關(guān)鍵詞：高中歷史；高階思維；核心素養(yǎng)；思維支架

中圖分類號(hào)：G633.51" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B" "文章編號(hào)：1009-010X（2024）17-0061-04

在高中階段的學(xué)習(xí)中，擁有高階思維的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)效率高。近年來(lái)，高中歷史的深度學(xué)習(xí)、大單元教學(xué)等課改的核心，均指向?qū)W(xué)生高階思維的培養(yǎng)。很多一線教師對(duì)高階思維并沒(méi)有建立系統(tǒng)的理論儲(chǔ)備和實(shí)踐支持，可用于支持學(xué)生實(shí)現(xiàn)高階思維的教學(xué)案例也特別稀缺，所以教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中顯得力不從心。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）中指出：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)?！备唠A思維包含三個(gè)層次：理解信息、概括洞察、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用。落實(shí)歷史核心素養(yǎng)是培養(yǎng)高階思維的有效途徑。本課打通了核心素養(yǎng)與高階思維的聯(lián)系，使抽象的思維培養(yǎng)變得具體，看得見、摸得著，是一次成功的實(shí)踐和探索。

一、設(shè)計(jì)理念和策略

以“立德樹人”為宗旨，以《課標(biāo)》為導(dǎo)向，立足核心素養(yǎng)，培養(yǎng)高階思維。整合必修選修教材，以“觀世界之治，成特色道路”為線索，把教材作為材料編制成有序的情境，貫通歷史，構(gòu)建知識(shí)框架?；睘楹?jiǎn)，讓學(xué)生講述自己的生活經(jīng)歷，讓歷史“活”起來(lái)，從而形成自己的態(tài)度、情感、價(jià)值觀，最后得出結(jié)論，獲得歷史的啟迪。在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上環(huán)環(huán)相扣，搭建思維支架、適當(dāng)建模、層層推進(jìn)、化大道于無(wú)形，使學(xué)生的思維更加有彈性、有張力，提升學(xué)生的思維水平。

二、教材分析

從高中歷史整個(gè)學(xué)科體系入手，打通單元脈絡(luò)，整合選修必修教材。本課對(duì)如今的現(xiàn)代國(guó)家治理有著重要的借鑒意義。設(shè)計(jì)一明一暗兩條線索，明線是“觀世界之治，成特色道路”。暗線是“身邊的歷史”，在導(dǎo)課、探究環(huán)節(jié)用“身邊的歷史”貫穿其中，讓歷史“活起來(lái)”。

三、學(xué)情分析

知識(shí)儲(chǔ)備：高二學(xué)生學(xué)習(xí)了《中外歷史綱要》的“雅典民主”“中古時(shí)期的歐洲”“福利國(guó)家”和“社會(huì)保障制度”等內(nèi)容。政治課的“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的觀點(diǎn)也能幫助學(xué)生加深理解。

認(rèn)知特點(diǎn)：基本掌握了世界歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，缺乏深度與廣度的理解與思考；材料的解讀、分析、歸納能力有待提高。

四、《課標(biāo)》與教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）《課標(biāo)》要求

知道西方主要國(guó)家基層治理的特點(diǎn)及由來(lái)。了解現(xiàn)代社會(huì)保障制度的產(chǎn)生及實(shí)行情況。

（二）教學(xué)目標(biāo)

知道西方主要國(guó)家基層治理和社會(huì)保障制度的歷史脈絡(luò)。理解不同國(guó)家基層治理和社會(huì)保障制度的與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等因素密切相關(guān)，培養(yǎng)高階思維中洞察信息和理解信息的能力。

理解我國(guó)的社會(huì)治理方案是在傳承融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的，并向世界輻射、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。通過(guò)落實(shí)史料實(shí)證、唯物史觀等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)高階思維中的理解信息 、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用等能力。

（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)： 理解社會(huì)保障制度與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)等因素密切相關(guān)，理解我國(guó)的社會(huì)治理方案是在傳承融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的。

