一潤(rùn)長(zhǎng)江三峽地區(qū)是世界著名的“物種基因庫(kù)”，生長(zhǎng)著大量特有珍稀植物?？蛇@些珍稀植物，很多瀕臨滅絕。她的工作就是在崇山峻嶺間找到它們，并加以保護(hù)。野外考察，被荊棘劃傷了，她用布條一纏接著干活;被馬蜂蜇傷了，她扯把草藥放嘴里一嚼，敷住傷口繼續(xù)趕路1986年，15歲的黃桂云跟隨父母從安徽的大山里舉家搬遷到湖北宜昌。1992年，學(xué)園林花卉專業(yè)的黃桂云職高畢業(yè)，應(yīng)聘到三峽大壩，從事園林綠化工作。2000年，得知由中國(guó)科學(xué)院植物研究所陳偉烈教授帶領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)常年在三峽

經(jīng)變成爸爸的“保護(hù)神”了……何響小時(shí)候，一直是我的“跟屁蟲(chóng)”，恨不得時(shí)時(shí)刻刻要我陪伴。記得有一天晚飯時(shí)，何響跟我“預(yù)約”，晚上讓我陪他睡覺(jué)，我答應(yīng)了。不料，飯還沒(méi)吃完，工作電話就來(lái)了。臨出門(mén)，我說(shuō)：“響響乖，今晚讓媽媽陪，好不好？”“不好！”何響眼淚汪汪的，拉著我的衣袖。雖然于心不忍，但身不由己，我依然咬咬牙出了門(mén)。辦完事回到家，已經(jīng)很晚了，何響居然還沒(méi)睡，一直在等我。他的固執(zhí)讓我明白，孩子的每一次等待與每一次追隨，都包含了最最有分量的愛(ài)。每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷

眾稱作“三星堆保護(hù)神”，這是對(duì)一個(gè)最基層的文物干部數(shù)十年辛苦付出的最好肯定，也是對(duì)這位耄耋老人一生貢獻(xiàn)的最佳褒獎(jiǎng)。敖天照生前照片（三星堆博物館供圖蔡小川/攝）三 星堆考古是幾代考古工作者共同奮斗的成果，如新中國(guó)成立前的葛維漢、林名均，新中國(guó)成立后的馮漢驥、王家祐、林向、王有鵬、陳德安、陳顯丹、雷雨等。其中，敖天照先生在三星堆文物保護(hù)與研究方面，作出了突出貢獻(xiàn)。我與敖天照先生交往半生，對(duì)他為三星堆的付出十分敬佩，此文是我對(duì)他的緬懷與致敬。結(jié)緣三星堆1929年

民族特色的村寨保護(hù)神。在現(xiàn)實(shí)生活中，它以融入少數(shù)民族群眾圖騰崇拜、原始宗教信仰以及民族想象力的崇拜物造像的形式，存在于村寨中。村寨保護(hù)神是人們?cè)夹叛?、精神寄托的?shí)物表現(xiàn)形式，即早期人們思維觀念的外化，其最主要的功能就是通過(guò)各種祭寨神的方式，把人們所祈求的內(nèi)容告知鬼神，祈禱消災(zāi)避禍、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。多神存在是少數(shù)民族原始宗教的特征之一，人們可以根據(jù)崇拜物造像的社會(huì)功能和群眾自身的意識(shí)判斷其是否為村寨保護(hù)神。如本主崇拜是白族特有的民俗和民間信仰，“本主”

民族特色的村寨保護(hù)神。在現(xiàn)實(shí)生活中，它以融入少數(shù)民族群眾圖騰崇拜、原始宗教信仰以及民族想象力的崇拜物造像的形式，存在于村寨中。村寨保護(hù)神是人們?cè)夹叛?、精神寄托的?shí)物表現(xiàn)形式，即早期人們思維觀念的外化，其最主要的功能就是通過(guò)各種祭寨神的方式，把人們所祈求的內(nèi)容告知鬼神，祈禱消災(zāi)避禍、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。多神存在是少數(shù)民族原始宗教的特征之一，人們可以根據(jù)崇拜物造像的社會(huì)功能和群眾自身的意識(shí)判斷其是否為村寨保護(hù)神。如本主崇拜是白族特有的民俗和民間信仰，“本主”

