[摘 要] 建構(gòu)中國出版學自主知識體系需要堅持馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從中國出版業(yè)的實際出發(fā)，挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。同時，要廣泛汲取中國優(yōu)秀出版文化的經(jīng)驗，使之成為自主知識體系大廈的基石。以當下中國出版實踐為基礎(chǔ)，搭建出版學自主知識體系的骨骼與軀干，構(gòu)成中國出版學自主知識體系的四梁八柱。

[關(guān)鍵詞] 出版學 自主知識體系 出版實踐 中國特色哲學社會科學

[中圖分類號] G237 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2025） 02-0005-10

Thoughts on Constructing an Independent Knowledge System for Chinese Publishing Studies

Wei Yushan

（Taofen Foundation， Beijing， 100037）

[Abstract] The article proposes that constructing an independent knowledge system for Chinese publishing studies requires adhering to the integration of Marxism and excellent traditional Chinese culture， proceeding from the realities of China’ s publishing industry， and excavating new materials， discovering new problems， proposing new viewpoints， and constructing new theories. At the same time， it is necessary to broadly draw upon the experience of China’ s outstanding publishing culture， making it the cornerstone of the edifice of an independent knowledge system. Based on contemporary Chinese publishing practices， it should build the skeleton and trunk of the independent knowledge system for publishing studies， forming the main supports of the independent knowledge system for Chinese publishing studies．

[Key words] Publishing studies Independent knowledge system Publishing practice Philosophy and social sciences with Chinese characteristics

黨的十八大以來，習近平總書記就中國哲學社會科學研究工作多次發(fā)表重要講話，作出了全局性、系統(tǒng)性戰(zhàn)略部署，為哲學社會科學研究指明了方向。2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時進一步強調(diào)：加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根到底是建構(gòu)中國自主知識體系。這進一步明確了哲學社會科學工作的著力點與落腳點。為落實習近平總書記的要求，出版界、教育界、學術(shù)界等就構(gòu)建中國出版學自主知識體系開展了廣泛深入的研究，并取得了一系列重要成果。但是，出版學自主知識體系構(gòu)建是一項前無古人，也無國外成熟經(jīng)驗可以借鑒的創(chuàng)新性工作，需要通過較長時間的深入研究與不斷的思想碰撞，方能取得基本的共識。

1 從堅定“四個自信”的高度認識出版學自主知識體系建設(shè)的重要性、緊迫性

習近平總書記多次強調(diào)要堅定“四個自信”，特別是在黨的二十大報告中提出：我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化[1]。這既是對開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化新境界的必然要求，也是建構(gòu)中國出版學自主知識體系的必然要求。

中國出版學的研究由來已久，但是提出建構(gòu)中國出版學自主知識體系，則是近幾年的事。這一方面是出版界學術(shù)界響應(yīng)黨中央“實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系”[2]的號召，另一方面也是出版界學術(shù)界“四個自信”的重要體現(xiàn)。中國的出版歷史非常久遠，同樣對出版的研究也非常久遠，并且形成了許多獨特的出版術(shù)語和出版知識，形成了許多切實可行的編輯出版做法與技術(shù)，也有許多編輯出版方面的著作，但是沒有形成系統(tǒng)的出版理論和知識體系，處于有知識沒體系的狀態(tài)。改革開放以來，面對社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和科學技術(shù)的快速發(fā)展，面對全球化背景下發(fā)達國家出版業(yè)給我們帶來的競爭壓力，中國出版業(yè)加快改革發(fā)展，解決了許多現(xiàn)實問題與理論問題，提出了許多新的概念、新的理論，形成了許多新的做法，在中國特色社會主義制度更加成熟更加定型[3]的大背景下，中國特色的出版制度更加成熟更加定型。這為講好中國出版的故事，建立具有中國特色的出版學科體系、學術(shù)體系、話語體系，進而構(gòu)建中國出版學自主知識體系提供了實踐基礎(chǔ)與時代基礎(chǔ)。

