穿，則行勢不斷，反之，行氣不貫，則行勢斷矣。在行、楷書中，同行的上下之間的行氣常通過每個字的體勢或筆斷意連來貫穿。此種情況下，每個字的體勢就尤為重要。在體勢創(chuàng)建之時，必須將行氣的貫穿加以考慮，即如何利用體勢的欹側(cè)俯仰、穿插騰挪來貫穿行氣。

三、筆勢在書家書風(fēng)形成中的意義

每一個成熟的書家，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。藝術(shù)觀念的表現(xiàn)依賴于具體可感的技法，而筆法是死的，唯人是活的。審美情趣的差異性，致使不同的書家在筆勢的組織創(chuàng)建上存在著差異，這差異就構(gòu)成了書家自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，直接促成了書家風(fēng)格的形成。

以晉代“二王”為例。王羲之的筆勢多為內(nèi)撅，故體勢上以縱向取勢居多，給人以勁挺飄逸之感，且體勢多變，注重點畫之間氣脈的傳承呼應(yīng)，行勢的貫穿多靠體勢的欹側(cè)和筆勢的筆斷意連來完成，形成了獨(dú)特的道勁流美的個人書風(fēng)。王獻(xiàn)之作為王羲之的兒子，本該繼承父親衣缽，然由于性情和審美情趣上的差異，于章草中尋找符合自己心性的筆勢，變王羲之內(nèi)搋筆勢為外拓，在體勢上則追求橫向取勢，自創(chuàng)“稿行之草”和“一筆書”，使筆勢更加流暢舒展，行勢氣脈更加連貫、起伏更大，筆勢為行勢服務(wù)之意識更突出，自創(chuàng)一家之風(fēng)格，在書法史上奠定了自己的地位。王獻(xiàn)之書法來自于王羲之的口傳心授，在為書之道被列為家寶而秘不外傳之年代，其書之法顯然與其父相同，但卻因法同而勢不同，造就了他書風(fēng)的形成?？梢姡P勢在他們書風(fēng)的形成中占據(jù)著重要意義。

至唐一代，“顛張狂素”同為狂草大師，但兩人書風(fēng)絕然不同，相距甚大。體而察之，兩人皆好酒，且喜酒后狂書，然相較之下，張旭更顯才情。據(jù)傳張旭書法得靈感于挑夫爭道與公孫大娘之舞劍器，而悟草書之筆勢與氣韻，形成變幻莫測的狂草書風(fēng)。張旭于書法中更多的是傾注自己的滿腔情感，如醉如癡，旁若無人。由于張旭筆勢源自于心，得道于挑夫爭道與公孫大娘舞劍器，所以筆勢獨(dú)特，其筆法雖出自“二王”，卻不為“二王”所囿，將草書推至藝術(shù)之巔峰，形成自家風(fēng)格，被譽(yù)為“草圣”。觀之宋代之蘇、黃、米三家，也是由于筆勢絕然不同，書風(fēng)亦相距甚遠(yuǎn)。宋人崇尚意趣，意趣在書法中之物化形態(tài)首推筆勢，筆勢合而建構(gòu)體勢與行勢，匯合后即為整體風(fēng)貌。蘇軾用筆喜取側(cè)勢，結(jié)體扁平稍肥，體勢右傾且茂密。黃庭堅乃蘇軾門生，筆勢卻與蘇軾大為不同，其筆勢沉著痛快，以畫竹之法作書。草書則筆勢起伏跌宕，或卷或舒，隨心所欲，如龍搏虎躍，卻又圓婉超然，取勢側(cè)欹，穿插錯落，左右開張。在豪邁中透出超凡脫俗之氣，頗有禪家之味，以超然的書風(fēng)飲譽(yù)書史。米芾最善行書，其行書筆勢跳宕豐富，剛?cè)嵯酀?jì)，方圓相備，節(jié)奏分明，體勢風(fēng)檣陣馬，欹側(cè)相生，險峻騰挪，卻又無造作之氣，一片天然，形成了獨(dú)具一格的書風(fēng)。蘇軾筆勢短而沉雄，黃庭堅筆勢長而圓婉，米芾筆勢跳宕而險峻，真乃一勢一面目，一勢一意味，一勢一書風(fēng)。

綜上所述，筆勢雖是最小的單位，卻對體勢的建構(gòu)、行勢的形成、書家風(fēng)格的產(chǎn)生起到至關(guān)重要的作用?？芍^：得勢，方臻妙境。