章竹萍摘要：現(xiàn)階段，孩子的讀書(shū)壓力比較大，加之在日常生活中會(huì)接觸到很多的電子產(chǎn)品，如手機(jī)、電腦、平板等，導(dǎo)致他們視力迅速下降，一時(shí)間成為了諸多家長(zhǎng)十分頭痛和煩惱的問(wèn)題。很多學(xué)生的年齡不大，但是已經(jīng)帶上了幾百度的近視眼鏡，這為他們的生活、社交以及日后的工作都會(huì)帶來(lái)一定的不便。因此，保護(hù)孩子的視力勢(shì)在必行。在學(xué)校之中，教師要有意識(shí)的讓學(xué)生保持正確的姿勢(shì)和行為習(xí)慣，并通過(guò)眼保健操來(lái)緩解眼部疲勞，但是對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)講，他們并沒(méi)有較好的方法來(lái)幫助孩子去解決問(wèn)題。因此，本

子變成了父母的保護(hù)神這種現(xiàn)象呢？我想具體提出兩個(gè)原因。首先，親子關(guān)系的倒置，其實(shí)涉及到一個(gè)權(quán)力的問(wèn)題。在很多家庭，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種情形，誰(shuí)權(quán)力大，誰(shuí)就可以肆無(wú)忌憚地發(fā)脾氣。很明顯，孩子的力量通常最小。又加上社會(huì)崇尚聽(tīng)話文化，所以孩子在小時(shí)候不僅沒(méi)有權(quán)力，還必須乖巧懂事，把自己的攻擊性都收斂起來(lái)。因此，就會(huì)造成這樣的現(xiàn)象：一些家庭的小孩，往往是個(gè)懂事的小大人。我記得后來(lái)跟前面提到的那位女士談話時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了原來(lái)在她的家里，一直都存在這樣一種現(xiàn)象：家里的每個(gè)人

子變成了父母的保護(hù)神這種現(xiàn)象呢？我想具體提出兩個(gè)原因。首先，親子關(guān)系的倒置，其實(shí)涉及到一個(gè)權(quán)力的問(wèn)題。在很多家庭，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種情形，誰(shuí)權(quán)力大，誰(shuí)就可以肆無(wú)忌憚地發(fā)脾氣。很明顯，孩子的力量通常最小。又加上社會(huì)崇尚聽(tīng)話文化，所以孩子在小時(shí)候不僅沒(méi)有權(quán)力，還必須乖巧懂事，把自己的攻擊性都收斂起來(lái)。因此，就會(huì)造成這樣的現(xiàn)象：一些家庭的小孩，往往是個(gè)懂事的小大人。我記得后來(lái)跟前面提到的那位女士談話時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了原來(lái)在她的家里，一直都存在這樣一種現(xiàn)象：家里的每個(gè)人

文/上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院風(fēng)濕科主任醫(yī)師 蘇 勵(lì) 攝影/郝 麗大家知道，人能夠保持健康不生病，是因?yàn)槲覀凅w內(nèi)有一個(gè)忠誠(chéng)的“衛(wèi)士”，時(shí)刻巡視著人體的各個(gè)部分，一旦出現(xiàn)異常情況，如各種細(xì)菌、病毒的侵襲，體內(nèi)正常的組織出現(xiàn)變異(可導(dǎo)致腫瘤等疾病)等，我們的“衛(wèi)士”會(huì)在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，將其消滅。這個(gè)“衛(wèi)士”就是人體免疫系統(tǒng)。而要使免疫系統(tǒng)能夠正常工作，少不了“硒”這種人體必需的微量元素。那么，硒是怎樣保證我們的免疫系統(tǒng)正常工作的呢？一、補(bǔ)硒可增強(qiáng)吞噬細(xì)胞的吞

民法典;基石;保護(hù)神作者簡(jiǎn)介：彭輝棟（1970-）男，湖南汨羅人，中共汨羅市委黨校副教授，主要研究方向：法治中國(guó)建設(shè)。新頒布的民法典是每位公民“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，是民事權(quán)利保護(hù)的宣言書(shū)，是新中國(guó)70年以來(lái)民事立法的集大成者。它的頒布與實(shí)施不僅在我國(guó)法治建設(shè)歷史上具有里程碑意義，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活、21世紀(jì)的國(guó)家發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興都具有無(wú)與倫比的時(shí)代價(jià)值。以“法典”命名，彰顯新時(shí)代的“四個(gè)自信”民法典是新中國(guó)第一部以“

