摘要：隨著教育改革的深入推進(jìn)，生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中日益受到重視。生活化教學(xué)模式以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。本文旨在探討生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的重要性，并提出相應(yīng)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：生活化思維" 初中道德與法治" 教學(xué)模式" 教學(xué)策略

生活化教學(xué)模式是指將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，讓學(xué)生在生活情境中感受、體驗(yàn)和探究知識(shí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。在初中道德與法治教學(xué)中，生活化教學(xué)模式有助于提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。本文主要從生活化教學(xué)模式的重要性、教學(xué)策略等方面進(jìn)行探討。

1 生活化教學(xué)模式的重要性

1.1符合教育改革的要求

新課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。生活化教學(xué)模式正是基于這一理念，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，有助于提高教學(xué)效果。

1.2提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

生活化教學(xué)模式以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在熟悉的情境中學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。

1.3培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感

生活化教學(xué)模式注重學(xué)生的實(shí)踐操作和親身體驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。同時(shí)，通過(guò)關(guān)注社會(huì)生活問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

2 基于生活化思維下的教學(xué)模式和策略探析

2.1教學(xué)內(nèi)容的生活化處理

在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師常常面臨如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和實(shí)際應(yīng)用能力的挑戰(zhàn)。一個(gè)有效的策略就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化處理，使之更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的生活緊密相關(guān)時(shí)，他們更容易產(chǎn)生好奇心和探究欲望，從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。且通過(guò)將知識(shí)點(diǎn)與生活情境相聯(lián)系，學(xué)生可以更好地理解知識(shí)的內(nèi)涵和外延，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。[1]以《善用法律》這一課為例，教師可以引入一些與學(xué)生生活密切相關(guān)的案例，讓學(xué)生了解法律如何保護(hù)他們的權(quán)益。通過(guò)分析這些案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律生活中的重要性。

2.2教學(xué)情境的生活化創(chuàng)設(shè)

在初中道德與法治教學(xué)中，教師還要善于創(chuàng)設(shè)生活情境，生活情境的創(chuàng)設(shè)可以使教學(xué)內(nèi)容更具趣味性和現(xiàn)實(shí)意義，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。且通過(guò)生活情境的展示，學(xué)生可以更好地理解道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵，將抽象的理論知識(shí)具體化，從而提高理解和記憶效果。在創(chuàng)設(shè)生活情境的過(guò)程中，教師應(yīng)深入了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好和生活環(huán)境，以學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景為素材，創(chuàng)設(shè)符合實(shí)際的教學(xué)情境。以《遵守社會(huì)規(guī)則》這一課為例，教師可以播放一些關(guān)于交通規(guī)則的短視頻，如交通違規(guī)行為、交通事故案例等，讓學(xué)生了解遵守交通規(guī)則的重要性。通過(guò)觀看這些視頻，學(xué)生可以更直觀地理解交通規(guī)則的現(xiàn)實(shí)意義。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬交通警察執(zhí)法、行人過(guò)馬路等場(chǎng)景。讓學(xué)生在實(shí)際情境中學(xué)習(xí)和應(yīng)用道德與法治知識(shí)，提高他們的實(shí)際操作能力。

2.3教學(xué)方法的生活化運(yùn)用

教師應(yīng)運(yùn)用生活化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。例如，采用小組討論、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，讓學(xué)生在互動(dòng)中思考、探究，提高課堂效果。[2]仍以《遵守社會(huì)規(guī)則》這一課為例，教師可以提出一些與學(xué)生生活相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論。例如，討論在校園周邊道路上如何遵守交通規(guī)則，或者如何勸阻違反交通規(guī)則的行為等。通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。教師還可以設(shè)計(jì)一些項(xiàng)目，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查、研究、設(shè)計(jì)等方式，親身參與進(jìn)來(lái)。例如，學(xué)生可以調(diào)查校園周邊的交通問(wèn)題，并提出改進(jìn)建議。通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力

2.4教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化關(guān)注

生活化思維下的教學(xué)評(píng)價(jià)方式應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)踐，注重學(xué)生的全面發(fā)展。以《關(guān)愛(ài)他人》一課為例，在教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師可從知識(shí)掌握、情感態(tài)度、價(jià)值觀、生活實(shí)踐等多個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。知識(shí)掌握方面，可評(píng)價(jià)學(xué)生是否掌握了關(guān)愛(ài)他人的重要性、關(guān)愛(ài)他人的方式和方法等道德知識(shí)。情感態(tài)度方面，可評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)關(guān)愛(ài)他人的態(tài)度和情感，如是否具備同情心、責(zé)任心和愛(ài)心等。價(jià)值觀方面，關(guān)注學(xué)生是否認(rèn)識(shí)到關(guān)愛(ài)他人是一種美德，是否認(rèn)為關(guān)愛(ài)他人可以帶來(lái)幸福和快樂(lè)等。生活實(shí)踐方面，關(guān)注學(xué)生在生活中的道德行為表現(xiàn)，如是否主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)，是否關(guān)心和照顧身邊的老人和兒童，是否在他人需要幫助時(shí)伸出援手等。這樣的評(píng)價(jià)方式既注重了學(xué)生的知識(shí)掌握，又關(guān)注了學(xué)生的全面發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

3 結(jié)語(yǔ)

基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，不斷調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)策略，將生活化教學(xué)模式真正落實(shí)到課堂教學(xué)中，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬俊倉(cāng).基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式探討[J].中華活頁(yè)文選（教師版），2022（10）：96-98.

[2]陳婉玲.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式研究[J].國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)與研究，2022（08）：37-39.