摘 要：當(dāng)代書法創(chuàng)作中，很多書法創(chuàng)作者者基于魏碑書風(fēng)優(yōu)化書法創(chuàng)作，借助魏碑書風(fēng)的特點，在書法創(chuàng)作中更好地體現(xiàn)魏碑的獨特風(fēng)格，加強對我國書法藝術(shù)的傳承，促進我國書法藝術(shù)的發(fā)展?；诖?，主要對魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響進行分析，探索魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的策略，從多方面和多角度體現(xiàn)魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的積極影響，促進當(dāng)代書法的創(chuàng)新發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，尋找魏碑書風(fēng)和當(dāng)代書法的融合之處，保障當(dāng)代書法的可持續(xù)創(chuàng)新，在整體上助力我國藝術(shù)行業(yè)朝著更好的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：魏碑書風(fēng)；當(dāng)代書法；書法創(chuàng)作

書法創(chuàng)作者探索魏碑書風(fēng)在當(dāng)代書法創(chuàng)作中的應(yīng)用，可基于魏碑書風(fēng)與當(dāng)代審美節(jié)拍的吻合，讓魏碑書風(fēng)與當(dāng)代書法更好地達到和諧與統(tǒng)一。另外，加強魏碑書風(fēng)在當(dāng)代書法創(chuàng)作中的應(yīng)用，還可以讓欣賞者從書法作品中更好地感受創(chuàng)作者的情感變化，并與書法作品創(chuàng)作者產(chǎn)生心理共鳴。由此可見，魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響較廣泛。書法創(chuàng)作者可基于魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響進行反思，以更好地促進當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

一、有關(guān)探討魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的

影響的活動

以由書畫頻道精心策劃組織的“漢字的感性顯現(xiàn)：魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響”仰山論壇為例，該論壇由中國書法家協(xié)會原副主席劉洪彪擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，特邀中國書法家協(xié)會原副主席申萬勝、中國書法家協(xié)會顧問胡抗美、中國書法家協(xié)會原副秘書長張旭光，共同圍繞“魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響”這一主題展開熱烈討論。其中，論壇學(xué)術(shù)主持劉洪彪對論壇主題進行了概括性闡釋，認(rèn)為魏碑書風(fēng)的文化表達是“雄強質(zhì)樸，豪壯的生命來源和以風(fēng)骨為標(biāo)志的內(nèi)在精神”。談及“魏碑書法”，申萬勝從廣義和狹義、從無字到有字的角度，對“碑”這一名詞進行了解讀。張旭光從北朝的社會政治環(huán)境、文化風(fēng)格、佛教文化的傳承等方面，分享了魏碑所產(chǎn)生的文化背景。胡抗美從“當(dāng)代學(xué)者對魏碑的再認(rèn)識”出發(fā)，引經(jīng)據(jù)典、深入淺出地梳理了魏碑的發(fā)展歷程。圍繞魏碑書法的筆法、魏碑書風(fēng)的未來發(fā)展、魏碑以什么形態(tài)豐富當(dāng)代書法創(chuàng)作，以及當(dāng)代魏碑書法的審美取向等諸多話題展開了深入的探討和交流?？梢姡瑫嬵l道以弘揚書畫藝術(shù)為使命，時刻關(guān)注著藝術(shù)的發(fā)展，特別舉辦了該場“漢字的感性顯現(xiàn)：魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響”仰山論壇，不僅讓更多的人了解了魏碑書法及其未來發(fā)展，還讓魏碑書法藝術(shù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)持續(xù)煥發(fā)光彩，譜寫新時代魏碑書法藝術(shù)創(chuàng)作的新篇章。

我國藝術(shù)行業(yè)中的書法創(chuàng)作者可以此為鑒，持續(xù)更新固化的發(fā)展觀念，著重探索魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響及魏碑書風(fēng)在當(dāng)代書法創(chuàng)作中的應(yīng)用策略，以對書法的執(zhí)著、冷靜的思考、細(xì)心的體察、豐富的想象等，探索魏碑書法的創(chuàng)新之路，探尋魏碑書法在當(dāng)代書法創(chuàng)作發(fā)展中的各種可能性。為助力我國藝術(shù)行業(yè)提升綜合發(fā)展實力奠定基礎(chǔ)，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好鋪墊。