王煜“離婚冷靜期”的設(shè)置，是民法典的婚姻家庭編中最受關(guān)注、引發(fā)爭(zhēng)議也最多的條款。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。涉及婚姻家庭的權(quán)利和義務(wù)，是每個(gè)人都無(wú)可避免要接觸的，怎樣處理才能平衡個(gè)人自由與家庭穩(wěn)定？當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)世界，他帶給世界的影響并沒(méi)有就此消失，遺產(chǎn)如何管理，繼承如何執(zhí)行，也需要仔細(xì)考量。這些，是民法典婚姻家庭編和繼承編給人們做出的引導(dǎo)，帶給人們的保障。“冷靜期”讓離婚更謹(jǐn)慎“離婚冷靜期”的設(shè)置，是民法典的婚姻家庭編中最受關(guān)注、引發(fā)爭(zhēng)議也最多的條款。最

奉它倆為各自的保護(hù)神。忽一日，草原保護(hù)神來(lái)到森林，要求森林保護(hù)神和它見(jiàn)一面。老虎知道來(lái)者不善，質(zhì)問(wèn)獅子來(lái)此想干什么?！澳銊e多心?！豹{子說(shuō)，“我這次來(lái)就是想逮幾只森林的小動(dòng)物嘗嘗鮮，沒(méi)有覬覦你森林之王的意思。”見(jiàn)獅子如此說(shuō)，老虎馬上借故離開(kāi)，任由獅子在森林里胡作非為，吃掉了一些小動(dòng)物。過(guò)了幾天，獅子又一次來(lái)到森林，要求老虎和它再見(jiàn)一面。老虎很不高興地問(wèn)道：“你這次來(lái)，又想干什么？”“別人都說(shuō)你的屁股摸不得，”獅子說(shuō)，“我這次來(lái)，就是想看看你的屁股到底哪兒與眾

崇拜;始祖神;保護(hù)神;印度教;那伽文化[中圖分類(lèi)號(hào)]：G11? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--01正如中國(guó)人稱自己是龍的傳人一樣，世界上有一個(gè)國(guó)家的人稱自己是蛇神的后裔，無(wú)比地崇拜蛇，這個(gè)國(guó)家就是中南半島上的國(guó)家柬埔寨。不同的文化中，人們對(duì)蛇有著不同的看法。在中國(guó)和西方文化中，蛇是邪惡的化身。而在柬埔寨文化中，蛇被奉為吉祥、平安、力量和守護(hù)的象征，人們親近它，熱愛(ài)它。柬埔寨的圖騰就是蛇。進(jìn)入?yún)歉缇皡^(qū)后，最沖擊游客視

王舜俗話說(shuō)：盛世收藏，亂世黃金。眼下玩收藏的人很多，藏書(shū)的人也不少，但專門(mén)收藏中文版辭書(shū)的人卻不多。王承英，現(xiàn)任職于湖南省廣播電視局，因?qū)W習(xí)和研究需要收藏中文辭書(shū)已有30多年，達(dá)8000多種。多年來(lái)，他癡心辭書(shū)收藏，比現(xiàn)有中文辭書(shū)收藏吉尼斯紀(jì)錄者還多4000余種，成為世界上收藏中文辭書(shū)最多的人。一位漢語(yǔ)文字研究專家參觀后說(shuō)，這個(gè)規(guī)模和價(jià)值就是一座辭書(shū)博物館。辭書(shū)是字典、詞典（辭典）的統(tǒng)稱。字典是用來(lái)解釋漢字的形、音、義的工具書(shū)，詞典（辭典）是用來(lái)解釋詞語(yǔ)的

好孩子視力的“保護(hù)神”。孩子在校和在家的時(shí)間占據(jù)了絕大部分，家校應(yīng)聯(lián)合關(guān)注孩子的用眼問(wèn)題，讓孩子的視力得到最切實(shí)的保護(hù)。例如，在學(xué)前教育階段，主要是讓教師和家長(zhǎng)都意識(shí)到正確用眼對(duì)于幼兒視力的重要性，并對(duì)這一階段孩子的不正確用眼行為加強(qiáng)控制，而不是光靠講道理。心理學(xué)家建議，父母在教育孩子的過(guò)程中，不要對(duì)孩子分辨是非的能力抱有過(guò)高的期望。因此，對(duì)于心智還未成熟的孩子，特別是學(xué)前階段的孩子，家長(zhǎng)和教師不能放棄自己的決定權(quán)。在用眼問(wèn)題上，教師和家長(zhǎng)務(wù)必直接向孩子提

