妙玉
- 中國(guó)人的傲嬌
/張一南妙玉這個(gè)茶杯，是砸給誰(shuí)看的？中國(guó)人的情商或者傲嬌，我建議從《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)進(jìn)入。 依據(jù)《 紅樓夢(mèng)》 第四十一回，我為大家演示一下怎么去理解《紅樓夢(mèng)》里的傲嬌。話說(shuō)這一天，劉姥姥進(jìn)了大觀園，又來(lái)陪賈母解悶兒了。賈母跟劉姥姥吃完了飯，帶著劉姥姥和寶玉、黛玉一干人等，在園子里散步，然后要到妙玉的櫳翠庵去坐坐。妙玉就恭恭敬敬地請(qǐng)賈母喝茶。用的是成窯五彩小蓋鐘，沏的是老君眉，這是對(duì)老祖宗的一個(gè)很大的尊重，是專門給老太太沏的。結(jié)果賈母喝了一口，就遞給劉姥姥了，
視野 2023年19期2023-10-29
- 別出心裁
里，有一回講的是妙玉在招待了賈母和劉姥姥等人后，把黛玉、寶釵等人請(qǐng)進(jìn)了她的房里，大家一起品嘗做法別出心裁的茶。妙玉請(qǐng)寶玉和黛玉等人猜猜，那沏茶的水是從哪里來(lái)的。黛玉因?yàn)槁?tīng)了之前妙玉回賈母所問(wèn)的話——所沏茶之水“是舊年的雨水”，還以為妙玉讓她們品嘗的也是“舊年的雨水”。妙玉笑著說(shuō)，那是五年前她收的梅花上的雪，一共只收了一甕，沒(méi)有舍得用，就一直埋在地下，才剛剛打開(kāi)，請(qǐng)大家來(lái)品嘗一下。這樣的茶，清新?lián)浔?，有著清茶的甘醇，也有著淡淡的花香！別出心裁這個(gè)成語(yǔ)，表現(xiàn)的
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2022年9期2022-05-30
- 黛玉與妙玉形象對(duì)比研究
人，那就是出家的妙玉，她只是一個(gè)投身于賈府的帶發(fā)修行的孤女，卻和《紅樓夢(mèng)》中的主要人物寶玉、黛玉的名字相仿，可見(jiàn)曹公對(duì)這一人物的重視。且金陵十二釵正冊(cè)中的其他人物都與賈家有著血緣或者婚姻上的關(guān)系，只有妙玉一人是賈府真正的“外人”，可見(jiàn)其身份的不一般。本文通過(guò)黛玉與妙玉在人物形象及個(gè)人經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、與寶玉的關(guān)系等方面進(jìn)行對(duì)比來(lái)研究黛玉與妙玉二者的互補(bǔ)關(guān)系，并且探究妙玉這一人物的獨(dú)特之處。一、人物形象及個(gè)人經(jīng)歷黛玉與妙玉是賈府中僅有的兩個(gè)名字中帶“玉”字的女
青年文學(xué)家 2022年11期2022-05-18
- 論妙玉的“畸人”形象
逸精神境界的人，妙玉恰是《紅樓夢(mèng)》中莊子精神映照下塑造的獨(dú)特文學(xué)形象。妙玉之孤怪狷潔，有其天真自然的自我精神追求，亦有殘酷現(xiàn)實(shí)環(huán)境的催逼。莊子的“畸人”精神，可探析妙玉的幽微生命內(nèi)涵，可解讀其“紅梅映雪”的人格文學(xué)隱喻。關(guān)鍵詞：畸人 妙玉 莊子 紅梅“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離”①，曹雪芹孤傲放達(dá)，似“尤好老莊”而率性放達(dá)的阮籍?！吨廄S重評(píng)石頭記》第一回眉批有云：“開(kāi)卷一篇立意，真打破歷來(lái)小說(shuō)窠臼，閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞?！雹凇都t樓夢(mèng)》將莊子
名作欣賞·評(píng)論版 2022年4期2022-05-13
- 妙玉：禪房花木深
關(guān)鍵詞：妙玉 出身 思想 感情小序原著之中作者對(duì)妙玉著墨其實(shí)并不多，正面的出場(chǎng)也僅有兩次，全部的提及也不超過(guò)五回，然而卻又將其列為金陵十二釵第六，那么，她到底是重要還是不重要？名為禮聘，實(shí)屬采辦。與戲子、尼姑和道士們同至賈府。無(wú)論如何，終歸是客。然而，櫳翠庵中，杯盤交錯(cuò)。她與賈母，禪茶機(jī)鋒，儼然主人。那么，她到底是客還是主？庵觀寺院，修行之所。名山大川，遠(yuǎn)離塵囂。然而，櫳翠庵卻被置于大觀園中?？v然偏于一隅，依然紅塵滾滾。那么，作者到底是愿其禪寂還是想其喧囂
名作欣賞 2022年1期2022-01-12
- 修行，該修點(diǎn)什么
，不知不覺(jué)就到了妙玉的櫳翠庵。賈母對(duì)妙玉說(shuō)：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò)。我們這里坐坐，把你的好茶拿來(lái)我們吃一杯就去了?！甭敾鄣?span id="6qgu0e0" class="hl">妙玉很懂賈母的心思，不一會(huì)兒，就用舊年雨水沏了頂好的老君眉，用成窯五彩小蓋盅盛著奉給賈母，哪知賈母淺嘗了兩小口，便直接遞與劉姥姥，劉姥姥呢，也毫不客氣，接過(guò)茶不僅一口吃盡，而且還進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)：“好是好，就是淡些，再熬濃些就好了?！北娙硕急欢盒α??；埙锏膭⒗牙讯眠m時(shí)配合著賈母，如此這般，便讓我們看到了妙玉的修行之路—
河北教育(德育版) 2021年6期2021-12-28
- 《紅樓夢(mèng)》系列之十一金陵十二釵中的異類
在金陵十二釵中，妙玉是個(gè)異類。年輕的妙玉，帶發(fā)修行，被請(qǐng)進(jìn)賈府，入住櫳翠庵。她滿腹經(jīng)綸，聰慧過(guò)人，才識(shí)不在寶黛之下。曹雪芹盛贊她：“氣質(zhì)美如蘭，才華復(fù)比仙?！彼ú栉幕?，精通詩(shī)詞，還熟諳莊學(xué)文化。妙玉入的是佛門，性格卻帶有莊學(xué)文化色彩。她最喜歡的古詩(shī)是“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”，意為人生無(wú)常，終須一死。她自號(hào)“檻外人”，自謂蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場(chǎng)。她愛(ài)讀莊子的文章，自號(hào)“畸人”，意味著特立獨(dú)行，純真無(wú)偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗。妙玉的性情，是
十幾歲 2021年24期2021-11-22
- 她不是刺猬，只是自衛(wèi)
