異性戀
- 異性戀男性口腔、生殖器人乳頭瘤病毒感染及對性伴傳播的影響
。為進(jìn)一步明確異性戀男性口腔、生殖器HPV感染率和危險因素，評估其口腔、生殖器HPV感染對其性伴傳播的影響，筆者對性病門診200例異性戀男性及其女性性伴口腔、生殖器HPV標(biāo)本進(jìn)行檢測和分析，具體報告如下。1 對象與方法1.1 研究對象招募2016年1月—2018年1月來汕頭市皮膚性病防治院和南方醫(yī)科大學(xué)性病門診就診的異性戀男性200例。最終167例男性及其固定女性性伴（167例）完成口腔、生殖器部位標(biāo)本采集。所有入組者年齡均不＜18歲。固定性伴指過去1年內(nèi)
實(shí)用皮膚病學(xué)雜志 2020年2期2020-05-11
- 說說雙性戀
馬志國我們知道異性戀，也知道同性戀。那么，雙性戀其實(shí)是異性戀和同性戀之間的過渡類型。就性傾向狀態(tài)來說，從完全的異性戀到完全的同性戀，兩者之間有一個過渡的連續(xù)帶譜，一端是異性戀，另一端是同性戀，中間狀態(tài)是兼有各種程度的異性戀和同性戀。雙性戀就是這個連續(xù)帶譜中的中間狀態(tài)。由此說來，雙性戀者與兩性的性關(guān)系，并不一定是相等的。金賽，已故美國生物學(xué)家及性學(xué)家，被認(rèn)為是20世紀(jì)最具影響力的人物之一。他在所著《金賽性學(xué)報告》中指出，很少人能同時為兩性所吸引。所以，認(rèn)為雙
大眾健康 2020年3期2020-03-27
- 究竟何為同性戀
界定同性戀者與異性戀者的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 它們是根據(jù)其主觀的心理性興奮取向，還是根據(jù)客觀的外顯性行為？如果以客觀外顯的性行為為標(biāo)準(zhǔn)，那么必然得出這樣一個結(jié)論：凡是有同性性行為的人就是同性戀者，反之凡是有異性性行為的人就是異性戀者。但是，這樣的界定顯然是不可靠、不科學(xué)的。根據(jù)其主觀心理性興奮取向來看，性興奮是個體自身的、排除外界因素的心理，是生理反應(yīng)對性刺激的本能應(yīng)答。因此，可以說一個人的性興奮究竟是指向異性還是同性，從根本上就決定他是異性戀者還是同性戀者。弗洛
科學(xué)24小時 2019年1期2019-02-28
- 伴侶關(guān)系：我在周一向你許下承諾
年，越來越多的異性戀伴侶將身著十分體面的服飾，前往比較有吸引力的目的地去旅行，然后相互交換有約束力但卻并不是那么死板的誓言。之后，他們不會去度蜜月，而是回到工作當(dāng)中。相對于婚禮，伴侶關(guān)系則要低調(diào)得多。但它們代表著一個巨大的社會變化：自引入無過錯離婚以來對西方結(jié)婚習(xí)俗的最大改變。在上世紀(jì)90年代，當(dāng)同性戀伴侶開始大聲疾呼婚姻權(quán)利時，很多國家的政府試圖利用折衷的辦法來打發(fā)他們。伴侶關(guān)系能夠授予雙方類似于婚姻的權(quán)利，但卻仍將婚姻定義為異性之間的結(jié)合，并借此來平息
財經(jīng) 2019年4期2019-02-20
- 全面性教育中的多元性傾向教育
，大多數(shù)人都是異性戀，但是人類的性傾向是多元的，除了異性戀，還存在其他的性傾向，如同性戀和雙性戀。關(guān)于“性傾向是天生的，還是后天形成的”這一問題，研究者們對基因、大腦、激素、發(fā)育、養(yǎng)育環(huán)境、社會和文化等因素進(jìn)行了研究，但至今還沒有確切證據(jù)表明性傾向的決定性因素是什么。但無論性傾向是天生的還是后天形成的，或是先天和后天相互作用形成的，都是正常的，都應(yīng)該得到尊重。2.少數(shù)性傾向者的權(quán)利。同性戀群體經(jīng)歷了去病化和去罪化的過程。1973 年，美國把同性戀從精神疾病
江蘇教育 2019年72期2019-01-14
- 法國女同電影的多重同性戀主題解讀
書寫、同性戀與異性戀的模糊界限等多重同性戀主題。本文結(jié)合身體書寫理論和酷兒理論，以劇情發(fā)展為主線，逐層分析影片的同性戀主題。由此得出，同性戀群體影像是人類歷史文化和人情人性的鏡子?！娟P(guān)鍵詞】《阿黛爾的生活》；同性戀主題；異性戀中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0091-022013年法國電影《阿黛爾的生活》以史上最高刊評分3.6分獲得了戛納電影節(jié)最高獎項(xiàng)——金棕櫚獎，隨后2013年法國路易·德呂克電影獎、
