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        遲子建中篇小說《空色林澡屋》之?dāng)⑹聦W(xué)解讀

        2017-07-15 05:51:01郭若凡山西師范大學(xué)山西臨汾041000
        名作欣賞 2017年26期
        關(guān)鍵詞:奈特遲子建長河

        ⊙郭若凡[山西師范大學(xué), 山西 臨汾 041000]

        遲子建中篇小說《空色林澡屋》之?dāng)⑹聦W(xué)解讀

        ⊙郭若凡[山西師范大學(xué), 山西 臨汾 041000]

        遲子建的《空色林澡屋》折射出復(fù)雜多樣的百味人生和社會(huì)現(xiàn)象,小說運(yùn)用了很多敘事方法,各種敘事方式相互結(jié)合。本文將運(yùn)用熱奈特《敘事話語 新敘事話語》中的敘事理論對(duì)小說《空色林澡屋》在敘事時(shí)間和故事時(shí)間、敘事速度、語式和語態(tài)四個(gè)方面進(jìn)行敘事學(xué)分析。

        《空色林澡屋》 時(shí)間序列 敘事速度 語式 語態(tài)

        一、兩個(gè)時(shí)間的序列

        “敘事是一組有兩個(gè)時(shí)間的序列……被講述的事情的時(shí)間和敘事的時(shí)間(‘所指’時(shí)間和‘能指’時(shí)間)?!钡聡碚摷矣霉适聲r(shí)間和敘事時(shí)間的對(duì)立來表示。這篇文章的敘述者“我”,作為一個(gè)人物即森林勘察小分隊(duì)隊(duì)長在春節(jié)從烏瑪山區(qū)回城后用七個(gè)夜晚,把去年花開時(shí)節(jié)在森林勘察過程中的所見所聞以及“我”在春節(jié)休假期間再次返回烏瑪山區(qū)尋找關(guān)長河和空色林澡屋的經(jīng)歷記錄下來。敘述者“我”經(jīng)過兩天一夜在除夕夜到達(dá)烏瑪山區(qū),在山林中尋找了六天,因此這篇小說的敘事時(shí)間涉及從去年花開時(shí)節(jié)到今年春節(jié)過后六天左右大約半年多、接近一年的時(shí)間。關(guān)長河給勘察隊(duì)員“我們”講述皂娘與三個(gè)男人的故事,從關(guān)長河的講述中,“我們”知道皂娘大約七十多歲,開澡屋也大約二十年了,故事時(shí)間是從皂娘與第一個(gè)男人的生活開始的,大約也有五十年的時(shí)間。大約半年多,將近一年的敘事時(shí)間和大約五十年的故事時(shí)間構(gòu)成了本文敘事的兩個(gè)時(shí)間的序列。

        二、《空色林澡屋》的敘事速度

        熱奈特在《敘事話語》中指出,“敘事的速度將由以秒、分、時(shí)、日、月、年計(jì)量的故事時(shí)距和以行、頁計(jì)量的文本長度之間的關(guān)系來確定”。在走出森林的前一天晚上,關(guān)長河給“我們”大家講述了皂娘與三個(gè)男人的故事。與第一個(gè)男人在一起的時(shí)候,皂娘愛洗澡;與第二個(gè)男人威呼郎在一起的時(shí)候,皂娘學(xué)會(huì)了造船的技藝;與第三個(gè)男人老曲在一起的時(shí)候,皂娘專以為別人洗澡為生。聽完故事后的森林勘察成員“我”、老薛、老孟、小許、小李輪流訴說各自的不快以獲得到空色林澡屋洗澡的機(jī)會(huì)。這段敘述從第六頁開始到第二十頁結(jié)束,一個(gè)晚上的故事時(shí)距占據(jù)了小說三分之二的文本長度。小說用文本長度為兩頁共九個(gè)自然段對(duì)森林勘察期間發(fā)生的蚊蟲多、兩次吃野味以及兩次開槍進(jìn)行敘述;第二十至二十二頁兩頁多敘述勘察小分隊(duì)成員回來后,大家對(duì)于出山前夜說出的秘密有一種難言的空虛和后悔以及“我們”大家為關(guān)長河寫證明的故事;第二十二、二十三頁共八個(gè)自然段對(duì)“我”為了尋找關(guān)長河和空色林澡屋,作為一個(gè)輕松的背包客,利用春節(jié)的休假,再次來到烏瑪山區(qū)進(jìn)行敘述,這些經(jīng)歷共占據(jù)了小說三分之一的文本長度。