部《紅樓夢(mèng)》里，妙玉是很不討喜的一個(gè)人物。作家林語(yǔ)堂最討厭的人物是妙玉，他認(rèn)為金陵十二釵里，就數(shù)她最為做作。李紈毫不掩飾她對(duì)妙玉的厭惡，說(shuō)“可厭妙玉為人”。妙玉有點(diǎn)“作”。她的茶具都大有來(lái)頭，不是“晉王愷珍玩”，就是“蘇軾賞于秘府”;她烹茶的水，是大費(fèi)周章取來(lái)的“梅花上的雪”，她譏諷黛玉“是個(gè)大俗人”，竟然分不清梅花上的雪水和舊年的雨水;她嫌棄劉姥姥用過(guò)的杯子，甚至不許人將杯子收到屋子里來(lái)。妙玉的冷漠尖利，是因?yàn)閯?shì)利嗎？妙玉出身仕宦之家，家道中落、父母雙亡
小康 2021年15期2021-05-28
- 玩味
了《紅樓夢(mèng)》里的妙玉，一個(gè)把茶和茶道玩味到極致的妙人兒?！都t樓夢(mèng)》第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”里，說(shuō)到酒足飯飽的賈母乘興領(lǐng)著劉姥姥游大觀園，路過(guò)櫳翠庵，便提議一起去品茶。櫳翠庵里住著帶發(fā)修行的尼姑妙玉，她很愛(ài)喝茶，并且對(duì)茶有獨(dú)特的見(jiàn)解。清高的妙玉面對(duì)一群酒氣熏天的俗人，心里別提多厭煩了。但寄人籬下的她，又哪敢不殷勤周旋呢？她借助待客的茶具表達(dá)了心中的不滿。妙玉親自為賈母端了個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽小茶盤，中間放了個(gè)成窯五彩泥金小蓋盅。用俗人認(rèn)為尊貴的茶
莫愁·小作家 2021年3期2021-03-24
- 妙玉那場(chǎng)茶事
章，常被提及的是妙玉的雨水、梅花雪以及六安茶、老君眉，結(jié)詞是“妙玉擅長(zhǎng)于茶”，然而曹雪芹寫紅樓夢(mèng)可不是為了科普茶，所有情節(jié)的設(shè)置，都是講人性講人心，這場(chǎng)茶事真正發(fā)生了什么？真實(shí)情況是，這其實(shí)是一場(chǎng)十分尷尬的茶聚。首先，曹雪芹對(duì)妙玉這個(gè)人物的態(tài)度前半部都是偏向批判的，妙玉的判詞是“欲潔何曾潔，云空未必空”，就是說(shuō)妙玉想要呈現(xiàn)給世人的是潔是空，但實(shí)際上她的心態(tài)她的行為最初并沒(méi)有達(dá)到潔與空的境地。妙玉平素性情高冷與人疏離，但是在這場(chǎng)茶事中作為賈府的最高權(quán)威者賈母
茶道 2020年3期2020-08-06
- 漫談《紅樓夢(mèng)》有關(guān)妙玉的幾處留白之美
的相關(guān)章節(jié)對(duì)有關(guān)妙玉的幾處留白之美進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);《紅樓夢(mèng)》;留白之美;妙玉;寫作特色中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2020）10-0109-02常言道“月滿則虧，水滿則溢”，所謂“大音希聲，大象無(wú)形”，真正的藝術(shù)大師不會(huì)總是把話說(shuō)盡，而是懂得留白，營(yíng)造出時(shí)斷時(shí)續(xù)、忽明忽暗的藝術(shù)效果。而慧心的讀者又自可通過(guò)豐富的聯(lián)想、思考、感悟，一葉知秋，管斑窺豹，經(jīng)歷更立體、更豐滿的審美體驗(yàn)。《紅樓夢(mèng)》之留白藝術(shù)堪稱
成才之路 2020年10期2020-05-11
- 紅樓夢(mèng)·櫳翠庵茶品梅花雪
一面往東禪堂來(lái)。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò)。我們這里坐坐，把你的好茶拿來(lái)，我們吃一杯就去了。”寶玉留神看她是怎么行事，只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！?span id="wuuqqki" class="hl">妙玉笑說(shuō)：“知道。這是老君眉?！辟Z母接了，又問(wèn)：“是什么水？”妙玉道：“是舊年蠲①的雨水?！辟Z母便吃了半盞，笑著遞與劉姥姥，說(shuō)：“你嘗嘗這個(gè)茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2020年6期2020-03-03
- 芳情只自遣 雅趣向誰(shuí)言
寫的金陵十二釵之妙玉為人孤僻，不通人情世故，清高有潔癖，不被當(dāng)世所容。在“品茶櫳翠庵”中妙玉對(duì)人、對(duì)茶、對(duì)世俗的見(jiàn)地是認(rèn)識(shí)人物的關(guān)鍵，特別是劉姥姥喝過(guò)的成窯斗彩杯妙玉要扔掉，而自己平常喝茶的綠玉斗給寶玉用，對(duì)比之下，厚薄親疏，一目了然。修行的妙玉自然是知曉“世法平等”的，不應(yīng)有“分別相”，所以她的孤潔和遭遇就是一種宿命。關(guān)鍵詞：人物形象 妙玉 孤潔與宿命《紅樓夢(mèng)》塑造的女性形象群體中，各有不同的遭遇，令人扼腕嘆息。列入金陵十二釵正冊(cè)的妙玉就是其中之一?！捌?/div>
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年5期2020-03-01
- 《紅樓夢(mèng)》與二十四節(jié)氣——第八回 谷雨 櫳翠庵妙玉奉茶
十分風(fēng)雅的事情。妙玉本來(lái)是個(gè)蘇州官宦人家的小姐，自小帶發(fā)修行，法名妙玉。賈府修建大觀園，把她請(qǐng)來(lái)入住櫳翠庵。妙玉性格高傲孤僻，不太喜歡和人交往。但她才情很高，琴棋書(shū)畫無(wú)所不能，還有個(gè)不俗的好模樣。在《紅樓夢(mèng)》里最會(huì)品茶的人就數(shù)妙玉了。妙玉住在櫳翠庵，它修建在大觀園里，是賈府的家廟。櫳翠庵里花木繁盛，打理得非常幽靜雅致。有一天，賈母在大觀園里宴請(qǐng)劉姥姥和眾人，宴后去櫳翠庵喝茶小坐。妙玉看到賈母來(lái)了，就親自捧了一個(gè)海棠花雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯小朋友·聰明學(xué)堂 2020年8期2020-02-24
- 淺析《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛(ài)情
丁旭一、妙玉“世難容”的性格《紅樓夢(mèng)》中有這樣一首專論妙玉的曲子：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥濃，視綺羅修厭，卻不知天高人愈肚，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這青樓古殿人將老，辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌！到頭來(lái)依舊風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無(wú)瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無(wú)緣。作者用“世難容”三字來(lái)評(píng)述這只曲子，這三字不僅概括了妙玉性格的復(fù)雜性，也道出了她曲折，獨(dú)特，悲慘的一生。她那“世難容”的思想性格和“世不容”的生活道路，蘊(yùn)藏著發(fā)人深思的社會(huì)意義。學(xué)校教育研究 2019年17期2019-10-21
