李瑞振

摘 要：羅振玉家族作為晚清、近代最出色的印學(xué)文獻(xiàn)整理者，三代人先后投身于古代璽印文獻(xiàn)的整理、輯錄和研究之中。羅氏三代共五人都是古代璽印的收藏和輯錄者，其著錄璽印多有糾偏前人之處，同時(shí)羅氏家族也是印學(xué)文獻(xiàn)的優(yōu)秀著作者，其各自的印學(xué)著作在中國(guó)篆刻史上都享有崇高地位。在著重印學(xué)文獻(xiàn)的整理、編著的同時(shí)，羅氏家族深入總結(jié)中國(guó)古代璽印的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，提出了璽印可以有助于補(bǔ)正史志之闕的理論判斷，提升了璽印文獻(xiàn)整理和研究的整體視野。這其中，尤其以羅振玉及其子羅福頤成就最為突出。

關(guān)鍵詞：羅振玉 羅福頤 家族 璽印 文獻(xiàn)

在清末至民國(guó)初年的金石學(xué)研究領(lǐng)域，以羅振玉為中心的國(guó)學(xué)、金石學(xué)大家們，如王國(guó)維、蔡元培等人可謂一顆顆耀眼的星辰，影響了整個(gè)時(shí)代的研究和學(xué)術(shù)。除了交游師友之外，在以羅振玉為中心的家族之中，也形成了一個(gè)非常重要的印學(xué)整理和研究的學(xué)術(shù)群體，這個(gè)家族體現(xiàn)出來的代代傳承的印學(xué)傳統(tǒng)十分突出，整理和存留了一大批印學(xué)文獻(xiàn)。

羅振玉（1866—1940），字叔蘊(yùn)，一字叔言，號(hào)“雪堂”，又號(hào)“貞松老人”，祖籍浙江上虞，是中國(guó)晚清、近代著名的考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、?？睂W(xué)家、古文字學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、教育家，眾多身份之中，尤以金石、考古身份最為知名。羅振玉育有五子一女，長(zhǎng)子羅福成，次子羅福萇，三女羅孝純，四子羅福葆，五子羅福頤。幾個(gè)子女之中，長(zhǎng)子羅福成、四子羅福葆和五子羅福頤均曾參與或協(xié)助羅振玉整理古代璽印的相關(guān)文獻(xiàn)，其中，以五子羅福頤成就最高。羅福頤（1905—1981），字子期，又字紫溪、梓溪，晚號(hào)“僂翁”，金石大家羅振玉的第五子，曾任職故宮博物院四級(jí)副研究員，兼任國(guó)家文物局咨議委員，亦兼任中國(guó)科學(xué)院考古學(xué)會(huì)、中國(guó)古文學(xué)學(xué)會(huì)、西泠印社理事等職。羅振玉作為金石學(xué)研究的大家，十分重視璽印的尋訪、收藏、著錄及研究，他在璽印的尋訪和收藏實(shí)踐活動(dòng)中，具備印學(xué)文獻(xiàn)著錄的自覺意識(shí)，在著錄的基礎(chǔ)上，逐步形成了自身的璽印研究理論體系。

羅振玉從少年時(shí)代開始，偶然得到一枚漢印，奉之為寶，隨身佩戴，后來涉獵歷代印譜文獻(xiàn)；中年以后，游歷北京、山東等地，搜求古代璽印，積印數(shù)千枚。羅振玉去粗取精，擇其精善者，按照一定的選擇標(biāo)準(zhǔn)，陸續(xù)輯錄成印譜文獻(xiàn)。1911年，羅振玉成《罄室所藏璽印》八冊(cè)，輯錄古璽印498枚，每頁一印，其中，收官印52枚。1912年，羅振玉又集成《罄室所藏璽印續(xù)集》五冊(cè)，輯錄其舊藏古璽印189枚，其中，官印37枚。1915年，羅振玉輯成《赫連泉館古印存》一冊(cè)，收錄古璽印332枚，每頁六印，其中官印38枚，私印及吉語、肖形印等294枚?！逗者B泉館古印存》也是羅振玉著錄古代璽印的代表作。1916年，在羅福頤等人的協(xié)助之下，羅振玉又輯成《赫連泉館古璽印存續(xù)》一冊(cè)，此冊(cè)收錄古璽印492枚，每頁六印。其中，官印62枚，成語、單字及其他璽印430枚。1916年，羅振玉將其積三十余年收藏之功的隋唐以后的官印輯為《隋唐以來官印集存》一卷，含補(bǔ)遺、附錄各一卷，此冊(cè)收官印280余枚，每頁刊印一至四枚不等。其中，隋唐時(shí)代官印近二十枚，隋唐以下官印260余枚，成為研究隋唐以來政治制度及古代官制的重要文獻(xiàn)。1923年，羅振玉輯成《凝清室古官印存》二冊(cè)，收六朝以前官印整100枚，每頁印一枚；同年，輯成《凝清室所藏周秦■印》八冊(cè)。1925年，羅振玉輯成《西夏官印集存一冊(cè)》，收錄西夏官印33方。羅振玉主要根據(jù)印章邊款對(duì)西夏官印進(jìn)行揀選，此冊(cè)之成，體現(xiàn)了其輯印專題化的學(xué)術(shù)特征。1936年，羅振玉輯成《貞松堂唐宋以來官印集存》一卷，收錄唐宋以來官印56枚，一頁一印，此冊(cè)為羅福頤奉父親羅振玉之命輯成，與《隋唐以來官印集存》中所收官印不同，與之互相補(bǔ)充。羅振玉輯錄璽印文獻(xiàn)之豐碩，罕有其匹，其輯錄之外，又將自己的璽印研究心得筆之于諸多印譜序跋之中，雖零金碎玉，卻不乏真知灼見，只言片紙，難掩芳華。