        熱奈特概括了敘述運(yùn)動(dòng)的四個(gè)基本形式,即停頓、場(chǎng)景、概要和省略。小說主要體現(xiàn)了停頓和省略兩種基本形式。

        在描寫的停頓中,故事時(shí)間為0,而敘事時(shí)間為n,是一種極慢的敘述方式。在關(guān)長河給“我們”大家講述皂娘與三個(gè)男人和一條狗的故事時(shí),故事時(shí)間有三次暫停:第一次是在講完第一個(gè)男人帶著兒子和老狗徹底離開翠玲林場(chǎng),傳來第一個(gè)男人再婚的消息后,受述者即勘察成員對(duì)第一個(gè)男人有意擺脫不漂亮的皂娘的行為感到氣憤,但面對(duì)關(guān)長河的反問可以看出,勘察成員也不愿意接受這么丑的女人作為終身伴侶;第二次停頓是在講完女人在第二個(gè)男人去世,又過起了一個(gè)人的日子,女人學(xué)得了造船的技藝,學(xué)會(huì)了造肥皂;第三次停頓是在皂娘以專為客人洗澡兼賣手工皂為生,給小店取名“空色林澡屋”之后。遲子建對(duì)大自然有著天然的親近,三次停頓,都出現(xiàn)了代表神秘、空靈的星空、月亮、月光的意象,這些意象都是大自然的組成部分。

        當(dāng)故事時(shí)間,或者故事的某些事件沒有在敘述中得到展現(xiàn),就出現(xiàn)了省略。熱奈特從形式上將省略分為明確省略、暗含省略和純假設(shè)省略三種類型。在《空色林澡屋》中,“女人觀察幾天”知道了老狗糟蹋了自己的心意,“最初幾年,她歸案后臉頰是紅潤的”,皂娘和第二個(gè)男人“就這樣風(fēng)風(fēng)雨雨地又過了幾年”等,這些都是明確省略的典型表現(xiàn)。

        皂娘為何最終以為人洗澡為生的故事用了小說三分之二的文本長度,在關(guān)長河講述故事的過程中,停頓、省略的運(yùn)動(dòng)形式的使用,使得小說更有節(jié)奏感和敘事的側(cè)重點(diǎn),聽眾跟隨敘述者的講述,進(jìn)一步感受皂娘的人生。

        三、《空色林澡屋》中的看

        敘事的功能只是講述故事,即“轉(zhuǎn)述”(真實(shí)或虛構(gòu)的)事情。講述一件事的時(shí)候,可以講多講少,也可以從不同角度去講,即視點(diǎn)決定投影方向的人物是誰,即誰看。

