摘" 要：“兩個結(jié)合”作為馬克思主義中國化時代化的根本途徑，是推進黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新的科學(xué)方法?！皟蓚€結(jié)合”為體系化研究、學(xué)理化闡釋和大眾化宣傳習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的理論創(chuàng)新內(nèi)核提供了嶄新視角。這一重要思想主要有五個方面的原創(chuàng)性理論貢獻：把馬克思主義人民觀同中華傳統(tǒng)民本思想有機結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶論斷；把馬克思主義團結(jié)觀同中華傳統(tǒng)大一統(tǒng)思想有機結(jié)合，創(chuàng)新提出統(tǒng)一戰(zhàn)線同心圓論斷；把馬克思主義社會觀同中華傳統(tǒng)天下觀思想有機結(jié)合，創(chuàng)新提出統(tǒng)一戰(zhàn)線共同體論斷；把馬克思主義國家治理觀同中華傳統(tǒng)治理思想有機結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線制度論斷；把馬克思主義系統(tǒng)觀同中華傳統(tǒng)整體論思想有機結(jié)合，創(chuàng)新提出構(gòu)建完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局論斷。新時代新征程，要堅持“兩個結(jié)合”，立足黨的創(chuàng)新理論整體把握這一重要思想，立足統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐經(jīng)驗升華這一重要思想，立足話語多維融通研究闡釋這一重要思想。在“兩個結(jié)合”視角下，這一重要思想為認(rèn)識統(tǒng)一戰(zhàn)線打開廣闊的文化視野，啟發(fā)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究注重挖掘和運用文化話語敘事，拓展研究新空間、開辟實踐新陣地。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化時代化；“兩個結(jié)合”；黨的創(chuàng)新理論；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：D613 """文獻標(biāo)識碼：A """文章編號：2096-3378（2025）02-0013-12

一、問題的提出

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”［[1]］“兩個結(jié)合”深刻闡明了馬克思主義中國化時代化的內(nèi)在機理，成為開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路和我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”，創(chuàng)新發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，形成習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想（以下簡稱“這一重要思想”）。這一重要思想堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，實現(xiàn)了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化新的飛躍，富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

目前，學(xué)界對這一重要思想的研究主要涉及三個方面。一是形成邏輯方面，主要從理論淵源、文化底蘊、實踐基礎(chǔ)、現(xiàn)實邏輯四個維度進行闡釋。相關(guān)研究認(rèn)為，馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、中國特色社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是這一重要思想的理論淵源［[2]］。有學(xué)者認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的和合理念、義利思想、變易思想為這一重要思想的形成提供了深厚的思想文化資源［[3]］，人類社會一切優(yōu)秀文明成果為其提供了重要鏡鑒［[4]］。有學(xué)者認(rèn)為，這一重要思想的實踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期始終堅持運用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一重要法寶、在實踐中不斷凝練的經(jīng)驗［[5]］。還有學(xué)者認(rèn)為，這一重要思想源自于應(yīng)對外部風(fēng)險挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略選擇，內(nèi)生于推進中國式現(xiàn)代化的發(fā)展需求，著眼于解決大黨獨有難題的政治基礎(chǔ)，服務(wù)于提升國家治理效能的重要功能［[6]］。二是理論體系方面，楊衛(wèi)敏從“四個全面”戰(zhàn)略布局、治國理政、國際國內(nèi)兩個大局的宏觀視角研究闡釋這一重要思想，臧秀玲、賈曉強從核心論、本質(zhì)論、規(guī)律論、方法論、關(guān)系論梳理這一重要思想的內(nèi)容體系，莫岳云則從統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)論、戰(zhàn)略論、策略論、統(tǒng)戰(zhàn)工作重點論、統(tǒng)一戰(zhàn)線方法論以及國際統(tǒng)一戰(zhàn)線論分析這一重要思想的精髓要義［[7]］，筆者前期研究認(rèn)為這一重要思想是包含“點線面體”的科學(xué)體系［[8]］。這一重要思想就加強和改進統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略并集中概括為“十二個必須”［[9]］，為學(xué)界開展研究闡釋提供了理論框架。三是原創(chuàng)貢獻方面，有學(xué)者從理論定位、制度定位、目標(biāo)定位三方面闡述這一重要思想的原創(chuàng)性貢獻，認(rèn)為理論定位的原創(chuàng)性貢獻表現(xiàn)為“三個重要法寶”“大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局”“三個更加重要”論斷，制度定位的原創(chuàng)性貢獻表現(xiàn)為將統(tǒng)一戰(zhàn)線納入國家基本制度體系、人民當(dāng)家作主制度體系、國家治理制度體系，目標(biāo)定位的原創(chuàng)性貢獻表現(xiàn)為“畫出最大同心圓”“四個凝聚”“兩個實現(xiàn)”［[10]］。有學(xué)者梳理了這一重要思想12個方面的重大創(chuàng)新性論斷，包括“三個更加重要”“基本任務(wù)”“人心是最大的政治”和“人心力量問題”“強大法寶”“大團結(jié)和真團結(jié)”“鑄牢中華民族共同體意識”“構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局”“最大同心圓”“新型五大關(guān)系和諧”“重要任務(wù)”“生動局面”“根本要求”等論斷［[11]］。