國(guó)網(wǎng)四川電力檢修公司 楊紅從湖北到四川，從平原到雪域高原，從直流輸電到交流輸電領(lǐng)域，16年時(shí)光，他懷揣對(duì)光明的熱愛(ài)、對(duì)電網(wǎng)事業(yè)的執(zhí)著，一步一個(gè)腳印，從一名大學(xué)生成長(zhǎng)為守護(hù)跨區(qū)電網(wǎng)的業(yè)務(wù)骨干和技術(shù)能手。他就是丁志林，2002年7月參加工作，2005年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)為國(guó)網(wǎng)四川檢修公司雅安運(yùn)維分部主任，先后獲得中央企業(yè)勞動(dòng)模范及國(guó)家電網(wǎng)公司跨區(qū)電網(wǎng)安全生產(chǎn)先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)。努力超越 敬業(yè)勇?tīng)?zhēng)先大學(xué)畢業(yè)后，丁志林來(lái)到國(guó)家電網(wǎng)公司運(yùn)行分公司宜昌管

貴胄奉為死后的保護(hù)神，佛法無(wú)邊。有了天王俑的保護(hù)，可保死者靈魂安寧、平安輪回。關(guān)鍵詞：唐代墓葬；天王俑；保護(hù)神；彩繪白陶；彩繪紅陶；貼金工藝古代的人們信奉生死輪回，相信人死后靈魂不死。“為了驅(qū)魔避邪，震懾鬼怪，保護(hù)死者的靈魂不受侵犯，另一方面也為了達(dá)到恐嚇盜墓者的目的，古人采取了很多措施，其中之一就在墓中放置鎮(zhèn)墓俑。鎮(zhèn)墓俑包括鎮(zhèn)墓獸、十二生肖俑、武士俑和天王俑。”[1]天王俑既能降魔伏妖、守護(hù)佛法，又能驅(qū)鬼辟邪，保護(hù)墓主的安寧，因此天王俑往往被達(dá)官貴胄奉為

貴胄奉為死后的保護(hù)神，佛法無(wú)邊。有了天王俑的保護(hù)，可保死者靈魂安寧、平安輪回。關(guān)鍵詞：唐代墓葬；天王俑；保護(hù)神；彩繪白陶；彩繪紅陶；貼金工藝古代的人們信奉生死輪回，相信人死后靈魂不死。“為了驅(qū)魔避邪，震懾鬼怪，保護(hù)死者的靈魂不受侵犯，另一方面也為了達(dá)到恐嚇盜墓者的目的，古人采取了很多措施，其中之一就在墓中放置鎮(zhèn)墓俑。鎮(zhèn)墓俑包括鎮(zhèn)墓獸、十二生肖俑、武士俑和天王俑?！盵1]天王俑既能降魔伏妖、守護(hù)佛法，又能驅(qū)鬼辟邪，保護(hù)墓主的安寧，因此天王俑往往被達(dá)官貴胄奉為

慧鐵路大機(jī)的“保護(hù)神”文/李佳慧跟電子和機(jī)械打交道，他們?nèi)缱砣绨V，樂(lè)此不疲。他們是鐵路上最忠實(shí)的管家，他們精打細(xì)算，修舊利廢、變廢為寶。在浩繁的技術(shù)星空里，他們不斷探索創(chuàng)新，為哈爾濱鐵路局創(chuàng)造了千萬(wàn)計(jì)的企業(yè)財(cái)富，更為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益。他們是哈爾濱鐵路局工務(wù)機(jī)械段的勞模和優(yōu)秀職工，他們均來(lái)自榮獲省工人先鋒號(hào)的柏松勞模創(chuàng)新工作室。1999年，從小酷愛(ài)電子機(jī)械的劉柏松從齊齊哈爾司機(jī)學(xué)校畢業(yè)，成為工務(wù)機(jī)械段大機(jī)隊(duì)的大型搗固車(chē)司機(jī)。2005年，由于過(guò)硬的電氣

