關(guān)鍵詞：情感三層次理論；解壓服裝設(shè)計(jì)；解壓行為；設(shè)計(jì)美學(xué)；交互設(shè)計(jì)

引言

當(dāng)下物質(zhì)生活水平快速提高，人們對美好生活的追求已轉(zhuǎn)向更高層次的情感滿足。在快節(jié)奏的生活中，人們面臨著持續(xù)的壓力，這不僅引發(fā)了各種生理和心理問題，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的心理健康障礙。于是人們開始尋求通過產(chǎn)品來合理釋放心理壓力的方式。通過融入有助于緩解心理壓力的設(shè)計(jì)元素，服裝能夠有效地幫助人們釋放壓力。結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)原則與情感三層次理論相結(jié)合，設(shè)計(jì)師可以通過服裝設(shè)計(jì)來達(dá)到釋放心理壓力的目的，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了新的視角和方法。

一、情感三層次理論概述

（一）情感三層次理論

情感三層次理論是由認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼（DonaldArthur Norman）提出的概念。情感由本能層次、行為層次、反思層次三個(gè)相互關(guān)聯(lián)但又各異的層次組成，每一層次都從不同角度影響著人們的情感[1]。

本能層次的情感反應(yīng)是人類最原始和無意識的情感反應(yīng)，與生理感覺有關(guān)。當(dāng)人們受到視覺刺激（如圖片和視頻）時(shí)，他們的心跳率和皮膚電導(dǎo)反應(yīng)會(huì)隨之變化。這足以說明情感反應(yīng)可以引起身體反應(yīng)，這些反應(yīng)是無意識的，也可能是無法控制的。

行為層次的情感反應(yīng)是經(jīng)過人的大腦加工和評估之后的情感，通常需要較高的認(rèn)知水平。當(dāng)人們看到廣告時(shí)，他們的情感反應(yīng)可能會(huì)影響他們對廣告的評價(jià)和購買意愿。這表明了情感反應(yīng)可以對行為產(chǎn)生影響，這種影響是通過認(rèn)知加工和評估產(chǎn)生的。

反思層次的情感是對先前存在情感的聯(lián)想與反思，是一種更復(fù)雜的情感。當(dāng)人們回顧過去的某個(gè)經(jīng)歷時(shí)，人們可能會(huì)感到自豪和滿足，也可能會(huì)感到遺憾和懊悔。這是因?yàn)槿说闹饔^意識對這個(gè)經(jīng)歷的結(jié)果進(jìn)行了反思和評估，從而產(chǎn)生了對它的情感反應(yīng)。

情感三層次理論可以看作是一種研究人類情感的綜合模型，強(qiáng)調(diào)了情感的復(fù)雜性和多維性。情感不僅是純粹的內(nèi)心體驗(yàn)，還包括外在的表現(xiàn)和生理反應(yīng)。它們之間相互關(guān)聯(lián)，影響著人的心理和生理健康。情感三層次理論搭建了一個(gè)框架，幫助設(shè)計(jì)師更好地理解人類情感的本質(zhì)和影響，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師受到諾曼設(shè)計(jì)作品的啟發(fā)和推動(dòng)，嘗試著去解決這個(gè)問題，從而設(shè)計(jì)出更具吸引力和功能性的產(chǎn)品。[2]

（二）情感三層次理論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著情感三層次理論的提出，關(guān)于情感化設(shè)計(jì)的理論研究日益完善，越來越多的設(shè)計(jì)師開始關(guān)注用戶的心理需求，情感化設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域也越來越廣泛，大到一座房子，小到一支鋼筆，情感三層次理論已經(jīng)逐漸融入我們的日常生活當(dāng)中。