戲劇之家 2018年28期2018-12-08
- 論聯(lián)誼活動對大學(xué)生性別展示的作用與效果
別關(guān)系發(fā)生變化異性戀的社會建構(gòu)是透過各種不同形式的層層包裝，慢慢驅(qū)使人成為異性戀，也一直影響著每個人對異性的想法，大學(xué)生也不例外，不論男生女生都無法脫離異性戀的社會脈絡(luò)。以異性戀為主流的社會環(huán)境并不是一成不變的，意味著與異性相處的模式在時間的洗禮下也有了變化。當(dāng)代的大學(xué)生可以通過社團(tuán)、協(xié)會、打工環(huán)境或是其他場域來認(rèn)識異性，他們也可以通過聯(lián)誼活動接觸異性并相互取長補(bǔ)短。大學(xué)生在聯(lián)誼的場域中可以拓展交友圈、追求新體驗(yàn)，也可以實(shí)踐對愛情的向往，利用面對面的互動，
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2018年5期2018-05-14
- 關(guān)愛，是接受不是改變
。把同性戀變成異性戀的可能性，還比把異性戀變成同性戀的可能性低一些。當(dāng)然，也有人浮游在同性戀與異性戀之間，如果他從同性戀變成異性戀（我看過最撲朔迷離的例子只有美國女影星安·海契，她本來宣稱自己是女同性戀，卻在結(jié)束一段同性戀情后，和一位英俊男士生下孩子），也是出自她的選擇，她愿意。身為好友，身為一個關(guān)心她的人，不能只憑愚勇，把她變成“我覺得這樣才對”的人，應(yīng)該了解她的想法，接受她的選擇。想控制一切、扭轉(zhuǎn)一切的欲望，并非愛，也不是友誼。關(guān)愛是企圖接受，不是企圖
意林原創(chuàng)版 2018年3期2018-04-03
- 論王小波小說《似水柔情》的空間敘事
，消解同性戀與異性戀、男性與女性的二元論觀念，挑戰(zhàn)主流話語，并努力顛覆主流文化與邊緣文化的權(quán)力關(guān)系。值得注意的是，在《似水柔情》中，王小波表現(xiàn)出對“空間”的極大興趣，并出色地利用空間敘事有效完成了小說的主題話語表達(dá)。從這個意義上說，從空間敘事的角度展開藝術(shù)探討，也是深化王小波小說研究的重要路徑。一、公共空間中的身份認(rèn)同《似水柔情》講述的是發(fā)生在南方小城一個公園里的故事。阿蘭是一名同性戀者，他在公園里游蕩的時候被警察小史帶回警局。整整一晚，阿蘭被小史反復(fù)拷問
雨花·下半月 2017年9期2017-12-26
- 論王小波小說《似水柔情》的空間敘事
，消解同性戀與異性戀、男性與女性的二元論觀念，挑戰(zhàn)主流話語，并努力顛覆主流文化與邊緣文化的權(quán)力關(guān)系。值得注意的是，在《似水柔情》中，王小波表現(xiàn)出對“空間”的極大興趣，并出色地利用空間敘事有效完成了小說的主題話語表達(dá)。從這個意義上說，從空間敘事的角度展開藝術(shù)探討，也是深化王小波小說研究的重要路徑。一、公共空間中的身份認(rèn)同《似水柔情》講述的是發(fā)生在南方小城一個公園里的故事。阿蘭是一名同性戀者，他在公園里游蕩的時候被警察小史帶回警局。整整一晚，阿蘭被小史反復(fù)拷問
雨花 2017年18期2017-12-05
- 新聞圖片
的LGBT（非異性戀）人群擁有了與異性戀一樣完整的婚姻權(quán)利。2017年9月21日報道（具體拍攝時間不詳）。女子Leslie Robinson是一位攀巖達(dá)人，每次攀登山峰時，如果路程太遠(yuǎn)不能一天時間完成的話，她都會在崖壁上搭上個帳篷，在距離地面數(shù)千英尺的半空中露營休息。Leslie有時攀巖要花費(fèi)好幾天的時間。她就會在崖面上露營吃喝睡。這組震撼的照片由Leslie的男友Alexandre Eggermont拍攝，畫面中Leslie正在加拿大不列顛哥倫比亞省的一
世界博覽 2017年20期2017-11-09
- 外 刊