- 冰與火的性格沖突——妙玉論
陵十二釵正冊(cè)中，妙玉是唯一一個(gè)與賈府既無(wú)血脈關(guān)系又無(wú)姻親關(guān)系的人。在十二釵中，她排名第六，僅在黛玉、寶釵、元春、探春、湘云之后，說(shuō)明作者心中，對(duì)妙玉評(píng)價(jià)極高。在《世難容》曲中，作者用“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”來(lái)形容妙玉，表現(xiàn)出對(duì)妙玉的高度稱贊。但同時(shí)，曲中也用“天生成孤僻人皆罕”“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”指出妙玉個(gè)性與周遭人事的格格不入。除了《世難容》曲中提到妙玉“孤僻”外，書(shū)中也多次寫到妙玉的孤僻。櫳翠庵品茶時(shí)，妙玉曾當(dāng)眾搶白黛玉，黛玉知她“天性怪癖，不名作欣賞 2019年8期2019-09-26
- 妙玉：曹雪芹筆下世難容的情尼
姜衛(wèi)華“妙玉在曹雪芹的筆下，有“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”之妙，前八十回中僅僅在“品茶”、“聯(lián)詩(shī)”兩處正式露了面，但卻令人過(guò)目難忘。在一群青春活潑的少女中，忽然來(lái)了位尼姑，好像金雞獨(dú)立，修行之人不入荒山古剎，卻被帶到繁華富貴之都，修行之地?cái)R在大觀園中的確最扎眼得很。妙玉本是蘇州人，因自幼多病才出家當(dāng)了尼姑。與眾不同的是帶發(fā)修行。遁人空門是不得已而為之。這個(gè)“模樣兒極好、文墨也極通”的少女，不愿冷清清地躲在廟里過(guò)著枯寂乏味的生活，而是固執(zhí)地堅(jiān)守著一種優(yōu)雅脫俗的生活方式醒獅國(guó)學(xué) 2019年5期2019-09-16
- 簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》中的妙玉人物形象
摘要：妙玉是曹雪芹塑造的金陵十二釵之一，在他心中占有十分重要的位置。妙玉獨(dú)特而且雜的個(gè)性，身份是尼姑與內(nèi)心屬于社會(huì)的矛盾，保留著對(duì)異性之愛(ài)的火種等都展現(xiàn)了她不同于一般女子的處世之道和復(fù)雜人生。本文將主要分析妙玉復(fù)雜的個(gè)性、感情悲劇、悲慘結(jié)局，雖然最終她落了個(gè)“欲潔何曾潔，云空未必空，可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”的命運(yùn)，但是作者及讀者對(duì)她的理解和偏愛(ài)是顯而易見(jiàn)的。關(guān)鍵詞：妙玉 人物 形象《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之一，也可以說(shuō)是四大名著之首，是中華民族的一部反參花（下） 2019年6期2019-07-02
- 冰與火的性格沖突
：《紅樓夢(mèng)》里，妙玉常被人認(rèn)為怪癖。而妙玉的怪癖，是因?yàn)樗齼?nèi)在的性格沖突造成的。這種沖突至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，妙玉雖有出世之志卻也有入世之情;其二，妙玉雖然身份地位低微卻極度渴求自尊。因?yàn)檫@些性格沖突的存在，才導(dǎo)致了妙玉的行為怪癖。關(guān)鍵詞：妙玉 性格沖突在金陵十二釵正冊(cè)中，妙玉是唯一一個(gè)與賈府既無(wú)血脈關(guān)系又無(wú)姻親關(guān)系的人。在十二釵中，她排名第六，僅在黛玉、寶釵、元春、探春、湘云之后，說(shuō)明作者心中，對(duì)妙玉評(píng)價(jià)極高。在《世難容》曲中，作者用“氣質(zhì)美如蘭，才名作欣賞·評(píng)論版 2019年3期2019-04-10
- 寒姿老梅·傲雪紅梅
其中紅梅是李紈和妙玉共同的隱喻和象征。如果說(shuō)李紈是一枝“霜曉寒姿”的老梅，那么妙玉便是一枝傲霜斗雪的紅梅。李紈的老梅代表著一種遺世獨(dú)立、淡泊無(wú)爭(zhēng)的隱者風(fēng)度，妙玉的紅梅則象征著高標(biāo)脫俗、傲世獨(dú)立的君子氣質(zhì)。人亦梅魂，梅亦人魂，梅與人已成一體。她們就像兩株紅梅，頑強(qiáng)地活出了自我，掙脫了封建禮教和宗教對(duì)人性的桎梏，展現(xiàn)出了蓬勃的生命力和青春的人性之光?！氨┝种兄松?，不同桃李混芳?jí)m”是她們共同的精神寫照，她們鑄就的紅梅品格豐富了梅花意象的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：李紈- 淺談《櫳翠庵品茶》妙玉個(gè)性化語(yǔ)言描寫的獨(dú)特魅力
心理和思想感情。妙玉就是其中一位。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，從頭到尾妙玉明的正面出場(chǎng)僅僅兩回，而《櫳翠庵品茶》是妙玉的第一次粉墨登場(chǎng)，也是非常重要的一次，可謂是妙玉的正傳，對(duì)于妙玉人物的刻畫起到?jīng)Q定性作用。作者字字珠璣，沒(méi)有一個(gè)字一句話是多余，全篇總共一千兩百多字，從頭到尾只讓妙玉開(kāi)口說(shuō)了十一句話，也就百來(lái)號(hào)字，妙玉的形象就這么鮮明地立在讀者面前了?？偟膩?lái)說(shuō)，這十一句話，這百來(lái)號(hào)字，對(duì)于刻畫妙玉性格、反映她的心理、表達(dá)她的思想感情，從而塑造這一個(gè)偉大的人物文學(xué)教育 2018年25期2018-11-28
- 妙 玉：一個(gè)人的地老天荒
燕茈我們都知道，妙玉是喜歡寶玉的。這是一份從開(kāi)始就注定了無(wú)望的感情，注定了是她一個(gè)人的地老天荒。默默地關(guān)注一個(gè)人，靜靜地傷感著一份永遠(yuǎn)不會(huì)降臨的感情，就像無(wú)根的水，在云海漂泊，無(wú)所依附。多少人諷刺她身為佛門修行中的人，卻六根未凈，塵緣未斷。每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)修行，可是修行本來(lái)就是很艱難的事。她的苦，我們看不到。妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書(shū)仕宦之家，是富貴人家的小姐。因自小多病，買了許多替身兒皆不中用，才入了空門，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以帶發(fā)修行火花 2018年6期2018-11-20