在建筑設(shè)計(jì)中，最為著名的就是芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托（AlvarAalto）設(shè)計(jì)的帕米歐結(jié)核病療養(yǎng)院。[3] 阿爾托通過建筑環(huán)境中自然元素的應(yīng)用，讓病人與自然環(huán)境充分接觸，符合了人們本能需要與自然環(huán)境接觸的特點(diǎn)。與此同時(shí)，阿爾托注重建筑的功能實(shí)用性，為病人提供舒適的住宿條件和治療設(shè)施，滿足了人們生活當(dāng)中行為和反思層次的需求特點(diǎn)。這種通過情感三層次理論對建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，可以從多個(gè)層面幫助使用者達(dá)到解壓的效果，同時(shí)也能夠提高建筑的審美價(jià)值和實(shí)用性。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，外在情感因素主要包括產(chǎn)品的外觀、形狀、色彩、材質(zhì)等元素，內(nèi)在情感因素則更為抽象，與設(shè)計(jì)師本人的思想文化、成長經(jīng)歷、教育背景等深層次情感息息相關(guān)。例如迪特·拉姆斯（DieterRams）設(shè)計(jì)的620 型椅，外形簡單美觀，材質(zhì)舒適，符合人們對于椅子的本能需求；他設(shè)計(jì)的柑橘榨汁機(jī)易于操作，這可以讓人們在使用中感到非常舒適和愉悅；此外，他設(shè)計(jì)的收音機(jī)除了美觀實(shí)用性，還具有良好的環(huán)保性能，這可以讓人們在使用過程中感受到產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。江欣蕓、陳月琴所設(shè)計(jì)的仿生家具更是貫徹了藝術(shù)療愈的理念，引導(dǎo)用戶在自然植物形態(tài)的仿生家具中產(chǎn)生的積極情緒，調(diào)節(jié)身體心理機(jī)能，從而達(dá)到一定的心理療愈效果。[4]

二、情感三層次理論對當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響及意義

情感三層次理論為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供了新方向。本能層次強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的直觀感受，促使設(shè)計(jì)師注重服裝的外觀和材質(zhì)選擇，滿足消費(fèi)者喜好的同時(shí)也是對于設(shè)計(jì)美學(xué)的貫徹。行為層次則關(guān)注服裝的舒適性和實(shí)用性，推動(dòng)設(shè)計(jì)師優(yōu)化服裝的功能設(shè)計(jì)，提升穿著體驗(yàn)，推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)審美和精神需求的統(tǒng)一。反思層次則強(qiáng)調(diào)服裝的文化內(nèi)涵和個(gè)性化表達(dá)，促使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中融入情感元素，與消費(fèi)者建立情感鏈接，推動(dòng)了“人本”設(shè)計(jì)理念的實(shí)踐探索。

（一）解壓服裝推動(dòng)設(shè)計(jì)美學(xué)的新篇章

解壓服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)原則融合了設(shè)計(jì)理念、美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)表達(dá)，代表著一種創(chuàng)新的跨學(xué)科領(lǐng)域。這一領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的技術(shù)和美學(xué)方面，旨在創(chuàng)造不僅滿足物質(zhì)需求，而且具有精神價(jià)值的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)美學(xué)并不僅局限于理性思維，還包含了情感和直覺的元素，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

服裝設(shè)計(jì)美學(xué)原則中的色彩要素，就是一個(gè)對于本能層次需求的充分詮釋。心理學(xué)家布魯墨認(rèn)為，色彩喚起各種情緒、表達(dá)情感，甚至影響著我們正常的生理感受。[5] 例如紅色代表熱情，藍(lán)色代表寧靜，黃色代表快樂等。通過亞歷山大·肖斯（Alexander Schauss）的實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，名為“貝克·米勒粉”（Baker-Miller Pink）和“靜謐粉”的兩種顏色可以減輕觀者的焦慮心情，降低煩躁感，實(shí)驗(yàn)中位于粉色房間中的囚犯的攻擊行為明顯小于其他房間里的囚犯，而且在粉色的環(huán)境也能更快的讓人放松下來。[6]

在解壓服裝設(shè)計(jì)中，基于行為層次的設(shè)計(jì)美學(xué)形態(tài)體現(xiàn)了其功能、材料和技術(shù)的綜合運(yùn)用。這種設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品形式與其功能之間的和諧關(guān)系，確保服裝既實(shí)用又美觀。設(shè)計(jì)不僅是創(chuàng)造物質(zhì)形態(tài)的過程，更是一種情感和直覺的表達(dá)，反映了設(shè)計(jì)師對穿著者需求的深刻理解和同情心。

