圖書(shū)。所謂坊，即書(shū)坊，是專(zhuān)門(mén)編輯、刻版、印刷、售賣(mài)書(shū)籍的商業(yè)部門(mén)，類(lèi)似于今天的民營(yíng)圖書(shū)公司。本書(shū)的出版策劃公司讀客文化在古代就應(yīng)叫作“讀客書(shū)坊”。書(shū)坊在唐朝就已出現(xiàn)，繁榮于宋朝，鼎盛于明朝。有學(xué)者粗略估算過(guò)，明朝共有四百多家書(shū)坊，集中在江南地區(qū)，尤以南京、蘇州、杭州為多。書(shū)坊采取的是完全的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，多是前店后廠，前面賣(mài)書(shū)，后面刻版印刷。什么書(shū)好賣(mài)，書(shū)坊就刻什么書(shū)，市場(chǎng)針對(duì)性很強(qiáng)。什么書(shū)最好賣(mài)呢？查看當(dāng)下的圖書(shū)暢銷(xiāo)榜，排在最前面的往往是小說(shuō)。古代的情況也如

看好的今天，畢昇書(shū)坊想成為領(lǐng)航員。2019 年，教育部辦公廳印發(fā)意見(jiàn)進(jìn)一步支持高校校園實(shí)體書(shū)店的建設(shè)和發(fā)展，但對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，開(kāi)一家書(shū)店并不只是開(kāi)辟一塊場(chǎng)地，擺上幾本書(shū)那么簡(jiǎn)單的事。學(xué)校半封閉的市場(chǎng)環(huán)境，相對(duì)單一的顧客群體，都使開(kāi)設(shè)一家書(shū)店這件事成為挑戰(zhàn)。正是這一年，北京印刷學(xué)院決定開(kāi)辦自己的校內(nèi)書(shū)店，這間在建設(shè)期間就歷經(jīng)坎坷的書(shū)店被命名為畢昇書(shū)坊，在四年后的這個(gè)春日向師生敞開(kāi)了大門(mén)。這種獨(dú)特的關(guān)系使書(shū)坊如同學(xué)校這棵大樹(shù)上結(jié)出的果實(shí)，與學(xué)校有著難以擺脫的血肉

圖書(shū)。所謂坊，即書(shū)坊，是專(zhuān)門(mén)編輯、刻版、印刷、售賣(mài)書(shū)籍的商業(yè)部門(mén)，類(lèi)似于今天的民營(yíng)圖書(shū)公司。本書(shū)的出版策劃公司讀客文化在古代就應(yīng)叫作“讀客書(shū)坊”。書(shū)坊在唐朝就已出現(xiàn)，繁榮于宋朝，鼎盛于明朝。有學(xué)者粗略估算過(guò)，明朝共有四百多家書(shū)坊，集中在江南地區(qū)，尤以南京、蘇州、杭州為多。書(shū)坊采取的是完全的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，多是前店后廠，前面賣(mài)書(shū)，后面刻版印刷。什么書(shū)好賣(mài)，書(shū)坊就刻什么書(shū)，市場(chǎng)針對(duì)性很強(qiáng)。什么書(shū)最好賣(mài)呢？查看當(dāng)下的圖書(shū)暢銷(xiāo)榜，排在最前面的往往是小說(shuō)。古代的情況也如

過(guò)對(duì)晚明至清中葉書(shū)坊刻印曲目的全面考索，可以了解書(shū)坊主名號(hào)、書(shū)坊地址、書(shū)坊經(jīng)營(yíng)策略、編輯群體、編排方式、編輯意向、版畫(huà)插圖、評(píng)點(diǎn)內(nèi)容、圖書(shū)價(jià)格、廣告宣傳、版權(quán)意識(shí)等諸多詳細(xì)而鮮活的信息，進(jìn)而管窺明清商業(yè)書(shū)坊從編、刻、印、售為一體的經(jīng)營(yíng)方式逐步轉(zhuǎn)向刊印與銷(xiāo)售分化的歷史軌跡，確立明清書(shū)坊在戲曲文學(xué)發(fā)展傳播史上的重要意義和作用，為今人研究明清戲曲文獻(xiàn)和戲曲文學(xué)提供可靠的事實(shí)依據(jù)。本項(xiàng)目分上、下兩編，上編以專(zhuān)題的形式進(jìn)行逐章討論；下編按照時(shí)段、地域、書(shū)坊等要素 分

圖書(shū)。所謂坊，即書(shū)坊，是專(zhuān)門(mén)編輯、刻版、印刷、售賣(mài)書(shū)籍的商業(yè)部門(mén)，類(lèi)似于今天的民營(yíng)圖書(shū)公司。本書(shū)的出版策劃公司讀客文化在古代就應(yīng)叫作“讀客書(shū)坊”。書(shū)坊在唐朝就已出現(xiàn)，繁榮于宋朝，鼎盛于明朝。有學(xué)者粗略估算過(guò)，明朝共有四百多家書(shū)坊，集中在江南地區(qū)，尤以南京、蘇州、杭州為多。書(shū)坊采取的是完全的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，多是前店后廠，前面賣(mài)書(shū)，后面刻版印刷。什么書(shū)好賣(mài)，書(shū)坊就刻什么書(shū)，市場(chǎng)針對(duì)性很強(qiáng)。什么書(shū)最好賣(mài)呢？查看當(dāng)下的圖書(shū)暢銷(xiāo)榜，排在最前面的往往是小說(shuō)。古代的情況也如

圖書(shū)。所謂坊，即書(shū)坊，是專(zhuān)門(mén)編輯、刻版、印刷、售賣(mài)書(shū)籍的商業(yè)部門(mén)，類(lèi)似于今天的民營(yíng)圖書(shū)公司。本書(shū)的出版策劃公司讀客文化在古代就應(yīng)叫作“讀客書(shū)坊”。書(shū)坊在唐朝就已出現(xiàn)，繁榮于宋朝，鼎盛于明朝。有學(xué)者粗略估算過(guò)，明朝共有四百多家書(shū)坊，集中在江南地區(qū)，尤以南京、蘇州、杭州為多。書(shū)坊采取的是完全的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，多是前店后廠，前面賣(mài)書(shū)，后面刻版印刷。什么書(shū)好賣(mài)，書(shū)坊就刻什么書(shū)，市場(chǎng)針對(duì)性很強(qiáng)。什么書(shū)最好賣(mài)呢？查看當(dāng)下的圖書(shū)暢銷(xiāo)榜，排在最前面的往往是小說(shuō)。古代的情況也如