- 從茶文化里的待客之道看妙玉的“分別相”
濃墨重彩地刻畫了妙玉這個(gè)人物，這種以茶之文化寫人之性情的手法，脫盡庸俗而盡顯風(fēng)雅，本文將從茶事活動(dòng)中妙玉的待客之道來(lái)看妙玉表現(xiàn)出的分別相。關(guān)鍵詞：妙玉 茶文化 以茶寫人 分別相一、“分別相”“一部《紅樓夢(mèng)》，滿紙茶葉香?！痹诒姸嗟牟枋旅鑼懼校罱?jīng)典的是發(fā)生在櫳翠庵里妙玉招待賈母眾人的那一場(chǎng)。妙玉在待客中表現(xiàn)出的“分別相”令人唏噓！然何為“相”？《金剛經(jīng)》云：“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相?！贝嗽挶磉_(dá)的是佛家看待眾生平等的思想。寶玉對(duì)小姐、丫頭、農(nóng)婦就名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年6期2018-10-20
- 《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于妙玉的個(gè)性探究
摘要：本文圍繞妙玉在成長(zhǎng)過(guò)程中尚未領(lǐng)悟到的人生道理展開(kāi)論述，從而對(duì)其個(gè)性進(jìn)行探究。圍繞妙玉嫌棄他人品味與“潔癖”的個(gè)人行為來(lái)剖析她獨(dú)特的性格與其未領(lǐng)悟到的人生道理。關(guān)鍵詞： 妙玉 個(gè)性 探索作為落魄貴族家性子清高孤傲又帶有嚴(yán)重“潔癖”的小姐，妙玉在賈府大觀園中的櫳翠庵帶發(fā)修行，這個(gè)尼姑庵平時(shí)是不允許外人進(jìn)入的。一日，賈母等人帶了劉姥姥來(lái)到櫳翠庵。妙玉便拿出成窯五彩小蓋鐘用舊年的無(wú)根水（雨水）烹老君眉與賈母吃。待賈母吃了半盞，妙玉便笑著遞與劉姥姥說(shuō)：“你嘗嘗參花（上） 2018年9期2018-09-13
- 淺談《櫳翠庵品茶》妙玉個(gè)性化語(yǔ)言描寫的獨(dú)特魅力
寫手法，對(duì)于刻畫妙玉性格、反映她的心理、表達(dá)她的思想感情起到了關(guān)鍵性的作用，從而在文學(xué)史上塑造了一個(gè)熠熠生輝的妙玉形象。關(guān)鍵詞：妙玉 語(yǔ)言描寫 品茶 曹雪芹 紅樓夢(mèng)“魯迅先生認(rèn)為《水滸》和《紅樓夢(mèng)》有些地方，是能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)的。”[1]《紅樓夢(mèng)》刻畫人物方法多樣，其中最有特色的方法之一，就是通過(guò)人物自身的語(yǔ)言描寫，讓人物形象栩栩如生。粗略計(jì)算《紅樓夢(mèng)》大大小小刻畫了上千號(hào)人物，其中七百多位是有名有姓的人物，在曹公的筆下，每個(gè)人物的語(yǔ)言都有自身獨(dú)特的文學(xué)教育 2018年9期2018-09-10
- 妙玉、秦可卿結(jié)局之謎
：后二十八回佚稿妙玉結(jié)局：被迫離開(kāi)攏翠庵；流落瓜州遭遇慘；美玉陷泥情何堪？后四十回續(xù)書(shū)妙玉結(jié)局：兩尼下棋胡亂編；走火入魔情欲牽；強(qiáng)盜搶去報(bào)應(yīng)嚴(yán)。秦可卿在第十三回已經(jīng)死去，本來(lái)不存在什么結(jié)局探佚問(wèn)題。但前八十回正文和批語(yǔ)都留下不少情節(jié)疑點(diǎn)和藝術(shù)空白，反而使秦可卿成了紅學(xué)一大熱點(diǎn)。關(guān)鍵詞：妙玉 結(jié)局 秦可卿 隱喻妙玉結(jié)局之謎妙玉是寄居在大觀園攏翠庵（據(jù)戚蓼生序本石頭記等，是攏翠而非櫳翠）的一個(gè)女尼，并不是賈府等四大家族中人，在金陵十二釵中卻排名第六，與史湘云成名作欣賞 2018年8期2018-09-10
- 佛教視角下妙玉的形象研究
認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中妙玉是出家人、是尼姑，但妙玉既沒(méi)剃度也不著僧衣，依照佛教戒律，她不可能是尼姑，而是一位帶發(fā)修行的居士。此外，妙玉雖從小熏習(xí)佛法，卻受莊子的道家思想影響極深，外佛內(nèi)道。所以，她學(xué)佛多年，卻清高孤傲，怪癖任性，沒(méi)有佛弟子應(yīng)有的慈悲柔和，修行不得力，間接地導(dǎo)致了她后來(lái)的命運(yùn)悲劇。小說(shuō)通過(guò)妙玉這個(gè)形象一方面表達(dá)了作者的情天孽海的愛(ài)情觀，另一方面也詮釋了萬(wàn)法皆空的佛教義理。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；妙玉；佛教；道家思想作者簡(jiǎn)介：李子芯（1976-），女，湖青年文學(xué)家 2018年18期2018-07-28
- 妙玉的人生觀及其成因探析
曹莉亞內(nèi)容摘要：妙玉名列薄命司正冊(cè)，但所用筆墨極省，不難引起研究者們的關(guān)注和推測(cè)，但縱觀現(xiàn)有與妙玉相關(guān)的論文，專門論述其人生觀的并不多見(jiàn)，因此，若以書(shū)中妙玉相關(guān)文字為切入點(diǎn)，參考相關(guān)資料，梳理出妙玉相對(duì)完整的人生觀體系，并探究其成因，以期豐富妙玉的人物形象的探究，未嘗不是一次好的嘗試。關(guān)鍵詞：妙玉 人生觀 二重性前八十回里，妙玉出場(chǎng)次數(shù)不超過(guò)十次，其中，正面出場(chǎng)僅兩回，寥寥數(shù)語(yǔ)，似乎若有若無(wú)，但實(shí)際上，她分量極重：名字上，她是為數(shù)不多幾個(gè)名字里帶“玉”的人文學(xué)教育·中旬版 2018年3期2018-07-07
- 隱在詩(shī)里的“訪妙玉乞紅梅”
在櫳翠庵，寶玉向妙玉乞求折一枝梅花。”筆者了解到，選擇這個(gè)場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行想象補(bǔ)充的考生最少，考生反映此場(chǎng)景難度偏大，寫出的成文也不盡如人意。究其原因，大抵在于這段文本中的人物性格、人物關(guān)系較復(fù)雜，而曹雪芹又基于創(chuàng)作需要，有意隱去了關(guān)鍵情節(jié)。因此，本文將從妙玉性格、妙玉情感狀態(tài)、妙玉對(duì)寶玉心理、寶玉對(duì)妙玉心理、作者對(duì)妙玉態(tài)度等方面對(duì)“訪妙玉乞紅梅”稍作梳理與探究。一、妙玉其人在《紅樓夢(mèng)》中，妙玉是性格爭(zhēng)議較大的人物之一，要分析妙玉性格，我們需從幾處文字說(shuō)起。在第語(yǔ)文建設(shè)·上 2018年10期2018-05-30
