羅振玉
- 古寫本《尚書》與羅振玉的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
末民初敦煌學(xué)家羅振玉獨(dú)具卓識，發(fā)現(xiàn)敦煌隸古定本《尚書》殘卷，進(jìn)而由出土材料實(shí)證傳世日鈔本存古而可信，開辟了《尚書》文本研究的新路徑。羅氏捃集四種伯希和所藏寫卷和四種日藏《古文尚書傳》舊鈔，并刊印廣布，為現(xiàn)代《尚書》古本匯集和研究奠定了材料基礎(chǔ)。依托深厚學(xué)養(yǎng)，他運(yùn)用二重證據(jù)法、“東”“西”古本合璧、出土與傳世文獻(xiàn)互證的學(xué)術(shù)理念，探尋文字源流，校訂異文訛誤，勾稽文本聯(lián)系，考辨文本真?zhèn)?，取得超邁前賢的成績，有力推動(dòng)《尚書》研究方式的近代轉(zhuǎn)型。［關(guān)鍵詞］ 羅振玉；
- 新見日藏羅振玉與內(nèi)藤湖南書札六通考釋*
菁予一、引 言羅振玉（1866 —1940），浙江上虞人，字叔言、叔蘊(yùn)，號雪堂。在甲骨學(xué)、史學(xué)、敦煌學(xué)等諸領(lǐng)域均有著奠基之功，1901 年、1909 年兩次赴日本考察教育制度、農(nóng)學(xué)等。羅振玉流寓日本近八年，有《六朝墓志菁英》《石鼓文考釋》等大量研究著述問世，并在日搜訪散佚善本古籍，影印刊行以傳古。內(nèi)藤湖南（1866 —1934），秋田人，字炳卿，號虎次郎，東洋史大家，京都學(xué)派創(chuàng)始人之一；曾擔(dān)任《大阪朝日新聞》記者、京都帝國大學(xué)文科大學(xué)教授，在中國史學(xué)史、美
國際漢學(xué) 2023年1期2023-04-07
- 《閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本》羅振玉題跋考論*
100009）羅振玉（1866—1940），字式如、叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂、商遺先生，晚年別號貞松老人，是中國近代著名學(xué)者，在歷史學(xué)、金石學(xué)、古文字學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，著作頗豐。其在金石學(xué)、古文字學(xué)等方面的研究成果多以札記和跋尾的形式留存于世，雖較為零散，但往往見解獨(dú)特，值得深入研究。北京市考古研究院收藏的《閩縣陳氏澂秋館匯集吉金文字拓本》（以下簡稱《拓本》）中有羅振玉題跋46則，這些題跋或考證古器物，或考釋銘文，間有史實(shí)糾謬、真?zhèn)慰急娴?/div>
文物春秋 2022年5期2023-01-11
- 羅振玉《三德五風(fēng)》七言聯(lián)
風(fēng)》 七言聯(lián) 羅振玉 130cm×30cm×2 上海朵云軒舊藏羅振玉（1866-1940），字書蘊(yùn)、叔言，號雪堂、貞松老人，浙江上虞人，近代金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、語言文字學(xué)家、甲骨文學(xué)家、文物收藏家，與王國維（號觀堂）、董作賓（字彥堂）、郭沫若（字鼎堂）并稱為“甲骨四堂”，是中國甲骨學(xué)的奠基人。其甲骨文書法創(chuàng)作，既有濃厚的金石味，又具清雅醇正的書卷氣；在用筆上，多以中鋒小篆筆法為之，圓勁雋秀，緊密工穩(wěn)，線條多方折、簡約；在結(jié)體上，體勢開闊老年教育 2022年9期2022-11-15
- 一本遜清朝廷的政治斗爭實(shí)錄 ——論《王忠愨公哀挽錄》及相關(guān)問題
字以表彰之?！?span id="h5jv5v5" class="hl">羅振玉也說：“海內(nèi)外人士知與不知，莫不悼惜，公至是可謂不負(fù)所學(xué)矣?！薄昂?nèi)外人士亦莫不惜其學(xué)術(shù)，競為文字以志哀挽?！薄白R與不識”“知與不知”之人的共同關(guān)注使此自沉事件迅速成為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，除了國內(nèi)京、津兩地以及日本京都的公祭之外，一時(shí)名流如鄭孝胥、楊鐘羲、章鈺、林葆恒、張爾田、羅振玉、金梁、梁啟超、黃節(jié)等，王國維的部分親友以及日本漢學(xué)家如內(nèi)藤虎次郎、神田喜一郎、長尾甲、狩野直喜、鈴木虎雄、木村得善等，也創(chuàng)作了眾多祭文、挽聯(lián)、挽詩、挽詞等，以此文史哲 2022年2期2022-11-08
- 羅振玉《徐俟齋先生年譜》版本考證與“遺民”文化研究*
稱《年譜》）由羅振玉先生執(zhí)筆，成稿于民國八年（1919）。然自成稿后，幾版通行本內(nèi)容有所差異，原稿又不知所蹤，致使一直以來《年譜》的原貌世人不得而知，直至近年來，國家古籍保護(hù)中心開展全國古籍普查工作，遼寧師范大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)民國八年（1919）羅振玉先生稿本《徐昭法先生年譜》。比對目前的各版本和校本，數(shù)存出入，今據(jù)《年譜》各版本與先賢研究成果，特為考證和輯佚，以期還原《年譜》原貌，或有助于彌補(bǔ)百年來關(guān)于《徐俟齋先生年譜》的不完整缺憾，為徐俟齋研究、羅振玉研究圖書館學(xué)刊 2022年7期2022-08-17
- 《昭代經(jīng)師手簡》出版述論
經(jīng)波折，最終由羅振玉在日本出版?！妒趾啞分霭婢哂虚_創(chuàng)性意義，其受到羅、王傳承乾嘉學(xué)術(shù)之理念的影響，在內(nèi)容上是信札出版專題化的代表，體現(xiàn)出不斷增強(qiáng)的研究意識;在形式上采用珂羅版技術(shù)，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最佳印刷質(zhì)量?！妒趾啞分匾曈∷①|(zhì)量、關(guān)注信札內(nèi)容，影響深遠(yuǎn)，其后的清代學(xué)者信札出版在這兩方面青出于藍(lán)。《手簡》也提出了突破藏家局限、推進(jìn)學(xué)者信札出版專題化的愿望，對今后的出版工作更具啟發(fā)意義。【關(guān)鍵詞】《昭代經(jīng)師手簡》 出版史 羅振玉 清代學(xué)者信札信札是一種特殊體裁中國出版史研究 2022年3期2022-05-30