的收入，平均比異性戀女性要高出9%。一個可能的解釋是，女同志可能受到雇主的“正向差別待遇”。另一個觀點(diǎn)則認(rèn)為，在同性戀婚姻合法國家的女同志，可能會選擇努力工作，以增加家庭收入。此外，女同志伴侶比較容易擺脫所謂的“賢妻良母”等社會對女性的傳統(tǒng)期盼，即使同性伴侶選擇了生兒育女，女同志家庭似乎也比異性戀家庭更能分擔(dān)家務(wù)。在某種程度上，異性戀女性在勞動市場承受了比同性戀女性更大的歧視，薪資差距或許正是體現(xiàn)方式之一。不過，女同志在工作的應(yīng)聘階段會面臨大量歧視，而且她
中歐商業(yè)評論 2017年1期2017-02-09
- 面孔吸引力認(rèn)知偏好與動機(jī)行為的性別差異研究
要】目的：了解異性戀青年對面孔吸引力的認(rèn)知偏好與相應(yīng)的動機(jī)行為，探索當(dāng)處理不同性別與吸引力的面孔時，是否存在著性別差異。方法：40名男性與女性被試需要完成兩項(xiàng)任務(wù)：（1）評分任務(wù)，被試需要對所呈現(xiàn)的面孔，判斷其吸引力的高低并進(jìn)行評分；（2）按鍵任務(wù)，被試需要觀看不同吸引力水平的面孔圖片，并可以通過按鍵改變觀看的時間。結(jié)果：男性和女性均對吸引力高的面孔評分更高且觀看時間更長（P0.05）；男性與女性被試對吸引力高的異性面孔評分沒有顯著性差異（P >0.05）
中國性科學(xué) 2016年9期2016-11-26
- 《明天記得愛上我》的多元性別與女性主體意識探討
對象，探討其在異性戀父權(quán)體制中處理主體位置與原初欲望的過程，試圖還原一個酷兒在與異性進(jìn)入婚姻儀式后的內(nèi)心狀態(tài)，尋找亞洲同性戀群體假結(jié)婚的原因。同時，文本也以阿鳳、Mandy以及許佳真為研究對象，探究女性在同一生理性別背后多元化的個體意識，挖掘其女性主體意識的覺醒。一、多元性別的酷兒形象在研究酷兒形象時，回顧英文“酷兒”(queer）—詞的語義嬗變顯得尤為重要：在英文語境或者英美背景中，“酷兒”一詞最初無關(guān)乎“性”，卻在20世紀(jì)中葉成為詆毀“性少數(shù)族群”(g
電影新作 2016年6期2016-11-20
- 報道同性戀需要聯(lián)系艾滋病嗎？
者；情形輕松的異性戀群體，以95%的人口占比貢獻(xiàn)了66.4%的感染者。由此可得，同性戀大約是異性戀感染率的7.4倍。再以地域區(qū)別劃分。情形嚴(yán)峻的Y省，以人口占比3.1%貢獻(xiàn)了10.7%的感染者；情形輕松的H省，以5.4%的人口貢獻(xiàn)了1.3%的感染者。由此可得，Y省的感染率是S省的14.3倍（為避免地域攻擊之嫌，省份名用字母代替）?？梢?，如果非要談HIV感染率的分布差異，性向是一個敏感點(diǎn)，省份也是一個敏感點(diǎn)，如果取用市級數(shù)據(jù)來觀察，地域分布差異還會更加突出。
南方周末 2016-10-272016-10-27
- 青年學(xué)生男男性行為者的同性性取向成因初探
，并從高校招募異性戀學(xué)生35人，對所有對象進(jìn)行一般人口學(xué)特征、性格特征、家庭環(huán)境等問卷調(diào)查。使用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果：調(diào)查對象共85人，全部為男性、未婚，平均年齡（21.18±2.01）歲。MSM組的漢族、戶籍所在地為本市、在本地居住兩年以上、所學(xué)專業(yè)類別為理工類等依次為94.0%、38.0%、76.0%、52.0%，普通男大學(xué)生組依次為97.1%、31.4%、42.9%、65.7%。MSM組童年時與父母親關(guān)系融洽的比例低于普通男大學(xué)生組
中國性科學(xué) 2016年5期2016-09-06
- 開葷別找窩邊草
底端，同性戀和異性戀還有一個共同鄙視的群體叫雙性戀，所以很長時間以來，如果你不是異性戀，就一定要堅(jiān)定地宣稱自己是同性戀。對此溏心姐只覺得可笑，你要尊重就全盤尊重，一邊要求同性戀平權(quán)一邊又極度恐雙豈不是雙重標(biāo)準(zhǔn)，為什么你的非主流選擇應(yīng)該得到尊重，我卻不可以呢？至于性和愛的關(guān)系問題，實(shí)在太暴露我國青春期性教育的短板了，愛當(dāng)然包括但并不僅止于性的吸引，這還用得著專門來信答疑嗎？如果你會想象跟一個人發(fā)生點(diǎn)什么，這種想象讓你感到美好，說明你們有繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，相反你
