賈若婧

摘 要：南宋中期的臨安書(shū)坊是我國(guó)歷史上重要的刻書(shū)中心之一。臨安書(shū)坊所刻的古籍具有重要的歷史、文物、藝術(shù)等價(jià)值。南宋中期的臨安書(shū)坊雖已成形，但由于印制技術(shù)和出版意識(shí)方面尚未達(dá)到一定高度，故而南宋中期書(shū)坊刻印仍停留在以文字為內(nèi)容的階段，較少的人為規(guī)定讓書(shū)籍以其最原始質(zhì)樸的狀態(tài)呈現(xiàn)于世。

關(guān)鍵詞：南宋臨安; 書(shū)坊; 坊刻本; 刻書(shū)特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G256.22? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）8-151-002

“一頁(yè)宋版，一兩黃金”，在古籍研究界，這是一種十分常見(jiàn)的說(shuō)法。這種說(shuō)法之所以被大家所認(rèn)同，是因?yàn)樗伟鏁?shū)印制精良，做工精美，紙堅(jiān)刻軟，字畫(huà)如寫(xiě)，其所展現(xiàn)的裝幀版式在今時(shí)今日依舊得以沿用，宋人的審美習(xí)慣也延續(xù)至今。與此同時(shí)，現(xiàn)在的各類(lèi)歷史學(xué)術(shù)研究，其資料也來(lái)源于這些珍貴的古籍善本。因此，南宋臨安地區(qū)所刻古籍在藝術(shù)、文獻(xiàn)和歷史等各個(gè)方面都具有很高的價(jià)值。

一、南宋中期臨安書(shū)坊刻書(shū)概況

（一）政策限制被突破

在南宋初年時(shí)候，臨安的雕版印刷書(shū)坊并不盛行，其大多還依附于紙鋪或者紙馬鋪。臨安的書(shū)坊業(yè)自孝宗時(shí)才開(kāi)始有所發(fā)展，但還是未得到統(tǒng)治者的認(rèn)可。國(guó)家法律禁止私人刻書(shū)：“淳熙七年五月己卯，申飭書(shū)坊擅刻書(shū)籍之禁1。”然而，這種禁令在南宋中晚期隨著工商業(yè)的發(fā)展而被沖破了，當(dāng)朝也默認(rèn)了印刷技術(shù)在民間的廣泛使用。正因此，南宋臨安之書(shū)棚、書(shū)鋪，風(fēng)行一時(shí)。再加上南宋時(shí)期買(mǎi)官現(xiàn)象的加重，使得文官數(shù)量大大增加，又介于職位數(shù)量并未與之同漲，由此，大量文官閑賦在家，消遣時(shí)光的方法也多是讀書(shū)，對(duì)書(shū)坊業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

（二）“農(nóng)商并重”致使商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

南宋時(shí)期，商人的社會(huì)地位只增不減。以政策支持為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也同樣促進(jìn)著書(shū)坊業(yè)的發(fā)展。因?yàn)橹挥腥藗兊奈镔|(zhì)需求得到了滿(mǎn)足，才會(huì)大量需要精神上的補(bǔ)給。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，南宋前期剛剛定都，百?gòu)U待興;北方的文化隨著人流來(lái)到南方需要時(shí)間適應(yīng);書(shū)坊業(yè)的融合也需要時(shí)間。臨安成為南宋都城后也就享受著“都城效應(yīng)”帶來(lái)的好處，國(guó)家資源也在向此處傾斜。居民的消費(fèi)水平日益上升，體現(xiàn)在衣食住行等各個(gè)方面。隨之而來(lái)的不僅僅是人口數(shù)量的迅速膨脹，還有更大的人口流動(dòng)。大量的商家、游客無(wú)疑是臨安工商業(yè)發(fā)展的有力促進(jìn)者之一。洪邁在《容齋隨筆》中記載道：

國(guó)朝承平之時(shí)，四方之人以趨京邑為喜。蓋士大夫則用功名進(jìn)取系心，商家則貪舟車(chē)南北之利，后生嬉戲則以紛華盛麗而悅2。

其中的“京邑”就是指臨安，無(wú)論是出于來(lái)此處考取功名之心，還是來(lái)此游玩享樂(lè)也好，這都說(shuō)明南來(lái)北往的人們大都會(huì)聚于此。而在這些來(lái)往過(guò)程中進(jìn)行著大量的交易活動(dòng)，出版產(chǎn)業(yè)也得以獲得真正的發(fā)展。