- 淺析羅振玉書法風(fēng)格
羅振玉，生于晚清，其一生在各行業(yè)所獲成就頗多。在中國近現(xiàn)代書法史上，羅振玉也是一位極其重要的人物。他以高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度為世人所知，同時(shí)在書法上的造詣和成就也是有目共睹的。清末，金石學(xué)風(fēng)氣大盛，帖學(xué)日漸衰微，碑學(xué)日漸興起，社會(huì)大環(huán)境、大風(fēng)氣的改變，導(dǎo)致了人們學(xué)習(xí)書法的大方向亦發(fā)生改變。越來越多的學(xué)者收藏家加入了搜訪碑版刻石的隊(duì)伍。這時(shí)一種新文字首次被專家學(xué)者發(fā)現(xiàn)，即甲骨文。隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展，甲骨文的發(fā)掘活動(dòng)越來越受到人們的重視，越來越多的人加入研究甲參花（下） 2022年2期2022-05-21
- 羅振玉所刊敦煌遺書的重印與再版
波摘 ? 要：羅振玉是清末民初的國學(xué)大師，一生致力于中國學(xué)術(shù)的發(fā)展。1909年，羅振玉得見敦煌遺書之后，就開始了敦煌遺書的整理刊刻，三十余年間，從未中斷。其后，羅氏所刊敦煌遺書又經(jīng)歷了后人的不斷重印與再版。多版本的出現(xiàn)為學(xué)界研究帶來諸多混亂。文章旨在厘清羅氏刊刻敦煌遺書的時(shí)間、版本以及后人翻拍、影印羅氏所刊敦煌遺書的諸版本，清晰展現(xiàn)羅振玉刊刻敦煌遺書的過程。關(guān)鍵詞：羅振玉;敦煌遺書;刊刻;版本中圖分類號：G255.1 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? DOI：10.圖書與情報(bào) 2022年1期2022-04-22
- 羅振玉印譜序文中的印論研究
沈金濤關(guān)鍵詞：羅振玉;印譜;印論引言羅振玉（1866—1940），初字堅(jiān)白，后字叔言、叔蘊(yùn)、式如，號雪堂，浙江上虞永豐鄉(xiāng)（今浙江省紹興市上虞區(qū)）人，近代著名的教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、古文字學(xué)家、收藏家，于敦煌學(xué)、古代金石器物學(xué)、甲骨文字學(xué)成就最為突出，創(chuàng)甲骨文書法之先河，為“甲骨四堂”之一。而今人對其篆刻藝術(shù)的關(guān)注較少，事實(shí)上羅振玉在篆刻上造詣?lì)H深，是近代杰出的篆刻家。羅振玉不僅自己投身于篆刻藝術(shù)的實(shí)踐中，而且在晚清動(dòng)蕩的時(shí)局中，致力于收藏、輯錄、研究書畫世界 2022年1期2022-02-24
- 羅振玉與晚清農(nóng)學(xué)的興起*
李尹蒂羅振玉（1866—1940），字式如、叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂，晚號貞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉(xiāng)，出生于江蘇省淮安。羅振玉一生勤于治學(xué)，著述不輟，平生著書130余種，刊印書籍百余種，校刊書籍642種。他在中國歷代史料的保存、敦煌文卷的整理、漢晉木簡的研究，尤其是對甲骨文的搜集、收藏、考釋、傳播等方面，享有重要地位。他是“甲骨四堂”之一，是甲骨學(xué)的奠基人。事實(shí)上，羅振玉還參與開拓了晚清科學(xué)農(nóng)學(xué)的興起。晚清農(nóng)學(xué)的形成，是一場前所未有的革新，其興起標(biāo)志農(nóng)業(yè)考古 2021年4期2021-12-14
- 羅振玉和藤田豐八與清末近代農(nóng)學(xué)
汪麗影【摘要】羅振玉是晚期國學(xué)大師，同時(shí)也是在中國率先提倡并身體力行大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技的第一人，他在清末創(chuàng)辦了中國第一個(gè)農(nóng)會(huì)—— “農(nóng)學(xué)會(huì)”和第一份農(nóng)學(xué)刊物—— 《農(nóng)學(xué)報(bào)》，是中國現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的主要開拓者之一。藤田豐八最初是受羅振玉的邀請來到上海擔(dān)任農(nóng)學(xué)會(huì)農(nóng)學(xué)報(bào)館專職日文翻譯，他協(xié)助羅振玉做了翻譯與教學(xué)工作，為《農(nóng)學(xué)報(bào)》和《農(nóng)學(xué)叢書》翻譯了大量來自日文的農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)，并培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的日語翻譯。他們之間的深厚情誼反映出近代中日兩國民間人士友好交流的一面今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 陳寅恪《王觀堂先生挽詞并序》疏證（五）
南書房之詔時(shí)，羅振玉曾為其刻“文學(xué)侍從”印章，故此處有“文學(xué)承恩”云云。而在康熙朝，也有一位浙江海寧人查慎行與后來的王國維一樣，入值南書房?！班l(xiāng)賢”指查慎行，晚年號初白先生?！熬礃I(yè)”指查慎行所著之《敬業(yè)堂集》。前二句言海寧地域的文化淵源與優(yōu)勢。接二句言王國維心中之期望與自身之安置之間的矛盾。王國維關(guān)心政治，尤其是入值南書房之后，與退位后的溥儀有了更多的接觸，他一直希望年輕的溥儀能振作精神，氣沖霄漢，成為一代中興之主。“云漢”典出《詩·大雅·云漢》，既可指銀古典文學(xué)知識 2021年2期2021-04-27