建構(gòu)中國出版學自主知識體系源于堅定的“四個自信”。毫無疑問，當代中國的出版制度、出版道路是獨一無二的，它雖然以5000多年文明史為深厚的背景，但它沒有簡單延續(xù)我國歷史的“母版”，它雖然也學習借鑒了許多國家現(xiàn)代出版業(yè)的經(jīng)驗，包括新中國成立初期蘇東社會主義國家的出版業(yè)做法和改革開放以來西方國家的出版經(jīng)驗，但它也不是其他國家的“再版”和“翻版”。中國特色社會主義出版制度，是社會主義制度的重要組成部分，源于新民主主義革命時期，形成于社會主義建設(shè)時期，改革開放以后逐漸完善。新中國的出版制度是中國出版業(yè)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新相結(jié)合的產(chǎn)物。一方面，我國的出版制度是在馬克思主義指導下建立的新型出版制度，體現(xiàn)了馬克思主義新聞觀、出版觀的根本原則， 又與中國國情、黨情相結(jié)合，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨與中國人民的智慧。另一方面，我國的出版道路、出版制度，又與中國悠久的出版?zhèn)鹘y(tǒng)有深厚的歷史淵源，繼承了許多優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代出版不僅在出版形態(tài)、出版流程、出版技術(shù)等方面與古代出版有很大的區(qū)別，更在指導思想、出版宗旨、出版目標等方面與舊中國的出版有著本質(zhì)不同。中國實行的是一套根植于悠久的出版?zhèn)鹘y(tǒng)，而又與中國式現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的出版道路。第三方面，我國的出版道路與出版制度雖然廣泛學習借鑒了國外許多好經(jīng)驗、好做法，但是我國的出版制度與西方國家完全不同，我國出版工作指導思想、出版宗旨、出版目標等與西方國家有很大的區(qū)別?？偠灾?，中國的出版制度、出版道路是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量，經(jīng)過長期的實踐與探索形成的，已經(jīng)成為中國道路、中國制度、中國理論的有機組成部分。我們對自己的出版制度、出版道路充滿了自信，這為我們建構(gòu)出版學自主知識體系提供了強大動力，是做好研究工作的基礎(chǔ)。

建構(gòu)中國出版學自主知識體系，既要對中國出版制度高度自信，也要有對中國出版成就的高度自豪感。新中國出版業(yè)發(fā)展取得的重大成就是全方位的、歷史性的、世界性的?；仡櫺轮袊闪?0多年特別是改革開放40多年來的出版發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)，中國出版公共服務(wù)的能力、出版法制建設(shè)、書報刊出版量、出版企業(yè)國際競爭力等各個方面都有了顯著提升，一些指標與發(fā)達國家不相上下。以圖書出版為例，改革開放前夕，中美之間圖書出版能力差距還是比較明顯的，1975年，中國出版新書10633種，美國39372種[4]，美國是中國新書出版的3倍。改革開放以后，中美圖書出版差距迅速縮小，到2000年，中國出版圖書14.33萬種，其中新書8.42萬種[5]；同年，美國出版新書12.21萬種[6]。中美圖書出版的差距已經(jīng)不大了。最近幾年，中國圖書出版能力已經(jīng)與美國不相上下。2022年，我國出版新書20.5萬種，圖書總印數(shù)114億冊[7]；2022年美國出版新書18.1萬種，總銷售冊數(shù)27.4億冊[8]。中國圖書出版品種與印數(shù)都高于美國。這是紙質(zhì)圖書出版數(shù)量。同時，美國每年有20萬種電子書，我國每年新增網(wǎng)絡(luò)文學200萬種[9]，在數(shù)字出版產(chǎn)品方面中國也不輸于美國。當然，由于中國人口是美國的4倍，因此，中國圖書的人均品種、圖書冊數(shù)與美國相比還是有較大差距。這一組數(shù)據(jù)從一個側(cè)面代表了新中國成立以來特別是改革開放以來中國出版業(yè)取得的巨大成就，也可以充分證明中國出版道路的優(yōu)越性。

對于中國與眾不同的出版道路，既需要高度自信，更需要我們進行充分的學術(shù)研究，進行理論升華，形成中國出版學自主知識體系，以更好地指導中國出版業(yè)的繁榮發(fā)展。習近平總書記說：只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優(yōu)勢[10]。我國出版業(yè)鮮活的經(jīng)驗與獨創(chuàng)性的實踐，期待著理論研究的深入，期待著理論的指導。中國出版理論研究與出版自主知識體系構(gòu)建面臨難得的機遇，特別是黨和政府出版管理部門對出版學科建設(shè)的高度重視達到了前所未有的程度，有組織的出版研究活動廣泛開展，使得出版學自主知識體系建設(shè)進程大大加快。

2 “兩個結(jié)合”是中國出版學自主知識體系大廈的基石

習近平總書記講：始終堅守理論創(chuàng)新的魂和根。我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)這個根脈[11]。建構(gòu)中國出版學自主知識體系既離不開馬克思主義這個活的靈魂，也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個綿延了5000多年仍然具有旺盛生命力的根。

堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位是我們國家的根本文化制度，對所有文化工作都具有思想引領(lǐng)的作用。出版學自主知識體系的構(gòu)建，必須堅持馬克思主義，即堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法認識出版工作地位、作用、性質(zhì)、任務(wù)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析中國出版業(yè)的歷史、現(xiàn)狀與經(jīng)驗，用馬克思主義出版觀指導出版實踐。馬克思主義經(jīng)典作家在從事出版工作或利用出版工作進行革命的過程中，不僅積累了豐富的出版經(jīng)驗，提出了許多獨創(chuàng)性的觀點，而且形成了完整的出版理論體系，構(gòu)成了馬克思主義出版觀的理論基礎(chǔ)。如出版工作是推動人類文明發(fā)展的強大杠桿；出版工作是革命事業(yè)的一部分；革命的出版物是人們的喉舌和斗爭的武器；出版物是為一定的階級利益服務(wù)的，黨的出版物要捍衛(wèi)黨的利益；出版物要真實地表達人們的思想感情，回答現(xiàn)實中的問題；出版自由不是萬能的，是代表一定階級利益的；要重視通俗讀物的出版，合理確定圖書價格；要提高圖書的編校質(zhì)量；要重視圖書的廣告與書評，擴大圖書銷售；要尊重和保障著譯者的權(quán)益等[12]。