通過羅振玉的諸多璽印理論文字，我們可以粗略地將羅振玉的古代璽印研究成果梳理為三點(diǎn)：首先，著錄方面，一洗前人雜糅無序、疏于考證、不善傳播之弊，系之以先后時(shí)代，并加以初步考證，刊行于世，雖未能做到盡善盡美，然而也樹立了印譜文獻(xiàn)的時(shí)序體例，校正了部分前人著錄之訛誤，便于讀印者檢索和研究，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和系統(tǒng)性。其次，在諸多的印譜序文中，羅振玉闡述了歷代璽印的部分規(guī)律性內(nèi)容，如古代璽印中的材質(zhì)問題、尺寸問題以及印紐問題等，同時(shí)也對(duì)部分疑印做了較為細(xì)致的辨析。再次，羅振玉對(duì)自己所收藏的璽印及印拓加以研究，以印證史。羅氏通過所收藏的璽印，特別是歷代的官印，與《周禮》《漢書》《后漢書》等傳世文獻(xiàn)中相關(guān)禮制、職官相互印證，補(bǔ)正了史志之不足?！碍t印有裨于考證至巨……兩漢以來官印可補(bǔ)正官志訛闕者多不勝舉，此編有廿八日騎舍印，于前籍無征當(dāng)為傳舍之印，往者漢木簡(jiǎn)知塞上亭燧受書發(fā)書皆紀(jì)時(shí)日，此印蓋為傳舍紀(jì)日之用。予又嘗見漢官印文曰執(zhí)法直二十二，殆漢御史亦分曹當(dāng)直，此均可補(bǔ)史志闕文有裨于考證者二也。漢志膠東國(guó)有梃縣，高氏齊魯古印捃有梃縣左執(zhí)奸，梃字從木旁作此，錄中有梃中二字半印，亦出齊地殆東漢廢梃縣改為鄉(xiāng)之名字亦作梃，與高氏藏印正同，足正史志從手作之訛，此為裨考證者三也……古印中有鄉(xiāng)印無村印，予所藏則有朱文大毛村印，大與隋唐官印等，書體亦相似，知為隋唐間物，是隋唐間有村印，前籍所未載，此有裨于考證者七也……金元以來行用楮幣，史家記其式頗疏略，賴傳世銅鈔版得知其詳，然現(xiàn)幣存于今者至罕，故鈔背印記若不能悉，此編有一貫背合同正書銅朱記，始知鈔背實(shí)有合同印，雖不能遽定為金為元，亦足補(bǔ)載籍之闕。此有裨于考證者八也?！眥1}

在羅振玉的帶動(dòng)下，其子孫皆有從事印學(xué)文獻(xiàn)整理者，可謂代不乏人。尤其以羅福頤最為出色，羅福頤年輕時(shí)期就注意璽印的收藏和訪查，晚年更是沉醉其中，樂而忘憂，終成一代璽印研究的大師。

1918年，羅振玉長(zhǎng)子羅福成、四子羅福葆共同手拓、輯錄成《小蓬萊閣古印菁華》二卷，收古璽及秦漢印100枚，每頁一至二印，含官印四枚，元代押記二枚，其他為古璽及私印之屬。endprint