這家書(shū)店就叫“想書(shū)坊”吧。在書(shū)店開(kāi)業(yè)前，三位發(fā)起人早已盤(pán)算了個(gè)人存款，并達(dá)成共識(shí)，一旦書(shū)店倒閉，他們便用自己的錢(qián)補(bǔ)上窟窿。因?yàn)樗麄儽澈螅菂⑴c眾籌的108個(gè)“夢(mèng)想合伙人”。2017年7月1日，想書(shū)坊在幾乎沒(méi)有任何前期宣傳的情況下試營(yíng)業(yè)?！拔覀兿霚y(cè)算一下自然流量，以及我們的特色能不能留住人。”小新說(shuō)，“很幸運(yùn)，我們接受了挑戰(zhàn)，很難想象，一天居然賣(mài)了200多本書(shū)?！币荒臧胫?，他們擁有了四家“想書(shū)坊”商場(chǎng)店、兩家“想書(shū)坊”社區(qū)圖書(shū)館。不為人知的灰頭土臉你想象中

文／郭蓓蓓想書(shū)坊為小新忙碌的生活帶來(lái)了不一樣的故事。Thinking House brings different stories for Xiaoxin’s busy life.夢(mèng)想，只需要一個(gè)火種有句玩笑話是這樣說(shuō)的：“若是想讓你的朋友破產(chǎn)，就讓他開(kāi)書(shū)店吧?！彪m然是玩笑，但也道出了獨(dú)立書(shū)店生存的艱難。即便如此，卻始終有那么一群人，想要在鬧市中營(yíng)造一份清雅，讓冰冷的鋼筋混凝土城市變得有溫度。2017年4月，小新和《紙婚》的作者葉萱，以及他認(rèn)識(shí)了十年的兄弟

受利潤(rùn)驅(qū)使，建陽(yáng)書(shū)坊主們十分關(guān)注市場(chǎng)的需求，不斷擴(kuò)大自己的刻書(shū)范圍，力求在競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗之勢(shì)。因此，書(shū)坊業(yè)飛速發(fā)展，其發(fā)展勢(shì)頭很快超過(guò)官刻與家刻，致使官刻、家刻漸淹沒(méi)于眾多的民間刻書(shū)之中。從書(shū)籍的種類(lèi)及內(nèi)容上看，除經(jīng)史類(lèi)書(shū)籍外，建陽(yáng)書(shū)坊主還把目光投到了市民階層所需的工具書(shū)及通俗物的刊行上，這些書(shū)籍往往價(jià)位低廉、通俗易懂，大大滿足了購(gòu)買(mǎi)力低下的中下層民眾的需求與喜好。在知見(jiàn)的元代刻書(shū)目錄中，經(jīng)籍史類(lèi)的建本約有372種(經(jīng)部111種、史部54種、子部115種、

讀組織——“微漾書(shū)坊”。微漾，為英文“we young”的諧音，意為“我們正年輕”。我們將“微漾書(shū)坊”作為閱讀組織的名稱(chēng)，旨在激勵(lì)教師們永葆年輕的心態(tài)，源源不斷地從閱讀中汲取養(yǎng)分，而這一點(diǎn)一滴的努力終將形成強(qiáng)大的能量來(lái)豐盈自我、潤(rùn)澤兒童。書(shū)坊內(nèi)設(shè)有閱讀導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，坊主、導(dǎo)師、成員職責(zé)分工明確，以書(shū)籍為紐帶共享閱讀。發(fā)出閱讀倡議微漾書(shū)坊倡導(dǎo)通過(guò)品味閱讀幫助青年教師陶冶性情、豐富人生、成就未來(lái)。我們向全體教師尤其是青年教師提出“書(shū)香伴我幸福成長(zhǎng)”的倡議，積極宣傳

：南宋中期的臨安書(shū)坊是我國(guó)歷史上重要的刻書(shū)中心之一。臨安書(shū)坊所刻的古籍具有重要的歷史、文物、藝術(shù)等價(jià)值。南宋中期的臨安書(shū)坊雖已成形，但由于印制技術(shù)和出版意識(shí)方面尚未達(dá)到一定高度，故而南宋中期書(shū)坊刻印仍停留在以文字為內(nèi)容的階段，較少的人為規(guī)定讓書(shū)籍以其最原始質(zhì)樸的狀態(tài)呈現(xiàn)于世。關(guān)鍵詞：南宋臨安; 書(shū)坊; 坊刻本; 刻書(shū)特點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：G256.22? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）8-151-002“一頁(yè)宋版，

叫書(shū)局。從書(shū)肆到書(shū)坊，再到書(shū)局、書(shū)店，雖然名稱(chēng)在不斷變化，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵并沒(méi)有發(fā)生改變，所肩負(fù)的使命非但不曾削減，更有所增益。書(shū)店一角，陽(yáng)光透過(guò)窗戶，斜斜地照進(jìn)來(lái)?？諝庵袝?shū)香沉浮，模糊了時(shí)間與空間，引入遐思：過(guò)去的書(shū)店是什么樣子昵？在中國(guó)古代，書(shū)店最早被稱(chēng)為書(shū)肆，其歷史記載可以追溯到西漢時(shí)期。唐朝時(shí)，書(shū)肆已發(fā)展到全新的階段。彼時(shí)，雕版印刷術(shù)發(fā)明，為書(shū)籍的大量復(fù)制帶來(lái)了福音，也為書(shū)肆的發(fā)展注入了新的活力。在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的城市，如長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，書(shū)肆如雨

楷謄寫(xiě)清楚，交給書(shū)坊雕版。書(shū)坊一算賬，這部書(shū)10萬(wàn)字，大約能印100頁(yè)，刨去封面和目錄，總共要刻50塊版，如果一個(gè)熟練刻工平均每天刻一塊，需要刻50天。為了趕進(jìn)度，書(shū)坊雇了10個(gè)刻工同時(shí)干活兒，每個(gè)刻工分5塊版，各刻各的，邊刻邊印，每刻完一版就刷印一版，晾干了就照著文稿排序，疊整齊，套上封面和封底，即可裝訂。如果那個(gè)作家要求給他的書(shū)加上頁(yè)碼，書(shū)坊該怎么辦呢？必須精心籌劃，為每個(gè)刻工各自承包的文稿和木版進(jìn)行編號(hào)。比如說(shuō)小明刻1至5號(hào)版，其中1號(hào)版是第1頁(yè)和第