在反思層次需求的影響下，解壓服裝設(shè)計(jì)還深受社會(huì)文化和時(shí)代價(jià)值觀的影響，不同時(shí)代的時(shí)尚趨勢、生活方式和審美偏好都在設(shè)計(jì)中留下了獨(dú)特的印記。所以這種設(shè)計(jì)不僅要追求審美上的吸引力，還要反映當(dāng)代文化和社會(huì)價(jià)值。

（二）解壓服裝對于設(shè)計(jì)理念的貫徹與探索

解壓服裝的概念為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)帶來的影響，主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，情感三層次理論使得設(shè)計(jì)師更加注重用戶的情感需求，遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，將情感融入到設(shè)計(jì)中，從而更加貼近用戶的內(nèi)心需求。

從社會(huì)責(zé)任方面來說，設(shè)計(jì)師在情感三層次理論的影響下，創(chuàng)造了更注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)理念的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)理念的推廣和實(shí)踐可以促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造更加健康的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境，有益于社會(huì)的發(fā)展和人民的福祉。

三、情感三層次理論在解壓服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）基于本能層次的解壓設(shè)計(jì)

基于本能層次的解壓設(shè)計(jì)是一種在設(shè)計(jì)中考慮人類基本生理和心理需求的方法，即設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮人們的基本需求，如舒適、安全和健康等。這種設(shè)計(jì)方法在現(xiàn)代生活中變得越來越重要，因?yàn)槿藗冊絹碓叫枰谌粘Ｉ钪姓业揭环N平衡，以緩解工作和生活壓力。

1. 色彩要素與視覺解壓的表現(xiàn)與運(yùn)用

利用色彩來影響人們的情緒，也是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)視覺解壓的重要表現(xiàn)手段。[7] 服裝設(shè)計(jì)師可以通過色彩運(yùn)用來表現(xiàn)視覺解壓。例如柔和的淡色服裝可以幫助人們放松心情，設(shè)計(jì)亮麗的色彩服裝可以提高人們的精神狀態(tài)。護(hù)士服在各個(gè)國家地區(qū)都有不同的形制，但是在色彩的選擇上卻如出一轍，白色象征著神圣和信任，亦會(huì)給人以干凈、整潔的印象，也是在護(hù)士服中使用最為廣泛的顏色；淺藍(lán)色會(huì)讓人的大腦更加放松、平靜，通常運(yùn)用于老年科；粉色則可以安撫患者恐懼、煩躁的情緒，多用于婦產(chǎn)科和兒科；綠色更容易讓人聯(lián)想到清新、舒適以及安全，在手術(shù)室、急癥室中更為常見。

此外，色彩也可以通過顏色搭配的方式來表現(xiàn)視覺解壓，路易·威登（LV）2023 春夏男裝系列設(shè)計(jì)中以由深到淺漸變的綠色為主色調(diào)，紅色、橙色、黃色、藍(lán)色作為點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出一種田園風(fēng)油畫的視覺效果，讓人感到寧靜和舒適。

2. 造型結(jié)構(gòu)與視覺解壓的表現(xiàn)與運(yùn)用

服裝外輪廓型是人們對服裝整體視覺感受的主要來源，包含了服裝的空間感和體積感。造型結(jié)構(gòu)可以通過設(shè)計(jì)柔和的線條和比例來幫助人們放松心情，設(shè)計(jì)明快的線條和比例可以提高人們的精神狀態(tài)。此外，造型結(jié)構(gòu)也可以通過設(shè)計(jì)折線、弧線等不同的線條形態(tài)來表現(xiàn)視覺解壓。設(shè)計(jì)師劉宇飛（Yufei Liu）在設(shè)計(jì)中，從標(biāo)志性的“充氣造型”入手，面料充氣膨脹后呈現(xiàn)圓潤的造型，讓人聯(lián)想到卡通形象，空氣填充的面料也更加的柔軟舒適，創(chuàng)造出看似非同尋常但實(shí)際上具有實(shí)用性和舒適性的服裝，如圖1。