看天下 2016年19期2016-07-29
- 北京市男同性戀生存狀況調(diào)查及建議
我們調(diào)查研究了異性戀者（包括北京市部分高校在校大學(xué)生及社區(qū)居民）對同性戀者的態(tài)度，我們通過發(fā)放問卷以及針對有效問卷進(jìn)行分析研究，并在現(xiàn)場做相關(guān)調(diào)查，較為可觀地了解到了異性戀者對同性戀的認(rèn)知態(tài)度。我們通過電子問卷以及針對具有代表性與典型性的問卷做以有效回訪，并深入其居所，對他們所居住的環(huán)境進(jìn)行相關(guān)了解，可以說就他們整體的生存現(xiàn)狀得到了較為深入的了解。1.1 異性戀者對同性戀者的認(rèn)知內(nèi)容：評判任何一種事物必要前提是我們要去了解他，只有了解，我們才可以站在一個客
中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2016年8期2016-05-14
- 伊麗莎白·喬利枟井枠的新歷史主義解讀
哈珀在試圖顛覆異性戀生理性別、社會性別、性向三者關(guān)系的同時，受到了代表男權(quán)社會異性戀價值觀的“入侵者”的抑制，從而反映了挑戰(zhàn)男權(quán)社會異性戀價值觀的艱難。枟井枠；海斯特·哈珀；新歷史主義；顛覆；抑制1 問題的提出伊麗莎白·喬利（1923－2007年）是澳大利亞當(dāng)代著名女作家，她的小說枟井枠寫于1986年，榮獲澳大利亞最高文學(xué)獎——邁爾斯·弗蘭克林獎。“喬利的作品一定程度上反映了有閑階級婦女的生活，尤其是她們迫切要尋找同性別性伴侶的需要?！保?］小說枟井枠描述
宿州學(xué)院學(xué)報 2016年4期2016-04-12
- 論香港導(dǎo)演鐘德勝的酷兒電影
兒。電影顛覆了異性戀及其產(chǎn)品核心家庭的形象，更解構(gòu)了作為壓迫力量之一的宗教的正面意義。香港電影；酷兒電影；酷兒理論香港導(dǎo)演鐘德勝至今已拍攝了《心灰》《只愛陌生人》《愛到盡》和《無言》（以下分別簡稱為《灰》《陌》《盡》和《言》）四部電影長片，它們可作為是對酷兒理論的解讀。一、主角是酷兒嗎？是怎樣的酷兒？“‘酷兒’這一概念……包括了所有在性傾向方面與主流文化和占統(tǒng)治地位的社會性別規(guī)范或性規(guī)范不符的人?！雹夔姷聞倏醿弘娪埃ㄒ韵潞喎Q“電影”）所聚焦的男同性戀，無疑
視聽 2016年11期2016-04-12
- 一個從未走出密室的酷兒
——畢飛宇《雨天的棉花糖》的一種解讀
性戀者紅豆生在異性戀文化一統(tǒng)天下的時代。這種文化霸權(quán)一方面不斷強(qiáng)化紅豆與生俱來的性取向，一方面卻又?jǐn)D壓以至剝奪紅豆所能擁有的生存空間。密室；酷兒；紅豆；畢飛宇；雨天的棉花糖畢飛宇1994年發(fā)表的中篇小說《雨天的棉花糖》抒寫了一曲有同性戀傾向的男性的悲歌。這曲悲歌產(chǎn)生于異性戀文化一統(tǒng)天下的時代語境中。小說人物紅豆孤寂痛苦、茫然無助靈魂影射的，無疑是文本的一種非常明顯的主題。一在小說的敘事語境中，紅豆是一個不折不扣的酷兒。敘事人幾乎以肯定的敘述，從氣質(zhì)、欲望、
大眾文藝 2016年8期2016-03-11
- 用“酷兒理論”解讀電影《時時刻刻》
陷于錯綜復(fù)雜的異性戀和非異性戀的迷局之中，并且都有著反傳統(tǒng)的共性，而以“酷兒理論”加以解讀即是她們都在通過反復(fù)自我內(nèi)心的掙扎，去向社會的“常態(tài)”發(fā)出挑戰(zhàn)，喊出她們心中對異性戀制度和異性戀霸權(quán)的不滿與對本我的追求。著名性別和性問題專家威克斯認(rèn)為“酷兒理論”意味著對抗——即反對同性戀的同化，也反對異性戀的壓迫，酷兒包容了所有被權(quán)力邊緣化的人們。“酷兒理論”主要內(nèi)容是向異性戀和同性戀的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)，向社會的“常態(tài)”挑戰(zhàn)。所謂常態(tài)主要指的是異性戀制度和異性戀霸權(quán)，
河北農(nóng)機(jī) 2016年10期2016-03-07