目前，學(xué)界對這一重要思想的研究側(cè)重從統(tǒng)戰(zhàn)工作各領(lǐng)域政策和工作部署角度展開，較少從整體上貫通梳理這一重要思想的理論創(chuàng)新內(nèi)核。與此同時，大多數(shù)關(guān)于“兩個結(jié)合”的論文更多是從馬克思主義基本原理的宏觀角度展開，如論述其科學(xué)內(nèi)涵［[12]-[13]］、邏輯機理［[14]］、實踐路徑［[15]］、原創(chuàng)貢獻［[16]］等，而較少運用該視角探析黨的創(chuàng)新理論中統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)內(nèi)容，更缺乏運用該視角對這一重要思想開展整體性研究。經(jīng)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫檢索發(fā)現(xiàn)，專門從“兩個結(jié)合”視角對黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新進行整體論述的研究成果極少。這方面的代表性論文主要為肖存良教授從“兩個結(jié)合”視角分析中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史中各個時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新［[17]］。更多學(xué)者則用“兩個結(jié)合”視角研究統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域理論政策的創(chuàng)新發(fā)展。也有部分研究成果闡述馬克思主義民生觀、團結(jié)觀等與統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)聯(lián)［[18]］?？梢?，學(xué)界運用“兩個結(jié)合”視角對這一重要思想的理論創(chuàng)新進行整體化研究仍需加強。運用“兩個結(jié)合”視角體系化研究和學(xué)理化闡釋這一重要思想的原創(chuàng)性理論貢獻，對于鞏固和發(fā)展新時代最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、推動統(tǒng)戰(zhàn)工作守正創(chuàng)新，具有重要參考意義。

二、這一重要思想內(nèi)蘊的“兩個結(jié)合”理論要義

黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線扎根于中國社會和中華文明?！皟蓚€結(jié)合”推進馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的“原生版”轉(zhuǎn)化為“中國版”，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中聯(lián)盟思想的“古代版”轉(zhuǎn)化為“當(dāng)代版”。這一重要思想運用“兩個結(jié)合”構(gòu)建新時代統(tǒng)戰(zhàn)理論體系，彰顯系統(tǒng)嚴(yán)密的馬克思主義風(fēng)貌和獨具魅力的中華文化風(fēng)格。

（一）“兩個結(jié)合”是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化的科學(xué)路徑

習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。”［[19]］統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是馬克思主義的重要組成部分，是關(guān)于無產(chǎn)階級開展革命、取得政權(quán)、建設(shè)治理國家以至最終實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類徹底解放的理論體系，在中國化時代化進程中同樣蘊含“兩個結(jié)合”的內(nèi)在機理。馬克思和恩格斯提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”［[20]］以及“工人階級與勞動農(nóng)民及其他非無產(chǎn)階級群眾的聯(lián)盟，是無產(chǎn)階級取得勝利和建設(shè)沒有剝削的新社會制度的重要條件”［[21]］，闡明了無產(chǎn)階級“聯(lián)盟”思想，指出了保持自身團結(jié)和形成同盟軍的重要性。恩格斯創(chuàng)造了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”術(shù)語。列寧“號召全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來，組成反對剝削階級、反對帝國主義的聯(lián)合戰(zhàn)線，共同推進全人類的進步事業(yè)”［[22]］，豐富了無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治聯(lián)盟的內(nèi)涵。蘇聯(lián)在二戰(zhàn)時期同英美等國建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，擴展了無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論主張囿于特定的歷史條件，只提出了基本原則和開展了初步實踐。馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論進入中國后，經(jīng)過“兩個結(jié)合”不斷實現(xiàn)中國化時代化。中國共產(chǎn)黨運用“第一個結(jié)合”，科學(xué)回答了革命建設(shè)改革中如何正確區(qū)分?jǐn)澄矣岩约啊皥F結(jié)誰、怎么團結(jié)、團結(jié)為何”等重大問題，建立了中華人民共和國，形成對國家的一體多樣治理。中國共產(chǎn)黨運用“第二個結(jié)合”，激活統(tǒng)一戰(zhàn)線的中華文明基因，傳承發(fā)展“六合同風(fēng)、四海一家”和“九州共貫、多元一體”的大一統(tǒng)取向，豐富建設(shè)中華文明的重要資源?！皟蓚€結(jié)合”使馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論契合實際、彰顯特質(zhì)，展現(xiàn)出極強的生命力?；凇皟蓚€結(jié)合”的科學(xué)方法，這一重要思想成為回答時代重大課題、彰顯民族特色的科學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)理論體系。

（二）“兩個結(jié)合”為這一重要思想的形成提供根魂資源

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅守這個魂和根?！保踇23]］馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化，同樣必須堅守理論創(chuàng)新的魂和根。馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線基本原理構(gòu)成黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的魂脈。這一重要思想汲取馬克思主義的世界觀和方法論，把無產(chǎn)階級政黨的同盟策略轉(zhuǎn)化為破解新時代社會主要矛盾、推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的重大戰(zhàn)略，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)中心工作、以人民為中心和社會主義方向，體現(xiàn)馬克思主義理論底色，為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)自身團結(jié)統(tǒng)一和團結(jié)其他力量完成歷史任務(wù)提供了科學(xué)指南。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊構(gòu)成黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的根脈。這一重要思想秉持中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，繼承和發(fā)展中華文明“德政”“仁政”的思想主張、“兼容并包、求同存異”的政治智慧、“共和”“商量”的施政傳統(tǒng)、“六合同風(fēng)，九州共貫”的大一統(tǒng)思想，彰顯中國話語的敘事風(fēng)格?！皟蓚€結(jié)合”不僅為這一重要思想的形成發(fā)展提供了世界觀和方法論，而且為這一重要思想的形成提供了豐沛的根魂資源。