羅福頤是羅振玉的第五子，從小受家庭環(huán)境之熏陶，年十七歲，即已涉獵璽印。與其父羅振玉不同，羅福頤在輯錄璽印印拓之外，更加注重對(duì)璽印文獻(xiàn)的整理和研究。1930年，羅福頤編成《漢印文字徵》和《古璽文字徵》（后修訂后改名為《古璽文編》），專收漢印印章和古璽印章中的文字，成為研究漢印文字和古璽印文字的重要參考文獻(xiàn)。1932年，羅福頤輯成《待時(shí)軒印存》正集十八冊(cè)《續(xù)集》十五冊(cè)，收印130枚，上至秦漢，下逮宋元，頗為宏富。1981年，羅福頤編著《古璽印概論》，該書從古璽印的書法字體、璽印名稱、印紐分類、璽印材質(zhì)、印文排列方式、璽印封泥等多個(gè)方面全面詳盡地梳理和總結(jié)了古璽印的相關(guān)理論成果，成為研究古代璽印的教科書。1982年，羅福頤主編《故宮博物院藏古璽印選》，選錄故宮博物院所藏戰(zhàn)國(guó)古璽印計(jì)219枚，印拓之外，附之以印章之照片，相得益彰。1987年，羅福頤編著《秦漢南北朝官印征存》，此書之成，羅福頤先生已是七十余歲之高齡，為搜求相關(guān)璽印資料，先生櫛風(fēng)沐雨，足跡踏遍大江南北，終成此皇皇巨制。該書收錄秦漢以來官印3300余枚，羅福頤詳加考訂，并做斷代，使得此書成為收錄古代官印的集大成者。

羅福頤在璽印的收錄和研究上，體現(xiàn)出了對(duì)羅振玉印學(xué)思想的繼承和發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，更加注重璽印輯錄的專題性，尤其體現(xiàn)在對(duì)官印的獨(dú)特重視。羅振玉有《隋唐以來官印集存》《凝清室古官印存》《西夏官印集存一冊(cè)》等專題性官印印譜，收錄官印從幾十枚到一二百枚不等，羅福頤繼承了其父的體例成果并發(fā)揚(yáng)光大，《秦漢南北朝官印征存》收錄官印三千余枚，成為我們今天研究古代官制最為權(quán)威和豐富的參考文獻(xiàn)。其次，更加重視璽印文字的研究。羅振玉主要是輯錄璽印，其璽印文字的研究論見多散見于其所作序跋之中，未成體系，羅福頤在其父基礎(chǔ)上，將璽印文字的研究專門化，著成《漢印文字徵》和《古璽文字徵》，便利了檢索和研究，成為古代璽印文字研究的重要工具書。再次，更加重視古代璽印理論體系的研究。羅振玉對(duì)古代璽印已經(jīng)有不少規(guī)律性的認(rèn)知，但是相對(duì)較為零散，羅福頤在多年的璽印輯錄實(shí)踐基礎(chǔ)上，形成了系統(tǒng)性的理論研究，《古璽印概論》揭示了中國(guó)古代璽印發(fā)展史上的總體規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，理論體系非常完善。

羅振玉之孫羅隨祖（1952—），羅福頤之子，從小受家庭熏陶，隨父學(xué)習(xí)古璽印及文字，為西泠印社社員。羅隨祖在印學(xué)文獻(xiàn)方面的主要成就是協(xié)助羅福頤整理印學(xué)文獻(xiàn)，曾參與《古璽文編》《古璽匯編》《故宮博物院藏古璽印選》《西夏官印匯考》《秦漢南北朝官印徵存》等重要印學(xué)文獻(xiàn)的整理和出版。此外，羅隨祖還寫有《論秦漢南北朝官印的斷代》《中國(guó)璽印概述》《談隋唐官印之鑒別》《論齊白石及其篆刻》《試論米芾的書畫用印》《古印章中的詩》等印學(xué)學(xué)術(shù)論文若干。

羅振玉家族作為近代文獻(xiàn)整理的突出貢獻(xiàn)者，三代共五人前后相繼投身于古代璽印印學(xué)文獻(xiàn)的整理、輯錄和研究之中，這在整個(gè)中國(guó)印學(xué)史上絕無僅有。這個(gè)家族造就了三代印人（其中，羅福頤、羅隨祖父子均為西泠印社社員），著成璽印文獻(xiàn)數(shù)十部，其相關(guān)研究成果至今仍是印學(xué)研究的重要參考文獻(xiàn)。

① 郁重今：《歷代印譜序跋匯編》，西泠印社出版社2008年版，第550頁。endprint