（三）技術(shù)匯集和文化思想的共同促進(jìn)

從技術(shù)發(fā)展上看，在遷都的過(guò)程中，許多有著精湛技藝的刻工也北移來(lái)到了臨安，這對(duì)臨安當(dāng)時(shí)的坊刻技術(shù)有著巨大的促進(jìn)作用。一方面，這些刻工在參與書(shū)坊刻書(shū)的過(guò)程中，將北方的雕版技術(shù)帶來(lái)臨安;另一方面，臨安作為都城，更是匯聚了技術(shù)發(fā)展的必要條件，無(wú)論是用紙還是刻板，技術(shù)都在不斷地發(fā)展。

最后，是文化思想方面的因素，宋代統(tǒng)治者將“崇經(jīng)辦學(xué)”作為立國(guó)之本。也是程朱理學(xué)思想發(fā)展的時(shí)期。大量的思想要通過(guò)文字傳遞給更多的人，這使得書(shū)坊開(kāi)始大量刊印此類(lèi)書(shū)籍以及科舉用書(shū)等。坊刻本的印刷速度、選題標(biāo)準(zhǔn)等較官刻本和私刻本也有較大區(qū)別。其選題往往是依據(jù)能否盈利以及成書(shū)周期長(zhǎng)短?；谶@種特點(diǎn)，文化傳播的速度也會(huì)相對(duì)變快，讓更多的人在相對(duì)短的時(shí)間讀到其刊發(fā)的著作。種種舉措都大大刺激了文人墨客讀書(shū)買(mǎi)書(shū)的需求。這樣一來(lái)，書(shū)坊作為一種帶有盈利性質(zhì)的民間“書(shū)籍供應(yīng)商”發(fā)展迅速，自然是情理之中的事情。

二、南宋中期臨安書(shū)坊刻本的分類(lèi)及特點(diǎn)

南宋中期，時(shí)局日漸穩(wěn)定，行都臨安日益繁華。在朝代更替和遷都定都的巨大事變之下，在技術(shù)變革和社會(huì)風(fēng)氣的推力之下，此時(shí)的書(shū)坊刻書(shū)在許多方面都有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（一）南宋中期臨安書(shū)坊刻本的分類(lèi)

前人對(duì)古籍分類(lèi)多用“四部分類(lèi)法”，即將古籍按“經(jīng)、史、子、集”四種分類(lèi)。經(jīng)過(guò)對(duì)南宋中期臨安書(shū)坊刻書(shū)進(jìn)行一定的梳理后，將其刻書(shū)題材及相應(yīng)版式分類(lèi)整理為如下四類(lèi)：

1.佛經(jīng)類(lèi)

佛經(jīng)類(lèi)圖書(shū)在南宋中期通常上是有專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)坊，所刻佛經(jīng)可考證的有后秦釋鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》七卷（每半版5行，每行17字）。在南宋之前，大量佛經(jīng)的裝幀方式還是經(jīng)折裝，但在南宋中期時(shí)，已逐漸向包背裝發(fā)展。這一改變使佛經(jīng)更易翻閱，被普通市民接受。也更易攜帶，傳播范圍更加廣泛。

2.詩(shī)詞文集類(lèi)

唐宋文人的詩(shī)詞文集是這個(gè)時(shí)期的暢銷(xiāo)書(shū)。像上面所列舉的陳宅書(shū)籍鋪所刻印的大量書(shū)籍都是詩(shī)詞文集類(lèi)的。其中很大一部分原因是因?yàn)殛惼鸷完愃純扇硕加兄^高的文學(xué)素養(yǎng)，并且自己也有著寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)文的愛(ài)好。而版面大多數(shù)是為每半版10行，每行18字，也有9行或者8行，以及每行更多字?jǐn)?shù)的情況出現(xiàn)，通常在詩(shī)名前空三字符。

3.市民文學(xué)類(lèi)

市民文學(xué)是一個(gè)很概括的概念，其定義是給普通市民看的書(shū)。例如一些小說(shuō)和游記等等。它并不是以增長(zhǎng)知識(shí)或者陶冶情操為目的的書(shū)籍，而是可能并沒(méi)有太高文學(xué)素養(yǎng)的普通人的精神消費(fèi)。同時(shí)，這一類(lèi)書(shū)籍的發(fā)行也恰恰說(shuō)明，普通市民的精神需求在不斷的上升，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度上的結(jié)果，人們不只滿(mǎn)足于裹腹，而是在追求精神上的富足。此類(lèi)書(shū)籍的排版方式并無(wú)特定格式，同樣是在每半版8至10行，每行在18到20字之間。