（三）“兩個結(jié)合”激發(fā)新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論取得新飛躍

習(xí)近平總書記指出：“進入新時代黨提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！保踇24]］中國共產(chǎn)黨成立以來，馬克思主義中國化實現(xiàn)了三次理論飛躍。黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線是從中國土壤中生長出的極具中國智慧、中國氣派的獨特創(chuàng)造。毛澤東思想的創(chuàng)立是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，中國特色社會主義理論體系的形成實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。與黨的創(chuàng)新理論不斷開辟新境界的整體進程相一致，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論也不斷得到豐富發(fā)展。毛澤東思想中的統(tǒng)戰(zhàn)理論同中國革命實際相結(jié)合，圍繞“團結(jié)站起來”主題，形成馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化的第一次偉大飛躍。中國特色社會主義理論體系中的統(tǒng)戰(zhàn)理論同中國建設(shè)實際相結(jié)合，提出和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，圍繞“團結(jié)富起來”主題，形成馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化的第二次偉大飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的統(tǒng)戰(zhàn)篇堅持“兩個結(jié)合”，對黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論作出了系統(tǒng)性原創(chuàng)性貢獻，圍繞“團結(jié)強起來”主題，實現(xiàn)了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化新的飛躍。這一重要思想是對馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的創(chuàng)新發(fā)展，開辟了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化新境界。“兩個結(jié)合”使這一重要思想成為繼馬克思主義經(jīng)典作家統(tǒng)戰(zhàn)理論和毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想、鄧小平新時期統(tǒng)戰(zhàn)理論、“三個代表”重要思想統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一戰(zhàn)線理論之后的新的集大成者。

三、這一重要思想的原創(chuàng)性理論貢獻

世界之變、時代之變、歷史之變，呼喚和孕育著黨的統(tǒng)戰(zhàn)理論創(chuàng)新發(fā)展。這一重要思想堅持“兩個結(jié)合”，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，回應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨的時和勢、肩負的使命和任務(wù)的重大變化，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。從“兩個結(jié)合”視角看，這一重要思想對馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論作出的原創(chuàng)性貢獻可初步概括為五個方面。

（一）把馬克思主義人民觀同中華傳統(tǒng)民本思想有機結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶論斷

統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的特殊的群眾工作。馬克思主義人民觀認(rèn)為，人民是歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。同時，馬克思主義人民觀強調(diào)人民是面向人的自由全面發(fā)展的需求主體，人民的需求是革命的發(fā)展方向［[25]］。民本思想是中國古代的一種民生觀，蘊含著以民為貴、以民為重、安民恤民的豐富意蘊［[26]］，也孕育產(chǎn)生了關(guān)于人心、民心決定國家和政權(quán)興衰的觀點。諸如“民為邦本”等中國傳統(tǒng)政治思想精華，凸顯人心向背對國家及政權(quán)的重要性。中國共產(chǎn)黨繼承發(fā)展馬克思主義人民觀，揚棄發(fā)展中華傳統(tǒng)民本思想，對“為何需要統(tǒng)一戰(zhàn)線”問題作出具有中華文化底色的理論思考與實踐。對此，毛澤東最早提出統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一的重要論斷。

新時代以來，習(xí)近平總書記對統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶地位作用作出創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因為有用、有大用、有不可或缺的作用?！保踇27]］一是以“三個更加重要”深刻闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的時代內(nèi)涵。中國特色社會主義進入新時代，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史使命、目標(biāo)任務(wù)賦予了新的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記在2022年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出：“世界百年未有之大變局加速演進，統(tǒng)一戰(zhàn)線在維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益上的作用更加重要；全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)一戰(zhàn)線在圍繞中心、服務(wù)大局上的作用更加重要；我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線在增強黨的階級基礎(chǔ)、擴大黨的群眾基礎(chǔ)上的作用更加重要?！保踇28]］“三個更加重要”的重大論斷立足世情國情黨情，既標(biāo)定了新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史方位和時代使命，又闡明了發(fā)展壯大新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大意義，使我們對統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的認(rèn)識更加全面、更加深刻。二是以“人心是最大的政治”深刻闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的內(nèi)在本質(zhì)。統(tǒng)一戰(zhàn)線在各個歷史時期都發(fā)揮著重要作用，其根本任務(wù)是凝心聚力。習(xí)近平總書記深刻指出：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治”，“統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題”［[29]］。習(xí)近平總書記關(guān)于人心和力量的重大論斷，將新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提升到事關(guān)黨和國家事業(yè)成敗關(guān)鍵的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識，既是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和治國理政經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是基于中華文化中民本、民心政治觀對新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線地位、作用和功能的高度概括。三是以“強大法寶”發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用的認(rèn)識境界。歷史上我們先后將統(tǒng)一戰(zhàn)線視為“法寶”“重要法寶”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強大法寶?！保?］39習(xí)近平總書記把統(tǒng)一戰(zhàn)線從“重要法寶”發(fā)展為“強大法寶”，進一步鮮明回答“統(tǒng)戰(zhàn)工作不是過時了、不重要了，而是更重要了”［28］38，極大發(fā)展了對統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性認(rèn)識的境界。

這一重要論斷把統(tǒng)一戰(zhàn)線同世情國情黨情相關(guān)聯(lián)，同人心向背、力量對比相聯(lián)系，以“最大政治”定位“最大工作”，把統(tǒng)一戰(zhàn)線從“聯(lián)盟形式”上升為“政權(quán)基石”、從“重要法寶”發(fā)展為“強大法寶”，既是對統(tǒng)一戰(zhàn)線重要地位作用認(rèn)識的繼承發(fā)展，又以“贏得長期的人心支持”超越“改變短期的力量對比”，有力駁斥了“統(tǒng)戰(zhàn)過時論、上層論、麻煩論、無關(guān)論”等錯誤論調(diào)，實現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶理論時代化的新飛躍。