- 齊白石篆書與羅振玉篆書之異同
文簡述齊白石與羅振玉二者的生平及藝術(shù)、學(xué)術(shù)成就，結(jié)合齊白石與羅振玉二者的書法作品對二者的篆書藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析對比研究，二者將自身篆書藝術(shù)與各自藝術(shù)、學(xué)術(shù)風(fēng)格相融合，從而啟示當(dāng)代的書法學(xué)習(xí)者體會(huì)畫家與學(xué)者對篆書風(fēng)格迥異的書法藝術(shù)表現(xiàn)，對當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者有極高的借鑒意義。關(guān)鍵詞：齊白石;羅振玉;篆書;書法;一、齊白石、羅振玉生平及成就1.1齊白石生平及藝術(shù)成就清末1864年，齊白石出生于湖南長沙府湘潭，初字渭青，號蘭亭，后改字瀕生，號白石。被譽(yù)為中國近現(xiàn)代繪畫大文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 如何重評羅振玉的學(xué)術(shù)成就
《國學(xué)與王朝：羅振玉大傳》陳鴻祥著江蘇鳳凰文藝出版社2020年7月2019年為甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，政府及學(xué)界都舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。羅振玉作為通讀甲骨文的第一人，受到了更多人的關(guān)注。他是一位大學(xué)問家，學(xué)界也公認(rèn)沒有羅振玉就沒有王國維。如何展現(xiàn)羅振玉的學(xué)術(shù)成就，是為其立傳的一大難點(diǎn)。幸運(yùn)的是，在《國學(xué)與王朝：羅振玉大傳》中，作者用力最勤最精的恰好是這個(gè)部分。30章70余萬字的規(guī)模，盡數(shù)按嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范寫就，在闡述研究所得的同時(shí)，也回應(yīng)了眾多學(xué)界關(guān)注的議題。新民周刊 2020年40期2020-11-09
- 《農(nóng)學(xué)報(bào)》的多元互動(dòng)傳播模式
：《農(nóng)學(xué)報(bào)》;羅振玉;傳播模式中圖分類號：F329.0?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-9107（2020）02-0148-05作者簡介：時(shí)冬梅（1965-），女，商洛學(xué)院圖書館研究館員，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)信息及文獻(xiàn)資源建設(shè)。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強(qiáng)的侵入，西方文化也在大量傳播[1]。在中西技術(shù)文明碰撞的過程中，西學(xué)東漸作為晚清時(shí)期一股巨大潮流強(qiáng)勢涌入。中國自古重視農(nóng)業(yè)技術(shù)，對于西方農(nóng)學(xué)的研究顯得尤為迫切。在西學(xué)東漸過程中，對農(nóng)學(xué)的傳播方式多樣并逐漸西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年2期2020-10-09
- 從“羅振玉、王國維往來書信”芻議羅振玉流亡日本期間的書法學(xué)術(shù)交流
扶桑 致力學(xué)術(shù)羅振玉與王國維都是近代中國矚目的國學(xué)大師，共同創(chuàng)立“羅王之學(xué)”。二人結(jié)識于1898 年，交往共歷30 載。1911 年，在日本本愿寺教主大谷光瑞、歷史學(xué)家藤田豐八等人的邀請下，羅振玉與王國維偕家眷前往日本京都，羅振玉遂也開啟了長達(dá)八年的旅居生活（其間有短期返程）。這八年，羅振玉遠(yuǎn)離國內(nèi)政治旋渦，潛心學(xué)術(shù)，成果斐然。羅振玉是殷墟甲骨收集、文字考釋及書法創(chuàng)作方面的先驅(qū)。他深感甲骨價(jià)值的珍貴，大量搜集，即使流亡期間也在堅(jiān)持。1915 年還曾回安陽實(shí)藝術(shù)品 2020年12期2020-04-28
- 羅振玉與農(nóng)學(xué)會(huì)《農(nóng)學(xué)報(bào)》和《農(nóng)學(xué)叢書》
學(xué)圖書館 喬敏羅振玉（1866-1940），字式如，又字叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂、貞松老人、松翁等，浙江上虞縣永豐鄉(xiāng)人。羅振玉先生在考古學(xué)、金石學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)、古文字學(xué)等方面成就非凡，是中國近代學(xué)術(shù)史上與王國維齊名的重要學(xué)者。他一生著述達(dá)189種之多，還?？?42種書籍，所以在很年輕的歲月里，他已成為清末學(xué)術(shù)界的知名人物了。更難能可貴的是，作為近代考古學(xué)奠基人，羅振玉先生還是中國現(xiàn)代農(nóng)學(xué)發(fā)展的先驅(qū)。他發(fā)起成立農(nóng)學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦了當(dāng)時(shí)最早的農(nóng)學(xué)報(bào)刊——《農(nóng)辦公室業(yè)務(wù) 2019年21期2019-11-23
- 羅振玉《啟網(wǎng)呼朋》聯(lián)