- 《紅樓夢(mèng)》中妙玉被“誤解”問(wèn)題的探究
”《紅樓夢(mèng)》中的妙玉是一個(gè)比較矛盾悖謬同時(shí)又遭受不少誤解的人物。本文立足于《紅樓夢(mèng)》原文本，以阮籍“大人先生”的形象作為對(duì)比材料探究妙玉被“誤解”的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，對(duì)妙玉的“誤解”主要有兩個(gè)原因：一是《紅樓夢(mèng)》原作者在前八十回中對(duì)妙玉的部分描寫及判詞呈現(xiàn)出的情感傾向晦澀不明并有著強(qiáng)烈的倫理色彩，讓讀者容易產(chǎn)生誤解；二是以往大多是從倫理角度解讀評(píng)論妙玉，忽略了妙玉的美及其意義。筆者認(rèn)為，重新審視妙玉的生命追求及其美有助于正確解讀妙玉的形象。【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)中國(guó)民族博覽 2018年6期2018-05-14
- 空而未空，俗而不俗
》的眾多人物中，妙玉具有獨(dú)特之處。在《紅樓夢(mèng)》眾多出家人中，妙玉這一“游離型”的“檻外人”形象也濃縮著作者本身有關(guān)“出情”與“入情”的莊禪思想。本文從妙玉這一人物形象的矛盾與悖謬出發(fā)，以不同的角度探究其后所體現(xiàn)的人性人情之常，解讀禪與佛不同的“情”“空”觀以及作者對(duì)此寄托的中道思想與彰顯的悲憫情懷。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 妙玉 莊禪思想 情空觀 悲憫情懷《紅樓夢(mèng)》是一部奇書(shū)，其中塑造了眾多的人物形象，而妙玉這一形象的塑造具有獨(dú)特之處。她在《紅樓夢(mèng)》中從出現(xiàn)就顯名作欣賞·評(píng)論版 2018年3期2018-03-22
- 知音少，弦斷有伊聽(tīng) ——論《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉、妙玉的人物關(guān)系
買來(lái)的優(yōu)伶一起，妙玉住進(jìn)了大觀園；省親盛事過(guò)后，遵從元妃的旨意，賈寶玉、迎探惜三春、寶釵黛玉、李紈一干人等住進(jìn)了大觀園。大觀園的居民們每日“或讀書(shū)，或?qū)懽?，或彈琴下棋，作畫吟?shī)，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚”[1]353 ，大觀園儼然成了賈寶玉與眾女兒的世外桃源。但是大觀園其實(shí)也是一個(gè)世態(tài)炎涼的小社會(huì)，更何況它不可能超拔于人世而不受賈府及整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的捏塑，大觀園里的這一群癡兒怨女，各人扮演著自己的角色，憧憬著自己的夢(mèng)想，物色著自己的知已。大眾文藝 2018年10期2018-01-28
- 從茶文化里的待客之道看妙玉的“分別相”
是發(fā)生在櫳翠庵里妙玉招待賈母眾人的那一場(chǎng)。妙玉在待客中表現(xiàn)出的“分別相”令人唏噓！然何為“相”？《金剛經(jīng)》云：“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。”此話表達(dá)的是佛家看待眾生平等的思想。寶玉對(duì)小姐、丫頭、農(nóng)婦就講究“世法平等”，沒(méi)有“分別心”。妙玉恰恰相反，待人不光“有相”，且有著明顯的“分別相”。妙玉認(rèn)為人與人是有差別的，在以茶待客中，不光看人下茶，而且將吃茶之人按照自己的喜好劃分為四個(gè)等級(jí)，由低到高分別是：下等俗人劉姥姥，中等客人賈母，上等友人釵黛，特名作欣賞 2018年18期2018-01-27
- 隱在詩(shī)里的“訪妙玉乞紅梅”
在櫳翠庵，寶玉向妙玉乞求折一枝梅花?！惫P者了解到，選擇這個(gè)場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行想象補(bǔ)充的考生最少，考生反映此場(chǎng)景難度偏大，寫出的成文也不盡如人意。究其原因，大抵在于這段文本中的人物性格、人物關(guān)系較復(fù)雜，而曹雪芹又基于創(chuàng)作需要，有意隱去了關(guān)鍵情節(jié)。因此，本文將從妙玉性格、妙玉情感狀態(tài)、妙玉對(duì)寶玉心理、寶玉對(duì)妙玉心理、作者對(duì)妙玉態(tài)度等方面對(duì)“訪妙玉乞紅梅”稍作梳理與探究。一、妙玉其人在《紅樓夢(mèng)》中，妙玉是性格爭(zhēng)議較大的人物之一，要分析妙玉性格，我們需從幾處文字說(shuō)起。在第語(yǔ)文建設(shè) 2018年10期2018-01-24
- 妙玉真實(shí)身份探析
李賀體古代文學(xué)妙玉真實(shí)身份探析柴斯羽 孟令一 李賀體妙玉是金陵十二釵正冊(cè)中唯一一位和四大家族都沒(méi)有任何血緣或者姻親關(guān)系的女性，可是從她的出場(chǎng)到與賈母的簡(jiǎn)短對(duì)話我們都看出了賈府人與她應(yīng)該是認(rèn)識(shí)并且熟悉的，作者通過(guò)仆人的側(cè)面描述和賈母吃茶這一個(gè)小片段，大膽推測(cè)揭露妙玉的真實(shí)身份。妙玉 紅樓夢(mèng)我們知道《紅樓夢(mèng)》中，金陵十二釵正冊(cè)中的第六支就是妙玉，她是金陵十二釵中唯一一位和賈王史薛四大家族沒(méi)有任何血緣或者姻親關(guān)系的女性，而且排名在脂粉英雄王熙鳳之上，那么很多讀長(zhǎng)江叢刊 2017年16期2017-11-25
- 《紅樓夢(mèng)》人物形象研究 ——妙玉篇
物形象研究 ——妙玉篇管喬中1，黃志鴻2（1．韓山書(shū)院，廣東潮州 521041；2．汕頭市政協(xié)，廣東汕頭 515000）從整部《紅樓夢(mèng)》中妙玉為數(shù)不多的近十次出場(chǎng)情節(jié)描寫，結(jié)合曹雪芹對(duì)妙玉的判詞和脂硯齋的評(píng)點(diǎn)，分析妙玉這一人物形象的性格特征和命運(yùn)。妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，她與黛玉一樣，都因“太高”“過(guò)潔”而被人妒，但其“欲潔何曾潔，云空未必空”，因不能避開(kāi)泥淖而“世同嫌”，她身上的悲劇從表面上看是“性格使然”，但她真正的悲劇在于無(wú)法如其他紅樓女子一韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-09
- 大觀園里的梨花妙玉