歌傳播空間場(chǎng)域：書(shū)坊的規(guī)模化書(shū)坊是書(shū)籍刻印的重要條件之一，是文化傳播和傳承的重要依托，同時(shí)，還對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想都有一定程度的滲透力。書(shū)坊，其實(shí)并不完全等同于書(shū)林、書(shū)肆、書(shū)鋪等。它的定義早前已有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行重新界定，即書(shū)坊是中國(guó)封建社會(huì)自唐代到清代歷史時(shí)段為滿足市場(chǎng)需求而進(jìn)行兼具生產(chǎn)與營(yíng)銷(xiāo)、售印等多重業(yè)務(wù)的印刷機(jī)構(gòu)?？v觀書(shū)坊的發(fā)展與衍變，有的書(shū)坊順應(yīng)時(shí)代變化，引進(jìn)新技術(shù)經(jīng)營(yíng)書(shū)籍的生產(chǎn)；有的書(shū)坊慢慢地脫離生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向純流通領(lǐng)域，例如后來(lái)東莞的萃英樓

書(shū)的商業(yè)化促進(jìn)了書(shū)坊的編刊創(chuàng)新,“纂圖”“互注”“重文”“重義”“注疏合刊”等版本形式大量出現(xiàn),不僅使書(shū)籍圖文并茂,且更利于閱讀理解,促進(jìn)知識(shí)的快速傳播和吸收,因此印本圖書(shū)成為宋代讀書(shū)人的首選,在宋代有著巨大的市場(chǎng)。2 宋代官刻圖書(shū)的商業(yè)傳播2.1 宋代中央刻書(shū)的銷(xiāo)售宋代官刻圖書(shū)出售的情況很普遍,北宋時(shí)期國(guó)子監(jiān)就開(kāi)始刻書(shū)售賣(mài)。 宋代國(guó)子監(jiān)刻印了大量的經(jīng)書(shū)、史書(shū)和醫(yī)書(shū),一部分供朝廷使用和頒賜,剩余部分出售,以收回刻書(shū)和印刷所需的成本。 據(jù)葉德輝的《書(shū)林清話》

刀啊，倒不如去趟書(shū)坊街吧。”老師又開(kāi)始腌白菜了，冬天快來(lái)了，一家人等著白菜補(bǔ)充維生素呢。翌日，鐮刀早起買(mǎi)了早點(diǎn)，兩根油條和一碗胡辣湯。鐮刀他媽還沒(méi)起。太陽(yáng)這個(gè)時(shí)候一點(diǎn)一點(diǎn)從東邊的縣委大院的藍(lán)色玻璃上不太情愿地升起來(lái)了。鐮刀一本正經(jīng)地坐在那張爺爺手里傳下來(lái)為數(shù)不多的黑色松木桌上吃起早飯，他盡量把吃飯的聲音造得大一些，搖晃椅子，用桌子摩擦地面，吧唧嘴，誓要把整間屋子振動(dòng)起來(lái)。聲音是靠振動(dòng)傳播的，這是他的另外一位相貌平庸，脖子上長(zhǎng)了一塊紫色痣的老師教給他的。女人

萬(wàn)象書(shū)坊位于南京市鼓樓區(qū)金銀街8號(hào)，靠近南京大學(xué)鼓樓校區(qū)。這是一家富有人文氣息的書(shū)店。相對(duì)于周邊的喧鬧，萬(wàn)象書(shū)坊顯出一種沉斂的氣質(zhì)。就如書(shū)坊內(nèi)掛著的一副對(duì)聯(lián)：“書(shū)存金石氣，室有蕙蘭香”。萬(wàn)象有兩層，雖然不算大，但從底處向二樓望，頗有坐擁書(shū)城之感。白色的石柱上掛有詩(shī)人作家的黑白畫(huà)像，當(dāng)你不經(jīng)意抬頭時(shí)，猛然會(huì)撞進(jìn)他們黑色的瞳孔里。萬(wàn)象書(shū)坊致力于對(duì)學(xué)術(shù)書(shū)籍的選擇與推薦，書(shū)籍在總體上偏向于文史哲。一樓的書(shū)集中于文學(xué)、藝術(shù)，以及自然地理、民俗科普、旅游等大眾讀物;二

儀式南平市建陽(yáng)區(qū)書(shū)坊鄉(xiāng)是原中央蘇區(qū)福建省委駐地，為助力南平市第三屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)，2019 年10 月27 日上午，由書(shū)坊鄉(xiāng)黨委和政府聯(lián)合主辦以“紅旗永不倒，燃情太陽(yáng)山”為主題的紅色旅游小鎮(zhèn)啟動(dòng)儀式在書(shū)坊鄉(xiāng)隆重舉行。建陽(yáng)區(qū)委書(shū)記楊新強(qiáng)，建陽(yáng)區(qū)委常委、政府副區(qū)長(zhǎng)李潔，南平市文化和旅游局副局長(zhǎng)廖泉義等領(lǐng)導(dǎo)出席了啟動(dòng)儀式。儀式上，書(shū)坊鄉(xiāng)黨委書(shū)記姜麗華對(duì)書(shū)坊鄉(xiāng)紅色旅游小鎮(zhèn)做了具體介紹。書(shū)坊鄉(xiāng)地處風(fēng)景秀美的武夷山南麓，區(qū)域總面積33萬(wàn)畝，人杰地靈，英才輩出。早在1

坐標(biāo)|北京）小眾書(shū)坊，坐落在北京后圓恩寺胡同一個(gè)古色古香的四合院內(nèi)。明確的詩(shī)歌主題定位和清雅獨(dú)特的環(huán)境，使這里成為國(guó)內(nèi)詩(shī)歌作者和讀者都知曉的書(shū)店，不少人從全國(guó)各地慕名而來(lái)。在“前店后社”的獨(dú)特運(yùn)營(yíng)模式下，書(shū)店業(yè)與出版業(yè)兩種業(yè)態(tài)在這里融合，交匯成詩(shī)人、作家與讀者聚會(huì)交流的公共文化客廳。小眾書(shū)坊極其重視圖書(shū)的選品，使書(shū)店里的書(shū)整體呈現(xiàn)出一種有詩(shī)意的較高品位。穿過(guò)人流如織的南鑼鼓巷，拐入后圓恩寺胡同，會(huì)覺(jué)得這里格外清凈。書(shū)店沒(méi)有落座消費(fèi)這樣的牌子，還一直鼓勵(lì)讀者