：人體安全的“保護(hù)神”編譯李忠東據(jù)調(diào)查，在全球各地工廠、裝配線和配送中心工作的員工中，有數(shù)百萬(wàn)因承受著與肌肉相關(guān)病痛而苦不堪言的從業(yè)者。由于需要不停地彎腰或蹲伏，有的落下了嚴(yán)重的腰、背和膝關(guān)節(jié)疾患。外骨骼指的是一種能夠?qū)ι锶彳泝?nèi)部器官提供構(gòu)型、建筑和保護(hù)的堅(jiān)硬外部結(jié)構(gòu)。這種可穿戴機(jī)器最早出現(xiàn)在科幻小說(shuō)和電影中，近年來(lái)顯身于一些實(shí)驗(yàn)和真實(shí)情境中?！盁o(wú)形座椅”安全舒適如果有一天你在公交車(chē)上或地鐵里看到有人采用半蹲的姿勢(shì)，不要以為對(duì)方在見(jiàn)縫插針地“練功”，實(shí)際

雨、治病救災(zāi)的保護(hù)神，招財(cái)進(jìn)寶的武財(cái)神，這些形象的不斷變化，都是封建社會(huì)發(fā)展的特定需求。關(guān)鍵詞：關(guān)公；有勇無(wú)謀； 智勇雙全；忠義； 保護(hù)神一、《三國(guó)志》中的關(guān)羽形象關(guān)羽的生平據(jù)晉陳壽《三國(guó)志·蜀志·關(guān)張馬黃趙傳》云：“關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也，亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與飛為之御侮?！薄蛾P(guān)羽傳》引有諸葛亮給關(guān)羽的書(shū)信中提到了“羽美須髯”，這是關(guān)于關(guān)羽外貌的描寫(xiě)。一方面，我們可以從《關(guān)羽傳》中看出，關(guān)羽英勇善戰(zhàn)，威震華夏。在傳中，陳壽評(píng)曰：“

譯/騎行者的“保護(hù)神”李忠東/編 譯/高清攝像頭盔澳大利亞一家公司設(shè)計(jì)了一款輕便頭盔，頭盔前后嵌有兩個(gè)高清攝像頭，能同時(shí)運(yùn)行并捕捉到160度的視域及前后發(fā)生的任何事情。后置攝像頭甚至能夠通過(guò)無(wú)線方式，將路面狀況影像即時(shí)顯示在安裝于自行車(chē)車(chē)把的智能手機(jī)上。根據(jù)影像，騎行者可以知道后方車(chē)距，避免車(chē)禍，確保安全。高清攝像頭盔此外，攝像頭拍攝的影像還可以即時(shí)錄音并儲(chǔ)存到內(nèi)存卡內(nèi)，能保持4個(gè)半小時(shí)的循環(huán)覆蓋。內(nèi)存影像還可轉(zhuǎn)存入電腦備份。后面長(zhǎng)有“眼睛”此頭盔僅280

魏岳江+一博外媒稱，美國(guó)陸軍將研究如何利用轉(zhuǎn)基因蠶 改善防彈衣，并使之變輕。據(jù)說(shuō)，美軍研制這種材料已有大約10年，6年前，蠶首次產(chǎn)出“非 傳統(tǒng)”蛋白（含有天然蛋白纖維的蠶絲）。防彈衣是在古代鎧甲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其防彈效果十分顯著。調(diào)查資料表明，在第一次世界大戰(zhàn)中，英國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上80%的陣亡人員是因中速流彈和碎彈片而死。穿上防彈衣后，可有效地阻擋流彈和碎彈片，傷亡率降低58%。其中胸部受傷造成的死亡率從30%降到8%，腹部受傷的死亡率從39%降到7%，

忠東騎車(chē)者的“保護(hù)神”編譯 / 李忠東LUMOS頭盔：內(nèi)置轉(zhuǎn)向燈和剎車(chē)提示燈在夜間，汽車(chē)駕駛員無(wú)法像白天一樣及早發(fā)現(xiàn)自行車(chē)騎行者的轉(zhuǎn)向意圖，致使交通事故頻發(fā)。波士頓Lumos公司開(kāi)發(fā)的一款智能頭盔內(nèi)置轉(zhuǎn)向燈和剎車(chē)提示燈，可以通過(guò)自行車(chē)車(chē)把上的無(wú)線遙控器來(lái)激活閃燈及時(shí)預(yù)告轉(zhuǎn)向，讓車(chē)輛駕駛員更清晰地了解騎行者的行駛意圖，從而確保騎車(chē)的安全。新款頭盔具備防撞和防水功能，即便是在雨天也可以輕松使用。在Lumos頭盔的正前方有一個(gè)白色照明燈，不但可以為騎行者照亮前方