二、魏碑書風(fēng)概述

“魏碑故里，書風(fēng)興盛，群英齊聚，讓世人驚嘆魏碑的藝術(shù)價值。”魏碑是中國南北朝時期（420—588年）北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種，是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系。到了清代，魏碑書風(fēng)被大量的碑派學(xué)者重視，他們起而倡之，賦予它一個全新的生命。碑學(xué)運動最值得人們稱道的是其在書法上開辟了“二王”系統(tǒng)之外的新道路，結(jié)束了宋元以來帖學(xué)一統(tǒng)天下的局面。魏碑作為楷書的一種，“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)”，散發(fā)著獨特的魅力。喜愛書法之人練習(xí)楷書、隸書、草書、行書較多。魏碑雖小眾，但兼有隸、楷兩體之神韻，得到了大量習(xí)書之人的推崇。魏碑書風(fēng)有著較為明顯的特點，如方峻道勁、樸拙奇肆、用筆奇特、大起大落，或以方為主，或以圓見長，或方圓兼施。行筆迅起急收，轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢，具有外方內(nèi)圓、外剛內(nèi)柔、撇捺重頓的特點。另外，魏碑書風(fēng)汲取了漢碑之長，強調(diào)和夸張了主筆，其結(jié)字大膽，欹側(cè)多變，多以險絕取勝，或?qū)挶?，或方正，中聚而外放，章法爛漫，自然多變?？蓪⑽罕畷L(fēng)特征言簡意賅地總結(jié)為章法多變、側(cè)鋒取勢、結(jié)字大膽。

三、魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響

在我國書法發(fā)展史上，魏碑書風(fēng)具有較高的藝術(shù)地位，如魏碑書法的沉著迅疾、點畫峻利，所形成的新的書法審美趨勢體現(xiàn)出與其他時期書法藝術(shù)明顯不同的特征。魏碑書法氣勢渾穆、魄力雄強、筆法跳躍等特點不僅更為全面地描繪了魏碑書法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)美感，還在不受傳統(tǒng)規(guī)范約束的發(fā)展過程中，成為書法創(chuàng)作者的融合運用元素，體現(xiàn)了書法創(chuàng)作者的閑適和高遠的心境。在社會發(fā)展新階段，魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作產(chǎn)生了許多影響，以下就此進行詳細(xì)分析。

（一）魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作風(fēng)格的影響

眾所周知，在我國當(dāng)代書法眾多作品中，楷書的占比較大。由于魏碑書法是在碑刻中的銘刻體楷書，因此當(dāng)代很多楷書作品中都有明顯的魏碑書法風(fēng)格，尤其在書法創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格以及用筆等方面呈現(xiàn)出的魏碑書風(fēng)特征較為明顯。當(dāng)代書法創(chuàng)作者在書法創(chuàng)作探索的過程中，能夠基于當(dāng)代書法藝術(shù)呈現(xiàn)出的形態(tài)越來越多元。在此基礎(chǔ)上，加強魏碑書法創(chuàng)作風(fēng)格的體現(xiàn)，讓魏碑書風(fēng)與當(dāng)代書法藝術(shù)的審美產(chǎn)生一定的互通，使書法作品的風(fēng)格更加顯著，并使書法作品的藝術(shù)影響力得到提高。

（二）魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法審美追求的影響

在當(dāng)代書法創(chuàng)作中，許多書法創(chuàng)作者都會提到有關(guān)楷書的魏楷、唐楷、清楷等，因為不同時期的楷書形式能夠呈現(xiàn)不同的文化形態(tài)，而不同的文化形態(tài)能夠滿足現(xiàn)階段社會群眾多樣化的審美需要。由此可見，在當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作中，魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法審美追求產(chǎn)生了深刻的影響。在當(dāng)前社會不斷發(fā)展的背景下，群眾生活節(jié)奏也越來越快，這種社會新形態(tài)和快節(jié)奏的模式對書法藝術(shù)造成了很大的沖擊。當(dāng)代書法創(chuàng)作者利用更新的發(fā)展觀念，著重探索魏碑書風(fēng)，可通過讓書法創(chuàng)作更加靈活多變，確保書法藝術(shù)欣賞者能夠從書法作品中很好地感受創(chuàng)作者的情感變化，讓當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作直面社會新形態(tài)和快節(jié)奏的模式。這體現(xiàn)了魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法審美追求方面的影響。