刀啊，倒不如去趟書(shū)坊街吧?！崩蠋熡珠_(kāi)始腌白菜了，冬天快來(lái)了，一家人等著白菜補(bǔ)充維生素呢。翌日，鐮刀早起買(mǎi)了早點(diǎn)，兩根油條和一碗胡辣湯。鐮刀他媽還沒(méi)起。太陽(yáng)這個(gè)時(shí)候一點(diǎn)一點(diǎn)從東邊的縣委大院的藍(lán)色玻璃上不太情愿地升起來(lái)了。鐮刀一本正經(jīng)地坐在那張爺爺手里傳下來(lái)為數(shù)不多的黑色松木桌上吃起早飯，他盡量把吃飯的聲音造得大一些，搖晃椅子，用桌子摩擦地面，吧唧嘴，誓要把整間屋子振動(dòng)起來(lái)。聲音是靠振動(dòng)傳播的，這是他的另外一位相貌平庸，脖子上長(zhǎng)了一塊紫色痣的老師教給他的。女人

365004）書(shū)坊出版，即書(shū)坊刻書(shū)，就是書(shū)商在所設(shè)書(shū)坊、書(shū)肆、書(shū)鋪、書(shū)堂刊刻書(shū)籍。書(shū)坊出版一般以盈利為主要目的。坊刻范圍很廣，內(nèi)容上以民間日用的歷書(shū)、字書(shū)、韻書(shū)、佛像、年畫(huà)、通俗唱本最多；其次就是童蒙讀物、醫(yī)藥書(shū)、占卜書(shū)、還有適應(yīng)科舉考試需要的類(lèi)書(shū)、制藝（八股文）、試貼詩(shī)；也有一些名氣較大的書(shū)坊刻印正經(jīng)、正史和子集類(lèi)書(shū)籍。宋代建陽(yáng)作為當(dāng)時(shí)全國(guó)三大出版中心之一，所出版的“建本”“麻沙本”，風(fēng)格獨(dú)特，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其書(shū)籍傳之四方，行銷(xiāo)海外，影響深遠(yuǎn)。本文主要就目

辰軒1 書(shū)坊。2 簽名墻。宸冰書(shū)坊，一家以人的名字作為書(shū)坊標(biāo)簽的地方。宸冰書(shū)坊的創(chuàng)始人李琛，字宸冰。作為“北京榜樣”“北京讀書(shū)形象大使”“北京金牌閱讀推廣人”、暢銷(xiāo)書(shū)《中國(guó)家書(shū)家訓(xùn)》作者，宸冰老師將推廣閱讀作為畢生的事業(yè)和使命，并開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的大閱讀概念——“讀書(shū)、讀人、讀世界”，而宸冰書(shū)坊便是她理念的結(jié)晶。宸冰書(shū)坊的誕生來(lái)源于宸冰老師的一檔節(jié)目——宸冰讀書(shū)?！昂芏嗳送ㄟ^(guò)我們的影響開(kāi)始閱讀，開(kāi)始重新拿起書(shū)本，開(kāi)始享受閱讀的樂(lè)趣，開(kāi)始有了向上的轉(zhuǎn)變?！庇谑?，宸

朋友寫(xiě)了兩個(gè)字：書(shū)坊，魏體，裝裱后掛在我的工作室。朋友皆以為筆誤：“坊”應(yīng)該是“房”啊。如果要咬文嚼字，書(shū)房是藏書(shū)、閱讀之處，如果它的功能主要是寫(xiě)作，那當(dāng)稱(chēng)之為“書(shū)坊”?！胺弧钡谋疽馐抢锵?，多用于街巷的名稱(chēng)。不過(guò)還有一義，就是手工生產(chǎn)者的工作場(chǎng)所。寫(xiě)作自然是手工生產(chǎn)，姿態(tài)放低些，作家無(wú)非就是個(gè)寫(xiě)字匠。當(dāng)然，作家是靠思想寫(xiě)作的，但七十二行，哪一行能缺少思想的影子呢？故此，“書(shū)坊”兩個(gè)字更貼切。我的書(shū)坊自然離不開(kāi)書(shū)籍，一是為了營(yíng)造出寫(xiě)作的背景和氣場(chǎng)，二是寫(xiě)累了

朋友寫(xiě)了兩個(gè)字：書(shū)坊。魏體，裝裱后掛在我的工作室。朋友皆以為筆誤：“坊”應(yīng)該是“房”啊。如果要咬文嚼字，書(shū)房是藏書(shū)、閱讀之處，如果它的功能主要是寫(xiě)作，那當(dāng)稱(chēng)之為“書(shū)坊”。“坊”的本意是里巷，多用于街巷的名稱(chēng)，如果讀輕聲，應(yīng)解釋為手工生產(chǎn)者的工作場(chǎng)所。寫(xiě)作自然是手工生產(chǎn)，姿態(tài)放低些，作家無(wú)非就是個(gè)寫(xiě)字匠。當(dāng)然，作家是靠思想寫(xiě)作的，但七十二行，哪一行能缺少思想的影子呢？故此，“書(shū)坊”兩個(gè)字更貼切。我的書(shū)坊自然離不開(kāi)書(shū)籍，一是為了營(yíng)造出寫(xiě)作的背景和氣場(chǎng)，二是寫(xiě)累

商業(yè)出版的焦點(diǎn)。書(shū)坊作為商業(yè)出版的主體，是戲曲得以刻印、傳播的重要助力，現(xiàn)存最早的元雜劇作品《元刊雜劇三十種》就是由元代多家書(shū)坊所為。自明中葉以來(lái)，伴隨著雜劇、傳奇創(chuàng)作的興盛，各地書(shū)坊的戲曲刊刻也逐步走向繁榮，直至晚明，達(dá)到古代戲曲出版的高峰。明清易代之際的兵燹與動(dòng)亂，雖曾一度破壞了商業(yè)出版高歌猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，但隨著清朝政權(quán)的漸趨穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)，江南等地的戲曲刊刻在原有的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)上很快振作起來(lái)，又呈現(xiàn)出一副蔚為壯觀的景象。關(guān)于明代戲曲的商業(yè)出版研究