羅振玉（1866-1940），字叔蘊(yùn)、叔言，晚年號雪堂、貞松老人，祖籍浙江上虞，中國近代著名學(xué)者，于古器物學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)、甲骨學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面皆有成就。他精于收藏考釋，著有《殷墟書契菁華》《殷墟書契前編》《殷墟書契后編》《殷墟書契考釋》等，被譽(yù)為“開甲骨文識字之始”，是近代以甲骨文入書的開創(chuàng)者。羅振玉書寫的甲骨文書法，并不真的以龜甲獸骨上的鍥刻線條為模仿，纖細(xì)且每每以出鋒書之，而是參以中鋒篆法，圓勁雋秀，緊密工穩(wěn)，端莊嚴(yán)整。深厚的書學(xué)功力以及博大的學(xué)問根老年教育 2019年7期2019-08-01
- 論羅振玉的德育與修德
摘要]國學(xué)大師羅振玉非常重視道德教育，至少三次撰文強(qiáng)調(diào)德育的首要地位。他割臂救母、為父建屋、讓房后母以及為父母守孝的做法都是他在修德方面的實(shí)踐，足以垂范后世。[關(guān)? 鍵? 詞]羅振玉;德育;孝自古至今，德育一直是我國教育的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記2013年11月26日在山東曲阜考察時(shí)說：“國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和名家名作 2019年8期2019-07-10
- 品讀王國維致羅振玉信札
文的著名學(xué)者：羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）。唐蘭曾經(jīng)評價(jià)他們的殷墟卜辭研究，“自雪堂導(dǎo)夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區(qū)其時(shí)代，鼎堂發(fā)其辭例，固已極一時(shí)之盛”。而在這四人中，羅振玉和王國維之間的復(fù)雜關(guān)系，令人唏噓不已。今天讀到的，正是王國維寫給羅振玉的信札。先來說說收信人羅振玉（1866-1940），羅振玉字式如、叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂，晚號貞松老人、松翁，祖籍浙江上虞，出生于江蘇淮安。羅振玉是中國近代農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)中華書畫家 2019年1期2019-06-23
- 羅振玉等人早期甲骨文研究學(xué)術(shù)史新探
劉鶚、孫詒讓、羅振玉和王國維為主的中國學(xué)人算起，至今已近120年。這段歷史在中國學(xué)術(shù)史上成就輝煌，但其實(shí)際過程堪稱篳路藍(lán)縷，艱苦卓絕。由于它完成于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代科學(xué)脫胎換骨的轉(zhuǎn)型之中，故其中既包含了大量可歌可泣的人物和事跡，也難免遺留著不少歷史疑案和學(xué)術(shù)誤說。在急需重建民族文化自信的今天，對涉及中華文化根基之一的甲骨文早期研究學(xué)術(shù)史的清理和更正，不但能夠進(jìn)一步還原歷史真相、公平評價(jià)前人的學(xué)術(shù)得失功過，還可為今日和未來的中國學(xué)術(shù)研究提供借鑒和指導(dǎo)。在本人南都學(xué)壇 2019年3期2019-05-22
- 敦煌學(xué)史上的第一篇論文
廷亮內(nèi)容摘要：羅振玉《敦煌石室書目及發(fā)見之原始》最先以《嗚呼祖國之文物》為題，分六次連載于1909年11月1日至11月11日的《民吁日報(bào)》，早于1909年11月7日才發(fā)表、且實(shí)為一篇學(xué)術(shù)報(bào)道的日本田中慶太郎《敦煌石室中的典籍》6天，實(shí)為敦煌學(xué)史的開山之作，標(biāo)志著中國敦煌學(xué)歷史的開始。關(guān)鍵詞：敦煌學(xué)史；首篇論文；《民吁日報(bào)》；羅振玉中圖分類號：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1000-4106（2018）05-0121-04Abstract：“The敦煌研究 2018年5期2018-12-20
- 懷念我的祖父羅振玉
□羅 琳 羅振玉嫡孫女、北京民族大學(xué)客座羅振玉今年農(nóng)歷的六月二十八日，是我的祖父羅振玉大人150 周年誕辰的日子。150年前的今天，我的祖父羅振玉就降生在淮安府城更樓東街的羅家巷中。他是20 世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界卓有成就的學(xué)者之一，以商朝之甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、金石學(xué)、?？睂W(xué)、古文字學(xué)以及農(nóng)學(xué)、教育學(xué)、目錄學(xué)、考古學(xué)等為研究對象，他的研究成果將中國的文化向前推進(jìn)了一千余年，取得了令人驚嘆的卓越成果。而他傾個(gè)人之力所保存的內(nèi)閣大庫明清檔案以及文淵閣藏書，為研究明清歷史，藝術(shù)家 2018年10期2018-12-05
- 毛主席關(guān)心的“大云書庫”
這還得從其主人羅振玉說起。羅振玉其人羅振玉（1866一1940），出生于江蘇淮安一個(gè)小官吏家庭。5歲入私塾，16歲中秀才，20歲起專心研讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由此開始著書立說。清朝末年奉召入京，任學(xué)部二等諮議官，后補(bǔ)參事官兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。他是我國近代聲名顯赫的學(xué)者，一生著作達(dá)180多種，?？瘯?40多種，在農(nóng)學(xué)、教育、考古學(xué)、金石學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)、古文字等領(lǐng)域均有研究和建樹。但是，羅振玉在政治上卻是封建的、反動(dòng)的。1924年11月，新少年 2018年9期2018-09-28
