[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽含了非常豐富的人文精神和哲學(xué)思想，其有助于當(dāng)代大學(xué)生形成正確的人生觀，在豐富自身思想修養(yǎng)的同時(shí)，樹立起正確的思想價(jià)值觀念。本文在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校思想政治教育結(jié)合的前提下，提出了兩者之間高度融合的路徑。通過(guò)介紹高職院校思政教育的現(xiàn)狀，然后分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合后的價(jià)值，最后指出兩者結(jié)合的實(shí)際路徑。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職院校；思政教育；路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等院校的思想政治教育課程充分融合，是高等院校不斷探索和總結(jié)出的一條發(fā)展路徑。將兩者結(jié)合在一起，必然會(huì)發(fā)揮出最大的育人作用。不僅可以提升高等院校學(xué)生的思想境界，還可以提升學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視塑造人的品格，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生形成遠(yuǎn)大的人生理想有著重要的啟迪作用，教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的“愛國(guó)主義思想”“重禮輕利道德觀”“崇高職業(yè)理想”等高尚的人文精神，傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行理想信念教育和樂(lè)觀主義的人生哲學(xué)啟迪，培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成積極的人生態(tài)度和良好的行為習(xí)慣。因此，在日常教育教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到思政教學(xué)之中，并將其內(nèi)化為一種過(guò)硬的精神品質(zhì)，才能為國(guó)家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政結(jié)合的內(nèi)容

（一）培養(yǎng)豐富的愛國(guó)主義思想

古往今來(lái)，我們始終將家國(guó)情懷作為核心理念，回首幾千年來(lái)我國(guó)的發(fā)展史，可以看到，愛國(guó)主義思想始終貫穿其中，一直是我們中華民族的根基和精神支柱，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的“富強(qiáng)”“愛國(guó)”“民主”等內(nèi)容，相輔相成，自成一脈。然而，隨著世界一體化進(jìn)程的加速，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展的同時(shí)，也給我們的傳統(tǒng)文化和教育事業(yè)，帶來(lái)了不小的沖擊。各種外來(lái)文化或思想的廣泛傳入，對(duì)傳統(tǒng)文化造成了一定的影響。高等院校的大學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想還沒(méi)有定型，容易受到各種言論和思潮的干擾，導(dǎo)致愛國(guó)主義思想淡化。因此，在高等院校的思想政治教育課程中，適當(dāng)加強(qiáng)青年學(xué)生的思想引導(dǎo)，培養(yǎng)他們樹立正確的思想觀念，是當(dāng)代教育的重中之重[1]。

（二）強(qiáng)調(diào)重禮輕利的道德觀

孔子講過(guò)“不知禮，無(wú)以立”。禮治歷來(lái)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制度化的一種體現(xiàn)，也是我們社會(huì)和諧發(fā)展和安定團(tuán)結(jié)的必然要素?，F(xiàn)在是法治社會(huì)，但是依然有法治普及不到的地方，在我們的日常生活中，處處都離不開“禮”的熏陶，離不開道德觀的約束。因此，對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言，是否具有良好的道德素養(yǎng)，是否懂禮儀、知榮辱，關(guān)系到個(gè)人的崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，影響著個(gè)人的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。尤其在當(dāng)下，我國(guó)正處于高速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，各種觀念沖擊著人們的價(jià)值觀，稍有不慎就會(huì)受到不良思潮的影響。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合一體顯得非常迫切，可以增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力，提高文化自信心。

（三）打造崇高的職業(yè)理想

高等院校的大學(xué)生，平時(shí)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括理論知識(shí)，還有更多的實(shí)踐課程。在未來(lái)的職場(chǎng)中，每個(gè)人都要有堅(jiān)定的職業(yè)信仰，以便激發(fā)自身的創(chuàng)造力和執(zhí)行力，更好地面對(duì)未來(lái)職業(yè)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，盡早樹立崇高的職業(yè)理想，提前對(duì)未來(lái)的職業(yè)做出詳細(xì)的規(guī)劃，對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)尤為關(guān)鍵。思想政治課程教師在日常的教學(xué)中，要不時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育課程相互滲透，讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合自身實(shí)際與職業(yè)理想，制定出更為科學(xué)合理的職業(yè)規(guī)劃，有助于個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政融合的價(jià)值