（二）把馬克思主義團結(jié)觀同中華傳統(tǒng)大一統(tǒng)思想有機結(jié)合，創(chuàng)新提出統(tǒng)一戰(zhàn)線同心圓論斷

統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)是大團結(jié)大聯(lián)合，統(tǒng)戰(zhàn)理論作為關(guān)于聯(lián)盟的理論，要回答“團結(jié)哪些人”的問題。馬克思主義高度重視團結(jié)在推進無產(chǎn)階級革命中的重要性，認(rèn)為無產(chǎn)階級同各國人民之間的團結(jié)和聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一［20］419，強調(diào)加強無產(chǎn)階級團結(jié)、黨內(nèi)團結(jié)、工農(nóng)團結(jié)、國際團結(jié)，并將團結(jié)理念轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與實踐。中華文明自古以來便具有大一統(tǒng)傳統(tǒng)，“自秦統(tǒng)一中國后，無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任”［[30]］。追求“華夷一家”的共同理想、“大一統(tǒng)”的政治觀念是中華民族凝聚力和中華文化向心力的思想基礎(chǔ)［[31]］。這種“協(xié)同內(nèi)外，混一戎華”的政治文化秩序，體現(xiàn)了中華文明兼容并蓄、和而不同的智慧，形成了多元一體、團結(jié)集中的統(tǒng)一性，從精神層面聯(lián)結(jié)起中華各族人民的血緣紐帶，具有向內(nèi)凝聚的鮮明特征。中國共產(chǎn)黨融合吸收馬克思主義的團結(jié)觀和中華文明的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，根據(jù)中心任務(wù)需要調(diào)整和擴大聯(lián)合范圍對象，形成加強中華兒女大團結(jié)大聯(lián)合的理論自覺。

新時代以來，習(xí)近平總書記立足統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)盟屬性，創(chuàng)新提出同心圓論斷，推動形成最廣泛的大團結(jié)大聯(lián)合。一是首次提出同心圓論斷，為大團結(jié)大聯(lián)合提供通俗表達。統(tǒng)一戰(zhàn)線因團結(jié)而生，靠團結(jié)而興。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”［29］32。這一論斷以生動形象的語言深刻揭示：統(tǒng)一戰(zhàn)線就是一個堅持以中國共產(chǎn)黨為圓心、以中國共產(chǎn)黨和黨外其他社會政治力量之間的共識為半徑的同心圓；做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作就是一個不斷尋找中國共產(chǎn)黨和黨外其他社會政治力量之間最大公約數(shù)的過程，旨在增強各黨派、各團體、各民族、各階層以及各方面的團結(jié)，鞏固全國各族人民大團結(jié)。二是鮮明強調(diào)固守圓心，為堅持發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供根本保證。習(xí)近平總書記在2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出：“只要我們把政治底線這個圓心固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就越大。”［[32]］這一重要論述深刻闡明“圓心”是同心圓的根本立足點，即堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。只有固守住這個“圓心”，同心圓才有穩(wěn)定性和包容性，形成圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍的向心團結(jié)、實現(xiàn)萬眾一心，才能鞏固黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)始終沿著正確政治方向前進。三是創(chuàng)新推動延長半徑，為堅持發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提供廣闊空間。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地把“致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者”納入愛國者聯(lián)盟的范疇，不斷延長團結(jié)的半徑、擴大朋友圈。這一理論創(chuàng)新發(fā)展更大限度地擴大了同心圓的覆蓋范圍，使“兩個范圍聯(lián)盟”攜手組成浩浩蕩蕩的“中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線”，在強國建設(shè)、民族復(fù)興的宏大場景中團結(jié)奮斗，為共同譜寫中國式現(xiàn)代化的壯美華章建功立業(yè)。

這一重要論斷創(chuàng)新運用同心圓思維，科學(xué)揭示“固守圓心”與“最大團結(jié)”的辯證關(guān)系，既堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又?jǐn)U大團結(jié)面，把我們黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線團結(jié)范圍和對象進行了空前拓展和極大延伸，構(gòu)建圍繞中國共產(chǎn)黨的“向心團結(jié)”，畫好強國建設(shè)、民族復(fù)興最大同心圓，彰顯了最廣泛團結(jié)的文明根基，使大團結(jié)大聯(lián)合更具歷史文化基礎(chǔ)。

（三）把馬克思主義社會觀同中華傳統(tǒng)天下觀思想有機結(jié)合，創(chuàng)新提出統(tǒng)一戰(zhàn)線共同體論斷

統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同社會政治力量在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的聯(lián)盟，是利益共同體、事業(yè)共同體、命運共同體。馬克思主義強調(diào)，無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身團結(jié)與聯(lián)合廣泛力量服務(wù)于最終建立“自由人的聯(lián)合體”這種“真正的共同體”的理想社會目標(biāo)?！渡袝虻洹酚性疲骸翱嗣骺〉?，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。”中華文明在演進中開創(chuàng)了萬民共在的天下秩序，產(chǎn)生了“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的天下觀思想，彰顯“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的天下情懷。中國共產(chǎn)黨融合發(fā)展馬克思主義社會觀和中華傳統(tǒng)天下觀，運用統(tǒng)一戰(zhàn)線促進形成和維系現(xiàn)代大一統(tǒng)共同體。