- 王國維死于“貧窮”
主辦某文學(xué)社的羅振玉，不但得到羅振玉的資助，后來雙方還成了親家。而這也成了王國維一生的拐點(diǎn)。清朝滅亡后，王國維像羅振玉一樣，成了遺老。本來以王國維的身份，和遺老根本沾不上邊。畢竟做遺老是要本錢的：要么中過進(jìn)士，要么做過幾任官，要么家里很有錢，熱衷維護(hù)綱常明教……但王國維一樣也沾不上邊。而且在上海期間，王國維研究的一直是比較現(xiàn)代的康德哲學(xué)，還學(xué)外語。按說他的頭腦完全是清醒的、近代的，但認(rèn)識了羅振玉，進(jìn)入了遺老圈后，他的思想完全變了，感覺自己是可以憑借當(dāng)遺老來百家講壇 2018年7期2018-08-23
- 羅振玉對內(nèi)閣大庫檔案的功與過
?洪璐摘 要：羅振玉對明清檔案的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對內(nèi)閣大庫檔案的挽救上。雖然羅振玉兩次挽救大量岌岌可危的內(nèi)閣大庫檔案，甚至不惜花重金購買，對我國歷史文獻(xiàn)的流傳與繼承作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是其將內(nèi)閣大庫檔案賣給日本人是一個(gè)重大的過失。因此本文主要介紹羅振玉對內(nèi)閣大庫檔案的功與過。關(guān)鍵詞：羅振玉 內(nèi)閣大庫檔案 功過提到明清檔案，則不得不提清末民初的關(guān)于內(nèi)閣大庫檔案的“八千麻袋事件”，而談到“八千麻袋事件”，則有一個(gè)人是無論如何都不能被忽略的，他便是我國近代歷史上集卷宗 2018年8期2018-06-05
- 羅振玉家族的印學(xué)文獻(xiàn)整理
李瑞振摘 要：羅振玉家族作為晚清、近代最出色的印學(xué)文獻(xiàn)整理者，三代人先后投身于古代璽印文獻(xiàn)的整理、輯錄和研究之中。羅氏三代共五人都是古代璽印的收藏和輯錄者，其著錄璽印多有糾偏前人之處，同時(shí)羅氏家族也是印學(xué)文獻(xiàn)的優(yōu)秀著作者，其各自的印學(xué)著作在中國篆刻史上都享有崇高地位。在著重印學(xué)文獻(xiàn)的整理、編著的同時(shí)，羅氏家族深入總結(jié)中國古代璽印的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，提出了璽印可以有助于補(bǔ)正史志之闕的理論判斷，提升了璽印文獻(xiàn)整理和研究的整體視野。這其中，尤其以羅振玉及其子羅福頤名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年1期2018-01-25
- 《韭花帖》兩個(gè)藏本之筆法比較
帖》；另一個(gè)是羅振玉藏本（圖1右）。兩個(gè)版本《韭花帖》的真?zhèn)沃疇幰恢贝嬖?。具體來講，徐邦達(dá)、啟功先生認(rèn)為清內(nèi)府藏本為摹本，但確為清內(nèi)府本。但也有意見認(rèn)為是真跡或者既不是真跡也不是清內(nèi)府本，只是這些意見尚未成為主流意見。同時(shí)，徐邦達(dá)、啟功先生認(rèn)為羅振玉藏本為真跡，但也有觀點(diǎn)（如吳湖帆、沈尹默）認(rèn)為不是真跡。如果把真?zhèn)螁栴}放下，回到書法本體上，尤其是在筆法上對兩個(gè)版本進(jìn)行研究，勢必會(huì)得出一些更加具有現(xiàn)實(shí)意義的結(jié)論。兩個(gè)版本整體看上去相似之處甚多，但其內(nèi)在的筆法神州·時(shí)代藝術(shù) 2017年6期2018-01-13
- 羅振玉與金鉞交游考述
300191］羅振玉與金鉞交游考述⊙孫愛霞［天津社會(huì)科學(xué)院， 天津 300191］民國時(shí)期，天津有九國租界空間，因此成為遁世的樂土，羅振玉也因此而選擇在日本歸國后寓居天津。而天津著名的藏書家金鉞欽慕其風(fēng)采，把自己的房子借給羅振玉居住。二人由此開始了一段文人交誼，直到羅振玉去世。關(guān)于二人之間的往還，學(xué)人所知較少，有鑒于此，本文對羅振玉與金鉞的交游做了挖掘與梳理。羅振玉 金鉞 交游羅振玉曾在《雪堂自述》中述及寓居天津事：“予自海東歸國，歲在己未。春末先至滬，遣名作欣賞 2017年26期2017-09-16
- 大云書庫舊藏醫(yī)籍考
名學(xué)者、藏書家羅振玉之私人藏書樓，收藏宏富，所藏醫(yī)籍亦稱精博，內(nèi)含唐鈔卷子、宋元舊刻、和刻漢籍及日本古寫本等。文章通過探究和辨析大云書庫典藏中醫(yī)古籍之版本特色、藏書思想等，以重彰羅氏搜訪匯輯、整理?？讨嗅t(yī)文獻(xiàn)之史績。關(guān)鍵詞：大云書庫；羅振玉；藏書；醫(yī)籍中圖分類號：R2-5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-5707（2017）03-0046-06Abstract： Dayun Collection House was the private collec中國中醫(yī)藥圖書情報(bào) 2017年3期2017-07-06
- 根植鄉(xiāng)賢史跡拓展課程資源
源，家國情懷，羅振玉《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“要?jiǎng)?chuàng)造性地使用課程資源，組合不同類型的資源，促進(jìn)學(xué)生理解課程內(nèi)容和技能的提升；要充分發(fā)揮課程資源的效能，省時(shí)、高效地利用課程資源。”為貫徹這一要求，同時(shí)拓展教學(xué)資源，筆者在教學(xué)過程中，融入了鄉(xiāng)賢史跡來展開教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更好地理解與把握教材內(nèi)容，提升學(xué)科核心素養(yǎng)起到了較好的教學(xué)效果?，F(xiàn)以融入紹興上虞鄉(xiāng)賢、國學(xué)大師羅振玉史跡為例，談?wù)勅谌豚l(xiāng)賢史跡展開教學(xué)的一些實(shí)踐與體會(huì)。一、羅振歷史教學(xué)·中學(xué)版 2017年1期2017-05-31