（一）影響學(xué)生思想觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久。這些優(yōu)秀的精神文化與高等院校的思政課程相結(jié)合，可以有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富他們的愛國(guó)主義情懷。如傳統(tǒng)文化中范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以及王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，這些耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)主義詩(shī)句，都蘊(yùn)含了深厚的愛國(guó)主義精神，這也是高校思想政治教育的核心，因此，將我國(guó)豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育課程相結(jié)合，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響廣大學(xué)生的思想觀念，讓他們及早樹立起崇高的人生理想和愛國(guó)主義情懷，有助于提高民族凝聚力。

（二）滋養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)的都是智慧的結(jié)晶，它滋潤(rùn)著一代又一代青少年健康成長(zhǎng)，這是高職院校思想政治教學(xué)不可或缺的重要素材。作為中華民族的寶貴財(cái)富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著新時(shí)代的發(fā)展，又重新賦予了這個(gè)時(shí)代新的內(nèi)涵，需要我們新一代大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以兩者的融合，不僅可以拓寬大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道，還可以產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，繼而緊跟時(shí)代步伐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大[2]。

（三）樹立正確價(jià)值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育課程有機(jī)結(jié)合，可以引領(lǐng)大學(xué)生培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，還可以在潛移默化中，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。比如，艱苦奮斗、再接再厲、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，這些對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有著非常重要的作用。思想政治教師在日常的教學(xué)工作中，就要做個(gè)“有心”人，認(rèn)真關(guān)注思政教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的英雄人物或道德模范，并帶領(lǐng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)”這些優(yōu)秀人才，感受他們“斗志昂揚(yáng)，篤行不怠”的人格魅力，讓這些榜樣的力量做指引，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、夯實(shí)專業(yè)功底，以新時(shí)代精神“激活”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“生命力”。

（四）豐富學(xué)生的教材內(nèi)容

在當(dāng)前的高職院校中，大部分思想政治課程教材中的理論知識(shí)比較枯燥，學(xué)生們提不起學(xué)習(xí)的興趣，這就需要思政教師拓展思維，大膽想象，在授課中敢于摒棄以往“滿堂灌”的落后教學(xué)模式，將教材中的理論知識(shí)和精神內(nèi)涵進(jìn)行融合創(chuàng)新。比如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入課堂之中，不僅可以讓學(xué)生提振精神，還可以加強(qiáng)兩者之間的融合，既拓寬了思想政治教育課程的外延，又增加了課程的深度，有效提升課堂的教學(xué)質(zhì)量，守好中華千年文化的“根”和“魂”。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合中存在的問(wèn)題

信息時(shí)代的到來(lái)，并沒(méi)有沖淡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生有著非常重要的教育作用。但在當(dāng)前，我國(guó)大部分高等院校的思想政治課程，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不太重視，在兩者融合的過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題。因此，高等院校應(yīng)該立足自身的發(fā)展現(xiàn)狀，積極探索兩者之間有效融合的關(guān)鍵點(diǎn)，從而提升融合效果。

（一）思政教師的教學(xué)能力不夠

高等院校在對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，主要精力用在了專業(yè)課程上。相比而言，忽視了思政教育對(duì)學(xué)生的重要性。在日常的教學(xué)中，部分思想政治教師的教學(xué)方式，仍然停留在傳統(tǒng)落后的教育模式上，學(xué)生對(duì)課程提不起足夠的興趣，部分學(xué)生認(rèn)為思政課程太過(guò)抽象化，理論知識(shí)枯燥貧乏，與自身的關(guān)聯(lián)度不高，所以都是“做一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)。另外，思政教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍不高，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度探索，無(wú)法將其與思政教育課程有機(jī)銜接，兩者之間融合度不高，因此也無(wú)法發(fā)揮出最大的育人效應(yīng)。