（三）當(dāng)代書法創(chuàng)作者對魏碑書風(fēng)的反思

書法創(chuàng)作本就需要書法創(chuàng)作者以平靜的心態(tài)去探索藝術(shù)，若書法創(chuàng)作者存有一定的浮躁心理，那么必然影響創(chuàng)作的效果。在當(dāng)代書法創(chuàng)作中，許多書法創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)碑刻書法藝術(shù)的過程中，很容易受到多方面因素的影響，導(dǎo)致其在浮躁心理的影響下，很難真正深入研究碑刻書法藝術(shù)的技法原理，也很難深入領(lǐng)會碑刻書法藝術(shù)的創(chuàng)作精神，從而在書法創(chuàng)作中產(chǎn)生“丑到極致就是美”的錯誤理解。書法創(chuàng)作者若能依據(jù)實際情況，在現(xiàn)階段書法藝術(shù)優(yōu)化提升中，融入魏碑書風(fēng)，不僅可以促使自身加強對當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作的反思，還可以避免對書法藝術(shù)的理解僅停留在表面層次，而是深究其深層內(nèi)涵，更好地促進當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展，讓魏碑書風(fēng)更廣泛地被應(yīng)用于當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作中。

就以上論述的魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響分析而言，書法創(chuàng)作者可通過加強探究魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的有效策略，讓魏碑書風(fēng)在書法創(chuàng)作中發(fā)揮最優(yōu)功能，提高書法藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和效率，強化書法作品的藝術(shù)性，助力我國書法藝術(shù)行業(yè)朝著持續(xù)發(fā)展的方向邁進。

四、魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的有效策略

當(dāng)代書法創(chuàng)作者在探索魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的有效策略的過程中，除了要積極更新固化的發(fā)展觀念外，還可以通過借鑒魏碑書風(fēng)的特色進行當(dāng)代書法創(chuàng)作，或者將魏碑書風(fēng)與草書結(jié)合起來，或者將魏碑書風(fēng)與現(xiàn)代價值觀有效融合，完成現(xiàn)階段對魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的有效策略的研究，借助魏碑書風(fēng)的融入，讓我國藝術(shù)行業(yè)當(dāng)代書法創(chuàng)作擁有源源不斷的推動力，達到促使我國當(dāng)代書法創(chuàng)作獲得更好發(fā)展的目的。以下論述的相關(guān)內(nèi)容便是對魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的有效策略的詳細(xì)列舉。

（一）借鑒魏碑書風(fēng)的特色進行當(dāng)代書法創(chuàng)作

現(xiàn)階段，書法創(chuàng)作者可以通過借鑒魏碑書風(fēng)的特色進行當(dāng)代書法創(chuàng)作，利用深入研究和理解的魏碑書風(fēng)內(nèi)涵，在當(dāng)代書法創(chuàng)作中，從多方面和多角度體現(xiàn)魏碑書風(fēng)的風(fēng)骨精神，讓切實創(chuàng)作的書法藝術(shù)作品不僅能體展現(xiàn)剛勁狂野、狂放不羈的特點，還能讓書法創(chuàng)作者逐漸形成屬于自己的書法藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。為此，書法創(chuàng)作者可依據(jù)實際情況加強對南北朝時期的社會背景的了解，同時加大學(xué)習(xí)魏碑書法風(fēng)骨精神的力度，從而更好地把握魏碑書風(fēng)的特點，以便于在當(dāng)代書法創(chuàng)作的過程中，科學(xué)合理地應(yīng)用魏碑書風(fēng)特征，對當(dāng)代書法藝術(shù)進行有效創(chuàng)新，讓當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作朝著更好的方向發(fā)展，使自身的藝術(shù)水平得到持續(xù)穩(wěn)定的提高。以書法家王家任先生為例，在當(dāng)代書壇，王家任先生是中國書法家協(xié)會會員、中國書畫研究院理事、中國楷書藝術(shù)研究院特聘教授等。20世紀(jì)末，王家任夫婦雙雙下崗，為謀生計，他曾停筆近四年。重新投入創(chuàng)作后，他厚積薄發(fā)，斬獲了書法界各種大獎，如中國第五屆中國書法“蘭亭獎”。王家任先生的楷書作品取法北魏墓志，筆法精巧，駿朗雅靜。即便縱觀當(dāng)今書壇，取法魏碑書風(fēng)之人并不少見。相比之下，王家任先生的魏碑書法顯得更為靈動且有意趣。尤其從《驚龍軒選編》等作品來看，雖名氣稍遜，實力可見一斑，能體現(xiàn)書法藝術(shù)創(chuàng)作者借鑒魏碑書風(fēng)的特色進行當(dāng)代書法創(chuàng)作的技巧，藝術(shù)性極佳。