、坊刻等。明代的書(shū)坊非常興旺，尤其是江南一帶，一些大城市有圖書(shū)鋪?zhàn)右粭l街。書(shū)商們的銷(xiāo)售渠道暢通，銷(xiāo)售理念先進(jìn)，制造成本低廉，利潤(rùn)巨大，那么他們還缺什么呢？明代的書(shū)商們，經(jīng)史子集、醫(yī)書(shū)農(nóng)書(shū)、時(shí)人詩(shī)文乃至作文精選等無(wú)所不印，每年刊行數(shù)量巨大。但他們很快發(fā)現(xiàn)，明代的老百姓最喜聞樂(lè)見(jiàn)的是各種通俗小說(shuō)，書(shū)坊里最好賣(mài)的永遠(yuǎn)都是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》之類(lèi)的書(shū)。這些暢銷(xiāo)書(shū)從明初開(kāi)始，印了一遍又一遍，到了嘉靖年間，老百姓對(duì)新書(shū)的渴求已經(jīng)到了巔峰。這個(gè)時(shí)候，一位營(yíng)銷(xiāo)

街250號(hào)的海州書(shū)坊將于年底投入運(yùn)營(yíng)，成為港城首家24小時(shí)不打烊書(shū)店。作為城市現(xiàn)代公共閱讀服務(wù)新模式，海州書(shū)坊在設(shè)計(jì)中結(jié)合連云港市風(fēng)土人情和西游記文化元素，布局上分為“文創(chuàng)產(chǎn)品”區(qū)、“圖書(shū)銷(xiāo)售與閱覽”區(qū)、“餐飲”區(qū)、“共享空間”區(qū)4大區(qū)域，從各個(gè)層面滿足讀者多樣的閱讀需求，為市民提供了一個(gè)讀書(shū)休閑、學(xué)習(xí)交流的一站式“悅讀”空間。隨著書(shū)坊的建成，將有效地促進(jìn)公共文化服務(wù)向基層延伸，讓每一位市民共享公共文化建設(shè)的成果。（摘編自“江蘇新聞出版廣電局網(wǎng)”）

小說(shuō)甚至成為建陽(yáng)書(shū)坊刻書(shū)的支柱品種，其刊刻數(shù)量不可勝數(shù)。但是明代小說(shuō)刊刻的繁盛集中于嘉靖(1522-1566)以后，而嘉靖之前，除宣德正統(tǒng)年間張光啟曾刊《剪燈新話》《剪燈余話》外，這一百多年間少有小說(shuō)刊本流傳。這個(gè)斷層不僅是建陽(yáng)刊本的斷層，也是明代小說(shuō)發(fā)展史描述中一段意味深長(zhǎng)的留白。對(duì)于小說(shuō)刊本斷層的原因，學(xué)界多所探討。其間原因固然很多，但建陽(yáng)書(shū)坊的刻書(shū)活動(dòng)對(duì)小說(shuō)刊刻乃至小說(shuō)編撰的影響也是不可忽略的重要因素。一小說(shuō)刊刻的情況首先依賴于小說(shuō)創(chuàng)作。從文本流傳的

主要有官府發(fā)行、書(shū)坊發(fā)行和私人傳播等三種重要類(lèi)型。早期圖書(shū)主要以官方發(fā)行為主，所發(fā)行的圖書(shū)主要是儒家經(jīng)典。但是從明朝中期開(kāi)始，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方地區(qū)書(shū)坊、書(shū)肆大增，這些書(shū)坊、書(shū)肆開(kāi)始售賣(mài)小說(shuō)、戲曲等圖書(shū)，書(shū)坊發(fā)行成為了一股重要的力量。近代甘肅地處內(nèi)陸、環(huán)境閉塞，“山土磽瘠，風(fēng)氣苦寒，民力艱難甚于他省”[1]。商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，小說(shuō)閱讀風(fēng)氣不濃，圖書(shū)的刊刻、發(fā)行和傳播活動(dòng)遠(yuǎn)沒(méi)有其他省份發(fā)達(dá)，但是也形成了官方發(fā)行、書(shū)坊發(fā)行、書(shū)店發(fā)行三者互為補(bǔ)充的圖書(shū)發(fā)行傳播體系。

界華人周刊的《國(guó)書(shū)坊》時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)被隱瞞了100多年的秘密：泰坦尼克號(hào)上6名中國(guó)幸存者被剪掉了。提起《泰坦尼克號(hào)》，你首先想到的是災(zāi)難來(lái)臨時(shí)英美各國(guó)紳士的臨危不懼？事實(shí)上，我們都被欺騙了一百多年。顧陽(yáng)說(shuō)：“在一百多年后的今天，有一位英國(guó)小伙子拍攝了一部名為《The Six》的紀(jì)錄片，揭露了關(guān)于這艘巨輪的一個(gè)骯臟秘密，這個(gè)秘密，和6個(gè)中國(guó)人有關(guān)。在泰坦尼克號(hào)上，確實(shí)曾經(jīng)有8個(gè)中國(guó)人，而他們這8個(gè)人中，有6個(gè)人從那場(chǎng)巨輪沉沒(méi)的大災(zāi)難中幸存了下來(lái)，這6個(gè)人之所以能

名著小書(shū)坊一頭金黃色的頭發(fā)卷兒，天藍(lán)色的眼睛，櫻桃似的小嘴，還有那玫瑰紅的雙頰。沒(méi)錯(cuò)，這就是男孩弗朗茲，可千萬(wàn)別說(shuō)他長(zhǎng)得像小姑娘啊，他經(jīng)常為這件事而煩惱呢！在班里，他是個(gè)很受歡迎的小家伙，這可不僅僅是因?yàn)樗芟氤鲈S多游戲的新玩法，還因?yàn)樗牡厣屏?，總有許多奇思妙想。不過(guò)，你可能做夢(mèng)都像不到他最近正在做的事，那就是——為大家講述一個(gè)不存在的電視劇的內(nèi)容……▲來(lái)，認(rèn)識(shí)一下作者克里斯蒂娜·紐斯特林格爾，德語(yǔ)國(guó)家中最著名、最重要的女作家之一。1984年獲國(guó)際安徒生

名著小書(shū)坊這是一個(gè)名叫漢娜的小女孩的故事，她的爸爸是一位海洋學(xué)家，長(zhǎng)年在大海上工作。漢娜很想念爸爸，她選擇了一種很特別的方法來(lái)表達(dá)對(duì)爸爸的思念——把想對(duì)爸爸說(shuō)的話都寫(xiě)在紙上，然后裝進(jìn)漂流瓶里扔進(jìn)大海。你知道漂流瓶是什么嗎？在中世紀(jì)，漂流瓶是人們突破大海的阻礙，進(jìn)行交流的手段之一。密封在漂流瓶中的紙條往往包含著重要的信息或者衷心的祝福。據(jù)一家英國(guó)媒體報(bào)道，曾經(jīng)有一個(gè)裝著紙條的瓶子航行了幾千英里，50年后回到了投遞者的女兒手中。是不是很神奇呢？一個(gè)個(gè)漂流瓶，飽