堅持馬克思主義的指導，就是用習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平文化思想指引中國出版學自主知識體系的構(gòu)建。習近平總書記高度重視新時代中國特色社會主義文化建設(shè)，親自謀劃包括出版體制在內(nèi)的文化體制機制改革，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。習近平總書記關(guān)于出版工作的重要思想，不僅體現(xiàn)在一系列事關(guān)出版工作的重要講話、批示指示之中，也蘊含在總書記主持制定的一系列事關(guān)出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要文件之內(nèi)，如《關(guān)于改進和加強出版工作的意見》《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見》（2018年11月通過），《關(guān)于強化知識產(chǎn)權(quán)保護的意見》（2019年7月通過），《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》（2019年8月），《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的指導意見》（2020年6月通過），《關(guān)于文化企業(yè)堅持正確導向履行社會責任的指導意見》（2020年11月通過），《關(guān)于推進新時代古籍工作的意見》（2022年4月）等。習近平總書記從21世紀中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，對新時代出版工作的指導思想、使命與任務(wù)等作了全面部署，豐富和發(fā)展了馬克思主義出版觀，是馬克思主義中國化、時代化的最新成果，是中國出版學自主知識體系的重要內(nèi)容。我們要深入學習、系統(tǒng)梳理習近平總書記關(guān)于出版工作的重要思想，使之成為中國出版學自主知識體系的核心內(nèi)容。這些重要思想包括但不限于：堅持黨管媒體原則不動搖，堅持政治家辦報辦刊等；繼續(xù)推動文化繁榮，建設(shè)文化強國；不斷提高出版質(zhì)量，推出更多精品力作；堅持社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一；堅持繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；堅持傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展；加強教材建設(shè)與管理，打造培根鑄魂、啟智增慧的高質(zhì)量教材；提倡多讀書、讀好書、善讀書，建設(shè)書香社會；講好中國故事、傳播好中國聲音、促進文明交流互鑒等。習近平總書記關(guān)于出版工作的重要思想，是中國出版道路、出版制度的高度概括，是中國出版學自主知識體系的靈魂。

中國是世界上出版歷史最悠久的國家之一，是唯一沒有中斷出版歷史的國家，數(shù)千年來為人類文明創(chuàng)造與保存了數(shù)量最為龐大、系統(tǒng)最為完整、時間跨度最長久的出版生產(chǎn)傳播體系。我國悠久的出版歷史不僅為人類留下了20多萬種形成于各個歷史時期的文獻典籍，也為世界文明發(fā)展貢獻了造紙術(shù)、印刷術(shù)等重要的發(fā)明，留下了世界上最為豐富的出版歷史與出版?zhèn)鹘y(tǒng)，厚植了我們歷史自信、文化自信的根基。悠久的出版歷史、豐富的出版文化、獨特的出版知識，是中國出版學自主知識體系的根脈。深入研究中國出版歷史與出版文化，是打牢中國出版學自主知識體系之基的工作。研究中國出版史，一方面是充分認識中國出版對世界出版、世界文化發(fā)展的重大貢獻，樹立文化自信、歷史自信、出版自信；另一方面是總結(jié)、挖掘中國出版史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，歸納、提煉出版知識，研究在新時代如何傳承與弘揚這些傳統(tǒng)與知識，為出版學知識體系打上中國標簽提供依據(jù)。