3. 面料質(zhì)感與觸覺解壓的表現(xiàn)與運(yùn)用

面料質(zhì)感與觸覺解壓是服裝設(shè)計(jì)中的重要因素，可以通過設(shè)計(jì)光滑、柔軟、毛綢、粗糙等不同的質(zhì)感來達(dá)到觸覺解壓的目的。光滑的面料可以幫助人們放松心情，柔軟的面料可以增強(qiáng)人們的舒適感，毛綢的面料可以幫助人們提高精神狀態(tài)，粗糙的面料可以幫助人們抵抗壓力。設(shè)計(jì)師查明（Myung Eun Cha）結(jié)合自身隔離的經(jīng)歷和感受，觀察人與枕頭之間的互動(dòng)，利用絲絨面料通過填充制作的身體枕頭，為人們帶來舒適和寧靜的感覺，如圖2。

以馬塞洛·M·索亞雷斯（Marcelo M. Soares）為代表的研究團(tuán)隊(duì)分別在兩座城市，隨機(jī)抽取了30 名兒童，測試不同材料質(zhì)感對于人產(chǎn)生的不同心理感受。[8] 通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，光滑和絲絨質(zhì)感的產(chǎn)品對人們有更大的吸引力，如表1。

（二）基于行為層次的解壓設(shè)計(jì)

基于行為層次的解壓設(shè)計(jì)是指利用服裝設(shè)計(jì)的形式和功能來激發(fā)人們的行為，從而幫助人們解壓的設(shè)計(jì)方式。服裝設(shè)計(jì)可以通過設(shè)計(jì)服裝的功能，例如提供舒適的穿著感、方便的拉鏈設(shè)計(jì)等，來幫助人們在日常生活中獲得解壓的效果。

1. 主動(dòng)行為與解壓的表現(xiàn)與運(yùn)用

主動(dòng)行為和解壓在一定程度上是相互關(guān)聯(lián)和影響的。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，基于行為層次的解壓設(shè)計(jì)就是將人們的心理需求和解壓方式融入到產(chǎn)品和環(huán)境設(shè)計(jì)中，以促進(jìn)人們的身心健康和幸福感。[9] 李興辰設(shè)計(jì)的情感化陪護(hù)機(jī)械臂不僅能提供物理上的輔助，還能模擬溫暖的擁抱，給予患兒心理上的安慰和安全感。[10] 無獨(dú)有偶，在陳思良（Si Leong Chan）的設(shè)計(jì)作品《擁抱我（Hug Me）》中，將羽絨填充的人手作為設(shè)計(jì)符號，通過模仿“擁抱”這一主動(dòng)行為實(shí)現(xiàn)解壓，如圖3。

此外，產(chǎn)品針對人們的情緒產(chǎn)生不同視覺效果，能夠快速在人與物之間建立情感交互。[11] 飛利浦公司（Royal Philips）推出的情緒感應(yīng)服裝，內(nèi)置生物傳感器根據(jù)穿著者的情緒變化實(shí)時(shí)發(fā)出信號，借由服裝顏色的變化，從而實(shí)現(xiàn)對穿著者的壓力水平作出反應(yīng)。

2. 無意識行為與解壓的表現(xiàn)與運(yùn)用

無意識行為是身體的某個(gè)部分依據(jù)本體積累的經(jīng)驗(yàn)和儲(chǔ)備的知識來做出的反應(yīng)。[12] 經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們常見無意識行為包括轉(zhuǎn)筆、按筆、撓頭、抖腿等，通過對這些行為進(jìn)行心理學(xué)及生物學(xué)層面的分析，找出了這些行為幫助人們解壓的根本原因，為解壓服裝設(shè)計(jì)提供了新的思路，如表2。

“無意識”設(shè)計(jì)的目的是使產(chǎn)品成為行為情感的觸發(fā)器，促進(jìn)用戶與產(chǎn)品之間的交互。[13] 在服裝設(shè)計(jì)中，可以通過精心關(guān)注細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，使人們感到愉悅，從而實(shí)現(xiàn)解壓。通過感到舒適和提高自信心，人們可以更好地解除壓力，提高心理健康。這在勞拉·德施爾（LauraDeschl）的設(shè)計(jì)作品中得到了完美的詮釋，設(shè)計(jì)師了解到穴位按摩和瑜伽等練習(xí)對身體和心理健康的益處，于是在織物上縫上了網(wǎng)格，使得小按摩球可以插入其中，并放在身體、腳、手和頭部的特定穴位上進(jìn)行按摩，如圖4。這個(gè)設(shè)計(jì)旨在探索服裝設(shè)計(jì)結(jié)合物理療法如何幫助人們應(yīng)對心理創(chuàng)傷，實(shí)現(xiàn)了人們希望在日常生活中通過物理治療來緩解身心壓力的切實(shí)需求。