（二）學(xué)生對(duì)思政課程認(rèn)識(shí)不足

在我國(guó)，大部分的高等院校將思想政治課程當(dāng)作“選修課”，選取到教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)較少，沒(méi)有展現(xiàn)出思政課程的作用，兩者之間的融合并不緊密。不僅如此，由于高等院校的特殊性，相比于專業(yè)課程的教學(xué)，學(xué)校對(duì)于思政課重視程度不夠，學(xué)生對(duì)這門課提不起興趣，更談不上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程的有機(jī)融合[3]。

（三）校園傳統(tǒng)文化氛圍匱乏

良好的校園文化是高等院校的文化象征，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文化素養(yǎng)有著重要的作用。但是，當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高等院校的校園文化建設(shè)并不樂(lè)觀，文化氛圍明顯不足，與高等院校日常開展的各種科研活動(dòng)相比，校園文化建設(shè)明顯跟不上節(jié)奏，滿足不了學(xué)生對(duì)文化素養(yǎng)提升的需求。不僅如此，高等院校無(wú)法將自身的職業(yè)教育規(guī)劃與校園文化建設(shè)結(jié)合在一起，導(dǎo)致校園文化沒(méi)有明顯的本土特色，創(chuàng)新精神不足，校園文化建設(shè)形同虛設(shè)。

（四）缺少專業(yè)的教師隊(duì)伍

教師作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化火種的媒介，其自身的文化素養(yǎng)深厚與否非常重要。思想政治課程的開展，必須有專業(yè)的教師隊(duì)伍做引領(lǐng)，才能培養(yǎng)出合格的接班人。然而，在高等院校，專業(yè)教師隊(duì)伍不足，現(xiàn)有的教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)知識(shí)技能落后，在思政課堂不能舉一反三，不能充分挖掘與之相對(duì)應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，大大影響了二者的有效融合。不僅如此，由于學(xué)校對(duì)思政教師隊(duì)伍不太重視，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)教師兼任多個(gè)班級(jí)的思政教育，現(xiàn)有的思政教師疲于教課，沒(méi)有充足的時(shí)間“充電”，與課程相關(guān)的文學(xué)素養(yǎng)得不到有效提升，無(wú)法更好地滿足教學(xué)需求，進(jìn)而影響了教學(xué)效果。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程教育融合路徑

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)也取得了很大的成就，國(guó)家對(duì)于綜合人才的呼聲日益高漲，高等院校在培養(yǎng)人才的目標(biāo)方面要求非常嚴(yán)格，要求其不僅要具備專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)和相關(guān)技能，更要有合格的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課程的有機(jī)融合，可以充分凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想理念，及其在立德樹人方面的積極導(dǎo)向作用。因此，高等院校應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)新的教育模式，探索新的發(fā)展道路，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育緊密融合在一起，是高等院校思想政治課程創(chuàng)新的大

方向。

（一）打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性

傳統(tǒng)的思政教育課堂，基本上都是以教師為主體，實(shí)行灌輸式教學(xué)模式，學(xué)生在被動(dòng)接受知識(shí)的同時(shí)，無(wú)法引起足夠的興趣。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在高等院校的思政課程教育改革中，就應(yīng)該打破這種傳統(tǒng)教育的局限性，全方位激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課程的興趣，從而更好地發(fā)揮出思政課程的育人作用。例如，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)動(dòng)漫圖片、視頻播放等形式，穿插思政知識(shí)，提高學(xué)生專心聽課的積極性；教師還可以利用新媒體的協(xié)助，利用公眾號(hào)、微博、抖音等工具，將高等院校的思想政治教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相融合，加以廣泛地宣傳和推廣，鼓勵(lì)學(xué)生們參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)作，幫助他們更全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化。

（二）大力提升校園文化建設(shè)