中國出版業(yè)在許多領(lǐng)域長期領(lǐng)先于世界出版業(yè)發(fā)展，這體現(xiàn)于中國的許多發(fā)明對于人類文明的發(fā)展起到了巨大的推動作用。比方說印刷術(shù)，這是一項改變出版業(yè)態(tài)的發(fā)明，更是一項改變世界前進行程的偉大發(fā)明。英國著名的哲學家弗蘭西斯·培根在《新工具》里指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務(wù)的影響都無過于這些機械性的發(fā)現(xiàn)了?！盵13]馬克思指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)—這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”[14]培根和馬克思都對印刷術(shù)在人類文明發(fā)展中的重大作用給予了高度贊揚，這是中國出版業(yè)對世界出版業(yè)發(fā)展作出的不可磨滅的貢獻。不僅是印刷術(shù)，紙張的發(fā)明同樣對世界文明發(fā)展具有不可替代的地位。紙張發(fā)明之前，人類文字載體或是金石甲骨、泥板等笨重的材料，或是紙莎草、貝多羅樹葉等天然材料，或是縑帛、羊皮、牛皮等貴重的材料，雖然各有特色但是其局限性也是突出的，最主要的是這些載體承載的文字數(shù)量有限，生產(chǎn)制作成出版物的數(shù)量有限，文化的傳播范圍受到很大限制。紙張發(fā)明以后，逐漸一統(tǒng)天下成為全球文字的最佳載體。紙張的發(fā)明對印刷術(shù)（包括雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)）的發(fā)明也是至關(guān)重要的，因為紙張具有輕柔、吸水透氣、較強拉力等特性，為印刷術(shù)的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。中國印刷術(shù)早于歐洲活字印刷術(shù)數(shù)百年，其中一個重要的原因是紙張在中國的普及早于歐洲數(shù)百年。紙張與印刷術(shù)的結(jié)合徹底改變了書籍的生產(chǎn)方式，使圖書的生產(chǎn)數(shù)量成倍增長，促進了知識在全球的傳播與發(fā)展。對于紙張對世界文明發(fā)展的作用，許多學者也都給予充分的肯定。《不列顛百科全書》“世界出版業(yè)”條目稱：13—15世紀，紙張逐漸代替了羊皮紙，作為書籍的材料。當然它的最大優(yōu)點是廉價和豐富（以植物纖維代替獸皮），這就降低了書籍的成本，從而使書籍有可能被廣泛使用[15]。美國歷史學家邁克爾·H.哈特（Michael H. Hart）在《歷史上最有影響的100人》一書中對蔡倫及其改進的造紙術(shù)給予了充分肯定和高度評價。他說：“如果沒有蔡倫就沒有紙，我們很難想象今天的世界將會是什么狀況。”在100人的排名中，蔡倫排第七位；在39位科學家中，蔡倫排第二位，僅次于牛頓[16]。法國年鑒學派創(chuàng)始人之一的呂西安·費弗爾（Lucien Febvre）在《書籍的歷史：從手抄報到印刷書》中說：“如果思想的新載體，即來自中國的紙張，沒有于兩個世紀前就通過阿拉伯人出現(xiàn)在歐洲，并于14世紀末廣泛流行使用，那么印刷術(shù)的發(fā)明也就沒有什么意義”[17]。當然，他所指的印刷術(shù)是古騰堡的活字印刷技術(shù)，但是雕版印刷術(shù)也離不開紙張的搭配。中國關(guān)于出版的發(fā)明還有許多，如20世紀90年代，王選教授發(fā)明的漢字激光照排系統(tǒng)，不僅為數(shù)字時代中國出版業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)華文報業(yè)發(fā)展提供了技術(shù)支持。這些出版領(lǐng)域的發(fā)明不僅促進了中國出版業(yè)的發(fā)展，也惠及全世界出版業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

中國悠久的出版歷史不僅為世界出版業(yè)發(fā)展提供了許多硬核技術(shù)，也為世界文明體系的構(gòu)建提供了豐富精神內(nèi)核和中國智慧。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾乎都是通過出版物這個載體，傳播到世界各國并為所在國人們接受。據(jù)有關(guān)研究，在唐代，日本有中國典籍1800余部、18000余卷，包括經(jīng)史子集各類圖書[18]。16世紀末期，意大利傳教士利瑪竇把中國的四書摘譯后寄到意大利，開始了中國儒家文化西傳的歷史[19]，此后，中國出版的圖書在東西方傳播得越來越廣泛，中國文化特別是儒家文化在東西方廣泛傳播并產(chǎn)生了深遠影響。

中國悠久的出版歷史及其在漫長的歷史過程中形成的優(yōu)秀的出版文化、出版?zhèn)鹘y(tǒng)，是中國出版學自主知識體系的文脈與根脈。這些優(yōu)良的出版?zhèn)鹘y(tǒng)包括但不限于：始終站在新思想新文化新觀念傳播的前沿，推動社會文明發(fā)展與文化建設(shè)，推動人類精神發(fā)展創(chuàng)造；始終站在見證歷史與記錄歷史的前沿，無論是專門的史學著作，還是文學、哲學、科學技術(shù)等著作，毫無疑問都是歷史的產(chǎn)物，也是我們了解歷史的主要文獻；始終站在新科學新技術(shù)傳播的前沿，推動社會技術(shù)應(yīng)用與生產(chǎn)力發(fā)展；始終站在思想斗爭的前沿，成為引領(lǐng)社會變革社會革命的文化武器；始終堅持竭誠為讀者服務(wù)，滿足人民多層次閱讀需求；始終重視出版物的質(zhì)量，包括紙張質(zhì)量、雕版的質(zhì)量、校對的質(zhì)量、印刷的質(zhì)量；始終重視圖書的版權(quán)，保護作者與出版者的經(jīng)濟權(quán)益等。建構(gòu)中國出版學自主知識體系，必須廣泛汲取中國優(yōu)秀出版文化的經(jīng)驗，凝煉出版文化的重要元素，使之成為自主知識體系大廈的基石。

3 要以當下中國出版業(yè)實踐為基礎(chǔ)，搭建出版學自主知識體系的基本框架

習近平總書記在哲學社會科學座談會上說：我們的哲學社會科學應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論[20]。中國出版學自主知識體系的建構(gòu)，應(yīng)該而且必須以當代中國出版業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，一切脫離中國出版業(yè)實際的“知識”都是毫無意義的，一切不符合中國出版業(yè)發(fā)展要求的知識體系也是蒼白無力的。