難點(diǎn)：通過(guò)落實(shí)核心素養(yǎng)，培養(yǎng)高階思維中的理解信息、概括洞察、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用等能力。

五、教學(xué)方法

自主閱讀、史料研習(xí)、合作探究、生生互評(píng)、上臺(tái)展示等。

六、教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入】觀看視頻：采訪學(xué)生對(duì)石家莊市井陘縣抗洪搶險(xiǎn)工作和社區(qū)基層治理的感受。

講述：可見，我國(guó)的基層治理與社會(huì)保障制度得到了大部分人的認(rèn)可。社會(huì)治理方案不是忽然出現(xiàn)的，是借鑒了世界很多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來(lái)的。下面以學(xué)習(xí)“世界主要國(guó)家的基層治理與社會(huì)保障”為例。

【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合生活經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)情境，預(yù)伏本課主旨：中國(guó)的社會(huì)治理方案是在傳承融合創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的。

一、觀世界之治——西方主要國(guó)家基層治理和社會(huì)保障制度

（一）西方主要國(guó)家基層治理

1.【合作探究一】

材料一 隨著近代西歐民族國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)在繼承地方自治傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了對(duì)基層治理的管理……形成了以自治市鎮(zhèn)為基層單位的制度……市長(zhǎng)同時(shí)對(duì)中央政府和選民負(fù)責(zé)。

——統(tǒng)編版《國(guó)家制度與社會(huì)治理》

材料二“一些城市贏得一定程度的自治權(quán)?！背鞘形挥诜饨ㄖ鞯耐恋厣希饕用袷鞘止I(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為基本謀生手段。但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)。城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。

——統(tǒng)編版《中外歷史綱要》下

近代西方國(guó)家：結(jié)合材料和所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)等角度概括出歐洲自治市、鎮(zhèn)產(chǎn)生的背景。

【設(shè)計(jì)意圖】利用教材作為史料，降低難度。強(qiáng)化唯物史觀，設(shè)問(wèn)時(shí)設(shè)置思維支架，層層深入，提高分析材料的能力，培養(yǎng)高階思維中的概括洞察、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用能力。

以雅典為例，完成下列表格。

【設(shè)計(jì)意圖】以雅典作為歷史解釋模型，分析表格其它內(nèi)容，形成時(shí)空框架。

（二）西方現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立與發(fā)展

閱讀課本，指出西方現(xiàn)代福利制度的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的理論模型構(gòu)建思維支架，理解制度文明是動(dòng)態(tài)變化的，為全面認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)保障制度做鋪墊。

二、成特色道路——現(xiàn)代中國(guó)的基層治理和社會(huì)保障制度

（一）現(xiàn)代中國(guó)的基層治理：社區(qū)村鎮(zhèn)及其他基層治理單位

（二）現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)保障制度

1.閱讀課本指出社會(huì)保障制度發(fā)展概況。

2.教師出示自己的社?？ú⒔榻B主要功能，再出示2023年“中國(guó)山火軍人救火”和“美國(guó)山火人們無(wú)助對(duì)比圖片”。

【設(shè)計(jì)意圖】體會(huì)中國(guó)特色的社會(huì)治理的制度優(yōu)勢(shì)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。理解課堂主旨，為課堂升華做鋪墊。

3.【合作探究二】

材料一 歷代政府重視建立基層的自我管理與互相監(jiān)督治理機(jī)制。秦漢時(shí)期的什伍組織……唐朝的鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間互相監(jiān)督。

——統(tǒng)編版《國(guó)家制度與社會(huì)治理》

材料二 首先，西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)保障的歷史變遷告訴我們，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平時(shí)，職工個(gè)人自我保障能力加強(qiáng)，可以逐步形成多支柱社會(huì)保障體系實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本目標(biāo)。社會(huì)保障政策要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，同時(shí)還需要合理利用社會(huì)資源，提高社會(huì)保障管理的效率。