- 根植鄉(xiāng)賢史跡拓展課程資源 ——談鄉(xiāng)賢史跡融入歷史與社會(huì)教學(xué)的實(shí)踐與體會(huì)
源，家國情懷，羅振玉《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“要?jiǎng)?chuàng)造性地使用課程資源，組合不同類型的資源，促進(jìn)學(xué)生理解課程內(nèi)容和技能的提升；要充分發(fā)揮課程資源的效能，省時(shí)、高效地利用課程資源。”①中華人民共和國教育部：《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，第48頁。為貫徹這一要求，同時(shí)拓展教學(xué)資源，筆者在教學(xué)過程中，融入了鄉(xiāng)賢史跡來展開教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更好地理解與把握教材內(nèi)容，提升學(xué)科核心素養(yǎng)起到了較好的教學(xué)效果。現(xiàn)以融入紹興上虞鄉(xiāng)賢、歷史教學(xué)(上半月刊) 2017年1期2017-03-12
- 羅振玉與蔡元培
，保守而嗜古的羅振玉與蔡元培二人之間似乎毫不相關(guān)，了無干系。實(shí)則，羅、蔡早年相互賞識，多有共事，維新改良的宗旨目標(biāo)高度契合；即令在?；屎凸埠椭g各自分途而行，“各為其主”，亦從未公開交惡，傷及情感；甚至在新文化運(yùn)動(dòng)高潮之際，二人還一度為了學(xué)術(shù)與教育而“重修舊好”，共謀國學(xué)振興。在蔡元培看來，“羅、王之學(xué)”獨(dú)步中外，值得大力弘揚(yáng)；而羅振玉內(nèi)心，對“領(lǐng)袖群倫”的蔡元培始終懷有敬意，由衷服膺。羅、蔡二人屬同輩，他們在晚清民國的時(shí)代舞臺上，粗線條地演繹了那一代文化書屋 2017年2期2017-03-07
- 羅振玉與《流沙墜簡》
■ 康麗真羅振玉與《流沙墜簡》■康麗真羅振玉在長期治史和檔案編纂中逐漸形成了全面、系統(tǒng)、獨(dú)特的檔案觀，其精髓集中體現(xiàn)在《流沙墜簡》一書中。羅振玉流沙墜簡檔案觀羅振玉（1866年-1940年），初字堅(jiān)白，后改字叔蘊(yùn)、式如、叔言，號雪堂、又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民，晚號貞松老人、松翁，原籍浙江上虞縣（今浙江省上虞縣）永豐鄉(xiāng)人。羅振玉博學(xué)多聞，通農(nóng)學(xué)、語言文字學(xué)，更是著名的教育家、收藏家、編輯出版家，位列“甲骨四堂”之首，是敦煌學(xué)的開拓者，對大批大內(nèi)檔案有拯救之功，云南檔案 2016年4期2016-08-24
- 淺析羅振玉和王國維對古文字的貢獻(xiàn)
立，本文將淺析羅振玉和王國維對古文字的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：羅振玉；王國維；古文字眾所周知，羅振玉和王國維是兩位中國近代歷史上承前啟后的同學(xué)大師，每當(dāng)我們談及其中一位便很自然的聯(lián)系到另一位。在1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘甲骨文之前，就是羅王二人以自己的大量研究著作為甲骨研究奠定了方向。共同創(chuàng)立的“羅王之學(xué)”的卓越成果，成績輝煌，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。古文字學(xué)發(fā)展到今天，無論是研究甲骨文還是研究金文，二人貢獻(xiàn)仍然是一座豐碑毅然佇立。羅振玉在整理、研究甲骨方面的貢獻(xiàn)上見長：王同維在對甲青年時(shí)代 2016年6期2016-05-14
- 近代藏書第一人：羅振玉
甲骨四堂之一的羅振玉一生勤于治學(xué)，著述不輟，平生著書一百三十余種，刊印書籍百余種，校刊書籍六百四十二種。他在對中國歷代史料的保存，敦煌文獻(xiàn)的整理，漢晉木簡的研究，尤其是對甲骨的搜集、收藏、考釋、傳播等方面，做出了杰出的貢獻(xiàn)。羅振玉是一位甲骨巨匠，兼有農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、古文字學(xué)家多種身份。當(dāng)然他還有一個(gè)被忽略的重要身份——近代藏書大家。羅振玉（1866—1940），初名振鈺，后改名振玉，字叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂、貞書屋 2016年3期2016-03-29
- 論羅振玉的檔案觀對當(dāng)今的借鑒意義
■康麗真?論羅振玉的檔案觀對當(dāng)今的借鑒意義■康麗真羅振玉，初字堅(jiān)白,后改字叔蘊(yùn)、式如、叔言,號雪堂、又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民，晚號貞松老人、松翁。原籍浙江上虞縣(今浙江省上虞縣)永豐鄉(xiāng)。清同治五年六月二十八日(1866年8月8日)生于江蘇山陽縣(今江蘇省淮安縣),1940年5月14日卒于遼寧旅順。羅振玉博學(xué)多聞,通農(nóng)學(xué)、語言文字學(xué),更是著名的教育家、收藏家、編輯出版家,位列“甲骨四堂”之首，是敦煌學(xué)的開拓者,對大批大內(nèi)檔案有拯救之功,為簡牘檔案的整理刊布做出檔案天地 2016年1期2016-02-05
- 淺論羅振玉在《流沙墜簡》的檔案觀