新中國成立70多年來，我們不斷探索中國式的出版發(fā)展道路，在總結(jié)歷史經(jīng)驗和吸取國外有益做法的基礎(chǔ)上，逐漸形成了與社會主義市場經(jīng)濟體制和中國特色社會主義制度相適應(yīng)，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特點的出版體制機制。中國特色的出版道路、出版制度，是構(gòu)建中國出版學自主知識體系的主要原料，需要中國出版界、學術(shù)界共同努力，梳理中國出版業(yè)的基本概念，總結(jié)基本規(guī)律，構(gòu)建出版學理論體系，以此形成中國出版學自主知識體系的核心內(nèi)容。

中國式的出版道路既有世界出版業(yè)的一般做法，也有許多創(chuàng)新之舉，包括但不限于以下諸項。

堅持中國共產(chǎn)黨對出版工作的全面領(lǐng)導。這是中國出版制度的最大特點。堅持黨對出版工作的領(lǐng)導，早在1921年就寫入了黨的“一大”通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》[21]，成為黨的出版事業(yè)和新中國出版事業(yè)的根本遵循。新中國成立以來，黨管出版工作的領(lǐng)導體制機制不斷完善，基本形成了黨內(nèi)法規(guī)與國家法律法規(guī)相互銜接，黨的領(lǐng)導與行政管理相統(tǒng)一的出版管理制度。黨的領(lǐng)導既體現(xiàn)在政治上組織上，也體現(xiàn)在事業(yè)上產(chǎn)業(yè)上；既體現(xiàn)在行政管理體系上，也體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部管理上。我們許多出版管理方式，比如建立出版單位的審批制和出版單位的主管主辦制度[22]，比如出版企業(yè)黨委成員以雙向進入、交叉任職的方式進入董事會、監(jiān)事會和經(jīng)營管理層，黨委書記兼任董事長，切實履行內(nèi)容導向管理第一責任人職責的制度[23]，比如國有企業(yè)黨委（黨組）發(fā)揮領(lǐng)導作用，把方向、管大局、保落實，依照規(guī)定討論和決定企業(yè)重大事項[24]的制度等，把黨對出版工作的領(lǐng)導落到了實處，是中國式出版道路與出版制度的顯著特征。

出版工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分。我國的出版事業(yè)，與西方國家的出版事業(yè)根本不同之處在于它是黨領(lǐng)導的社會主義事業(yè)的一個組成部分，是黨的宣傳思想文化工作的重要組成部分，是促進文化繁榮興盛、建設(shè)社會主義文化強國的重要力量[25]。這一定位決定了出版工作不是孤立的存在，而是應(yīng)當把它放在黨和國家大局當中來對待，出版工作要服從大局，服務(wù)大局，圍繞黨和國家中心工作，擔負新時代的文化使命。這一定位決定了出版工作不是單純的商業(yè)活動、經(jīng)濟活動，而是具有很強文化屬性、政治屬性的復(fù)雜社會活動。出版的功能不是簡單地“向世界供給圖書”[26]，而是供應(yīng)文化、思想和價值觀，要做好輿論引導、價值引領(lǐng)工作。

堅持社會效益放在首位，社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。這也是中國出版業(yè)顯著區(qū)別于其他國家的主要特征之一。堅持把社會效益放在首位，體現(xiàn)的是以人民為中心的出版導向，體現(xiàn)的是出版工作以人為本的根本要求。盡管我國絕大多數(shù)出版單位已經(jīng)轉(zhuǎn)制為企業(yè)，承擔著創(chuàng)造經(jīng)濟價值的職責，盡管所有的出版單位都有利潤考核，但是，我國的出版企業(yè)、出版人，都自覺地落實社會效益第一的原則要求，特別是在社會效益與經(jīng)濟效益發(fā)生沖突的情況下，寧可舍棄經(jīng)濟效益而選擇社會效益。應(yīng)該說，所有的企業(yè)都面臨社會效益的選擇，國外的出版社也講社會責任。但是由政府管理部門反復(fù)強調(diào)，并且制定出版單位社會效益考核辦法，每年對出版單位進行社會效益考核的國家[27]，只有中國。中國出版單位社會效益第一原則與社會效益考核制度，是中國出版學自主知識體系的閃光之處。

堅持以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。這是我國的基本經(jīng)濟制度，也是我國出版業(yè)的基本制度。與西方國家出版企業(yè)多為私營資本為主的情況不同，我國出版企業(yè)實行的是以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的模式。書報刊出版單位、骨干印刷發(fā)行企業(yè)，以國有企業(yè)為主，既確保意識形態(tài)陣地的有效管理，又對出版市場起到穩(wěn)定作用，可以有效地發(fā)揮出版公共服務(wù)的職能。印刷、發(fā)行、選題策劃、數(shù)字出版等領(lǐng)域多種所有制共同發(fā)展，非國有資本大顯身手，既激發(fā)了出版市場的活力與創(chuàng)新力，也提升了出版產(chǎn)業(yè)的規(guī)模與國際競爭力。