4.雜書(shū)類(lèi)

雜書(shū)類(lèi)主要包括醫(yī)用類(lèi)書(shū)籍或地理類(lèi)書(shū)籍等等，這些書(shū)籍的使用者往往是有特定需求的人群。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)其受眾是小部分的，傳世下來(lái)的刻印種類(lèi)及數(shù)量也相對(duì)較少，版式也較上述二、三種書(shū)籍無(wú)較大差異，但在插圖方面較為豐富

（二）書(shū)坊刻本特點(diǎn)

1.印刷用紙

紙是印刷物的載體，所以為了減少運(yùn)輸成本，書(shū)坊的聚集性存在也依附于自然生長(zhǎng)的原材料。南宋時(shí)期的臨安做書(shū)多用竹紙，其原因大致分為兩個(gè)：一是在臨安地區(qū)周?chē)兄笃闹窳郑牧鲜殖湓！６怯∷⒂眉埐煌跁?shū)寫(xiě)用紙，在紙質(zhì)上的要求并不高，只需要達(dá)到不洇墨的要求即可，市民對(duì)于書(shū)籍的品質(zhì)需求共同造就了當(dāng)時(shí)書(shū)籍的面貌。因此竹紙的使用較為廣泛。

2.版式特點(diǎn)

南宋時(shí)期的坊刻本較北宋時(shí)期，設(shè)置了中線隔開(kāi)兩版面，便于裝幀，在日本島田翰的《古文舊書(shū)考》中有寫(xiě)道：

宋之初，去古未遠(yuǎn)，其刊四部之書(shū)，以其多出于卷子本，界欄尚是則烏絲界欄之舊，大抵用單邊畫(huà)，其非美觀也，則有左右雙邊。宋之南渡，流風(fēng)既遠(yuǎn)，古法幾乎息也，于是始有四周雙邊。

這是說(shuō)宋初時(shí)的出版物依舊受到前朝的影響，最常見(jiàn)的是單邊或者左右雙邊的版式設(shè)計(jì)，但到南宋的時(shí)候則以白口、四周雙邊的版式設(shè)計(jì)居多。這種形式的改變其實(shí)并不是偶然的，從兩宋時(shí)期的其他藝術(shù)作品和文學(xué)作品中也可略窺一二。一種極簡(jiǎn)之風(fēng)已經(jīng)在宋人的審美方式中顯現(xiàn)出來(lái)。

3.字體及插畫(huà)

此時(shí)的臨安書(shū)坊刻書(shū)字體也多用歐體字上下細(xì)長(zhǎng)、左右較窄、字形整體偏瘦。而明版書(shū)的字體由起初多用趙體字，到正德、嘉靖時(shí)期仿宋浙本，使用歐體字。最后在明后期形成了一種長(zhǎng)方形橫細(xì)豎粗的宋體字。

插畫(huà)方面，在南宋時(shí)期基本上只有少量插圖存在，其中還是佛經(jīng)類(lèi)和雜書(shū)類(lèi)的書(shū)籍插圖居多。到了明代，印刷技術(shù)日益精進(jìn)，出現(xiàn)了許多彩色套印的技藝，不論是單色還是多色，插圖都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于南宋時(shí)期。福建地區(qū)刻書(shū)中版畫(huà)插圖較臨安地區(qū)也稍多。

4.?？碧攸c(diǎn)

從?？狈矫鎭?lái)看，南宋中期的書(shū)坊主也是有一定的文化素養(yǎng)，所以?？本珜徱彩瞧渲饕攸c(diǎn)之一。而反觀明代，尤其是建陽(yáng)坊刻本，以?？贝质杪劽?，學(xué)風(fēng)空疏，脫漏尤多。但由于價(jià)格低廉，翻印迅速，所刻又多為市民所追捧的小說(shuō)戲曲，因此長(zhǎng)盛不衰。此外，明人常隨意篡改古書(shū)，曾有“明人好刻古書(shū)而古書(shū)亡”的說(shuō)法。