員大觀園里的梨花妙玉文呂偉玲 遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員最近，在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上有人提出：中國(guó)古代四大名著《紅樓夢(mèng)》的寫作背景是什么呢？筆者以為，當(dāng)年曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)，是帶著強(qiáng)烈的反封建思想和傾向，以及鮮明的憎愛(ài)情感的。他通過(guò)對(duì)花草樹(shù)木的描寫和想象，動(dòng)用了各種比擬、象征、聯(lián)想、寓意等手法。在《紅樓夢(mèng)》中，花卉多作為背景來(lái)表現(xiàn)人物的容貌、性格和命運(yùn)。尤其他對(duì)小說(shuō)中幾位主要女性形象的襯托、渲染，均圍繞著“花語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”來(lái)表現(xiàn)。這也是曹雪芹以花喻人筆法僑園 2017年3期2017-01-27
- 妙玉，我們會(huì)與你碰個(gè)滿懷嗎
本 文黃艷霞 圖妙玉，我們會(huì)與你碰個(gè)滿懷嗎林筱本 文黃艷霞 圖時(shí)下，玩手機(jī)微信的人很多。假如某天你在路上，看到有一個(gè)人碰到了一棵樹(shù)，說(shuō)聲“不好意思”，然后繼續(xù)埋頭看手機(jī)，你千萬(wàn)不要笑，因?yàn)椋⑿耪娴某涑庵覀兩畹拿恳粋€(gè)角落。然而，假如《紅樓夢(mèng)》里的妙玉穿越到今天，她會(huì)在我們的微信朋友圈里出現(xiàn)嗎？你看，她孤僻寡言，像一口古井那么寂靜，了無(wú)微瀾。然而，她又飽受詩(shī)書(shū)翰墨的浸潤(rùn)，一種從未失去的豪門閨秀的氣質(zhì)，使她清高冷艷，像一株月下的芙蓉，孤清冷艷，散發(fā)著淡淡的西江月 2016年11期2016-12-02
- 我以友情的名義悄悄愛(ài)你
如《紅樓夢(mèng)》中的妙玉。第四十一回，櫳翠庵品茶，妙玉把自己常用的綠玉斗給寶玉用，并和寶玉開(kāi)玩笑：“你雖吃的了，也沒(méi)這些茶你遭塌。豈不聞一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了。你吃這一海，更成什么？”說(shuō)得寶釵、黛玉、寶玉都笑了。妙玉忙又說(shuō)：“你這遭吃茶，是托他兩個(gè)的福，獨(dú)你來(lái)了，我是不能給你吃的?！钡谖迨?，蘆雪庵賽詩(shī)，寶玉卡殼“落第”，作為主持人的李紈要罰他，于是說(shuō)：“我才看見(jiàn)櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來(lái)插瓶?？蓞?span id="oi0q00q" class="hl">妙玉為人，我不理她。如今罰你去取意林 2016年21期2016-11-30
- 淺談對(duì)妙玉形象的幾點(diǎn)思考
摘要：妙玉是曹雪芹塑造的一個(gè)關(guān)鍵人物，關(guān)于她的形象存在諸多爭(zhēng)議。這一形象寄寓了曹雪芹的審美理想，傳達(dá)了他對(duì)美好品格的贊美。本文就該形象關(guān)注較多的三個(gè)方面：第一，與寶玉之間的關(guān)系；第二，與黛玉的表現(xiàn)理想是否契合？第三，“迷”一樣的身世，提出自己的認(rèn)識(shí)與思考。關(guān)鍵詞：妙玉；形象；理想人格；結(jié)局中圖分類號(hào)：I207.141 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0008-01妙玉是曹雪芹塑造的關(guān)鍵人物，在“金陵十二釵”中名列第六，地位僅次人間 2016年25期2016-10-27
- 淺析妙玉躋身十二釵前列
究后，不難發(fā)現(xiàn)是妙玉。隱隱之中，曹雪芹為之蒙上了一層神秘面紗，那么妙玉為何進(jìn)入正冊(cè)并被精心安排在了第六位呢？首先大家要知道，妙玉在《紅樓夢(mèng)》中的戲份并不多，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，使得一些喜歡薛寶琴的讀者有委屈之感，妙玉在前八十回正式出場(chǎng)只有兩次，一次是第四十回，在櫳翠庵里品茶，而第二次則是第七十六回，在凹晶館與林黛玉、史湘云聯(lián)詩(shī)。另外對(duì)妙玉的暗寫也是比較模糊的。但細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)薛寶琴是完全有資格進(jìn)入十二釵正冊(cè)的，其才情與美貌不在黛釵二位之下，又極受賈母喜課外語(yǔ)文·中 2016年10期2016-09-10
- 說(shuō)謊
前，李有德病故。妙玉是李有德的妻子。忙碌完李有德的后事，妙玉想和椿香好好說(shuō)說(shuō)話。椿香是李有德家的保姆。妙玉說(shuō)：“老姐姐，你在我們家一待就是這么些年，現(xiàn)在，老李走了，咱老姐倆也該把有些話說(shuō)透了，是不？”椿香垂了頭，一臉愧疚：“唉！大妹子，對(duì)不住了。當(dāng)年俺從鄉(xiāng)下來(lái)你家，怕你不高興，對(duì)你撒了謊。俺不是老李的遠(yuǎn)房表妹，俺是他的前妻?！?span id="wugussi" class="hl">妙玉長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆口氣，輕輕握住椿香的手，說(shuō)：“當(dāng)年，你從鄉(xiāng)下來(lái)我家時(shí)，老李早就把實(shí)情告訴我了，他說(shuō)你倆離婚后，你帶著女兒小菲住在娘家，你微型小說(shuō)選刊 2015年25期2015-11-17
- 癡品妙玉
◎刁曉丹癡品妙玉◎刁曉丹前言：妙玉是賈府大觀園櫳翠庵里一名帶發(fā)修行的尼姑，祖籍蘇州，出身于讀書(shū)仕宦之家，因年幼體弱多病，皈依佛門帶發(fā)修行。妙玉在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)謎一樣的人物，她的出現(xiàn)好像有著某種玄機(jī)。曹公將這個(gè)與賈府既無(wú)血緣關(guān)系又無(wú)姻親關(guān)系的女子，排到了金陵十二釵正冊(cè)的位置，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這不能不說(shuō)是一個(gè)意外，而于曹公而言，或許是另有一番深意。從判詞上看，妙玉皈依佛門，卻心向紅塵，最終的結(jié)局是凄慘的。至于是怎樣一個(gè)結(jié)局，有很多種不同的說(shuō)法。似妙玉這等清高孤參花（上） 2015年6期2015-05-30
- 空間敘事與人物塑造 ——品茶空間中妙玉形象解讀