        熱奈特根據(jù)視點(diǎn)的選擇,對(duì)小說“敘事情境”劃分了三種類型:第一類為無所不知的敘述者的敘事,用敘述者>人物這個(gè)公式來表示(敘述者說的比任何人物知道的都多);第二類里敘述者=人物(敘述者只說某個(gè)人知道的情況);第三類是敘述者<人物(敘述者說的比人物知道的少)。在小說中,戴著鹿皮小帽,個(gè)子矮矮、羅圈腿、扁平臉、塌鼻子是關(guān)長河給敘述者“我”的第一印象,在勘察期間落葉松林有被盜伐的跡象,鄂倫春馬因?yàn)槔堑某霈F(xiàn)而變得慌張以及“我”再次來到烏瑪山區(qū)時(shí)熱心的驛站主人幫忙促成“我”與關(guān)長河的通話,清冽的空氣、潔白的雪與滿天的繁星,都是以敘述者“我”的視角看到的情景,是“我”的親身經(jīng)歷,即熱奈特所說的敘述者=人物的類型。在“我”看來,勘察期間發(fā)生的所有的事兒都是真實(shí)的,“我”相信大家訴說的委屈是真實(shí)的,小李卻認(rèn)為未必真實(shí),氣憤的“我”晚上找到一家偏僻的酒館,看到有四個(gè)進(jìn)城打工的農(nóng)民,雖然頭發(fā)亂蓬蓬、腳下散發(fā)著臭味,可他們熱情洋溢、高聲說笑,最后結(jié)賬采用AA制。農(nóng)民工的淳樸簡單與滿懷心事的“我”形成對(duì)比,這是從“我”的視角進(jìn)行的敘述。在出山前夜,關(guān)長河作為敘述者,從他的角度給“我們”大家轉(zhuǎn)述了皂娘、三個(gè)男人和一條狗的故事,森林勘察小分隊(duì)隊(duì)員是受述者。

        話語敘事中,熱奈特將人物話語(口頭表述的或“內(nèi)心的”)分為三種類型:第一種類型是敘述化話語或講述話語,這種話語類型最能拉開距離,一般說來最凝練;第二種類型是間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語;第三種類型是戲劇式轉(zhuǎn)述話語,在這種形式中,敘述者佯裝把發(fā)言權(quán)完全讓給人物?!犊丈衷栉荨愤@篇小說中,敘述者大部分采用的是間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語。如在敘述關(guān)長河第二次開槍嚇跑狼時(shí)“關(guān)長河不瞄準(zhǔn)它,說是狼有一肚子的心事,得留它一命”,皂娘第一個(gè)男人看露天電影回來后發(fā)現(xiàn)皂娘和算命先生躺在一張床上時(shí),“男人邊打邊罵,說,他們蠟也不點(diǎn),肯定干了不正經(jīng)的事情!”再如皂娘的第一個(gè)男人再婚后,皂娘“時(shí)常跟人說,人這一輩子,跟誰不是過呢?人家找著了比咱好的人,該為人家高興啊”,等例子,表現(xiàn)出間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語有較強(qiáng)的模仿力,使聽眾更容易相信敘述者講述的真實(shí)性,拉近了與聽眾的距離,具有完整表達(dá)的能力。

        四、《空色林澡屋》中的說

        旺德里埃斯曾說,語態(tài)即“言語行為與主體的關(guān)系”,這里的主語不僅指轉(zhuǎn)述該行為的人,也指參與這個(gè)敘述活動(dòng)的人,簡言之即誰說。

        在屬于事后敘述的這篇小說里,“我”作為敘述者,給讀者講述了去年森林勘察過程中、勘察任務(wù)完成回來后以及“我”再次來到烏瑪山區(qū)這期間發(fā)生的故事。出山前夜,關(guān)長河作為敘述主體,給“我們”大家講了皂娘、三個(gè)男人和一條狗的故事,因?yàn)槊娌坑信で械脑砟锊黄?,第一個(gè)男人想擺脫她,兒子也毫不猶豫地選擇了爸爸,因?yàn)椴皇呛戏ǚ蚱?,皂娘不想給威呼郎找麻煩,只好自行解決流產(chǎn)問題;安土重遷的老人們過慣了山里的生活,雖然不愿意進(jìn)城,也只得跟著兒女走,孝順的小曲擔(dān)心自己病后父親老無所養(yǎng),做出了先送走父親的沖動(dòng)決定,小曲的吉普車在轉(zhuǎn)彎處掉到溝里,路過的兩輛車都不愿意幫忙。關(guān)長河的講述盡顯了對(duì)丑的排斥、養(yǎng)老、人情冷暖等社會(huì)現(xiàn)象。