忠東騎車(chē)者的“保護(hù)神”編譯｜李忠東▲Cyclevision頭盔后面長(zhǎng)有“眼睛”Cyclevision頭盔：攝像機(jī)提供320度的高清覆蓋由澳大利亞Cyclevision公司設(shè)計(jì)的輕便頭盔在前后構(gòu)架上嵌有兩個(gè)1080p的高清攝像機(jī)，能同時(shí)運(yùn)行，捕捉到160度的視域和前后發(fā)生的任何事情。后置攝像機(jī)甚至能夠透過(guò)無(wú)線連線，將路面狀況影像即時(shí)在安裝于自行車(chē)車(chē)把的智能手機(jī)屏幕上進(jìn)行串流播放。根據(jù)影像，騎車(chē)者可以知道后方車(chē)距，避免車(chē)禍，確保安全。除了串流播放外，相機(jī)拍攝的

郭玉峰11年的堅(jiān)守，守住了民生冷暖；11年的秉承，用公心化解諸種爭(zhēng)端；11年的磨礪，12315品牌花開(kāi)棗陽(yáng)。棗陽(yáng)市工商局消保分局消保股股長(zhǎng)張艷峰，榮譽(yù)在身不驕、維權(quán)再難不怯、工作再累不退是他的真實(shí)寫(xiě)照。做了11年消費(fèi)維權(quán)工作，這期間接待了多少消費(fèi)者，解決了多少問(wèn)題，張艷峰早已記不清楚，但至今難忘的是劉升鎮(zhèn)榆樹(shù)村一位年過(guò)6旬的老人，他叫王運(yùn)海，左手拿著棉花苗，右手拇指打著鋼針來(lái)到市工商局12315申訴舉報(bào)中心，“同志，我來(lái)投訴，這是12315中心嗎？”見(jiàn)此情

龍村隨著kindle等電子墨水顯示器的不斷推廣，電子墨水越來(lái)越受歡迎，這得益于它功耗低、超薄、在強(qiáng)光下可視、無(wú)閃爍、無(wú)輻射、可視角度大等優(yōu)點(diǎn)。電子墨水技術(shù)（電泳式電子紙）是一種屏幕技術(shù)，電子紙由電子墨水及兩片基板組成，上面涂有由無(wú)數(shù)微小的透明顆粒組成的電子墨水膠囊，也叫微膠囊，顆粒直徑只有人的頭發(fā)絲的一半大小。只要調(diào)整顆粒內(nèi)的染料和微型粒子的顏色，便能使電子墨水顯現(xiàn)色彩和圖案。電子墨水技術(shù)的關(guān)鍵是調(diào)整電子墨水膠囊。這涉及電泳，電泳是懸浮在液體中的帶電粒子在

當(dāng)好油氣管道“保護(hù)神”文、圖┃本刊記者 張 帆 通訊員 劉德軍 劉容5條油氣管道，長(zhǎng)約300多公里，分布在10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）32個(gè)村（社區(qū)），存在11處安全隱患。這是一年多以前望城區(qū)能源局接手管道保護(hù)工作時(shí)摸底得出的數(shù)據(jù)。面對(duì)不好啃的“硬骨頭”，望城區(qū)能源局迅速適應(yīng)新的角色，一年多之后，轄區(qū)油氣管道企業(yè)安全管理井然有序，油氣管道隱患全面消除。這段時(shí)間，他們做了哪些工作？“神兵利器”治隱患通過(guò)深入管道企業(yè)和現(xiàn)場(chǎng)，望城區(qū)能源局只花了一個(gè)星期就獲得了大量基本數(shù)據(jù)

?果園保護(hù)神 ——造刺樹(shù)播種時(shí)間：沈陽(yáng)以南3—7月，沈陽(yáng)以北4—6月！造刺10:14 2016-4-25樹(shù)適應(yīng)性極強(qiáng)，可耐-40℃嚴(yán)寒，抗50℃高溫。小葉對(duì)生，主根下扎，遮地輕，從小到大全身長(zhǎng)滿3～25厘米利刺，且刺上長(zhǎng)刺，四枝八杈，八方迎敵。硬如鋼針的利刺可輕易將車(chē)胎、鞋底等刺破，人畜不敢接近，而且樹(shù)齡越大刺越多，刺多的地方只見(jiàn)利刺而見(jiàn)不到樹(shù)皮。與林果沒(méi)有共患的病蟲(chóng)害，故被人稱為“果園保護(hù)神”。為此，中央七套“農(nóng)廣天地”節(jié)目于2006年10月14日做了專