高等院?？梢越柚S富多彩的校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的文化氛圍。在開展活動(dòng)的過(guò)程中，可以適時(shí)加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。首先，可以借助校園廣播的優(yōu)勢(shì)，或者校園宣傳欄等形式，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳活動(dòng)，在融合的同時(shí)，進(jìn)行校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)；其次，班級(jí)要經(jīng)常組織開展主題班會(huì)，借此讓學(xué)生們參與進(jìn)來(lái)，比如，通過(guò)情景劇、演講比賽，或者書法比賽等形式，將自己所理解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，用自己所擅長(zhǎng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，烘托出良好的班級(jí)氛圍。然后，還可以通過(guò)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀人物進(jìn)行事跡講述，使學(xué)生們能更加深入地了解相關(guān)的文化知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)教育的認(rèn)知和感受。最后，在思政教師的引領(lǐng)下，可以將不同專業(yè)的學(xué)生集中過(guò)來(lái)，組織與其專業(yè)相關(guān)的實(shí)踐模擬大賽，在具體的比賽中，加深對(duì)思政教育課程中有關(guān)理念的解析與理解。

（三）高度重視思政教學(xué)課程

高等院校主要是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才的地方，因此，對(duì)于學(xué)生的專業(yè)課程都比較重視，卻無(wú)形中忽視了思想政治課程的教育。正是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)思政課程的不重視，才使得學(xué)生對(duì)這門課程不太上心。因此，高等院校要想發(fā)揮出這門課程的優(yōu)勢(shì)，就必須重視思政教學(xué)的意義。首先，高等院校應(yīng)該將思政課程從選修課變成必修課，完善這門課的課程體系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這門課的重視度。其次，思政教育課程的考核評(píng)價(jià)體系要完善起來(lái)，將學(xué)生的課堂出勤、課業(yè)學(xué)習(xí)情況，以及考核成績(jī)都列入考核體系當(dāng)中。

（四）提高教師隊(duì)伍的專業(yè)技能

思想政治課程作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，很多高等院校早已將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入了思政課堂之中，在教師的引領(lǐng)下，使學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀。由此可見，教師隊(duì)伍的專業(yè)與否，對(duì)思政課程的教育教學(xué)起著關(guān)鍵的作用。因此，高等院校應(yīng)該將思想政治教師的專業(yè)技能培訓(xùn)提上日程。一是可以通過(guò)與學(xué)校語(yǔ)文教師的溝通交流，將思政課程授課中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入探討，從中提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化素養(yǎng)；二是可以到線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，挖掘與之相關(guān)的元素，找到兩者之間的結(jié)合點(diǎn)；三是高等院校還可以組織教師前往更高一級(jí)的院校“取經(jīng)”，學(xué)習(xí)其他院校先進(jìn)的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，并將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的教學(xué)方法，全方位提升自身的課堂教學(xué)

效果。

結(jié)束語(yǔ)

中華民族歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨洗禮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就這樣一代代得到了傳承，為民族的發(fā)展提供了源源不斷的精神力量。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的建設(shè)者，就應(yīng)該將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起，將“民族之根和國(guó)家之魂”牢記心中，弘揚(yáng)以天下為己任的精神氣概。不論是“修身、齊家”，還是“治國(guó)、平天下”，都要將家國(guó)情懷作為自身做人做事的核心理念，將之與建設(shè)和諧社會(huì)，發(fā)展綠色中國(guó)的現(xiàn)代化理念融為一體，豐富思政教育的內(nèi)容。因此，高等院校作為國(guó)家輸送專業(yè)技術(shù)人才的重要基地，除了要提升學(xué)生的專業(yè)技能之外，還應(yīng)該加強(qiáng)愛國(guó)主義精神和思想道德觀念的培養(yǎng)。只有這樣，才能拓寬學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)出全面發(fā)展的“四有”青年，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化蓬勃發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王靜雯（1988— ），女，漢族，四川遂寧人，重慶藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。