——殷俊《西方國(guó)家社會(huì)保障制度的中國(guó)啟示》

材料三 蘇聯(lián)實(shí)行全民社會(huì)保險(xiǎn)制度……除了退休養(yǎng)老、醫(yī)療和社會(huì)服務(wù)保障，還包括補(bǔ)助金制度，為由于各種原因暫時(shí)不能工作的勞動(dòng)者提供物質(zhì)保障。

——統(tǒng)編版《國(guó)家制度與社會(huì)治理》

材料四 中國(guó)扶貧模式的探索與宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程相一致。改革開放后，經(jīng)歷了“大水漫灌”到“精準(zhǔn)扶貧”，最終確立了“發(fā)展式扶貧”。中國(guó)的扶貧模式是一種基于“共同富?！焙汀叭鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)”的國(guó)家目標(biāo)，而不是西方為贏得選舉而安撫選民的功利手段；我們用事實(shí)證明了社會(huì)主義制度在福利分配方面的治理優(yōu)勢(shì)，也為發(fā)展中國(guó)家提供了具有參考性的方案。

——謝岳《中國(guó)貧困治理的政治邏輯》

材料五 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)全球化本質(zhì)內(nèi)容究竟有哪些蘊(yùn)含，我認(rèn)為，主要有以下四個(gè)觀念和原則：第一，“天下為公”，世界“大同”。第二，“以和為貴”“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”。第三，實(shí)行“開戶牖”、互學(xué)習(xí)、兼收并蓄，“攜手共進(jìn)”。第四，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

——李慎明《中國(guó)傳統(tǒng)文化與全球化》

（1）概括中國(guó)古代社會(huì)治理的基本特征。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)福利制度怎樣融合了西方經(jīng)驗(yàn)？

（3）結(jié)合以上材料和自身感受，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)特色的治理之路”的認(rèn)識(shí)。

【設(shè)計(jì)意圖】立足全球視野，形成整體認(rèn)知。設(shè)問(wèn)層層深入，結(jié)論水到渠成，為思維升華做鋪墊。落實(shí)史料實(shí)證、唯物史觀、涵養(yǎng)家國(guó)情懷。學(xué)生上臺(tái)展示、生生互評(píng)，培養(yǎng)規(guī)范表達(dá)和質(zhì)疑能力。培養(yǎng)高階思維中的綜合性思維、發(fā)散性思維、聯(lián)系性思維。

【思維升華】在中國(guó)地圖背景下出示我國(guó)基層治理和社會(huì)保障的動(dòng)態(tài)圖片，同時(shí)以《我的祖國(guó)》為背景音樂(lè)。中國(guó)的基層治理和社會(huì)保障制度，汲取了人類優(yōu)秀的制度文明成果，走出中國(guó)特色的社會(huì)治理之路，彰顯制度優(yōu)勢(shì)和大國(guó)風(fēng)范。中華民族傳承融合創(chuàng)新的的精神特質(zhì)，推動(dòng)了人類精神文明的進(jìn)步。不同國(guó)家的社會(huì)治理方案不盡相同，讓我們各美其美、美美與共，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。相信伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類社會(huì)終將更加美好！

【設(shè)計(jì)意圖】點(diǎn)明主旨，師生共鳴，把課堂引向高潮。整體感知?dú)v史，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。立足全球視野，感悟制度文明的演進(jìn)對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大意義。

七、板書設(shè)計(jì)

點(diǎn)" "評(píng)：

袁普老師展示的課例是高中歷史選擇性必修一的“世界主要國(guó)家的基層治理與社會(huì)保障”，獲得河北省評(píng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)。這節(jié)課打通了歷史核心素養(yǎng)與高階思維的聯(lián)系，使抽象的思維培養(yǎng)變得具體化，看得見、摸得著，是一次成功的實(shí)踐和探索。本課有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