新時代以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)新提出統(tǒng)一戰(zhàn)線共同體論斷。一是鮮明提出統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性與多樣性的統(tǒng)一體。統(tǒng)一戰(zhàn)線各方面各領(lǐng)域“一”和“多”無處不在。習(xí)近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的統(tǒng)一體，只有一致性、沒有多樣性，或者只有多樣性、沒有一致性，都不能建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線?！保踇33]］這一創(chuàng)新論斷在全面系統(tǒng)總結(jié)我們黨正確認(rèn)識和處理純與不純（重點是糾正“清一色”偏向）、同與異（重點是正確對待差異問題）的基礎(chǔ)上，首次將正確處理一致性和多樣性關(guān)系確立為統(tǒng)戰(zhàn)工作基本方針。這是立足百年統(tǒng)戰(zhàn)實踐作出的科學(xué)總結(jié)，也是對統(tǒng)一戰(zhàn)線規(guī)律的準(zhǔn)確把握，為鞏固和發(fā)展新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線明確了指針和方向。二是鮮明強調(diào)以中華民族共同體為主體促進中華民族大團結(jié)。習(xí)近平總書記在堅持黨的民族理論、政策和制度的基礎(chǔ)上，強調(diào)“中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設(shè)”，鮮明提出“把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線、作為民族地區(qū)各項工作的主線”［[34]］。這些重要論斷深刻闡明中華民族是一個多元一體的民族共同體，更加凸顯中華民族的整體性和共同性，有利于增進各民族對中華民族的高度認(rèn)同、推進以中華民族為主體的中國式現(xiàn)代化，有效鞏固和發(fā)展中華民族大團結(jié)。三是鮮明倡導(dǎo)以人類命運共同體為愿景促進世界人民大團結(jié)。為共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、共創(chuàng)美好未來，習(xí)近平總書記創(chuàng)新提出“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體”［[35]］，提出“三大倡議”和全人類共同價值等嶄新命題。這一重要論斷高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，是中華“天下”觀念和馬克思“真正的共同體”思想在處理世界關(guān)系實踐中的創(chuàng)造性運用，是馬克思主義國際主義精神的嶄新實踐，既為促進國內(nèi)中華民族大團結(jié)營造有利外部環(huán)境，也為開辟人類社會美好未來提供中國方案和中國智慧。

這一重要論斷把鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線與協(xié)同建設(shè)中華民族共同體、構(gòu)建人類命運共同體深度連接起來，實現(xiàn)中國夢和世界夢的聯(lián)通，運用世界眼光拓展新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的廣度和深度，創(chuàng)造性推動人類社會走向“自由人的聯(lián)合體”這種真正的共同體，體現(xiàn)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同相統(tǒng)一，極大增進大團結(jié)大聯(lián)合的文明特性、情感特質(zhì)、精神底色、世界意義。

（四）把馬克思主義國家治理觀同中華傳統(tǒng)治理思想有機結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線制度論斷

統(tǒng)一戰(zhàn)線制度是國家制度體系的重要組成部分，在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中具有獨特優(yōu)勢和重要作用。馬克思主義國家治理理論強調(diào)在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻資產(chǎn)階級政權(quán)、建立無產(chǎn)階級政權(quán)后，必須實現(xiàn)真正的人民民主，使人民成為社會的主人，廣泛地參與國家治理。在歷史演進中，中華民族創(chuàng)立了以都護府、理藩院為代表的少數(shù)民族地區(qū)管理制度、羈縻制度、屯墾戍邊制度、重大事項商議的廷議制度［[36]］，形成“共和”“商量”等施政傳統(tǒng)和政治智慧。中國共產(chǎn)黨融合運用馬克思主義國家治理觀和中華傳統(tǒng)治理思想，把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)略方針，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家服務(wù)。

新時代以來，習(xí)近平總書記從治國理政高度創(chuàng)新發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線制度。一是里程碑式提升統(tǒng)一戰(zhàn)線工作科學(xué)化規(guī)范化制度化水平。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，2015年制定出臺了《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》，2020年進行了修訂?！稐l例》是關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的第一部黨內(nèi)法規(guī)，把統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實踐的新成果上升為制度性規(guī)定，是提升統(tǒng)一戰(zhàn)線工作科學(xué)化規(guī)范化制度化的重要標(biāo)志，為開展新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了政治保障、組織保障和法治保障，對推動統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展具有里程碑意義。二是創(chuàng)造性提出統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)制度論斷。比如，2018年全國兩會期間參加政協(xié)聯(lián)組會時，習(xí)近平總書記首次提出“中國新型政黨制度”重大論斷，并用“三個新”對中國政黨制度作出了新的理論概括，以宏大視野闡明中國新型政黨制度的內(nèi)生必然性和對人類政治文明的重大貢獻，推動構(gòu)建中國新型政黨制度理論體系和話語體系迎來嶄新起點。在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立70周年大會上，習(xí)近平總書記提出“人民政協(xié)制度”論斷，在堅持人民政協(xié)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的性質(zhì)定位基礎(chǔ)上，進一步確立其在社會主義協(xié)商民主和國家治理體系中的地位和作用。習(xí)近平總書記在黨的十八大報告中首次提出“健全社會主義協(xié)商民主制度”論斷，強調(diào)“人民民主是一種全過程的民主”，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主義民主政治的實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。三是完善性發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線有關(guān)制度內(nèi)涵。比如，在民族區(qū)域自治制度方面，強調(diào)“民族區(qū)域自治不是某個民族獨享的自治，民族自治地方更不是某個民族獨有的地方，要堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合”［35］168，進一步明確民族區(qū)域自治地方是國家不可分割的一部分。在特別行政區(qū)制度方面，強調(diào)正確理解和把握“一國”和“兩制”的關(guān)系，深刻闡明“一國”是實現(xiàn)“兩制”的前提和基礎(chǔ)，“兩制”從屬和派生于“一國”。這些重要論述的理論淵源一以貫之，但時代特征更加鮮明、內(nèi)涵要義更加豐富。