堅持“四大準入”制度與重大選題備案制度。所謂的“四大準入”是出版企業(yè)（法人）準入、出版產(chǎn)品準入、出版職業(yè)準入、出版崗位準入的簡稱。出版企業(yè)準入是指在我國設(shè)立出版物出版、印刷、復(fù)制、發(fā)行、進口業(yè)務(wù)的，需要經(jīng)過行政管理部門審批或?qū)徍薣28]，未經(jīng)批準不能從事出版工作；出版產(chǎn)品準入是指含有違禁內(nèi)容的出版物、非法出版物、侵權(quán)出版物等不能進入發(fā)行市場[29]；出版職業(yè)準入是指在報紙、期刊、圖書、音像、電子、網(wǎng)絡(luò)出版單位從事出版專業(yè)技術(shù)工作的人員實行職業(yè)資格制度，并且對職業(yè)資格實行登記注冊管理。初級、中級職業(yè)資格通過全國出版專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)資格考試取得，高級職業(yè)資格通過考試、按規(guī)定評審取得；崗位準入是指在出版單位擔任社長、總編輯、主編、編輯室主任（均含副職）職務(wù)的人員，除應(yīng)具備國家規(guī)定的任職條件外，還必須具有中級以上出版專業(yè)職業(yè)資格并履行登記、注冊手續(xù)[30]。同時還要求：書報刊出版單位主要負責人、各級新華書店主要負責人、重點出版物印刷企業(yè)及音像復(fù)制單位主要負責人要持證上崗[31]。“四大準入”制度是我國出版行業(yè)在長期實踐的基礎(chǔ)上，逐漸形成的一整套行之有效的出版管理制度，也是我國出版道路的基本保障。在建立對出版企業(yè)、出版產(chǎn)品、出版從業(yè)人員管理的同時，我國也形成了獨特的出版物內(nèi)容前置性把關(guān)的制度，即對涉及國家安全、社會安定等的圖書、期刊、音像制品、電子出版物重大選題實行備案制度[32]。

堅持實施主題出版、精品出版、重大出版等重點出版物出版規(guī)劃，以重點出版物的出版服務(wù)黨和國家中心工作，滿足人民群眾的閱讀需求。主要通過制定國家圖書出版的五年規(guī)劃、國家出版基金資助、重點主題出版物推薦等，有計劃有步驟地引導作者、出版者，創(chuàng)作出版重大題材、重大主題的出版物，把政府的力量與企業(yè)的力量相結(jié)合，把國家對出版物的需求與市場需求結(jié)合起來，形成了有組織的出版模式，有效地提高了出版能力和出版生產(chǎn)力，有效地滿足了人口規(guī)模巨大這一國情的需要。有組織的出版活動，是中國出版歷史的特點之一，早在先秦時期，皇家就有專門的編輯出版機構(gòu)，漢代以后，政府的出版活動一直綿延不斷，成為與私刻、坊刻并列的出版形態(tài)—官刻。有組織的出版模式，既可以充分調(diào)動市場的積極性，引導出版企業(yè)積極參與，又可以充分體現(xiàn)國家的意圖和國家的需求。通過這種方式，我們成功地組織出版了許多大型文化建設(shè)工程，如《中國大百科全書》《漢語大字典》《漢語大詞典》《中國美術(shù)全集》《點校本二十四史》《中國歷代繪畫大系》等，體現(xiàn)中國出版的力量與特色。

堅持嚴把出版物內(nèi)容質(zhì)量關(guān)。中國對出版物的質(zhì)量管控有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，并逐漸形成了一套完整的出版物質(zhì)量管理制度。比如嚴把內(nèi)容選擇關(guān)，做到去粗取精。據(jù)《史記·孔子世家》記載：古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃訌?000多篇詩歌中只選出了300余篇，成為傳世經(jīng)典《詩經(jīng)》，可見其選文的標準之嚴格。比如嚴把內(nèi)容質(zhì)量關(guān)，公元前3世紀，呂不韋主持編撰了《呂氏春秋》，“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”[33]請社會各界人士幫助把關(guān)。比如嚴把文字編校關(guān)，早在西漢時期，我國就形成了比較規(guī)范的校對規(guī)程，在此基礎(chǔ)上出版了許多校讎學、?？睂W等相關(guān)著作。據(jù)葉德輝《書林清話》，元代一個叫陳宲的人，他雕刻黃公紹的《古今韻會舉要》時“三復(fù)讎校，并無訛誤，愿與天下士大夫共之”[34]。清朝編纂《四庫全書》就有分校、覆校、總校三個校次，并有校對記名制，可說是“三?！钡碾r形[35]。新中國成立以來，在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，出版管理部門形成了書刊“三審三校”制度[36]，并且每年都組織開展全國性出版物質(zhì)量大檢查。質(zhì)量檢查的范圍不僅包括內(nèi)容質(zhì)量、編校質(zhì)量，還包括設(shè)計質(zhì)量、印制質(zhì)量等多個方面[37]。有的出版單位為了確保圖書質(zhì)量，不滿足于“三審三?！?，搞八校十校的也有。還有的圖書因為印刷質(zhì)量而采取了召回的方式[38]?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國是對出版物質(zhì)量管理最為嚴格的國家。