- 論LGBT群體的人權(quán)保護(hù)在中國的必要性
可以廣泛的指除異性戀者之外的群體。在論述對于LGBT進(jìn)行人權(quán)保護(hù)的原因之前，首先應(yīng)該討論另一個問題，那就是可以對這個群體人權(quán)保護(hù)嗎？當(dāng)然可以。人權(quán)保護(hù)的對象是人，自然人(natural person)。古往今來對于非異性戀者有很大的爭議，不管是在精神上還是身體上。以同性戀為例，在西方社會中，同性戀先后經(jīng)歷了種種不公的待遇，甚至在中世紀(jì)被處以死刑。1987年12月，在荷蘭Urecht市召開的“同性戀疾病以外問題會議”上，參加會議的代表們一致贊同同性戀合法化。
法制博覽 2016年36期2016-02-02
- 我愛問編輯
9：為什么要讓異性戀決定同性戀合法還是不合法？異性戀編輯：在我們這兒，合不合法，真的不關(guān)異性戀的事。AYUASNTQIXN：一個一直擔(dān)心自己會不會瘋的人他會瘋嗎？禪宗編輯：當(dāng)你真的瘋了，一切都是原因。當(dāng)你還沒瘋，一切都是虛妄。施主，你要開悟啊。我要去拯救銀河系了：汪峰的第三個女兒出生了，小編你怎么看？孤獨(dú)寂寞丑的編輯：終究還是輸在了起跑線上。Yumyu：復(fù)讀了還考砸了，這樣的人生有救嗎？請不要給我雞湯。雞湯學(xué)編輯：救命要去醫(yī)院，但搶救人生，唯一藥方就是雞湯
看天下 2016年1期2016-01-16
- 妥協(xié)中隱秘 反叛中前進(jìn)——《達(dá)拉斯買家俱樂部》的美國同性戀文化
因?yàn)檫@是一個以異性戀為主導(dǎo)的社會，異性戀將自身解釋為人際關(guān)系的基本形式，把異性戀取向當(dāng)作天生自然的東西，是人類性文化的全部內(nèi)容。因此，同性戀被主流文化理解為怪異、不純潔、被玷污甚至邪惡，他們作為弱勢群體，掙扎在社會邊緣，游離于亞文化之中?？滞╤omophobia）這個詞順勢而生，《達(dá)拉斯買家俱樂部》的男主角羅恩，就是一名罹患艾滋病的恐同者。這個德州油井的電工，酗酒、嗑藥、嫖妓，但就是這樣一個不折不扣的底層“惡棍”，提起“基佬”也是滿嘴的不屑和鄙夷。在80
電影評介 2015年12期2015-11-25
- 李銀河：激情的愛發(fā)生幾率并不高
底是同性戀還是異性戀這個問題上，所以我不能出來澄清。其實(shí)我們也一直沒有刻意隱瞞，所有的親朋好友都知道我們在一起，那到底是怎么解釋呢？是不是他說得有道理呢？如果我不駁斥他的話，好像我默認(rèn)了。南都周刊：也就是這觸及到您的基本底線了。網(wǎng)友們困惑為什么您介意自己是不是同性戀，明明是兩個女人在一起為什么您一定要強(qiáng)調(diào)自己是異性戀？李銀河：因?yàn)槲掖_實(shí)就是異性戀??！從我們專業(yè)上來說，這是有巨大區(qū)別的，要是說起來吧，也確實(shí)有點(diǎn)繞?，F(xiàn)在其實(shí)對LGBT的T好多人根本不明白，很多
南都周刊 2015年1期2015-09-10
- 試論《新女友》中的LGBT表達(dá)方式
色彩：同性戀、異性戀、雙性戀、性倒錯充斥著整部影片，一切不尋常被處理得如同日常生活?！缎屡选肥歉ダ仕魍摺W容的電影新作，上映于2014年11月5日。這是一部充滿了為LGBT人群搖旗吶喊之力的法國喜劇，講述了一個同時具備了異性戀、同性戀、性倒錯與跨性別元素的愛情故事?？巳R兒在女友勞拉過世后依照遺囑幫助女友照顧她留下的嬰兒，卻無意發(fā)現(xiàn)勞拉丈夫大衛(wèi)的小秘密：大衛(wèi)原本是個熱愛異裝癖的直男，妻子死后為了安慰自己與嗷嗷待哺的女兒，開始偷偷把自己扮成女性成為女兒的“新
東方教育 2015年6期2015-05-30
- ButchBaby：專門把孕婦裝賣給需求不同的LGBT人群
者、假小子等非異性戀人群?！拔蚁Ｍ业念櫩透械绞孢m自在，懷孕不應(yīng)該使人的身份受到損害或者為此妥協(xié)”，Newman 說，“其次，我要顧客穿這些衣服時有安全感，也就是說，穿著這些衣服，他們能在精神層面上、倫理上，也能體驗(yàn)到高品質(zhì)的專有服務(wù)?！比绾螌υ袐D裝的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，避免對傳統(tǒng)或保守的女性主義樣式的照搬呢？Newman 在參照了合作品牌 Butch Basix 和其他中性時尚品牌風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對早年女性主義運(yùn)動中女性穿著的男性服飾做了比較研究。她把自己的服裝