        熱奈特在《敘事話語》中認(rèn)為敘事類型有兩種,分別是同故事敘事和異故事敘事。同故事敘事指敘述者作為人物,在他講的故事中出現(xiàn),要么敘述者為敘事的主人公,要么敘述者只起次要作用,始終扮演觀察者和見證人的角色;異故事敘事指敘述者不在他講的故事中出現(xiàn)。在小說中,去年森林勘察期間發(fā)生的故事、聽完關(guān)長河的故事后“我們”為爭取到空色林澡屋洗澡的機(jī)會(huì)的討論、森林勘察回來后的發(fā)生的故事以及“我”再次來到烏瑪山區(qū)的敘述都是使用第一人稱,一種直接表達(dá)的方式;敘述者“我”在他講的故事中出現(xiàn),屬于同故事的敘事類型,敘述者“我”起次要作用,扮演觀察者和見證人的角色。關(guān)長河給大家講述皂娘和空色林澡屋的故事時(shí),關(guān)長河作為敘述者,不在他講的故事中出現(xiàn),因此屬于異故事敘事;使用第三人稱,使得關(guān)長河講述的故事娓娓道來。

        “我”作為敘述者同時(shí)也是故事的參與者,讀者可以通過“我”的視野來感知“我”的所知所想。使用間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語、同故事敘事和異故事敘事,使得受述者更相信敘述者講述的真實(shí)性,心情隨著敘述者的情緒起落波動(dòng)。

        五、總結(jié)

        走出森林后,沒有人知道皂娘和空色林澡屋。大家說出秘密后的空虛與后悔、關(guān)于子彈的使用數(shù)量是關(guān)長河撒謊或者老郜的策劃、對(duì)丑的排斥、老無所養(yǎng)、人情冷暖,等等,折射出復(fù)雜多樣的百味人生和社會(huì)現(xiàn)象。遲子建說:“我覺得生活肯定是寒冷的,所以人肯定會(huì)有一種與生俱來的蒼涼感,那么我們能做的,就是在這個(gè)蒼涼的世界多給自己和他人一點(diǎn)溫暖?!彪m然皂娘有一張扭曲不漂亮的臉,但皂娘細(xì)致地為每一位客人洗去風(fēng)塵,溫暖地對(duì)待老曲、白蹄以及身邊的人,還有陌生的驛站主人的熱心,都讓“我”在這蒼涼的世界觸到了溫暖。不管空色林澡屋是否存在,月亮和星星都會(huì)使“我”向往擺脫塵世的紛擾和喧囂,尋找靜的世界。運(yùn)用敘事學(xué)理論對(duì)小說《空色林澡屋》的分析加深了我對(duì)文本的理解;同時(shí),小說文本也為敘事學(xué)理論提供了具體的情境,帶動(dòng)了敘事學(xué)研究的高潮。

        ①②⑨ 〔法〕熱拉爾·熱奈特:《敘事話語 新敘事話語》,王文融譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社1990年版,第12頁,第54頁,第147頁。

        ③④⑤⑥⑦⑧ 遲子建:《空色林澡屋》,《北京文學(xué)》2016年第8期,第8頁,第9頁,第10頁,第5頁,第7頁,第8頁。

        ⑩遲子建、郭力:《遲子建與新時(shí)期文學(xué)——現(xiàn)代文明的傷懷者》,《南方文壇》2008年第1期。

        [1]熱拉爾·熱奈特.敘事話語 新敘事話語[M].王文融譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1990.

        [2]遲子建.空色林澡屋[J].北京文學(xué),2016(8).

        [3]張曉敏.論遲子建早期短篇小說中的“星星”意象[J].赤子,2015(24).

        [4]蔣蕾.論遲子建小說的生命意識(shí)[D].西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2006.

        編 輯

        :張晴 E-mail:zqmz0601@163.com

        作 者

        :郭若凡,山西師范大學(xué)在讀研究生,研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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