才不去關(guān)注一個(gè)小書(shū)坊時(shí)髦的女人，她正與某個(gè)封面遙相呼應(yīng)，她吐著厚重聲音像與電腦里某個(gè)場(chǎng)景對(duì)話將拉薩2013年的市區(qū)圖賣(mài)給我八塊錢(qián)，其實(shí)，時(shí)光是最不值錢(qián)的又過(guò)了兩年，門(mén)牌早已毀色順著地圖，我已無(wú)法找到回賓館的道路瑪吉阿米那種金黃的墻就像被陽(yáng)光戲弄過(guò)——一棟多么深入人心的老房子老都老了，還這樣新鮮——我感到陽(yáng)光被我誤解成涂料了一輩子，只要與倉(cāng)嘉措相遇一次而我未必趕上夜晚的詩(shī)人他真的在二樓喝酥油茶？許多人在窗臺(tái)的留言簿上寫(xiě)下的都是來(lái)世的傷悲在拉薩，沒(méi)有哪里比瑪吉

文川書(shū)坊由《藝術(shù)畫(huà)刊》主編崔文川于2010年創(chuàng)辦，致力于中國(guó)藏書(shū)票的普及與推廣。書(shū)坊近年來(lái)為國(guó)內(nèi)許多文化名人與著名作家設(shè)計(jì)了藏書(shū)票，且受到大家的喜愛(ài)。書(shū)坊的作品注重實(shí)用性，所以采用手繪加電腦的方法，其作品形象逼真、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，形式上風(fēng)格多樣。有的莊嚴(yán)，有的詼諧，有的古樸，有的先鋒。但無(wú)論風(fēng)格如何，其最大魅力還是這些藏書(shū)票的內(nèi)涵。每一張藏書(shū)票里都蘊(yùn)含著對(duì)藏書(shū)人的理解，對(duì)人生的理解，對(duì)藝術(shù)的感悟，見(jiàn)藏書(shū)票，如見(jiàn)其人！endprint

的搖籃 ——云水書(shū)坊如常法師佛光山開(kāi)山星云大師認(rèn)為閱讀的利益甚多，然星云大師想到自己幼年失學(xué)，了解沒(méi)有讀書(shū)的苦處，想為和他童年相同命運(yùn)的孩子盡一點(diǎn)心意，因此佛光山文教基金會(huì)成立了第一部“云水書(shū)坊——行動(dòng)圖書(shū)館”。至今海內(nèi)外已有50余部的云水書(shū)車(chē)，巡回全臺(tái)各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)42萬(wàn)公里，從幼兒園、國(guó)中小學(xué)、高中、大學(xué)及社區(qū)，已達(dá)為近1000余所的學(xué)校和社區(qū)52萬(wàn)人次的學(xué)生和民眾服務(wù)。本文透過(guò)“云水書(shū)坊——行動(dòng)圖書(shū)館”的成立，說(shuō)明歷年來(lái)推動(dòng)閱讀的成效。云水書(shū)坊行動(dòng)圖書(shū)館

五號(hào)”里的恒源暢書(shū)坊我非常喜歡。踏入書(shū)坊，一股現(xiàn)代化藝術(shù)和古代藝術(shù)混雜的氣息飄然而來(lái)。精美的古代柱梁搭配著現(xiàn)代的歐式沙發(fā)，盡顯店主的獨(dú)特品位。這時(shí)候，端起一杯濃濃的咖啡，再捧上一本精美的圖書(shū)，對(duì)愛(ài)好讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)真是一種享受。參觀完恒源暢書(shū)坊，圖書(shū)館的郝老師開(kāi)著車(chē)帶我們由城南轉(zhuǎn)向城北，來(lái)到了名字很有吸引力的“貓的天空之城”概念書(shū)店。它不僅名字有吸引力，里面的格局也讓我們驚嘆不已。你瞧那張用書(shū)構(gòu)成的吧臺(tái)，充滿了文學(xué)的藝術(shù)氣息。店里還設(shè)有桌椅，供人讀書(shū)、休息

。他協(xié)助婦翁經(jīng)營(yíng)書(shū)坊，在婦翁外出時(shí)代司家政，校訂婦翁蒐輯的書(shū)稿，評(píng)點(diǎn)婦翁著述的作品，有時(shí)伴婦翁出游，與婦翁唱和。在李漁晚年由金陵移家杭州直至去世后，沈心友既參與金陵芥子園繼任主人的刻書(shū)業(yè)務(wù)，又先后在杭州與金陵兩地獨(dú)立經(jīng)營(yíng)抱青閣書(shū)坊。尤其令人矚目的是，他在長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)間里，全過(guò)程策劃并主持了著名的《芥子園畫(huà)傳》全部三集的編撰與出版。他雖沒(méi)有成為像李漁那樣潛心著述、名滿天下的一代作家，但在經(jīng)營(yíng)管理書(shū)坊方面卻是李漁的傳人，為清初刻書(shū)業(yè)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。李漁寄

紅土綠意濃邵建林書(shū)坊鄉(xiāng)位于建陽(yáng)城西50多公里，是具有悠久歷史的革命老區(qū)。近年來(lái)，書(shū)坊鄉(xiāng)牢牢把握發(fā)展機(jī)遇，不斷譜寫(xiě)古韻紅土綠意濃的新篇章，先后被評(píng)為省級(jí)“文明單位”、“生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和省市級(jí)“綜治、平安工作先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“2013年度社會(huì)管理綜合治理工作先進(jìn)集體”，在2014年上半年建陽(yáng)市美麗鄉(xiāng)村綜合評(píng)比中獲得第一名的好成績(jī)。大宋書(shū)坊圖長(zhǎng)卷古之韻書(shū)坊歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。宋代以來(lái)以雕版印刷聞名于世，是中國(guó)三大刻書(shū)中心之一，書(shū)坊也因此而得名，被稱(chēng)為圖

530023)書(shū)坊，即是我國(guó)舊時(shí)書(shū)店的泛稱(chēng)。漢代已有專(zhuān)門(mén)售賣(mài)書(shū)籍的店鋪；唐代中葉，四川、安徽、江蘇、浙江和洛陽(yáng)等地設(shè)肆刻書(shū)已很普遍；兩宋時(shí)期，書(shū)坊刻書(shū)、售書(shū)日見(jiàn)興盛；明代的書(shū)坊更為發(fā)達(dá)，坊肆遍布全國(guó)，其中戲曲刊本層出不窮，是之前任何時(shí)代不能比擬的。明代官刻、家刻和坊刻中均有戲曲刻本，尤其是書(shū)坊所刻戲曲，占現(xiàn)存明刊戲曲的絕大部分。本文主要探討明代書(shū)坊刊刻戲曲的概況、地域特征、階段特征及其對(duì)戲曲文學(xué)的影響。一、明代坊刻戲曲概況筆者依據(jù)杜信孚和杜同書(shū)《全明全省