康麗真?淺論羅振玉在《流沙墜簡》的檔案觀■康麗真羅振玉，初字堅(jiān)白,后改字叔蘊(yùn)、式如、叔言,號雪堂、又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民，晚號貞松老人、松翁。原籍浙江上虞縣（今浙江省上虞縣）永豐鄉(xiāng)。清同治五年六月二十八日（1866年8月8日）生于江蘇山陽縣（今江蘇省淮安縣）,1940年5月14日卒于遼寧旅順。羅振玉博學(xué)多聞,通農(nóng)學(xué)、語言文字學(xué),更是著名的教育家、收藏家、編輯出版家,位列“甲骨四堂”之首，是敦煌學(xué)的開拓者,對大批大內(nèi)檔案有拯救之功,除此之外，還為簡牘檔案的檔案天地 2016年2期2016-02-04
- 羅振玉、王國維與故宮文物的保護(hù)、研究述論
50100)?羅振玉、王國維與故宮文物的保護(hù)、研究述論禚柏紅(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)自1911年清王朝覆滅至1924年溥儀被驅(qū)逐出故宮，以溥儀為首的遜清小朝廷不僅占有紫禁城的“后庭”等空間，也占有著大部分宮廷可移動(dòng)文物。一些效忠小朝廷的學(xué)者，例如羅振玉和王國維，利用出入紫禁城的便利條件，對宮廷文物展開學(xué)術(shù)研究，其成果承先啟后。由于小朝廷的封閉性，當(dāng)時(shí)紫禁城內(nèi)、象牙塔里的學(xué)術(shù)研究未能與外界充分交流，亦未能形成富有生機(jī)的故宮學(xué)研究隊(duì)東岳論叢 2015年5期2015-03-21
- 羅振玉農(nóng)學(xué)思想研究
726000）羅振玉農(nóng)學(xué)思想研究李繼高，劉小燕（商洛學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，陜西商洛 726000）為厘清羅振玉農(nóng)學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，探索其作為近代農(nóng)學(xué)的實(shí)踐者與開拓者為中國近代農(nóng)業(yè)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)，采用原始文獻(xiàn)分析與考證法，考究羅振玉系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)思想演進(jìn)軌跡。羅振玉在研究、傳播、實(shí)踐西方近代農(nóng)學(xué)的艱難探索與身體力行過程中，逐漸獲得深刻的感悟，撰述30余篇農(nóng)學(xué)論著均發(fā)表于《農(nóng)學(xué)報(bào)》“文篇”欄目，涉及研究農(nóng)學(xué)的心得與振興農(nóng)業(yè)的規(guī)劃，最終形成了其全面成熟的農(nóng)學(xué)思想。羅振西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-02-21
- 羅振玉：出秦入漢自雅淡
成方圓。譬如像羅振玉、馬衡這樣的金石考古學(xué)者，于篆刻之道就屬“取法有度”的專家。當(dāng)然，他們刻印也同樣跡近于“玩票”，因?yàn)樗麄兌加袑W(xué)術(shù)上的專攻，印章畢竟只是余事也。羅振玉（雪堂）是我國近代考古學(xué)的奠基人，于經(jīng)史、文字訓(xùn)詁、金石考訂、目錄版本以及甲骨學(xué)、敦煌學(xué)等領(lǐng)域都有較深的研究，生平著作達(dá)130余種。他還是一位農(nóng)學(xué)家，甲午戰(zhàn)爭后感于國家的落后，古所謂“不仕則農(nóng)”，于是他一心以研究農(nóng)學(xué)為邦本，找來《齊民要術(shù)》、《農(nóng)政全書》、《授時(shí)通考》等古代農(nóng)學(xué)書籍來研讀，同檢察風(fēng)云 2015年1期2015-01-29
- 羅振玉與大云書庫背后的故事
這還得從其主人羅振玉說起。羅振玉其人羅振玉（1866—1940），字叔言、叔蘊(yùn)，號雪堂，晚年更號貞松老人。其祖籍為浙江省上虞縣。他1866年出生于江蘇淮安山陰城內(nèi)一個(gè)小官吏家庭，5歲入私塾，16歲中秀才，20歲起專力研讀古碑帖，寫成《讀碑小傳》，由此開始著書立說。清末，他奉召入京，任學(xué)部二等諮議官，后補(bǔ)參事官，兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。他是我國近代聲名顯赫的學(xué)者，一生著作達(dá)180多種，?？瘯?40多種，在農(nóng)學(xué)、教育、考古學(xué)、金石學(xué)、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)、古文史春秋 2012年5期2012-07-09
- 王國維之死：還不起的友情債
桿?！案軛U”叫羅振玉，年長王國維11歲，有著超凡的社會(huì)生存能力與人際通達(dá)術(shù)，二人相遇時(shí)，他早已如魚得水般穿梭在亂世人間：原籍江蘇，同治五年（1866年）出生；15歲考中秀才；16歲就把家里的債務(wù)全部承擔(dān)起來；30歲只身來到上海，與人合資創(chuàng)辦了“農(nóng)學(xué)社”，成立農(nóng)報(bào)館，出版《農(nóng)學(xué)報(bào)》，翻譯國內(nèi)外農(nóng)業(yè)方面的知識；又在上海新馬路梅福里開設(shè)東文學(xué)社，聘請了日本漢學(xué)家為教授，培養(yǎng)翻譯人才。這一天，王國維等了很久—多年以來，自己故意在那知識與實(shí)踐、精神與現(xiàn)實(shí)之中，小心翼百家講壇 2012年17期2012-02-11
- 羅振玉的篆刻藝術(shù)
116622)羅振玉的篆刻藝術(shù)谷翠峰(大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院,遼寧大連 116622)簡述了羅振玉的生平及學(xué)術(shù)成就,結(jié)合羅振玉的印作,從清代學(xué)術(shù)與藝術(shù)發(fā)展的視角對羅振玉的篆刻藝術(shù)風(fēng)格以及書法藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了分析研究,認(rèn)為羅振玉將印章研究與學(xué)術(shù)研究熔為一體,印章風(fēng)格與書法風(fēng)格一致,從而啟示當(dāng)代的篆刻、書法學(xué)習(xí)者重新審視書印藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新關(guān)系,對當(dāng)今學(xué)習(xí)篆刻者極有借鑒意義。羅振玉;篆刻藝術(shù);書法藝術(shù)一、羅振玉生平及學(xué)術(shù)成就羅振玉(1866—1940),中國近代金石學(xué)- 近代中日學(xué)人與唐鈔本《王勃集》殘卷