——品茶空間中妙玉形象解讀楊芳(鄖陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校 中文系，湖北 十堰442000)摘要：妙玉作為《紅樓夢(mèng)》中最重要的女性形象之一，作者卻用墨較少，導(dǎo)致世人總不喜妙玉的孤傲高潔，批評(píng)她忘卻出家人的身份，流露出小女兒情態(tài)和不一樣的少女情懷。實(shí)際上，作者在物理空間中通過(guò)對(duì)三次品茶活動(dòng)的品茶動(dòng)因、處所及器具等方面的描述，真正要表現(xiàn)的是一個(gè)身在佛門的閨閣少女——妙玉形象。她的出家行為是被迫的，出家方式也只是帶發(fā)修行。她既獨(dú)特獨(dú)立，又是作者特意為黛玉設(shè)計(jì)的顯性重- 《紅樓夢(mèng)》中妙玉的心理探究
十二釵正冊(cè)》里，妙玉處于第六位，位居王熙鳳之上，而她的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”也在第六位，其既不是賈、史、王、薛這四大家族血統(tǒng)之一，也未曾嫁給這四大家族的任何一家，然而其排名卻在這些女兒之中，從中可以窺見(jiàn)其不一般的地位。一、世難容“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。 天生成孤癖人皆罕,你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。 可嘆這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。 到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。 好一似，無(wú)吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年2期2014-08-15
- 欲潔何曾潔 云空未必空——再談妙玉人物形象
莎《紅樓夢(mèng)》中的妙玉是一個(gè)謎一樣的人物，她與大觀園非親非故且出場(chǎng)不多，然而曹雪芹卻把她排列在了金陵十二釵中的第六位。由此可見(jiàn)她在作者心目中的重要性。作為一個(gè)珍愛(ài)生命、雖入空門但對(duì)塵世生活卻有著強(qiáng)烈的留念與追求的叛逆者而言，太多的無(wú)奈讓她在潔與不潔中游蕩，在空與不空中掙扎。有人說(shuō)她是大觀園中的一朵孤立寒塘的白蓮，也有人說(shuō)她是心系紅塵的幽尼，還有人說(shuō)她是自戀者、精神分裂者，是禁欲后又深陷泥潭的犧牲品。那么，我們應(yīng)該如何去客觀評(píng)價(jià)妙玉這個(gè)人物呢，又如何去進(jìn)一步解安徽文學(xué)·下半月 2013年2期2013-12-12
- 妙玉——大觀園最高精神境界的代表
師的杰作。其中的妙玉是他筆下塑造的最完美的女子形象，也是大觀園最高精神境界的代表?，F(xiàn)根據(jù)小說(shuō)的具體內(nèi)容，試分析妙玉這一完美形象的性格特點(diǎn)。一、秉有美妙、圣潔、高雅的仙風(fēng)道骨。首先，從文字學(xué)的角度仔細(xì)品味“妙玉”這個(gè)名字中“妙”字的義項(xiàng)。妙，在古文中有精微、精妙、美好、美妙、神妙、奇妙等。所以，從字面上看，“妙玉”是美妙、神妙，或美好、精巧、神奇的美玉。其次，從《紅樓夢(mèng)》第五回中提供給我們的線索看：在太虛幻境中，妙玉是被收入金陵十二釵中的第六位,《正冊(cè)》中的參花（下） 2013年3期2013-10-26
- “欲潔何曾潔，云空未必空”——檻外人妙玉的苦痛
華馥比仙”來(lái)贊美妙玉超凡脫俗的相貌和品格。的確，談到清高，連一向自詡“孤標(biāo)傲世”的林黛玉，在妙玉面前都得甘做“大俗人”。縱觀紅樓全書(shū)，妙玉的出場(chǎng)也只有寶玉生日送帖子、與釵黛論茶、寶玉折梅、凹晶館聯(lián)詩(shī)四次。然而她孤高自許、目下無(wú)塵的性格，卻由這一千余字、寥寥幾筆的勾畫使人印象深刻。然而，妙玉真如她自己所稱的那般萬(wàn)物皆空，對(duì)紅塵俗世沒(méi)有半分留戀嗎？從“欲潔何曾潔，云空未必空”的判詞，我們便可以將她的假檻外人形象和假清高姿態(tài)領(lǐng)略一二。云空未必空——假裝清靜孤高，文教資料 2013年32期2013-08-15
- 妙玉的愛(ài)情用力過(guò)猛
紅金陵十二釵里，妙玉算是最不討喜的一個(gè)。在錦繡成堆佳人如云的大觀園里，妙玉落落寡合，沒(méi)有一個(gè)閨密。按一般規(guī)律，沒(méi)有閨密的女人是可疑的，她不能從正常的人際關(guān)系里獲得快樂(lè)與滋養(yǎng)。她在賈母和劉姥姥面前的不同表現(xiàn)，也得罪了那些更樸實(shí)的讀者。曹公工筆畫般刻畫出這林林總總，為妙玉招來(lái)那么多諷嘲，若我說(shuō)，妙玉是讓曹公感動(dòng)至深的女子，您會(huì)不會(huì)說(shuō)，這不科學(xué)？然而這正是曹公的過(guò)人之處，他寫出了與眾不同的戀愛(ài)癥候。有人愛(ài)著的時(shí)候會(huì)變得柔軟溫情，有的則相反，變得凌厲易怒，還有一種意林 2013年21期2013-05-14
- 刺猬的秘密
像《紅樓夢(mèng)》中的妙玉，在卑微和驕傲之間，極力想擺脫卑微處境，處處以打擊別人來(lái)證明自己的不同尋常作家林語(yǔ)堂最討厭的《紅樓夢(mèng)》人物是妙玉。《紅樓夢(mèng)》里大善人一樣的李紈也毫不掩飾她對(duì)妙玉的厭惡，直接就說(shuō)“可厭妙玉為人”。讀者對(duì)于妙玉的態(tài)度卻是各執(zhí)兩端：愛(ài)之者，認(rèn)為她美麗、卓爾不群，活得潔凈自我。厭之者，認(rèn)為她自戀、自負(fù)，高傲、尖銳，還頗勢(shì)利。妙玉也不是不懂人情世故。賈府的最高領(lǐng)導(dǎo)人賈母帶了一干人等和劉姥姥逛大觀園，來(lái)到櫳翠庵，此時(shí)妙玉的表現(xiàn)是：她忙接了進(jìn)去，又忙小康 2012年7期2012-12-18
- 妙不可言言妙玉——淺析妙玉的“真”與多重性人格
眾多的悲劇形象，妙玉是其中之一。她在《金陵十二釵》正冊(cè)中名列第六，全書(shū)生面描寫她只有六次，但其形象卻有著極其豐富的內(nèi)涵，尤其她的感情世界刻畫得細(xì)致入微。在大觀園的所有住戶中，妙玉是其中最特殊的一位。因?yàn)槌猓嗾叨际琴Z府的少爺、小姐、外孫女或是少奶奶，最遠(yuǎn)的薛寶釵也是榮國(guó)府二老爺賈政的內(nèi)侄女。只有妙玉與賈府毫無(wú)瓜葛。人們?cè)诜治?span id="ugswuck" class="hl">妙玉這個(gè)藝術(shù)形象時(shí)往往較多地關(guān)注她在園子里的表現(xiàn)，卻忽略了她入園前的那些至關(guān)重要的介紹。其實(shí)正確解讀妙玉形象的鑰匙正是這幾句文字- 悲哀的“路人甲” ——論妙玉與寶玉、黛玉的關(guān)系