堅持推進出版與技術(shù)的融合發(fā)展。以政府有形之手鼓勵、支持出版新技術(shù)的研發(fā)、應(yīng)用，也是中國出版業(yè)的特征之一。歷史上造紙術(shù)、印刷術(shù)的推廣普及都有政府的影子[39]。新中國成立以來，政府對出版技術(shù)的研發(fā)應(yīng)用更加重視，如20世紀70年代國務(wù)院即組織了漢字信息處理系統(tǒng)工程（748工程），由此開啟了中國出版業(yè)的數(shù)字化進程。此后，政府有關(guān)部門通過政策引領(lǐng)、項目資助、稅收優(yōu)惠等措施，對出版領(lǐng)域技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用給予了大力支持，加速了出版與技術(shù)深度融合，由此出現(xiàn)了許多新產(chǎn)品、新服務(wù)、新業(yè)態(tài)、新模式。政府部門不遺余力地推進出版業(yè)與技術(shù)的融合發(fā)展，也是中國出版業(yè)的特征之一。

堅持版權(quán)保護的雙軌制，即司法保護和行政保護并行。中國對圖書版權(quán)保護的意識產(chǎn)生很早，據(jù)李明山編著的《中國古代版權(quán)史》一書，春秋戰(zhàn)國時期就有了朦朧的版權(quán)相關(guān)意識，魏晉南北朝時期版權(quán)意識得到初步發(fā)展。在唐代后期已經(jīng)出現(xiàn)了政府禁止翻印圖書的記載。《全唐文》卷六百二十四馮宿《禁版印時憲書奏》：準敕禁斷印歷日版。劍南兩川及淮南道皆以版印歷日鬻于市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷亦已滿天下，有乖敬授之道[40]。此事發(fā)生在公元835年，新的歷書還沒有頒布，翻印的舊日歷卻已經(jīng)遍布天下，因此皇帝發(fā)布命令禁止印刷日歷。有人說這是中國雕版印刷的最早記載，但也可以看作是保護版權(quán)的最早記載。雖然保護的初衷不是一般的版權(quán)而是皇帝的專有發(fā)布權(quán)。宋代以后，政府發(fā)布保護圖書版權(quán)的命令則更為常見了。新中國成立以來，我國形成了一套“司法與行政并行的版權(quán)雙重保護體系”，這個體系“既可以實現(xiàn)復(fù)合保護、有效發(fā)揮各自的優(yōu)勢，又可以促進行政機關(guān)依法行政、提高水平；既發(fā)揮了司法保護在版權(quán)保護中的基礎(chǔ)性、主導性作用，又有利于發(fā)揮行政執(zhí)法及時、快捷、高效的優(yōu)勢” [41]。

堅持深入推動全民閱讀。中國歷來重視讀書，形成了許多行之有效的讀書方法，出現(xiàn)了許多與讀書有關(guān)的故事和人物。當代社會，閱讀的意義更為重要，不僅關(guān)系個人的成才與發(fā)展，也與創(chuàng)新型社會建設(shè)、學習型社會建設(shè)等方方面面密不可分。因此，出現(xiàn)了黨和政府高度重視閱讀、鼓勵閱讀，社會各界開展閱讀的局面。閱讀與許多行業(yè)關(guān)系緊密，如教育、圖書館等，但與出版業(yè)關(guān)系最為特殊，閱讀是出版工作的著眼點和落腳點，我們常說多讀書、讀好書，出書的目的就是為了閱讀。從產(chǎn)業(yè)鏈的角度看，出版與閱讀是上下游的關(guān)系，因此出版行業(yè)已經(jīng)把全民閱讀納入到出版工作體系當中，把它作為一個非常重要的環(huán)節(jié)加以推動。比如政府出版管理部門組織制定全民閱讀的政策法規(guī)，組織開展全民閱讀品牌活動、優(yōu)秀項目、典型人物推介等，出版企事業(yè)單位組織開展多種形式的閱讀活動等。把閱讀相關(guān)知識納入出版學知識體系，是有實踐基礎(chǔ)的。

當代中國出版業(yè)的創(chuàng)新性實踐還有許多，這些都是中國出版道路、出版理論的重要標志，是中國出版學自主知識體系應(yīng)當提煉的內(nèi)容，都需要加以總結(jié)與歸納。中國出版業(yè)的許多做法不僅有中國特色，而且也有普遍的適用性，建構(gòu)中國出版學的知識體系不僅是為了中國，也為世界出版業(yè)發(fā)展提供借鑒。

注 釋

[1][3] 習近平.習近平著作選讀·第1卷[M].北京：人民出版社，2023：16，8

[2] 《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》2024輔導讀本[M]. 北京：人民出版社，2024：47

