【摘 要】一幅書法作品的完成是書法家對創(chuàng)作動機、情緒、想象力、筆法、字法、章法等諸多因素融合而成的結(jié)果。這篇論文的目的在于用心理學角度分析心理狀態(tài)對書法創(chuàng)作的影響，并以自然書寫狀態(tài)為例做主要分析。一方面是用理性的視角看待書法藝術(shù)的創(chuàng)作過程；另一方面是從實際作用出發(fā)，通過心理分析來讓書法創(chuàng)作狀態(tài)趨向更優(yōu)。

【關(guān)鍵詞】書法創(chuàng)作；心理狀態(tài)；“書初無意于佳乃佳”

中圖分類號：J292 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0181-01

書法文化自誕生至今已有上千年的歷史，長久以來它作為一種線條的書寫藝術(shù)，始終披著帶有“神化”色彩的神秘面紗。不同的書寫狀態(tài)會使書法創(chuàng)作過程發(fā)生變化。蘇軾所提出的“書初無意于佳乃佳”則被公認為書法創(chuàng)作過程中的最佳狀態(tài)。

一、實現(xiàn)“書初無意于佳乃佳”的專業(yè)基礎(chǔ)準備

成熟的技法是實現(xiàn)“書初無意于佳乃佳”的必要條件?！皶▌?chuàng)作是書法家在意識支配下，運用一定的技巧，書寫漢字，產(chǎn)生具有審美價值作品的活動?！背艘庾R的作用外，技法也是完成一幅書法作品的必要條件和基礎(chǔ)準備。技巧需要經(jīng)過長時間的自覺訓練，才能發(fā)展成為無意識的書寫習慣。要有“筆成冢，墨成池，不及羲之及獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖?！钡钠橇蜎Q心。只有在技法達到了“技近乎道”的高度時，才能夠讓技法服務(wù)于書者自身的情緒及想象力。

書法藝術(shù)是文字的藝術(shù)，其根本是書者通過文字這一介質(zhì)抒發(fā)情感的過程?？v觀古今，但凡是經(jīng)典的作品，無論從內(nèi)容看還是形式看，都是值得推敲研究的。如孫過庭的《書譜》、蘇軾的《赤壁賦》、王羲之的《蘭亭集序》等作品，不論從書法的藝術(shù)價值上看，還是從作品內(nèi)容的文學價值上看，都是中流砥柱的經(jīng)典代表。

學書之初我們看字形結(jié)體，看線條，而一旦進入創(chuàng)作階段，對創(chuàng)作內(nèi)容的選擇成為了評定一幅作品水平高低的重要因素。書法藝術(shù)的存在不能拋開內(nèi)容談形式，若要使作品在歷史洪流中“站住腳”，必定要有扎實的文學素養(yǎng)做支撐。書法藝術(shù)也是書者心和眼相互作用的藝術(shù)。書者需要通過不斷地觀察研究，判斷分析作品好與壞，進而總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)審美情趣?？吹暮米髌范嗔?，臨習古人的字多了，自然會形成無意識的審美習慣，而這種審美習慣在創(chuàng)作過程中會幫助書者構(gòu)想作品形態(tài)，實現(xiàn)“意在筆前”的創(chuàng)作準備。

二、影響書法創(chuàng)作的心理諸因素

心理學觀點認為：認知與情感結(jié)合構(gòu)成了個體對客觀事物的態(tài)度，認知構(gòu)成了態(tài)度中的觀念成分，情感構(gòu)成了態(tài)度中的體驗成分。因此，情緒情感直接影響書寫體驗。積極的情緒對我們的行為活動起協(xié)調(diào)和促進作用，消極情緒對活動起破壞和阻礙作用。不僅如此，情緒還能調(diào)控人的“自我效能感”。

“自我效能感”指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的主觀判斷。當一個人擁有較高的“自我效能感”時，他達到自身目標水平的可能性會更高。而在緊張和焦慮的狀態(tài)下自我效能的判斷處于較低水平，因此難以達到自身確立的目標水平。所以說蘇軾所提出的“書初無意于佳乃佳”是一種積極情緒導致較高自我效能感的狀態(tài)。

性格是導致形成書寫風格產(chǎn)生差異的重要原因。性格是態(tài)度與行為方式的統(tǒng)一。而性格在其理智特征中的感知方面表現(xiàn)在：有的人善于捕捉細節(jié)，而有的人善于把握整體。正如孫過庭在書譜中所說：“雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為資?！?/p>

日常的創(chuàng)作行為受創(chuàng)作動機支配。一旦創(chuàng)作行為發(fā)生，便有創(chuàng)作動機的指向作用，而創(chuàng)作動機也有好壞之分。不同的創(chuàng)作動機影響創(chuàng)作水平的發(fā)揮。孫過庭在《書譜》中總結(jié)了影響創(chuàng)作水平發(fā)揮的各種因素，即“五乖五和論”。其中的“感惠徇知”與“意違勢屈”指的即為創(chuàng)作動機?！案谢葆咧敝笗邞延兄鲋鳎懈卸l(fā)的創(chuàng)作，多呈主動性創(chuàng)作。而“意違勢屈”則指被動的，迫于壓力之下的創(chuàng)作，多呈被動性創(chuàng)作。這也是心理學上動機的強化作用。強化作用可分為正強化作用和負強化作用。例如褚遂良創(chuàng)作《雁塔圣教序》是為了重新確立法度，這便是其創(chuàng)作動機上的正強化作用。東漢蔡邕有云：“若迫于事，雖中山兔毫不能佳也”。這種為了完成任務(wù)或取悅他人的創(chuàng)作動機，則對創(chuàng)作行為起負強化作用。

三、結(jié)語

總而言之，書法是結(jié)合筆、墨、紙、硯等物質(zhì)因素與書者思維、情緒、氣質(zhì)等非物質(zhì)因素于一體的古老藝術(shù)。在心理學被廣泛應(yīng)用的今天，將書法與心理學結(jié)合作為一種新學科發(fā)展研究，會更有利于推動書法學科的進步。書法心理學會像一把鑰匙一樣，幫我們打開更多書法藝術(shù)世界的大門，帶我們領(lǐng)會奇妙的書法文化精神。

參考文獻：

[1]黃君.書法創(chuàng)作引論[M].北京：中國人民大學出版社，2013.

[2]唐龍云主編.心理學基礎(chǔ)[M].杭州：浙江大學出版社，2015.

[3]孫過庭.《書譜》歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[4]蔡邕.《筆論》歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[5]蘇軾.《書論》歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，1979.

作者簡介：

王雪純（1996-），女，漢族，甘肅蘭州人，西北師范大學美術(shù)學院，研究方向：書法。endprint