第二十一講 顧盼呼應(yīng)

《石門(mén)銘》是靜態(tài)書(shū)體，點(diǎn)畫(huà)之間獨(dú)立性強(qiáng)，然其內(nèi)部筆意連屬，顧盼生姿，對(duì)其進(jìn)行專題訓(xùn)練，亦是學(xué)書(shū)要津。顧盼，是通過(guò)筆勢(shì)、筆意的呼應(yīng)，使本來(lái)獨(dú)立的筆畫(huà)產(chǎn)生動(dòng)勢(shì)，氣脈相連。呼應(yīng)，是不同筆畫(huà)以及漢字不同偏旁部首之間的照應(yīng)，后一筆畫(huà)的入筆要與前一筆畫(huà)的收筆相承接，后寫(xiě)筆畫(huà)的位置、走向要與先寫(xiě)筆畫(huà)相合。顧盼呼應(yīng)的要旨，在于前面筆畫(huà)對(duì)后面筆畫(huà)的統(tǒng)攝，以及后寫(xiě)筆畫(huà)對(duì)先寫(xiě)筆畫(huà)的補(bǔ)救與照應(yīng)。

顧盼呼應(yīng)，在《石門(mén)銘》中大致可以分作三類。

一是筆畫(huà)形態(tài)的顧盼呼應(yīng)，書(shū)寫(xiě)時(shí)前一筆出鋒收筆，后一筆露鋒入筆，筆意連屬，有的甚至加入行書(shū)筆法，形成連帶。這類用法，往往在短小筆畫(huà)中最為常見(jiàn)，如“（淪）、（馬）、（蘿）、褒、（無(wú)）、升、（勞）、息、公、夏”等字（圖1）?！啊ⅰ弊值乃狞c(diǎn)以形態(tài)彼此呼應(yīng)，“褒”的中間部分、“”的纟部、“夏”的底部微有連帶，“”的氵旁、“”的字頭、“息”的心字底、“公”的八字頭姿態(tài)生動(dòng)，顧盼呼應(yīng)。最明顯的是“升”字左上部分筆畫(huà)連綿，出現(xiàn)了牽絲連帶。我們有理由認(rèn)為，由于《石門(mén)銘》碑刻屬性的載體因素，在刊刻過(guò)程中損失了一部分顧盼呼應(yīng)的細(xì)節(jié)。

第二種是筆意呼應(yīng)，表現(xiàn)為筆斷意連，通過(guò)筆畫(huà)的內(nèi)在關(guān)系達(dá)到筆意相承的表現(xiàn)效果。如“通、（廢）、崖、然、地、（礙）、（龍）、羊、內(nèi)、寒”等字（圖2），“通”的辶部、“崖”的山部、“地”的也部，以筆畫(huà)的姿態(tài)取勢(shì)增加動(dòng)感；“羊”的字頭、“內(nèi)”的外框、“”的短橫除了形態(tài)，兼有筆勢(shì)相承的意味；“”的右下部、“”的內(nèi)部、“然”的左上部分、“寒”字的下半部，筆意流動(dòng)，顧盼生姿，厚重之中寓流動(dòng)之美。

圖1

圖2

第三種表現(xiàn)手段是以筆勢(shì)的內(nèi)在節(jié)奏來(lái)增加字的神采，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的向背態(tài)勢(shì)、占位補(bǔ)白形成配合。其表現(xiàn)最為隱秘，理解也最具難度，學(xué)習(xí)時(shí)尤須用心揣摩其微妙之處，往往差之毫厘失之千里，如“永、氏、（獻(xiàn)）、（為）、元、北、行、仗、共、乃”等字（圖3）。“永”字鉤畫(huà)的彎度與左側(cè)兩點(diǎn)的位置、角度的呼應(yīng)堪稱絕妙；“行”字須留心左右偏旁的位置關(guān)系及豎鉤的角度；“氏”字撇畫(huà)、橫畫(huà)以及提畫(huà)的角度搭配與均衡布白，襯以斜鉤平勢(shì)斜下伸展，神采奕奕；“”字左側(cè)長(zhǎng)撇、鬲部?jī)A斜角度與右側(cè)犬部撇畫(huà)呼應(yīng)，變化之中見(jiàn)秩序；“元”字構(gòu)字與“氏”字有異曲同工之妙；“”字撇畫(huà)與鉤畫(huà)、“北”字四短橫的關(guān)系、“仗”字撇捺的曲直呼應(yīng)、“乃”字斜中取正尤須筆勢(shì)相承；“共”字尤妙，長(zhǎng)橫曲線，與字底中間留大片空白，而“八”部展開(kāi)，別具姿態(tài)，臨摹稍有不準(zhǔn)，精神頓失。

最后，還要注意通篇的筆勢(shì)、字勢(shì)、行氣的呼應(yīng)，使微妙變化寓于同一基調(diào)之上，從而達(dá)到背而不離、和而不同的審美理想（圖4）。需要指出的是，剪裱本改變了字的行次關(guān)系，如能參考未剪裱本理解通篇的顧盼呼應(yīng)更佳。另外還要注意：顧盼呼應(yīng)以自然為本，須意在筆先，順應(yīng)筆勢(shì)，不可牽強(qiáng)硬連，故作姿態(tài)。

圖4