刊刻功能的書(shū)肆、書(shū)坊、書(shū)店，自然是驛站—在這里，文化得以傳承，精神得以休憩，見(jiàn)識(shí)得以廣闊，同好得以結(jié)識(shí)。書(shū)肆：為貧寒之士照亮前程書(shū)肆，是我國(guó)古代民間圖書(shū)交易場(chǎng)所的稱(chēng)謂。關(guān)于書(shū)肆，現(xiàn)今能見(jiàn)到的最早記載，來(lái)自西漢末年的哲學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家揚(yáng)雄，在他的《法言》一書(shū)中，曾提到“好書(shū)，而不要諸仲尼，書(shū)肆也”。春秋以前，書(shū)籍少且笨重，大都集中在少數(shù)貴族手里，即使學(xué)識(shí)淵博如孔子，要學(xué)周禮，都得向掌管典籍的周史官老子請(qǐng)教?？鬃邮桥d私學(xué)的第一人，但他“述而不作”的主張一

[摘 要] 晚明書(shū)坊在戲曲刊印與發(fā)行過(guò)程中為獲取稿源，謀求利潤(rùn)，不惜采用各種盜版與作偽手段。常見(jiàn)的盜版方式為：翻刻別家刻本，不交代版刻來(lái)源；將他人作品改換名目，冒充新作刊刻；將他人作品據(jù)為己作刊刻印行。常用的作偽手段有：購(gòu)買(mǎi)戲曲舊版，修改版權(quán)題署，偽作新書(shū)印售；收購(gòu)戲曲殘版，鏟改、增補(bǔ)舊刻，另易書(shū)名發(fā)行；偽托名家作序和評(píng)點(diǎn)。[關(guān)鍵詞] 書(shū)坊 戲曲 盜版 作偽[中圖分類(lèi)號(hào)] G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2014） 01-

到南京，想找一家書(shū)坊（出版社）將這部書(shū)刻印出版。當(dāng)時(shí)江蘇南京是全國(guó)聞名的出版業(yè)中心之一，書(shū)坊很多，規(guī)模也很大，而且書(shū)坊的刻工技術(shù)、印刷工藝都堪稱(chēng)一流。然而，由于當(dāng)時(shí)的李時(shí)珍沒(méi)有什么名氣，在書(shū)商眼里，他不過(guò)是一名來(lái)自湖北山區(qū)的鄉(xiāng)村醫(yī)生。況且像《本草綱目》這樣一部52卷的巨著，既不是適合市井口味的愛(ài)情小說(shuō)，也不是供讀書(shū)人考公務(wù)員用的工具書(shū)，所以，書(shū)商對(duì)《本草綱目》的書(shū)稿都不感興趣，沒(méi)有人愿意出版這部書(shū)。盡管李時(shí)珍在南京幾乎每天都去懇求書(shū)商，但是，依然沒(méi)有一家書(shū)

權(quán)庭評(píng)析北京片石書(shū)坊圖書(shū)有限責(zé)任公司訴臺(tái)海出版社、南京快樂(lè)文化傳播有限公司等侵害商業(yè)秘密糾紛案本案要旨在符合法律規(guī)定的秘密性、商業(yè)價(jià)值性和保密性要件的前提下，圖書(shū)出版策劃創(chuàng)意、編排體例、內(nèi)容選取等信息可以作為商業(yè)秘密予以保護(hù)。而是否具有新穎性，并非判斷上述信息是否構(gòu)成商業(yè)秘密的要件之一。案情北京片石書(shū)坊圖書(shū)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱(chēng)片石書(shū)坊公司）于2009年上半年策劃和創(chuàng)意了《鄧小平答外國(guó)元首和記者問(wèn)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《鄧答》書(shū)稿）的圖書(shū)意向，并通過(guò)《著作權(quán)轉(zhuǎn)讓合同》取得該

中葉至清中葉，是書(shū)坊業(yè)的鼎盛期，也是通俗小說(shuō)的繁榮期。書(shū)坊業(yè)與通俗小說(shuō)幾乎同時(shí)于明中葉走向繁榮。書(shū)坊業(yè)對(duì)通俗小說(shuō)的發(fā)展有著不可估量的作用。明清通俗小說(shuō)的繁榮離不開(kāi)書(shū)坊業(yè)的支撐。坊刻中心的轉(zhuǎn)移也就意味著通俗小說(shuō)刊刻中心的轉(zhuǎn)移。明清時(shí)期的坊刻中心及通俗小說(shuō)刊刻中心經(jīng)歷了由福建建陽(yáng)向江南運(yùn)河城市的轉(zhuǎn)移過(guò)程。建陽(yáng)從宋代開(kāi)始就是全國(guó)的坊刻中心之一，到了明初，雖因元末的火災(zāi)與明初經(jīng)濟(jì)的凋敝亦顯現(xiàn)出不景氣的狀況，但相對(duì)其他地區(qū)，不論是從書(shū)坊數(shù)量還是從刻書(shū)多少來(lái)看，都依然

陵翼圣堂暨芥子園書(shū)坊的主人，翼圣堂與芥子園書(shū)坊在李漁主持期間其實(shí)是一回事，則很少有人持異議，因?yàn)檫@是李漁移家金陵后全部文學(xué)活動(dòng)與文化活動(dòng)所呈示的基本事實(shí)。故迄今為止，并未有人覺(jué)得有必要窮盡所有的資料對(duì)此加以全面細(xì)致的梳理和考證。然而，《文獻(xiàn)》2011年第1期刊載的李亞力的《李漁與翼圣堂、芥子園書(shū)坊關(guān)系考辨》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《考辨》”)一文(正文頁(yè)眉誤標(biāo)為“2010年10月第4期”。下文凡引述此文不另注)，從根本上否定了這一基本事實(shí)。作者遺憾地說(shuō):“在關(guān)于李漁與