新營銷 2015年8期2015-05-30
- 在中國，同性戀靠合作婚姻生子
戀群體和他們的異性戀朋友一樣，都面臨來自父母的巨大壓力，即結(jié)婚生子。因此，一名被稱為約翰的30歲男同性戀采取“合作婚姻”的辦法：一年前，他和女同性戀小丹結(jié)婚了。作為“婚姻合約”一部分，約翰給小丹購置了一套一居室，房子里只有一個小沙發(fā)并且沒有餐桌，這樣親友們就不太可能突然過來吃飯或是過夜?！昂霞s”還包括分?jǐn)偦槎Y費(fèi)用乃至子女的撫養(yǎng)費(fèi)。同性戀支持者稱，中國的計(jì)劃生育政策加重了獨(dú)生子女傳宗接代的壓力。但對于“合作婚姻”這種方式，他們的看法分成兩派。一些人認(rèn)為，這種
環(huán)球時報 2015-04-072015-04-07
- 論《熱鐵皮屋頂上的貓》中性身份的不確定——基于酷兒理論的探究
他的性身份還是異性戀。”（Waters:72-73）簡言之，Brick在“他人”的眼里是同性戀，而他本人和作家威廉姆斯卻不以為然。本文所要探尋的不是依照某個特定版本的結(jié)尾，某單一方面的證據(jù)去揭露Brick所謂的“真實(shí)”性取向；相反，本文要論證的是以上Brick性身份不穩(wěn)定的是如何形成。Brick始終無法言說自己的性身份，即使Bid Daddy告訴他這個農(nóng)場的原先的農(nóng)場主亦是對同性戀夫婦，以及他本人也非厭惡同性戀者(Homophobia)。筆者認(rèn)為，這既不是
長春教育學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-03-19
- 《性別麻煩：女性主義與身份的顛覆》
——對女性主義主流論述的提問
別的文化建構(gòu)、異性戀結(jié)構(gòu)的由來以及性別操演論，文章最后說明了巴特勒如何在審視前人研究成果的基礎(chǔ)上建立自己的"戲仿"政治理論。朱迪思·巴特勒 女性主義 性別顛覆朱迪斯·巴特勒（Judith Butler），是當(dāng)代著名的女性主義理論家，她的研究融合了眾多領(lǐng)域的精華，在學(xué)界發(fā)出她個人獨(dú)特的聲音。在其成名作《性別麻煩——女性主義與身份的顛覆》發(fā)表之后，其觀點(diǎn)引起了學(xué)界的關(guān)注和討論，隨后，她又發(fā)表了《身體之重——論性別的話語界限》、《消解性別——欲望的主體》兩本著作
新教育時代電子雜志(教師版) 2015年19期2015-02-27
- 親吻大作戰(zhàn)
吻了一下”，與異性戀在公眾場合的舉動并沒有什么不一樣，但她們?nèi)匀槐槐０豺?qū)逐出了超市。作為全英國對同性戀最友好的城市，布萊頓本來是“開明”和“寬容”的代名詞，所以這件事爆出之后，不少LGBT人士備感憤怒，因?yàn)椤霸谶@個城市里不應(yīng)該發(fā)生這樣的事情”。其后，蘇塞克斯大學(xué)的學(xué)生聯(lián)合會牽頭組織了“親吻大作戰(zhàn)”行動，號召LGBT人士準(zhǔn)時到該超市接吻，“因?yàn)橥詰倮響?yīng)享有與異性戀一樣在公共場合表達(dá)感情的權(quán)利”。事實(shí)上，在他們行動之前，森寶利超市方面已經(jīng)發(fā)表了公開的道歉，承
南都周刊 2014年44期2014-09-10
- 反抗與僭越
——論陳雪小說的女同書寫
觀念的顛覆、對異性戀霸權(quán)的挑戰(zhàn)、對傳統(tǒng)同性戀觀念的突破等三個方面，展現(xiàn)了其反抗和僭越傳統(tǒng)的書寫姿態(tài)及反叛精神。陳雪;女同書寫;反叛精神陳雪原名陳雅玲，1970年6月3日生于臺灣臺中，1993年畢業(yè)于臺灣中央大學(xué)中文系，是臺灣著名的、極具才華的女作家。其創(chuàng)作題材多樣，風(fēng)格獨(dú)特，其中同性戀題材尤其是女同性戀題材的書寫在其創(chuàng)作歷程中占據(jù)很重要的地位。主要作品有短篇小說集《惡女書》《蝴蝶》《鬼手》等，長篇小說《惡魔的女兒》《愛情酒店》《橋上的孩子》《陳春天》《無人