當(dāng)好農(nóng)民土地“保護(hù)神”——記云南省騰沖市農(nóng)村土地承包仲裁員濮進(jìn)發(fā)本刊記者 徐 明他是成長(zhǎng)于土地、收獲于土地的農(nóng)民。在同事心中，他是土地承包仲裁工作的“土專家”；在農(nóng)民眼中，他是百姓土地的“保護(hù)神”。他，就是云南省騰沖市農(nóng)村土地承包糾紛仲裁委員會(huì)仲裁員濮進(jìn)發(fā)。既是仲裁員，又是普法者1997年，濮進(jìn)發(fā)調(diào)任騰沖市農(nóng)經(jīng)站工作，主要負(fù)責(zé)農(nóng)村土地承包合同管理工作。2005年，憑借豐富的農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)和多年的土地承包工作基礎(chǔ)，濮進(jìn)發(fā)被騰沖市農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)糾紛仲裁委員會(huì)聘

是牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)的“保護(hù)神”，踏雪開(kāi)路、樹(shù)立路標(biāo)，更是牧民敬佩的“示范崗”，他扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)。他就是全國(guó)勞動(dòng)模范、五連哈薩克族牧工努爾江·吾任太。庫(kù)西臺(tái)牧區(qū)地處團(tuán)部以南80多公里、海拔3700米的深山老林，點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣，牧業(yè)生產(chǎn)線長(zhǎng)達(dá)120公里，進(jìn)出只有一條羊腸小道，所有物資都靠馬馱，當(dāng)?shù)啬撩穹Q其為“鬼見(jiàn)愁”。點(diǎn)家（設(shè)在牧道上的補(bǔ)給站）就設(shè)在阿尕拉西庫(kù)拉的牧道旁，用以轉(zhuǎn)接來(lái)往轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧民。因?yàn)樯絼?shì)險(xiǎn)峻，氣候惡劣，沒(méi)有人愿意到這里看點(diǎn)。努爾江憨厚的父親從上世

譽(yù)為“南海漁民保護(hù)神”；他肩負(fù)使命，在2012年4月黃巖島事件中曾上報(bào)了第一份情報(bào)，為國(guó)家及時(shí)制止外籍軍艦抓扣我國(guó)12艘漁船爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間……在這里，漁民們都親切地叫他“阿寶”或“阿寶哥”?！皻庀筮_(dá)人”傳播“平安電波”見(jiàn)到符史寶時(shí)，他正在潭門(mén)邊防派出所的辦證大廳內(nèi)認(rèn)真地為漁民辦理出海簽證。他身后的墻壁上，五個(gè)紅色的大字顯得異常醒目——“為人民服務(wù)”。符史寶1981年出生，是地道的海南文昌人。精神利落的平頭，圓圓的臉龐，不說(shuō)話的時(shí)候看起來(lái)有些靦腆。由于不是漁

□周岐學(xué)礦山“保護(hù)神” ——修武縣國(guó)土資源局加強(qiáng)礦區(qū)協(xié)管員管理紀(jì)實(shí)□周岐學(xué)修武縣地處太行山腳下，山川各半，山區(qū)面積覆蓋西村鄉(xiāng)、岸上鄉(xiāng)和方莊鎮(zhèn)等3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。目前，全縣已辦理采礦登記手續(xù)的礦山企業(yè)有43家。由于該縣礦業(yè)較多，而山區(qū)面積較大，地形復(fù)雜，礦業(yè)管理工作難度較大，僅靠國(guó)土所工作人員管理，人力資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，非法采礦行為時(shí)有發(fā)生。2006年，修武縣國(guó)土資源局及時(shí)調(diào)整思路，開(kāi)拓創(chuàng)新，在山區(qū)各行政村分別聘用1～2名礦區(qū)協(xié)管員協(xié)助國(guó)土資源部門(mén)管理礦產(chǎn)資源。幾年來(lái)，