李漁為金陵芥子園書(shū)坊主人考述 ——兼與《李漁與翼圣堂、芥子園書(shū)坊關(guān)系考辨》作者李亞力先生商榷黃 強(qiáng)（揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225002）上海圖書(shū)館所藏翼圣堂刻本《笠翁一家言全集》封面的啟白，《閑情偶寄·器玩部·箋簡(jiǎn)》中的相關(guān)陳述，是李漁創(chuàng)建芥子園書(shū)坊的確證。李漁的芥子園書(shū)坊不僅售書(shū)，而且刻書(shū)印書(shū)。翼圣堂作為其刻書(shū)的堂名；而芥子園書(shū)坊則是對(duì)外銷(xiāo)售的“門(mén)市部”，分別設(shè)在金陵承恩寺和書(shū)鋪廊兩處。李漁無(wú)論出游在外還是居家，均是出書(shū)計(jì)劃的策劃者，書(shū)鋪經(jīng)營(yíng)的決策者，

1）1 金陵唐氏書(shū)坊產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件1.1 明朝的統(tǒng)治由明初的嚴(yán)酷到中后期的逐步寬松是金陵唐氏書(shū)坊產(chǎn)生、發(fā)展并不斷趨于成熟的政治條件。出身于世代雇農(nóng)的明太祖朱元璋，統(tǒng)一天下后，深知權(quán)力的重要，在有識(shí)之臣的輔助下，親手制定了一系列嚴(yán)格的典章制度，以期明朝萬(wàn)年不易。但事與愿違，朱元璋在上層實(shí)施的廢相制度、分封藩王、宦官政策等，卻為他帝崩之后帶來(lái)無(wú)窮的禍害。朱元璋建立明朝后，為鞏固自身統(tǒng)治，誅殺功臣，消除異己，大興文字獄，禁錮文人的思想[1]。政治上實(shí)行高壓政

133002)書(shū)坊業(yè)與明清通俗小說(shuō)評(píng)點(diǎn)謝君(延邊大學(xué) 人文學(xué)院,吉林延吉 133002)明清通俗小說(shuō)評(píng)點(diǎn)經(jīng)歷了創(chuàng)作中心與刊刻中心由福建建陽(yáng)等地向江南運(yùn)河城市轉(zhuǎn)移的過(guò)程,書(shū)坊業(yè)對(duì)小說(shuō)評(píng)點(diǎn)起著至關(guān)重要的作用。萬(wàn)歷中期以前是通俗小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的起步階段,主要完成地在建陽(yáng),可稱(chēng)之為通俗小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的“建陽(yáng)時(shí)期”。萬(wàn)歷中后期以后,隨著坊刻中心的轉(zhuǎn)移,通俗小說(shuō)評(píng)點(diǎn)有了新的發(fā)展,“文人型”評(píng)點(diǎn)大量出現(xiàn),提高了小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的水準(zhǔn),而此時(shí)書(shū)坊主評(píng)點(diǎn)通俗小說(shuō)的現(xiàn)象繼續(xù)存在,但也有了新的特

律作用下明代建陽(yáng)書(shū)坊的興衰變遷路善全（武夷學(xué)院 人文與教師教育學(xué)院，福建 武夷山 354300）本文以明代建陽(yáng)書(shū)坊為例，從傳播生態(tài)規(guī)律的視角，探討了傳播生態(tài)規(guī)律與建陽(yáng)書(shū)坊興衰變遷的關(guān)系，演繹和闡述了明代傳播生態(tài)演進(jìn)作用于建陽(yáng)書(shū)坊盛衰的動(dòng)態(tài)過(guò)程。文章指出，在傳播生態(tài)平衡規(guī)律、傳播生態(tài)食物鏈規(guī)律、傳播生態(tài)種群規(guī)律作用下，明代建陽(yáng)書(shū)坊的興衰成為一種必然；將傳播生態(tài)規(guī)律與中國(guó)文化研究聯(lián)系起來(lái)，極具理論和實(shí)踐意義。傳播生態(tài)規(guī)律；建陽(yáng)書(shū)坊；興衰；作用；動(dòng)態(tài)過(guò)程20世紀(jì)

300)明代建陽(yáng)書(shū)坊媒介生態(tài)下的文人群落路善全(武夷學(xué)院 中文系,福建 武夷山 354300)明代建陽(yáng)書(shū)坊媒介生態(tài)下的文人群落由文人創(chuàng)作群落、文人刻印群落和文人傳播群落組成。購(gòu)買(mǎi)、征稿、組織創(chuàng)作等稿源渠道匯集了一支稿源隊(duì)伍,組成了文人創(chuàng)作群落。文人刻印群落表現(xiàn)為家族性和繪、刻一體性的特點(diǎn)。文人傳播群落主要包括建本白話小說(shuō)的注解、評(píng)點(diǎn)者和序者,注解和評(píng)點(diǎn)者大多為書(shū)坊主本人,注解和評(píng)點(diǎn)的也是該書(shū)坊刻印的作品,注解和評(píng)點(diǎn)的目的主要表現(xiàn)出商業(yè)性、理論探討性特點(diǎn);序

動(dòng)了文人的創(chuàng)作和書(shū)坊的出版。【關(guān)鍵詞】 通俗小說(shuō);江浙地區(qū);刊刻;書(shū)坊;影響關(guān)系我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)豐富燦爛,博大精深,具有永不衰竭的生命力和研究?jī)r(jià)值。明代文學(xué)作為其中一個(gè)重要組成部分,其代表特點(diǎn)之一,是通俗小說(shuō)的興旺發(fā)達(dá),但它的研究意義還不僅于此。陳大康在《明代小說(shuō)史》中有以下這段話:“前面曾提到《西游記》與在它影響下形成的神魔小說(shuō)流派之間有著約半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間差,但前者雖問(wèn)世于嘉靖后期,首次出版卻是在萬(wàn)歷二十年,而后者的形成則是在萬(wàn)歷三十年前后,兩相對(duì)照,那個(gè)令

賦教授新著《明代書(shū)坊與小說(shuō)研究》(中華書(shū)局，2008年10月，以下簡(jiǎn)稱(chēng)程著)系2004年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的最終成果，2008年1月結(jié)題時(shí)被評(píng)為“優(yōu)秀”等級(jí)，同時(shí)被列為教育部首屆“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目。程著本著歷史文化與古代小說(shuō)相結(jié)合、文獻(xiàn)與理論并重的研究思路，關(guān)注明代出版文化與當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作、傳播之間的密切關(guān)系，試圖從出版文化這一新穎、獨(dú)特的視角考察明代小說(shuō)發(fā)展、演變的真實(shí)歷程及內(nèi)在規(guī)律。程著共十章，分別論述明代坊刻小說(shuō)興盛的原因、發(fā)展階段及其