繼楊守敬之后,羅振玉(1866—1940)在搜尋、影刻《王勃集》殘卷方面用力最深。1909年羅振玉受學(xué)部指派到日本調(diào)查農(nóng)學(xué),為期兩月。在這期間,他曾與平子尚(號鐸嶺)討論日本古籍寫本,平子氏認(rèn)為正倉院所藏《王子安集》殘卷為最先,抄寫時(shí)間為慶云時(shí)期,其中多存佚文,并且愿意介紹羅振玉前往正倉院觀賞。當(dāng)時(shí)羅振玉因歸國日期臨近,不能前往觀看,便請他予以代為影寫。歸國以后,羅振玉接平子氏來信,說影寫事已得到管理者批準(zhǔn),一二月間即可以完成。平子氏還寄來了印刷局印本《王古典文學(xué)知識 2009年4期2009-12-01
- 王國維與羅振玉的恩恩怨怨
黃 昊王國維和羅振玉作為中國晚清、民國時(shí)期著名的國學(xué)大師，他們之間曾經(jīng)是莫逆之交，彼此賞識，互相扶助，成就了流傳于世的羅王之學(xué)；他們也因?yàn)檎巫呦蚝蛢号鼍壍臓幎?，結(jié)束了近三十年的深厚情誼，分道揚(yáng)鑣，自此天各一方。羅王相遇初識上海在生命中結(jié)識幾個(gè)知己，往往會(huì)對人的一生走向產(chǎn)生重要影響。著名國學(xué)大師王國維也不例外。王國維(1877-1927)，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩人，文藝?yán)碚摷?，哲學(xué)家文史天地 2009年8期2009-08-21
- 《教育世界》與晚清實(shí)業(yè)教育
》；實(shí)業(yè)教育；羅振玉作者簡介：謝長法(1965--)，男，河南省新鄉(xiāng)市人，西南大學(xué)教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代職業(yè)教育史、中國近現(xiàn)代留學(xué)教育史；王治香(1964--)，女，河南省新鄉(xiāng)市人，西南大學(xué)教育學(xué)院教師。基金項(xiàng)目：本文系全國教育科學(xué)“十五”教育部規(guī)劃課題“中國職業(yè)教育的近代化發(fā)展，，的階段性成果之一(課題批準(zhǔn)號：FAB011018)。中圖分類號：719.29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-7518(2009)10-0062-0職教論壇 2009年10期2009-06-04
- 關(guān)于《殷虛書契考釋》的一樁公案
虛書契考釋》乃羅振玉所撰，此在王國維生前從無疑議。但在1927年王國維去世后，少數(shù)王門弟子以及傅斯年、郭沫若、溥儀等，逐漸由懷疑而遽將此書著作權(quán)歸于王國維名下，遂鑄成古文字學(xué)界的一樁公案。其實(shí)，王國維在許多文章及通信中都詳細(xì)描述過羅振玉研究甲骨文的進(jìn)程，其中頗多對于羅振玉撰述此書的記述，略無隱言；而羅振玉則不僅將自己著作此書前后的心理變化坦陳無遺，而且對其后續(xù)增補(bǔ)經(jīng)過也留下了細(xì)致的筆墨。就全書的形式和內(nèi)容來看，王國維作為書寫者和補(bǔ)正者的形象原本是清晰的，但中州學(xué)刊 2008年6期2008-12-16
- 失落的甲骨
提到這批甲骨是羅振玉收藏的，但是他也無法說清是誰下的這個(gè)結(jié)論。倒是劉敬亭老人提供了一個(gè)有力的證據(jù)。劉敬亭老人整理編輯了一本書《甲骨文墨拓集》（圖6），里面收錄了山東省博物館收藏的每一片甲骨的拓片。老人提到，這本書第132頁刊錄了一個(gè)大片甲骨，在裝這片甲骨的盒子上，寫著一些字，應(yīng)該可以看出甲骨的主人是誰。（6）由劉敬亭編著的《甲骨文墨拓集》工作人員開始查找與書中拓片相對應(yīng)的那片甲骨。盒子上真的會(huì)像劉敬亭老人說的那樣，寫著能證明甲骨主人的字嗎？身份成謎 珍貴甲走近科學(xué) 2008年10期2008-10-16
- 學(xué)術(shù)強(qiáng)人與政壇弱者之間的羅振玉
金石學(xué)于一身的羅振玉。郭沫若先生在《中國古代社會(huì)研究》一書中說：“在中國文化史上實(shí)際做了一番整理功夫的要算是以滿清遺臣自任的羅振玉。”一1866年6月28日子時(shí)，羅振玉降生于江蘇淮安府山陽縣南門更樓東寓廬。其母范淑人，先后生了五子六女。羅振玉居三，初名振鈺，字叔寶，又字式如，后改今名，初字堅(jiān)白，后改字叔蘊(yùn)、叔言，號雪堂、貞松，又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民。羅振玉聰穎過人，自幼可窺。他4歲識字，5歲人塾讀書。15歲讀完經(jīng)書，開始下筆學(xué)作詩文。16歲則學(xué)作八股文。此縱橫 2008年3期2008-04-19
- 羅振玉其人
子 銳羅振玉、王國維是中國近代學(xué)術(shù)史上應(yīng)大書特書的人物。誠如郭沫若所說：“大抵在目前欲論中國的古學(xué)，欲清算中國的古代社會(huì)，我們是不能不以羅、王二家之業(yè)績?yōu)槠涑霭l(fā)點(diǎn)了?！?《中國古代社會(huì)研究·自序》)近十年來，有關(guān)王國維的傳記和研究，出版了不少著作，是學(xué)術(shù)上的“熱點(diǎn)”。同為滿清遺老的羅振玉卻無這般幸運(yùn)，自溥儀《我的前半生》給羅振玉戴上“書商＋騙子”的帽子后，羅振玉成了禁區(qū)，似乎不再有人談起。這大概連一味愚忠的羅振玉在九泉之下也不曾想到會(huì)有如此的“恩遇”。但事讀書 1988年8期1988-07-15
- 羅振玉《三德五風(fēng)》七言聯(lián)