（二）將魏碑書風(fēng)與草書結(jié)合起來

在現(xiàn)階段探索魏碑書風(fēng)融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的過程中，書法創(chuàng)作者可有針對性和有方向性地將魏碑書風(fēng)與草書結(jié)合起來，借此在書法創(chuàng)作中形成新型的創(chuàng)作風(fēng)格，達成賦予當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作作品更多情感內(nèi)涵的目標(biāo)。在該過程中，書法創(chuàng)作者可基于書法藝術(shù)創(chuàng)作中除楷書之外的書體。如草書也是大部分書法愛好者比較喜歡的書體，在進行草書藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，利用魏碑書風(fēng)彌補草書中靈動有余而穩(wěn)健不足的缺點，加強魏碑書風(fēng)與草書創(chuàng)作的深層次融合，對當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作形式進行有力的擴充，可在整體上使當(dāng)代書法藝術(shù)作品更富有新意，并在此基礎(chǔ)上，使字體間獲得更多的創(chuàng)新突破，提高書法創(chuàng)作者的藝術(shù)水平。以梁小鈞魏碑行草書為例，其《擬王羲之小園帖》《登鸛雀樓》《赤壁懷古》等巨幅狂草，汪洋澎湃，酣暢淋漓，有卷舒天地之雄心之感。作品鑒賞者每觀其魏碑行草書巨作，都會深深感到一種從視覺到情感上的多重強烈沖擊，這體現(xiàn)了書法創(chuàng)作者將魏碑書風(fēng)與草書結(jié)合起來的成果。

（三）將魏碑書風(fēng)與現(xiàn)代價值觀有效融合

書法創(chuàng)作者為確保魏碑書風(fēng)能夠在當(dāng)代書法創(chuàng)作中起到良好的作用，可將魏碑書風(fēng)與現(xiàn)代價值觀進行有效融合，借助魏碑書風(fēng)與現(xiàn)代價值觀有效融合的作用，確保書法藝術(shù)創(chuàng)作的成效，增強書法創(chuàng)作作品的藝術(shù)性和影響力。為此，書法創(chuàng)作者在思考魏碑書風(fēng)如何有效融入當(dāng)代書法創(chuàng)作的過程中，可將魏碑書風(fēng)與當(dāng)代價值觀念進行有效的融合，一邊提取魏碑書風(fēng)的藝術(shù)精髓，一邊創(chuàng)新書法藝術(shù)的風(fēng)格特點，最終達成促進書法藝術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的目標(biāo)，達成促進我國藝術(shù)行業(yè)獲得顯著發(fā)展提升的目標(biāo)，達成助力我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展的目標(biāo)。

五、結(jié)語

書法創(chuàng)作者基于社會發(fā)展現(xiàn)階段和書法藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)化所需，有針對性和有方向性地加強魏碑書風(fēng)在當(dāng)代書法創(chuàng)作中的融入深度，不僅可以鞏固魏碑書風(fēng)在當(dāng)代書法創(chuàng)作中的地位，還可通過不斷促進魏碑書風(fēng)與當(dāng)代書法創(chuàng)作的融合程度，讓經(jīng)歷沉寂和復(fù)興以及發(fā)展過程的魏碑書風(fēng)能夠在社會發(fā)展新階段，隨著社會審美觀念的不斷改變而發(fā)生變化，讓我國書法藝術(shù)創(chuàng)作獲得更好的創(chuàng)新發(fā)展，提升我國藝術(shù)行業(yè)的綜合實力。為此，書法創(chuàng)作者要更新發(fā)展觀念，借鑒魏碑書風(fēng)的特色進行當(dāng)代書法創(chuàng)作，或?qū)⑽罕畷L(fēng)與草書結(jié)合起來，或?qū)⑽罕畷L(fēng)與現(xiàn)代價值觀有效融合，體現(xiàn)魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法創(chuàng)作的影響及魏碑書風(fēng)對當(dāng)代書法審美追求的影響。從多方面和多角度讓魏碑書風(fēng)獲得更好的傳承，從多方面和多角度讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得更好的傳承，從多方面和多角度提高我國文化軟實力，達到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

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作者單位：

哈爾濱師范大學(xué)