一、素養(yǎng)立意

通過(guò)落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生高階思維。高階思維包含三個(gè)層次：理解信息 、概括洞察 、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。通過(guò)落實(shí)核心素養(yǎng)，能夠提高學(xué)生的理解信息 、概括洞察 、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用能力。在環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上環(huán)環(huán)相扣，圍繞線索組織材料，問(wèn)題設(shè)置上搭建思維支架、層層推進(jìn)，化大道于無(wú)形，使學(xué)生的思維在流動(dòng)中碰撞升華，思維更加有彈性、有張力，思維水平循環(huán)上升。

在立德樹人的宗旨引領(lǐng)下，突出“涵養(yǎng)人文”的史學(xué)功能。學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷和所學(xué)內(nèi)容體會(huì)到：做為一個(gè)中國(guó)人，真幸福！從而涵養(yǎng)家國(guó)情懷。在升華部分，認(rèn)識(shí)到各國(guó)國(guó)情不同，社會(huì)治理方案不同。讓我們各美其美、美美與共，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，使學(xué)生具有廣闊的視野和宏闊的格局。

二、構(gòu)思巧妙

線索清晰，化繁為簡(jiǎn)。本課涉及古今中外2000多年的時(shí)空范圍，內(nèi)容龐雜。充分整合選修必修教材，以“觀世界之治，成特色道路”為線索，把課本內(nèi)容作為材料，編制成有序的情境，貫通歷史，構(gòu)建知識(shí)框架。本課設(shè)計(jì)一明一暗兩條線索，明線是“觀世界之治，成特色道路”。暗線是“身邊的歷史”。運(yùn)用無(wú)痕教育理念、化繁為簡(jiǎn)，在導(dǎo)課、探究和升華部分，都有學(xué)生講述自己的生活經(jīng)歷，讓歷史“活”起來(lái)?？茖W(xué)設(shè)問(wèn)，適當(dāng)建模、搭建思維支架，層層推進(jìn)，讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷走進(jìn)歷史，形成自己的態(tài)度、情感、價(jià)值觀，最后得出結(jié)論，獲得歷史的啟迪。

三、功底扎實(shí)

從高中歷史整個(gè)學(xué)科體系入手，打通單元脈絡(luò)，大力整合教材，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大單元教學(xué)的范疇。課堂的視頻導(dǎo)入預(yù)伏本課線索和主旨：觀世界—看中國(guó)，中國(guó)的社會(huì)治理方案是在傳承融合創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的。注重落實(shí)，鼓勵(lì)方式多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練邏輯性強(qiáng)，點(diǎn)撥巧妙。通過(guò)生生互評(píng)實(shí)現(xiàn)思維的碰撞和流動(dòng)，充分利用課堂生成拓展學(xué)生思維。在講述西方基層治理表格時(shí)，以雅典為例，搭建思維支架、進(jìn)行能力的遷移，把抽象的思維養(yǎng)成變成具體可操作的課堂實(shí)踐，打通了落實(shí)核心素養(yǎng)與培養(yǎng)高階思維的聯(lián)系。

四、水到渠成

本課構(gòu)思精巧、線索清晰、簡(jiǎn)明生動(dòng)，學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)和思考，順利達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。使認(rèn)知層層深入，實(shí)現(xiàn)了從“知識(shí)框架”到 “核心素養(yǎng)” 再到“高階思維”的逐步躍升和蛻變?；蟮烙跓o(wú)形，證實(shí)了落實(shí)核心素養(yǎng)是培養(yǎng)高階思維的有效途徑，體現(xiàn)了立德樹人與思維養(yǎng)成的完美結(jié)合。

課堂改革是方向，創(chuàng)新固然很好，守正更為重要。用好教材，是提高素養(yǎng)和思維的根本。

（點(diǎn)評(píng)人：河北省教育科學(xué)研究院" 宋" "頌）