3. 基于反思層次的解壓設(shè)計(jì)

基于反思層次的解壓設(shè)計(jì)是指通過人們的反思來幫助他們解壓。情感記憶與個(gè)人經(jīng)歷的情感強(qiáng)度緊密相關(guān)，這種記憶不僅記載事件，更捕捉了其中的情感，通過特定事件或物品觸發(fā)，在未來重溫過去的情感體驗(yàn)。[14] 服裝的象征意義會(huì)引起穿用者的回憶，這種相似的感受會(huì)帶來一定程度上的心理暗示。人們會(huì)因?yàn)樯眢w的裸露而感到羞恥，所以寬松廓形帶來的包裹感會(huì)產(chǎn)生一種被保護(hù)的心理感受。[15]隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)如今人們一看見寬大的廓形便會(huì)產(chǎn)生安全感，從而實(shí)現(xiàn)治愈效果。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于物質(zhì)層面的需求逐漸得到滿足，進(jìn)而產(chǎn)生了精神層面的需求，基于反思層次的解壓設(shè)計(jì)是通過滿足人們的心理需求來實(shí)現(xiàn)解壓。設(shè)計(jì)師可以通過設(shè)計(jì)含有深刻意義的服裝，使人們反思自己的人生價(jià)值，滿足自我實(shí)現(xiàn)需求從而解壓。斯特拉·麥卡特尼（Stella McCartney）為了在設(shè)計(jì)中貫徹環(huán)保理念，親自追溯人造絲的原料產(chǎn)地、為了減少水污染拒絕使用PVC 材質(zhì)，以及耗時(shí)三年研發(fā)的初剪羊毛。斯特拉·麥卡特尼將自己的價(jià)值理念融入設(shè)計(jì)，當(dāng)人們購買她的設(shè)計(jì)時(shí)，也在繼續(xù)貫徹這一環(huán)保理念。

讓·夏爾·德·卡斯特爾巴雅克（Jean Charles de Castelbajac）設(shè)計(jì)的泰迪熊外套，在設(shè)計(jì)中使用泰迪熊造型引起用戶對某個(gè)特定時(shí)刻或地點(diǎn)的回憶。同樣，在服裝設(shè)計(jì)中使用特定的元素，例如特定的袖口、領(lǐng)口等，可以讓用戶想起過去穿著的服裝。

四、基于情感三層次理論的解壓設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)靈感的來源與解析

本系列設(shè)計(jì)的靈感源自水熊蟲“假死”的特性，在惡劣環(huán)境下能脫水縮成圓筒，代謝降至極低，遇水則復(fù)蘇。筆者由此聯(lián)想到現(xiàn)代人在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的生存挑戰(zhàn)，尤其是心理壓力問題。根據(jù)《全球情緒狀況報(bào)告》顯示，壓力的上升幅度為負(fù)面情緒之最，且有21個(gè)國家年度漲幅超過 10%，情感化設(shè)計(jì)成為研究的焦點(diǎn)。許多人忽視其嚴(yán)重性，實(shí)則工作、生活深受影響。心理壓力若不及時(shí)排解，易導(dǎo)致焦慮、憂郁，情緒失控；長期累積會(huì)造成自卑，遇事退縮；嚴(yán)重時(shí)導(dǎo)致抑郁，甚至產(chǎn)生極端行為。

筆者結(jié)合現(xiàn)存的科學(xué)解壓方式，深入探究其原理，精準(zhǔn)把握用戶需求，完成服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)，力求實(shí)現(xiàn)最大化解壓效果。通過色彩、面料、廓形及交互行為的綜合方式，為穿著者提供一個(gè)集視覺、觸覺、心理于一體的全方位解壓體驗(yàn)，幫助人們在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中找到一片紓困之地。