常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2014年2期2014-03-29
- 從酷兒理論角度解讀《紀(jì)念愛米麗的一朵玫瑰花》
·伯隆非傳統(tǒng)的異性戀關(guān)系，闡釋該作品消解靜態(tài)的性別身份和性身份，打破異性戀霸權(quán)下男性／女性，異性戀／同性戀的二元對立結(jié)構(gòu)?？醿豪碚撌?0世紀(jì)80年代末90年代初興起的性別研究理論，由對同性戀，雙性戀等性身份的邊緣群體的研究發(fā)展而來?？醿海╭ueer）原本是西方社會對男女同性戀的貶義稱呼，后由同性戀解放運(yùn)動積極分子轉(zhuǎn)借來自我定義，驕傲地指稱“所有在性傾向方面與主流文化和占統(tǒng)治地位的性別規(guī)范和性規(guī)范不符的人”［1］（P23）。這一做法一方面消解該詞原有的歧視意
長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年1期2014-03-26
- 酷兒理論探析
同性戀的”和“異性戀的”這兩個詞才被創(chuàng)造出來，直到20世紀(jì)中期，才進(jìn)入西方社會公眾話題的領(lǐng)域，雖然同性戀的欲望和行為在此之前早已存在。同性戀或者其他的怪異人士開始只是秘密地生活著，他們隱瞞真相，潛伏在一種所謂密柜的生活狀態(tài)中。二戰(zhàn)后，他們中終于有人走出密柜，并努力爭取自身權(quán)力和身份認(rèn)同。20世紀(jì)六七十年代，同性戀以及其他怪異人士一直進(jìn)行不懈地抗?fàn)帯?0世紀(jì)80年代，艾滋病危機(jī)和基督教正統(tǒng)派思想，將這些性異常者聯(lián)系在一起?；浇陶y(tǒng)派思想把艾滋病的降臨，看作
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年7期2014-03-25
- 巴特勒：性別研究視域下對“二分監(jiān)獄”的反抗
ty),批判了異性戀霸權(quán)和性別二元劃分框架，揭示了社會管控與性別秩序及權(quán)力的關(guān)聯(lián),并指出在女性主義研究中，“女同性戀”(lesbian)及“酷兒”(queer)是緊密關(guān)聯(lián)的方面。巴特勒的研究不僅有助于身份政治或差異政治的推進(jìn)，也將有助于對本質(zhì)主義、普遍主義和二元對立思維模式(也稱“二分監(jiān)獄”)的清除。對于女性主義與性別研究來說，則是在后學(xué)語境下展開的一種內(nèi)部自我檢視。一、必要的麻煩：女同性戀者巴特勒對傳統(tǒng)性別身份的質(zhì)疑與批判是其研究的出發(fā)點(diǎn)。而最初的研究是
華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年6期2013-04-08
- 伍爾夫女同性戀書寫的解構(gòu)策略
，它作為一種與異性戀制度對抗的制度，說明女性除了異性戀婚姻還可以有別的選擇。它認(rèn)為，“婦女解放必須從改變個人身份、家庭結(jié)構(gòu)和性習(xí)俗開始?！盵1]7女性要獲得真正的主體性，必須改變異性戀的婚姻家庭模式以及它對女性性身份的制約和壓抑。對性習(xí)俗的挑戰(zhàn)和僭越將極大地解放女性被囚禁的生命活力和創(chuàng)造力。伍爾夫的小說創(chuàng)作正是從女同性戀書寫開始了對異性戀的質(zhì)疑和對父權(quán)制文化的批判。1 伍爾夫的女同性戀意識強(qiáng)制性異性戀是控制女性的核心機(jī)制，排斥和壓制女同性戀的存在，而“女同
湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報 2013年6期2013-04-07
- 伍爾夫小說中的異性戀
430068）異性戀對人們來說是一種再熟悉不過的戀愛方式，但恰恰因?yàn)樘煜し炊雎粤藢λ纳钊肓私?。正因?yàn)榇耍覀冃枰私獾氖?span id="q0igsia" class="hl">異性戀，而不是其他的戀愛形式。伍爾夫?qū)ν詰俚恼J(rèn)識正是從對異性戀的質(zhì)疑開始的，只有認(rèn)清了它的本質(zhì)，才能更好地理解同性戀等其他戀愛形式。1 異性戀是控制女性的核心機(jī)制伍爾夫在她的小說中處處體現(xiàn)了她對異性戀的懷疑和批判態(tài)度。她對異性戀的認(rèn)識不僅僅局限于表面的負(fù)面描寫，而是把它上升到制度的高度，認(rèn)為異性戀是被社會建構(gòu)的政治制度，目的是維護(hù)
湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報 2012年6期2012-08-15
- 酷兒理論視角下的《奧蘭多》
）《奧蘭多》向異性戀和同性戀的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)；（二）它向男性和女性的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)；（三）它希望消除一切歧視和偏見，構(gòu)建和諧融洽的社會氣氛。結(jié)論是此小說展現(xiàn)了伍爾夫超前的酷兒理論，及小說給了我們構(gòu)建和諧社會的啟示。奧蘭多；伍爾夫；酷兒理論有評論家把伍爾芙的小說分為戲劇小說和實(shí)驗(yàn)小說兩類，認(rèn)為戲劇小說是其社會評論的戲劇化移植，使她能通過作品中的人物曲折地表達(dá)自己對社會問題的種種看法。《奧蘭多》當(dāng)在此列。小說突破年齡，性別的限制，追隨主人公三百年間的傳奇經(jīng)歷，在輕
- 柏林有個“男人城”
戀者越聚越多，異性戀者則主動“讓位”，使之成為名副其實(shí)的“男人城”。香氣樸鼻的咖啡屋，時尚摩登的專賣店，藏書豐富的圖書館，那里應(yīng)有盡有。店門口都掛著鮮艷的彩虹旗。彩虹旗是同性戀者的文化象征，它代表著包容一切種族、國度、政治、性別及性取向。雖然德國直到今天還沒有完全承認(rèn)同性婚姻，但對待同性戀的態(tài)度相當(dāng)寬容，用“寬容”這個詞似乎也不恰當(dāng)，事實(shí)上，柏林現(xiàn)在的主流輿論認(rèn)為，異性戀和同性戀是一樣的。德國副總理韋斯特韋勒、柏林市長克勞斯·沃維萊特都是同性戀者。韋斯特韋
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2010年7期2010-05-14
- 同性戀及其成因
是來自異性，為異性戀。可有少數(shù)人感受到的性引力卻與眾不同，他/她們愛戀的是同性(同性戀)，甚至愛戀物體(戀裝、戀物)或非人類的動物(戀獸)。具有這類非常態(tài)性傾向的人雖占人口比例極少，但絕對數(shù)并不小。在世界許多大都會中，有近10％的同性戀者，故美國的一些大城市和我國香港都有所謂“十分之一會”的同性戀組織。美國性學(xué)家金西對美國天主教、新教和猶太教等牧師、神父等神職人員進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果則顯示，神職人員中同性戀者多達(dá)20～50％。關(guān)于同性戀的成因，有先天說(或生物決
博覽群書 2009年1期2009-01-17
- 減肥藥讓子女成同性戀？
物的幾率至少是異性戀者母親的5倍，曾經(jīng)服用含有安非他命的減肥藥丸的幾率是異性戀母親的8倍。研究還發(fā)現(xiàn)，女性在懷孕期間服用某些藥物會出現(xiàn)相反的作用，即可以減少出現(xiàn)同性戀后代的概率。比如，母親在懷孕期間服用治療惡心和嘔吐的藥物，其男性后代是異性戀的幾率就更大。此項(xiàng)研究結(jié)果證實(shí)了人們的性取向是在母親懷孕早期、由遺傳因素和生物化學(xué)因素共同決定的這一說法。
中國新聞周刊 2004年46期2004-12-22
- 同性戀
上的人，都是“異性戀”者，少數(shù)人卻反其道而行之，只愛同性，于是被認(rèn)為是一種罪惡，不僅在道德上受譴責(zé)，而且在法律上受刑罰。到二十世紀(jì)，同性戀者的地位有所改善，它被開始當(dāng)作是一種疾病，由“罪惡行為”變成“異常行為”，1973年，美國精神病學(xué)學(xué)會開全國代表大會，更以58％贊成、38％反對，4％棄權(quán)，通過決議，把同性戀從“異常行為”中刪除，同性戀第一次正式地被承認(rèn)為“一種並非病態(tài)的性行為方式”，六十年代，七十年代，國外有些地方的同性戀者活動很盛，以至有的教堂開始給
祝您健康 1985年3期1985-12-30