這一重要論斷把統(tǒng)一戰(zhàn)線視為國家治理體系和治理能力不可或缺的構(gòu)成要素，使新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線通過國家治理“良政善治”的制度實踐，為“中國之治”提供可靠的政治制度保障和最廣泛的力量支持，在“中國之制”推進“中國之治”過程中更好發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢作用，充分彰顯了中國特色國家治理的巨大優(yōu)勢和深厚文明底蘊。

（五）把馬克思主義系統(tǒng)觀同中華傳統(tǒng)整體論思想有機結(jié)合，創(chuàng)新提出構(gòu)建完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局論斷

統(tǒng)一戰(zhàn)線工作涉及部門多、領(lǐng)域廣，需要形成各方面共同做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的強大合力。馬克思主義系統(tǒng)觀強調(diào)以全面的、發(fā)展的、辯證的、普遍聯(lián)系的觀點認(rèn)識問題和解決問題，使系統(tǒng)發(fā)揮最大效能、實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。馬克思主義指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動，先后形成了共產(chǎn)主義者同盟、第一國際、第二國際、第三國際等工作機制，推動形成團結(jié)合力。整體思維也是中華文明的重要特征，注重對事物性質(zhì)、相互之間關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的“萬物一體”整體把握，強調(diào)運用整體思維來安邦興國、經(jīng)綸天下。中國共產(chǎn)黨對如何優(yōu)化統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐和運行機制形成了規(guī)律性認(rèn)識，特別是在黨的組織機構(gòu)中設(shè)立統(tǒng)戰(zhàn)部，專門做團結(jié)黨外人士的工作，在世界各國政黨中獨具特色。

新時代以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)新提出構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，為扎實做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了堅強保障。一是深刻揭示大統(tǒng)戰(zhàn)工作布局源于大團結(jié)大聯(lián)合主題。習(xí)近平總書記強調(diào)：“完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，堅持大團結(jié)大聯(lián)合，動員全體中華兒女圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢一起來想、一起來干?！保?］39新時代大團結(jié)大聯(lián)合，要求團結(jié)的面更廣、團結(jié)的人更多、團結(jié)的程度更深，我們必須堅持統(tǒng)戰(zhàn)對象發(fā)展到哪里、統(tǒng)戰(zhàn)工作就跟進到哪里的工作布局，不管是大陸內(nèi)和大陸外“兩個范圍”，還是網(wǎng)上與網(wǎng)下“兩個空間”，都要求在布局上全方位、全覆蓋地做好團結(jié)的工作。二是深刻揭示大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局源于大統(tǒng)戰(zhàn)布局的內(nèi)在邏輯。習(xí)近平總書記強調(diào)：“民主黨派工作、黨外知識分子工作、非公有制經(jīng)濟人士工作，民族工作、宗教工作，港澳工作、對臺工作、僑務(wù)工作，都是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，必須全黨重視，大家共同來做?！保踇37]］習(xí)近平總書記深刻闡釋了統(tǒng)戰(zhàn)工作點多面廣線長的實際和布局，必須通過構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，推動各級黨委和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提高統(tǒng)戰(zhàn)意識、強化統(tǒng)戰(zhàn)思維，形成工作合力。三是深刻揭示大統(tǒng)戰(zhàn)工作布局的機制保障。習(xí)近平總書記強調(diào)：“統(tǒng)戰(zhàn)工作是全黨的工作，必須全黨重視，大家共同來做，構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負其責(zé)的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局?！保?9］608黨的二十屆三中全會就完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局的政策舉措作出明確部署。大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局旨在破解“統(tǒng)一戰(zhàn)線不統(tǒng)一問題”，推動統(tǒng)戰(zhàn)工作布局與經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域工作相互促進、協(xié)同推進，推動統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策性與公共事務(wù)性相統(tǒng)一，使黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)得到有效加強。

這一重要論斷把大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局明確為以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、各方共做、推進中華兒女大團結(jié)的制度安排，既契合新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作對象更加廣泛的實際，又契合中華文明的大一統(tǒng)取向，深刻體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題重要論述和中華文明大一統(tǒng)的有機結(jié)合，用“大格局”促“大團結(jié)”，使“統(tǒng)戰(zhàn)”的力量顯著加強、“落實”的能力明顯提升、“整合”的效能充分顯現(xiàn)，鮮明體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)工作的中國特色和巨大優(yōu)勢。

四、這一重要思想原創(chuàng)性理論貢獻的實踐指向

這一重要思想堅持“兩個結(jié)合”形成的原創(chuàng)性理論貢獻，為新時代新征程更好進行學(xué)習(xí)貫徹提供了根本遵循。完整、準(zhǔn)確、全面貫徹落實這一重要思想，要堅持“兩個結(jié)合”，在深化、內(nèi)化、外化上持續(xù)用力。

（一）整體把握：立足黨的創(chuàng)新理論

這一重要思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化時代化堅持“兩個結(jié)合”的重要成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐中不斷豐富和發(fā)展，形成了習(xí)近平強軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平文化思想，以及習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想、習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進人民政協(xié)工作的重要思想等。這一重要思想與黨的創(chuàng)新理論的具體成果深度交叉關(guān)聯(lián)，與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的其他具體方面的重要思想、重要論述是密不可分、相互貫通的有機整體。深入學(xué)習(xí)把握貫徹這一重要思想的要義和精髓，要自覺把其放到黨的創(chuàng)新理論中一體學(xué)習(xí)理解和貫徹落實。比如，同習(xí)近平經(jīng)濟思想相關(guān)聯(lián)，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展；同習(xí)近平文化思想相關(guān)聯(lián)，著力發(fā)揮文化凝聚共識的基礎(chǔ)性作用；同黨的自我革命重要思想相關(guān)聯(lián)，把握跳出“歷史周期率”的“兩個答案”的辯證關(guān)系和統(tǒng)戰(zhàn)路徑；等等。