（二）以視覺元素實(shí)現(xiàn)本能層次解壓

本次設(shè)計(jì)實(shí)踐中，借助服裝的視覺元素來實(shí)現(xiàn)本能層次上的解壓，通過大量的資料搜集和調(diào)查研究，融匯各個(gè)領(lǐng)域的解壓設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以確定系列設(shè)計(jì)的廓形，摒棄傳統(tǒng)服裝廓形的約束，而采用寬大的幾何造型拼接的方式，簡約個(gè)性的線條可以有效減少人們的視覺上的壓迫感，達(dá)到舒緩平和的視覺效果。結(jié)合色彩治療理論，設(shè)計(jì)中以白色為主色調(diào)，大面積留白在減少色塊分割的同時(shí)，使服裝整體呈現(xiàn)出一種整體感，給觀者留下無限的遐想空間，如圖5。

因此，筆者通過色彩及設(shè)計(jì)心理學(xué)的理論研究和案例分析，打破傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的桎梏，通過簡潔自然的內(nèi)外輪廓線，以及統(tǒng)一的白色面料，模糊了服裝和人體之間的邊界，塑造出面料包裹人體的視覺效果，達(dá)到心理解壓的目的。

（三）細(xì)節(jié)的及時(shí)反饋達(dá)到行為層次解壓

筆者通過對人們在壓力下主動(dòng)或無意識下做出的解壓行為進(jìn)行科學(xué)的分析，將及時(shí)反饋融入細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中。通過觀察發(fā)現(xiàn)，人們可能會(huì)在感受到壓力時(shí)下意識的抓緊衣袖，并且人們常常會(huì)通過按壓、揉搓柔軟玩具的方式解壓。于是本系列部分服裝的袖口采用了局部的羽絨拼接，并通過填充讓其膨脹，使穿用者可以自然握住袖口，柔軟且可及時(shí)回彈的衣袖可以很好地對人們的下意識反應(yīng)做出反饋，實(shí)現(xiàn)解壓。除此之外，還在部分款式的褲腳口、領(lǐng)口、衣身等部分使用了填充的方式，在豐富造型的同時(shí)實(shí)現(xiàn)解壓，如圖6。

（四）聯(lián)想空間的塑造觸發(fā)反思層次解壓

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，為了喚起人們的回憶與聯(lián)想以實(shí)現(xiàn)反思層次的解壓，采用充氣手段作為主要的交互形式。充氣之前的面料軟榻服帖以覆蓋人體，一如設(shè)計(jì)靈感中提取的水熊蟲“假死”后脫水狀態(tài)；面料充氣的過程中，穿著者可以切實(shí)感受到身體被面料“擁抱”，極大強(qiáng)化了面料包裹人體所產(chǎn)生的安全舒適感；面料充氣后的造型變化讓人們聯(lián)想到氣球、房子、床等造型，仿佛置身于舒適環(huán)境中，從心理上實(shí)現(xiàn)解壓，充氣前后的變化如圖7。

在本次解壓服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者充分發(fā)揮了面料的材質(zhì)特性，通過充氣的交互過程，讓服裝和人體之間的空間發(fā)生變化，以此實(shí)現(xiàn)穿著感受的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)解壓，不僅豐富了服裝的形態(tài)，還實(shí)現(xiàn)了解壓服裝設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

結(jié)論

情感三層次理論在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域中已經(jīng)產(chǎn)生重要影響?；诒灸軐哟蔚慕鈮涸O(shè)計(jì)側(cè)重于使用視覺元素來達(dá)到對使用者情緒的疏導(dǎo)。行為層次的解壓設(shè)計(jì)則可以從主動(dòng)及無意識行為兩方面來分別引導(dǎo)穿著者，從而減輕壓力。以回憶聯(lián)想、交互與及時(shí)反饋兩種角度實(shí)現(xiàn)反思層次的解壓，推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新形式。在未來，這種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念將會(huì)持續(xù)發(fā)展，為人們提供更加健康、舒適的服裝體驗(yàn)。這一理念對于未來服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。