綜上述四類(lèi)書(shū)籍，可以發(fā)現(xiàn)在南宋中期時(shí)，臨安書(shū)坊刻書(shū)的版式并無(wú)固定標(biāo)準(zhǔn)，佛經(jīng)類(lèi)書(shū)籍由于裝幀方式采用經(jīng)折裝而區(qū)別于其他書(shū)籍，其行數(shù)往往較少。而普通的蝴蝶裝和包背裝則視開(kāi)本大小和各書(shū)坊的刻書(shū)習(xí)慣開(kāi)確定行數(shù)。至于是四周雙邊還是左右雙邊，是白口還是細(xì)黑口，也是依據(jù)不同書(shū)坊而有不同設(shè)置，但仍是四周雙邊居多。此時(shí)對(duì)行數(shù)字?jǐn)?shù)的要求并無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)開(kāi)本大小和題材字體等因素的不同而變化的。

三、南宋中期臨安書(shū)坊刻本對(duì)后世的影響

（一）文學(xué)創(chuàng)作得以發(fā)展及流傳

對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，書(shū)坊作為南宋中期文化產(chǎn)業(yè)的一部分，其盛行使得文學(xué)、史學(xué)等得到了空前的繁榮發(fā)展，在無(wú)形中影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化風(fēng)氣。南宋時(shí)期書(shū)院較北宋時(shí)期多了三倍還多。諸多學(xué)者在書(shū)院講學(xué)，應(yīng)舉的讀書(shū)之人也比北宋時(shí)期多了許多。就算單是識(shí)字之人，其比例也達(dá)至頂峰。在國(guó)家外有敵人威脅之時(shí)，這些文人墨客憂國(guó)憂民，寫(xiě)下來(lái)許多有名的詩(shī)篇。例如此時(shí)的“江湖詩(shī)派”，正是因?yàn)闀?shū)坊的存在，才使得這些詩(shī)集流傳下來(lái)。

（二）版刻風(fēng)格及形式奠定基礎(chǔ)

對(duì)南宋之后的各時(shí)代的書(shū)坊來(lái)說(shuō)，南宋中期作為書(shū)坊發(fā)展的黃金階段，為其后的書(shū)坊刻書(shū)做出了巨大貢獻(xiàn)。此時(shí)的宋刻字體橫細(xì)豎粗，字形方正，也成為了后世歷代所用的字體之一。在南宋中期時(shí)也已有熟練工藝的職人，以此謀生。除此之外，在造紙技術(shù)也更加精進(jìn)。從而形成了一個(gè)較為完善的出版業(yè)，環(huán)環(huán)相扣。其促進(jìn)種種技術(shù)的演變和發(fā)展的現(xiàn)象，更加證明了南宋中期臨安書(shū)坊為后世書(shū)坊一步步走向鼎盛起到不可小覷的作用。

（三）在歷史研究和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生影響

從文獻(xiàn)價(jià)值上來(lái)看，南宋中期的書(shū)坊刻本保存不易，能流傳至今的存本已不多見(jiàn)。臨安書(shū)坊作為當(dāng)時(shí)刊刻尤為精良的書(shū)坊群體，其刻印的書(shū)籍對(duì)于古代文獻(xiàn)的保存和傳播起了非常好的載體作用。對(duì)現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，這些書(shū)籍成為了研究中國(guó)古代歷史文化的第一手資料。許多的文人詩(shī)詞文集留存下來(lái)也為我們研究南宋文學(xué)及社會(huì)風(fēng)氣提供了理論依據(jù)。從藝術(shù)價(jià)值上來(lái)看，此時(shí)的坊刻本在雕版、印刷、用紙、裝幀等各個(gè)方面都已見(jiàn)雛形。從版式設(shè)計(jì)、字體選擇等角度看也是獨(dú)具一格。其版面清爽直觀，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念下看也是運(yùn)用得當(dāng)。

南宋中期的臨安書(shū)坊雖已有影響，但其在版式設(shè)計(jì)以及題材與版式之間的關(guān)系上卻依舊保有獨(dú)有的個(gè)性。相比于嚴(yán)格的版式要求，在這一時(shí)期中同一書(shū)坊內(nèi)所印制的同類(lèi)書(shū)籍在版式也略有不同。同樣的裝幀藝術(shù)和封面設(shè)計(jì)時(shí)常會(huì)泯滅書(shū)籍的個(gè)性。雖然在當(dāng)時(shí)書(shū)坊主還并未擁有這種意識(shí)，但呈現(xiàn)出來(lái)的效果卻令人十分驚喜?？梢?jiàn)，此時(shí)書(shū)坊印制的書(shū)籍并沒(méi)有統(tǒng)一的樣范。也正因如此我們才能看見(jiàn)這些各有風(fēng)味的書(shū)籍。

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