孫亞范幾年來(lái)，梅河口市農(nóng)業(yè)綜合執(zhí)法大隊(duì)在農(nóng)業(yè)局及上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全隊(duì)干部職工，為建設(shè)和諧農(nóng)業(yè)，維護(hù)農(nóng)民利益，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)全市農(nóng)業(yè)依法行政和依法治農(nóng)根本的實(shí)現(xiàn)，做了積極的工作。按照上級(jí)部門(mén)的要求，大隊(duì)狠抓規(guī)范建設(shè)，較好的完成了各項(xiàng)工作任務(wù)，為全市嚴(yán)厲打擊假冒偽劣農(nóng)產(chǎn)品的危害，凈化農(nóng)資市場(chǎng)，確保農(nóng)產(chǎn)品的安全、消除隱患、保護(hù)農(nóng)民及消費(fèi)者的利益較好的發(fā)揮了職能作用，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提

鄉(xiāng)文物工作的“保護(hù)神”。以所為家 加強(qiáng)管護(hù) 原羅城文物管理所設(shè)置在縣人民大禮堂內(nèi)，由于2001年大禮堂需要拆遷重建，所里僅有100余件文物中一些較為珍貴的文物除委托河池市文物站幫助保管外，其余則臨時(shí)搬遷到縣圖書(shū)館。銀景琦所長(zhǎng)接管后，決定把文物落實(shí)到個(gè)人身上，每人要保管幾件文物，確保不出問(wèn)題。每一件珍貴文物分別由4位同志用復(fù)寫(xiě)紙寫(xiě)好4份保管清單，各人持一份，互相監(jiān)督。這樣，一直等到2004年仫佬族博物館建成投入使用后，才按照清單當(dāng)場(chǎng)清點(diǎn)驗(yàn)收入庫(kù)。一方面考驗(yàn)了

人物小檔案：何茶清，男，漢族，1953年出生，中共黨員，研究生文化，1974年12月 至 1988年1月在空軍部隊(duì)股役，榮立三等獎(jiǎng)2次；1988年2月至1988年12月在江西省玉山縣工商 局工作；1989年1月至1995年2月在玉山縣政府辦公室任秘書(shū)、副主任；1995年3月至2002年7 月在玉山縣土地管理局任局長(zhǎng)，2002年8月至今在玉山縣國(guó)土資源局任局長(zhǎng)。當(dāng)選理由：何茶清領(lǐng)導(dǎo)的玉山縣國(guó)土資源局因土地管理業(yè)務(wù)成績(jī)突出名列全省前茅，跨 入全國(guó)先進(jìn)行列，獲得

邁革·斯美納／著　鄧　笑／譯那一天，我父親和我正在看一盤(pán)紀(jì)錄我們家庭實(shí)況的錄像帶。里面有一個(gè)鏡頭，是加姆高興地繞著一張咖啡桌在轉(zhuǎn)圈子。我父親頓時(shí)警覺(jué)地說(shuō)：“他的頭會(huì)撞到桌子角上的，應(yīng)該把桌子的角切掉才對(duì)?！薄皩?duì)！”我附和地說(shuō)：“最好不要買(mǎi)這種有角的家具！”父親聽(tīng)了，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我知道，如果可能的話，他會(huì)把世界上所有家具上尖銳的角都切掉的。父親是一位醫(yī)生。和大多數(shù)的父母一樣，總是時(shí)時(shí)刻刻地盡量試圖保護(hù)自己的孩子。我記得，有一次在一個(gè)朋友家，我開(kāi)玩笑地將一

非讓他做你的“保護(hù)神”。他是那么得意于“保護(hù)神”的角色。在一個(gè)柔弱的女孩子身上，他嘗到了男子漢被依托的殊榮。而我卻從不曾給過(guò)他這樣的機(jī)會(huì)，我強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)獨(dú)立的“自我”。我們戀愛(ài)3年，卻在暗暗地進(jìn)行著意志力的角逐?？荚?，我們?cè)诒戎叩?，爬山，我要驕傲地?fù)屧谒懊?，不用攙扶?！澳闾幌髠€(gè)女孩子了?！彼f(shuō)?！芭⒆邮莻€(gè)什么樣呢？”我問(wèn)。我們?cè)诎枳熘袨榻Y(jié)婚忙碌著。他太欣賞你的溫情了，你從不責(zé)備他，從不使他不愉快，在我?guī)Ыo他一次次怨艾的風(fēng)暴后，他靜靜地品嘗著你的柔弱