2017年26期
名作欣賞
- 聞道夕死，《朝聞道》中的殉道者賞析
——以劉慈欣《朝聞道》為中心 - 當愛情遇到技術的解構，何以存在
——王晉康小說《最后的愛情》賞析 - 誘人的心理懸疑
——《邪惡催眠師》賞析 - 萬劫不復有鬼手，太平人間求佛心
——解讀《法醫(yī)秦明》系列小說 - 天涯江湖載酒行
——論酒之意象在武俠小說中的作用 - 俄羅斯電影“第二個浪潮”的杰作
——巴維爾·丘赫萊依編導的影片《竊賊》 - 李煜詞中夢意象的美學意蘊
- 同“夢”不同情？
——溫庭筠和李煜詞中夢意象的比較 - 解放與被解放的沖突：趙樹理小說中的女性形象建構
- 簡評《月亮與六便士》中的藝術家形象
- 從“命”與“仁”看孔子的陽性思維和陰性思維
- 從目錄學看古代文體分類意識的演進
——從《漢志》“詩賦略”與《隋志》“集部”談起 - 何方攜手同歸去
——《瑞云》關于妓女命運的思考 - 老舍作品《上任》的“倫理性”研究
- 民國漢語規(guī)劃建設史上的瞿秋白及其“瞿氏方案”
- 元代經(jīng)義文獻《明經(jīng)題斷詩義矜式》述論
- 淺談《檀香刑》中人性的光輝與卑污
- 荒誕與超脫
——論趙耀民的荒誕喜劇理論 - 古典詩歌的翻譯審美再現(xiàn)
——以王維《辛夷塢》為例 - 悲哀動人 生生不息
——蘇軾《獄中寄子由二首》賞析 - 宋詞“漁”意象的意蘊分析
- 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性：論《何人斯》中的互主體性寫作
- 論《安娜·卡列寧娜》中的存在主義傾向
- 《名利場》人物關系《圣經(jīng)》原型解析
- 《了不起的蓋茨比》中的印象主義創(chuàng)作手法
- 馬克·吐溫作品中的諷刺和幽默風格
- 《人間失格》：歷史傷痕中的無意識創(chuàng)作
- 解讀《飛逸》中“父親”的文化隱喻與成長主題
- 威廉·特雷弗筆下“失落”的世界
——淺析《出軌》的創(chuàng)作意義 - 魯迅佛理觀芻議
- 從“五味調和”看中國傳統(tǒng)審美思想
- 論繁體字在漢字學習中的重要性
- 托克維爾：身負貴族榮光的民主主義者
- 從生態(tài)美學視角解讀小泉八云《怪談》
- 略論漢族和南方少數(shù)民族之天柱傳說
- 該懲罰的是靈魂還是肉體
——觀《致命ID》 - 探究中國電視綜藝節(jié)目“臺網(wǎng)互動”新模式
- 詩性、畫意與音韻
——木心小說藝術的跨界之旅 - 《詩經(jīng)演》中的“男”與“色”
- 畸形繁華背后的老上海
——木心《上海賦》賞析 - 圣光中的花朵
——李尚朝詩集《最后的圣光》賞析 - “羊羔體”事件的影響及其啟示
- 《十二樓》之《拂云樓》中能紅人物形象分析
- “羊羔體”文化事件成因分析
- 論李漁《十二樓》凸顯人物形象的技巧
- 宋玉辭賦禽鳥意象文化內(nèi)涵
- 新世紀以來寧夏女性作家的“底層文學”創(chuàng)作分析
- 小人物的大愛情
——《金粉世家》對當下女性愛情觀的啟示 - 遲子建中篇小說《空色林澡屋》之敘事學解讀
- 《周易》文化意象翻譯之虛實
- 沈約詩歌“用事不使人覺”辨
- 詩酒風流，千載余韻
——東晉蘭亭集會詩與元末續(xù)蘭亭集會詩之比較