路人甲” ——論妙玉與寶玉、黛玉的關(guān)系趙 毅(中國(guó)海洋大學(xué)，山東青島266100)《紅樓夢(mèng)》中的妙玉是一個(gè)比較特殊的人物，著墨不多，卻貫穿小說(shuō)始終;身在佛門，卻與寶玉有一些感情糾葛。用古代小說(shuō)敘事學(xué)的理論分析妙玉與寶玉、黛玉的關(guān)系以及寶玉、黛玉對(duì)妙玉的態(tài)度和定位，更能全面揭示封建禮教和道德標(biāo)準(zhǔn)的禁錮對(duì)妙玉的思想、感情、處世態(tài)度等各方面造成的影響，以及對(duì)其最終命運(yùn)造成的悲劇。妙玉;路人甲;寶玉;黛玉近些年，紅學(xué)界對(duì)妙玉這個(gè)人物的研究取得了一些成績(jī)，相關(guān)的課題- 陷妙玉的“淖泥”是指什么？
100084 ）妙玉在《紅樓夢(mèng)》[1]中是一個(gè)很難解的謎。金陵十二釵中只有她既非賈府人，又非賈府親眷，但卻位居第六，不但在王熙鳳、李紈、秦可卿這些賈家的媳婦前面，而且在迎春、惜春、巧姐這些賈家小姐前面。顯然，作者是很重視這個(gè)人物的。那么，作者出于什么感觸要寫妙玉這樣一個(gè)人物？這個(gè)人物有原型嗎？為什么要給她一個(gè)那樣悲慘的結(jié)局？妙玉的判詞為：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！都t樓夢(mèng)曲》為：[世難容]氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-08-15
- 妙玉:寂寞的偷窺者
櫳翠庵的美貌尼姑妙玉年方十八，來(lái)自蘇州，“祖上也是讀書(shū)仕宦之家”。尋常尼姑生活清苦，凡事親力親為，她卻有兩個(gè)嬤嬤、一個(gè)丫頭，如小姐一般養(yǎng)尊處優(yōu)。她起了一個(gè)極旖旎的法號(hào)，并且沒(méi)有剃度。剃度代表塵緣已了六根清凈，她卻留了一頭長(zhǎng)發(fā)。“云空未必空”，這暗示妙玉雖然身在佛門，卻心系凡塵。果然，在第76回，妙玉給湘云和黛玉續(xù)詩(shī)時(shí)脫口而出“失了咱們的閨閣面目”—她說(shuō)的是“咱們”!真是不打自招：她認(rèn)同的是自己“閨閣”女兒的身份，而非出家人。這一回非常有趣，大觀園里中秋賞月百家講壇 2012年10期2012-02-11
- 從《紅樓夢(mèng)》第四十一回看妙玉的潔癖與極端孤僻
占到很多篇幅,而妙玉、惜春等人物雖然也在金陵十二釵以內(nèi),但她們的出場(chǎng)往往即是在一小回段落或者僅僅是幾句過(guò)場(chǎng)中就能凸顯出人物性格。妙玉出場(chǎng)一共六次,而第四十一回堪稱“妙玉正傳”。本文就第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪,怡紅院劫遇母蝗蟲(chóng)”試著窺見(jiàn)作者如何在這一回文字中深刻表現(xiàn)出妙玉的孤僻性格?！娟P(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng);妙玉;性格描寫一、第四十一回妙玉順理成章的出場(chǎng)緊接著上一回“金鴛鴦三宣牙牌令”,這一回一開(kāi)場(chǎng)就是劉姥姥被鳳姐“惡整”并喝下了一大碗黃楊木的酒。之后因大家又吃文學(xué)與藝術(shù) 2010年4期2010-09-02
- 近住女與檻外人 ——妙玉的身份及其他探微
女與檻外人 ——妙玉的身份及其他探微□李光翠（石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院中文系，新疆 石河子 832003）□杜宏春（中央民族大學(xué)，北京 100081）妙玉近住女檻外人歷來(lái)紅學(xué)家們之所以多批評(píng)妙玉庸俗、虛偽，不大守佛門清規(guī)，原因是把她作為一個(gè)虔誠(chéng)的尼姑來(lái)要求的，該文正是從佛教入手，界定妙玉的真實(shí)身份，再?gòu)奈谋炯?xì)讀中，提出權(quán)貴所不容的不是妙玉而是妙玉的父親等方面，還妙玉本來(lái)的面目，以期更客觀地剖析妙玉這一人物形象。前言在《紅樓夢(mèng)》①第十七至十八回，林之孝家的對(duì)王名作欣賞 2010年2期2010-08-15
- 雅趣向誰(shuí)言
趣幽尼畸人摘要：妙玉是《紅樓夢(mèng)》中一位獨(dú)特的女性形象。她身為女尼，卻又是性情中人，有著自己獨(dú)特的情感追求，而她的“情”超越了男女間的情欲。妙玉追求的是高雅的才情——雪水煎茶、品茗參禪、比仙的才華，高潔的性情——雪中紅梅、如蘭的氣質(zhì)、“啖肉食腥膻，視綺羅俗厭”，純潔的友情——邀寶釵黛玉品茶、贈(zèng)寶玉等人紅梅、續(xù)黛玉湘云之聯(lián)句。妙玉之“妙”在于：空門中的性情人，世俗中的高潔士?！都t樓夢(mèng)》中名列“金陵十二釵”第六位的妙玉是個(gè)比較難解的人物。她的身份、地位、行為都很名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2009年9期2009-12-10
- 妙玉的修行與方外的悲劇
胡曉明[摘要]妙玉是金陵十二釵中唯一的出家人。從茶藝顯精神、詩(shī)才呈禪理、弈棋接眾生、修花惜生命中，妙玉真心修行的特點(diǎn)得以顯現(xiàn)。然而，因生病而出家，為權(quán)勢(shì)不容而離鄉(xiāng)，被賊人劫持而陷污的三重悲劇，又描出了方外的慘痛。[關(guān)鍵詞]妙玉；方外；修行；悲劇[中圖分類號(hào)]1207.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-881X(2009)01-0061-06透過(guò)富貴大家族家庭生活，《紅樓夢(mèng)》揭示了社會(huì)生活的劇烈變化。其描寫人物既有主子仆人丫頭婆子上下人等，又有聯(lián)絡(luò)有親- 妙玉的下場(chǎng)
紅樓夢(mèng)》寫高潔的妙玉，被強(qiáng)盜輪奸后賣給妓院……”。查幾種版本的《紅樓夢(mèng)》，妙玉的下場(chǎng)是下落不明，不如聶文所云。《讀書(shū)》編輯部：承轉(zhuǎn)示曉風(fēng)同志來(lái)信，指出拙作《聊齋志異的思想性舉隅》一文中，談及《紅樓夢(mèng)》中妙玉的結(jié)局，與各種版本的《紅樓夢(mèng)》本文都不相符。接信之后，查核了一番，才發(fā)現(xiàn)我是多年以來(lái)就把妙玉的結(jié)局記錯(cuò)了，寫文章時(shí)未檢原書(shū)，徑將錯(cuò)誤的記憶寫出，實(shí)在對(duì)讀者很抱歉，對(duì)曉風(fēng)同志的指正很感謝。用特專函奉復(fù)，甚望能將此信連同曉風(fēng)同志原函一同發(fā)表出來(lái)！因常在病中，讀書(shū) 1980年7期1980-07-15
- 《紅樓夢(mèng)》與二十四節(jié)氣——第八回 谷雨 櫳翠庵妙玉奉茶