[4] 劉洪.中國統(tǒng)計年鑒[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，1999：843-844

[5][7] 劉愛華，葉禮奇.中國統(tǒng)計年鑒[M].北京：中國統(tǒng)計出版社，2024：4-5，4-5

[6] 張書卿.美國圖書出版品種統(tǒng)計的歷史和變遷[J].新閱讀，2021（2）：48-50

[8]魏玉山.國際出版業(yè)發(fā)展報告2023版[M].北京：中國書籍出版社2024：18-20

[9] 中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學中心. 2023中國網(wǎng)絡(luò)文學藍皮[N].文藝報，2024-05-27

[10][20] 習近平.習近平論黨的宣傳思想工作[M].北京：人民出版社，2019：91，93

[11]習近平.習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)：不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果[OL]. [2024-12-20]. https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/ 202307/content_6889434.htm

[12][14] 中共中央宣傳部出版局.馬克思恩格斯關(guān)于出版問題的言論[M].北京：中國展望出版社，1986：1，1

[13] 中國“四大發(fā)明”是外國人“總結(jié)”的[OL]. [2014-10-24]. https：//www.chinanews.com/cul/ 2014/ 10-24/6712059. shtml

[15][英] G·昂溫著；陳生錚譯.外國出版史[M].北京：中國書籍出版社，1988：6

[16] 萬安倫.中外出版史[M].北京：高等教育出版社，2024：210

[17][法] 呂西安·費弗爾，[法]亨利-讓·馬丁著；和燦欣譯.書籍的歷史：從手抄報到印刷書[M].中國友誼出版公司，2019：2

[18][19] 彭斐章.中外圖書交流史[M].長沙：湖南教育出版社，1998：44-58，87-88

[21] 《決議》明確要求：" 一切書籍、日報、標語和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督。每個地方組織均有權(quán)出版地方通報、日報、周刊、傳單和通告。不論中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均應(yīng)受黨員的領(lǐng)導。任何出版物，無論是中央的或地方的，均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章。

[22] 《出版管理條例》. 2001年12月25日中華人民共和國國務(wù)院令第343號公布，自2002年2月1日起施行。

[23] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導意見（2015年）

[24] 中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會關(guān)于《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議[N].人民日報，2022-10-23（002）

[25] 中共中央、國務(wù)院：關(guān)于加強出版工作的決定（1983年）；新聞出版署：出版業(yè)“十四五”時期發(fā)展規(guī)劃（2021年）

[26] [美]小赫伯特·貝利.圖書出版的藝術(shù)與科學[M].石家莊：河北教育出版社，2004：23

[27] 中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的指導意見（2015年）；新聞出版廣電總局：新華書店社會效益考核評價辦法（2016年）、網(wǎng)絡(luò)文學出版服務(wù)單位社會效益評估試行辦法（2017年）；中宣部：圖書出版單位社會效益評價考核試行辦法（2020年）

[28] 出版管理條例[OL].[2016-12-09]. https：//www.gov.cn/gongbao/content/2016/content_ 5139389.htm

[29] 出版物市場管理規(guī)定[OL].[2021-12-09] . https：//www.nppa.gov.cn/xxgk/fdzdgknr/zcfg_210/bmgz_ 213/202112/t20211209_442165.html

[30] 出版專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)資格管理規(guī)定[OL].[2021-12-09]. https：//www.nppa.gov.cn/xxgk/fdzdgknr/zcfg_210/bmgz_213/202112/t20211209_442151.html

[31] 國家新聞出版總署.新聞出版行業(yè)領(lǐng)導崗位持證上崗實施辦法[Z/OL].[2024-10-10]. https：//gyxb.cdtu.edu.cn/info/1037/ 1904.htm

[32] 圖書、期刊、音像制品、電子出版物重大選題備案辦法[OL].[2019-12-11]. 國家新聞出版署. https：//www.nppa.gov.cn/xxfb/tzgs/201912/t20191211_666187.html

[33] 司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959：2510

[34][35] 葉德輝.書林清話 附書林余話[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998：34，198-199

[36] 圖書質(zhì)量保障體系[OL]. [2021-12-02]. https：//www.nppa.gov.cn/xxgk/fdzdgknr/zcfg_210/bmgz_213/ 202112/t20211202_442143.html

[37] 圖書質(zhì)量管理規(guī)定[N].中國新聞出版報，2005-02-16（002）

[38]" "“蘇科版”八年級物理因一個錯字被召回？ 出版社回應(yīng)：印刷問題[OL].[2024-09-12]. https：//www. 163.com/dy/article/JBSL1LRB0514TTN3.html

[39] 后漢書·蔡倫傳.元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。

[40] 王水照.傳世藏書·集庫·總集·7-12[M]//全唐文·1-6.?？冢汉Ｄ蠂H新聞出版中心，1996：4335

[41] 閻曉宏.中國版權(quán)制度的實施與展望[OL].[2010-11-03]. https：//www.cavca.org/newsDetail/528

[作者簡介] 魏玉山，韜奮基金會副理事長兼秘書長、編審。