（二）理論升華：立足統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐

這一重要思想是對新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐經(jīng)驗的理論升華，是關(guān)于鞏固和壯大新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的最新理論集成。這一重要思想是開放的發(fā)展的，要堅持理論與實踐相結(jié)合，善于總結(jié)、研究、提煉新時代中國具體實際特別是統(tǒng)戰(zhàn)工作的新經(jīng)驗新觀點新思想，并做到理論與實際相結(jié)合、主觀與客觀相符合、知與行相統(tǒng)一，作出新論斷新概括新表述。貫徹落實這一重要思想，關(guān)鍵是把學(xué)和做結(jié)合起來、知和行統(tǒng)一起來，在增共識、聚人心、促團結(jié)上見實效，著力推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作高質(zhì)量發(fā)展。要堅持以黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)推動新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作高質(zhì)量發(fā)展。突出問題導(dǎo)向、實踐導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，深入開展新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線重大理論問題和各領(lǐng)域重點難點熱點問題的調(diào)查研究，樹立統(tǒng)戰(zhàn)思維，增強統(tǒng)戰(zhàn)意識，善于運用統(tǒng)戰(zhàn)資源和統(tǒng)戰(zhàn)方法，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不斷推進新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作高質(zhì)量發(fā)展。要融入中國式現(xiàn)代化宏闊進程，反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的步伐，密切關(guān)注新時代國家發(fā)展實踐的偉大創(chuàng)造，對新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐成就和經(jīng)驗及時進行深入分析和系統(tǒng)總結(jié)，作出新的理論概括。

（三）研究闡釋：立足話語多維融通

這一重要思想是集政策話語、理論話語、社會話語于一體的話語體系。學(xué)習(xí)貫徹這一重要思想，要立足多維融通原則開展研究闡釋。要加強內(nèi)容建設(shè)，多類型復(fù)合構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線話語。實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線話語和敘事在黨政部門政策對外傳遞、學(xué)術(shù)界理論建設(shè)、民間社會認(rèn)知接受等環(huán)節(jié)的緊密銜接，實現(xiàn)高效跨界生產(chǎn)與傳播。加強統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)學(xué)科建設(shè)，探索統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)的交叉學(xué)科建設(shè)規(guī)律，推進在國家學(xué)科目錄中設(shè)立“統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)”一級學(xué)科；推動在國家和地方社科規(guī)劃辦單獨設(shè)立統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)科組，加大對統(tǒng)戰(zhàn)專業(yè)研究的資助力度。要加強主體協(xié)同，多主體跨界塑造統(tǒng)一戰(zhàn)線話語。構(gòu)建以官方敘事為主導(dǎo)、學(xué)界敘事為支撐、民間敘事為補充的敘事主體聯(lián)動體系，推進多主體合力構(gòu)建與協(xié)同敘事。要豐富敘事方式，多層次傳遞統(tǒng)一戰(zhàn)線的鮮活故事。在堅持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提下，從敘事“主體本位”轉(zhuǎn)向“受眾本位”，做好分眾傳播。融通國際與國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線話語敘事，在做好國內(nèi)場域統(tǒng)戰(zhàn)話語和敘事體系構(gòu)建的同時，綜合使用新聞外宣、影視傳播、書籍外譯出版等方式，加強統(tǒng)一戰(zhàn)線話語的對外有效敘事。要健全敘事平臺，多載體激發(fā)話語統(tǒng)戰(zhàn)的實踐效能。要使新技術(shù)平臺從一般的統(tǒng)戰(zhàn)宣傳功能衍生出話語統(tǒng)戰(zhàn)功能，并在現(xiàn)有各地網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)、數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)平臺建設(shè)中加強大數(shù)據(jù)分析、輿情研判、互動與回應(yīng)功能。

五、結(jié)語

馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在歷史中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)中國化時代化［[38]］。新時代以來，中國共產(chǎn)黨堅持“兩個結(jié)合”、持續(xù)推進馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國化時代化，形成習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想。這一重要思想展現(xiàn)科學(xué)體系的完整性和理論貢獻的原創(chuàng)性［[39]］，為我們認(rèn)識統(tǒng)一戰(zhàn)線打開了更加廣闊的視野，即統(tǒng)一戰(zhàn)線既是一種具有“大用”的策略與戰(zhàn)略，更是一種蘊含“大道”的價值與文明。這種“大道”源自人類社會因生存發(fā)展需要而產(chǎn)生的樸素、普遍的合作需求，并在歷史中演進成為一種文化價值和文明構(gòu)造。統(tǒng)一戰(zhàn)線不是無產(chǎn)階級政黨或中國獨有，但黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線因有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤而成為一種以人為本、開放包容、合作共贏的文明創(chuàng)造，本質(zhì)上區(qū)別于西方一些國家為維護霸權(quán)而組建的排他性聯(lián)盟或西方國家內(nèi)部一些政黨為取得執(zhí)政地位而組建的功利性聯(lián)盟，也區(qū)別于中國歷史上的“合縱之術(shù)”。黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華文明的現(xiàn)代發(fā)展日益融為一體，鮮明彰顯中國精神、中國價值、中國力量的“團結(jié)標(biāo)識”，不僅成為立黨立國、興黨強國之道，而且助力走出實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的文明新路。當(dāng)前，世界進入新的動蕩變革期，保護主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起，人類社會面臨著思想割裂、文化紛爭的共同威脅，人類文明站在何去何從的十字路口［[40]］。中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線所珍視和踐行的團結(jié)價值、團結(jié)精神更加彰顯文化力量、道義感召力。習(xí)近平文化思想為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了科學(xué)理論指南和根本行動遵循［[41]］。在構(gòu)建中國自主知識體系背景下，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究要在既有政治話語敘事為主的基礎(chǔ)上，進一步挖掘和運用文化話語敘事，拓展研究新空間、開辟實踐新陣地。

參考文獻：

［[1]］" 習(xí)近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟" 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］．北京：人民出版社，2022：17．

［[2]］" 何虎生．理解習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的三重維度［J］．教學(xué)與研究，2024（10）：5-17．

［[3]］" 趙婷，張祎娜．習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要思想的中國文化基因［J］．中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2022（1）：109-118．

［[4]］" 俞佳奇，秦宣．統(tǒng)一戰(zhàn)線文化形態(tài)的內(nèi)涵、價值及實現(xiàn)——基于習(xí)近平文化思想的思考［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2023（6）：38-52．

［[5]］" 侯勇，柯增金．習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想蘊含的道理學(xué)理哲理［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2024（2）：1-15．

［[6]］" 臧秀玲，賈曉強．習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想的多維闡釋［J］．科學(xué)社會主義，2024（1）：48-56．

［[7]］" 莫岳云．習(xí)近平總書記關(guān)于加強統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要論述的精髓要義［J］．馬克思主義研究，2019（12）：45-53．

［[8]］" 林華山．習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想研究［J］．河北省社會主義學(xué)院學(xué)報，2018（4）：5-18+65．

［[9]］" 習(xí)近平．完整、準(zhǔn)確、全面貫徹落實關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想［J］．求是，2024（2）：4-7．

［[10]］" 江國華，烏日尼勒．習(xí)近平“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”重要論述的原創(chuàng)性貢獻［J］．哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（1）：25-32．

［[11]］" 冉小毅．習(xí)近平關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想原創(chuàng)性貢獻研究［J］．上海市社會主義學(xué)院學(xué)報，2023（1）：33-43．

［[12]］" 余衛(wèi)國．馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵、辯證關(guān)系和實踐創(chuàng)新［J］．探索，2022（3）：1-14．

［[13]］" 陳金龍．“兩個結(jié)合”的三維闡釋［J］．華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（5）：5-11+241．

［[14]］" 武文豪，周向軍．習(xí)近平“兩個結(jié)合”重要論斷的三重邏輯論析［J］．思想教育研究，2022（3）：31-35．

［[15]］" 徐國民，王國洪．馬克思主義中國化“兩個結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵與實踐路徑［J］．江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（2）：11-20．

［[16]］" 黃凱鋒．“兩個結(jié)合”與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻［J］．社會科學(xué)，2022（4）：3-14．

［[17]］" 肖存良．“兩個結(jié)合”視野下的中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2025（1）：1-12．

［[18]］" 商瑩，蔣滿娟．新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因［J］．社會科學(xué)家，2020（5）：135-138．

［[19]］" 習(xí)近平．在文化傳承發(fā)展座談會上的講話（2023年6月2日）［J］．求是，2023（17）：4-11．

［[20]］" 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2012：435．

［[21]］" 馬克思恩格斯選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，2012：1024．

［[22]］" 中共中央黨史和文獻研究院．列寧年譜：第1卷［M］．北京：人民出版社，2021：IV．

［[23]］" 習(xí)近平．開辟馬克思主義中國化時代化新境界［J］．求是，2023（20）：4-9．

［[24]］" 習(xí)近平．更好把握和運用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗［J］．求是，2022（13）：4-19．

［[25]］" 唐正東．馬克思主義人民觀在當(dāng)代中國實踐中的創(chuàng)新發(fā)展［J］．馬克思主義理論學(xué)科研究，2022（12）：37-47．

［[26]］" 唐海燕．馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的倫理共性論析［J］．齊魯學(xué)刊，2023（5）：72-81．

［[27]］" 習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］．北京：人民出版社，2023：358．

［[28]］" 本書編寫組．中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神學(xué)習(xí)問答［M］．北京：人民出版社，2021：40-41．

［[29]］" 習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］．北京：人民出版社，2023：608．

［[30]］" 習(xí)近平．在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話（2024年9月27日）［M］．北京：人民出版社，2024：4．

［[31]］" 高永久，馮輝．習(xí)近平總書記關(guān)于團結(jié)重要論述的生成邏輯、豐富意涵與時代價值——學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神體會［J］．云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：5-16．

［[32]］" 中共中央文獻研究室．十八大以來重要文獻選編：中［G］．北京：中央文獻出版社，2016：562．

［[33]］" 習(xí)近平談治國理政：第2卷［M］．北京：外文出版社，2017：303．

［[34]］" 習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)" 鑄牢中華民族共同體意識" 推進新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［N］．人民日報，2023-10-29（1）．

［[35]］" 習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：264．

［[36]］" 陳喜慶．中國古代統(tǒng)戰(zhàn)智慧［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2024：234．

［[37]］" 中共中央文獻研究室．習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編［M］．北京：中央文獻出版社，2016：264．

［[38]］" 陳明明，楊東光．從階級聯(lián)盟到愛國者聯(lián)盟：馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的中國化與時代化［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2024（4）：1-12．

［[39]］" 中共中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部．習(xí)近平總書記關(guān)于做好新時代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想學(xué)習(xí)讀本［M］．人民出版社，2024：109．

［[40]］" 中共中央宣傳部．習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2024：3．

［[41]］" 韓云波，陳思思．習(xí)近平文化思想視域下堅守中國哲學(xué)社會科學(xué)之“魂脈”——關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)與中國特色意識形態(tài)問題探討［J］．重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024（3）：144-160．