摘要：目的：在曹禺的劇作《雷雨》中，繁漪作為關(guān)鍵人物，其復(fù)雜的性格特征和多變的心理軌跡一直是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。文章從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的自我、本我和超我三個(gè)維度探析《雷雨》中繁漪內(nèi)在的人格斗爭(zhēng)以及性格特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)心世界和行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行深層剖析，探究人物悲劇命運(yùn)的走向，以深度理解特殊時(shí)代女性精神焦灼下的生命歷程。方法：文章采用文本閱讀法與精神分析法展開探究。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，在本我層面，愛欲的本能促成了繁漪與周萍的不倫之戀，而在背叛過后，愛恨之間的轉(zhuǎn)化激發(fā)出繁漪自身最原始的沖動(dòng)，導(dǎo)致了一場(chǎng)無(wú)法挽回的覆滅；在自我層面，繁漪遵循現(xiàn)實(shí)原則，在婚姻與戀愛中不斷作出妥協(xié)與讓步，一次次陷入矛盾的漩渦無(wú)法自救；在超我層面，在夫權(quán)秩序下，繁漪性格中帶有無(wú)法根除的封建性與軟弱性，她一方面厭惡夫權(quán)秩序?qū)ε缘臉O端束縛，另一方面又享受夫權(quán)秩序下獲得的特權(quán)，其在夫權(quán)面前始終處于從屬地位。結(jié)論：人物行為的構(gòu)建與發(fā)展明顯受到本我、自我和超我三種力量的影響。繁漪的本我體現(xiàn)了繁漪對(duì)愛的渴望及其內(nèi)心對(duì)毀滅與死亡的沖動(dòng)本能。這種占據(jù)主導(dǎo)性的本我的沖動(dòng)，不僅極大地推動(dòng)了戲劇情節(jié)的發(fā)展，還在很大程度上鑄就了繁漪的人生軌跡。

關(guān)鍵詞：" 《雷雨》 ；繁漪；人格結(jié)構(gòu)；女性角色

中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）10-0-03

0 引言

在曹禺的劇作《雷雨》中，繁漪作為關(guān)鍵人物，其復(fù)雜的性格特征和多變的心理軌跡一直是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。“她是一個(gè)最‘雷雨式’的性格，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨，她擁有行為上許多的矛盾，但沒有一個(gè)矛盾不是極端的?！保?］11聚焦《雷雨》中繁漪愛欲爆發(fā)、遭受重重壓抑、最終走向毀滅的過程，可以發(fā)現(xiàn)原始欲望和社會(huì)規(guī)訓(xùn)的碰撞激化出巨大的沖擊力，造就了繁漪的“雷雨式”性格，而這種性格則將繁漪推向人生的悲劇。繁漪的悲劇命運(yùn)在一定程度上具有必然性，而弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論揭開了繁漪悲劇命運(yùn)的謎底。

從古至今，人類從原始的野性動(dòng)物逐漸進(jìn)化，成為具有高度理性的存在。在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，人類不僅在外表上與動(dòng)物劃清了界限，還通過發(fā)展道德、良知和理性來裝飾自我?？蓪?shí)際上，人類從未徹底擺脫深植于內(nèi)心深處的原始本性，這是西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)的基本內(nèi)涵之一。弗洛伊德在《自我與本我》一書中，對(duì)人格結(jié)構(gòu)的理論作出了清晰的闡述，其將人格分成本我（Id）、自我（Ego）、超我（Superego）三部分。本我位于底層，是完全無(wú)意識(shí)的，常表現(xiàn)為動(dòng)物的本能沖動(dòng)。同時(shí)遵循著快樂原則，追求即時(shí)的滿足，無(wú)視社會(huì)規(guī)則和道德約束，甚至可能導(dǎo)致個(gè)體走向自我毀滅的道路。與本我不同，自我是可以有意識(shí)的，它位于本我和超我之間，遵循著現(xiàn)實(shí)原則，試圖在本我的原始沖動(dòng)和超我的道德要求之間找到平衡，以一種更加理性的方式處理沖突。超我是個(gè)體的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想自我，它是由文化和社會(huì)規(guī)范塑造的，與理想主義原則相呼應(yīng)?！独子辍分蟹变暨@一形象內(nèi)在的人格斗爭(zhēng)對(duì)應(yīng)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的自我、本我和超我三層維度，在不同維度下，繁漪的內(nèi)心世界和行為動(dòng)機(jī)都具有深刻內(nèi)涵。

1 本我：愛欲本能的力量

1.1 不倫之戀的愛欲爆發(fā)

繁漪18歲嫁進(jìn)周家，那時(shí)的她正值青春年華。在書中，作者如此描繪繁漪的形象，“她是一個(gè)中國(guó)舊式女人。她文弱而哀靜，兼具聰慧與敏銳，熱愛詩(shī)文，又透露出一絲原始的野性”［1］81。對(duì)于未來的婚姻與愛情，她心中定充滿了無(wú)限的幻想。

然而，她未曾料到的是，婚姻并未給她帶來幸福，反而使她陷入一潭死水般的絕望之中。感情方面，周樸園的愛情早已封存在對(duì)跳河自盡的初戀魯侍萍的內(nèi)疚里，以至于周公館內(nèi)魯侍萍當(dāng)初住的房間一直留存，家具也按之前的樣子擺著，周樸園常借此緬懷逝去的戀人，甚至在繁漪面前對(duì)著照片追憶曾經(jīng)。在周樸園害怕搬家會(huì)弄丟魯侍萍的照片時(shí)，繁漪的表現(xiàn)是“（怪樣地笑）不會(huì)掉的，我替你守著她”。而周樸園面對(duì)繁漪怪異的舉動(dòng)，沒有關(guān)心，沒有解釋，反而斥責(zé)道：“不要裝瘋，你現(xiàn)在有點(diǎn)胡鬧?！狈变魧?duì)情感的渴求在丈夫的無(wú)視與淡漠中無(wú)處排解，甚至被壓抑、被摧殘。她無(wú)愛無(wú)望地被禁錮在牢籠一般的周公館，微弱的呼吸、無(wú)力的掙扎、注定的死亡，這是對(duì)本能情欲的生生割裂。

1.2 愛與恨的兩極轉(zhuǎn)化

本我中對(duì)情欲的渴望不會(huì)因?yàn)楸粔阂侄?，相反，這種壓抑會(huì)導(dǎo)致無(wú)力感與空虛感積累，從而蓄積出更強(qiáng)大的本我的沖擊力量，并逐漸削弱自我對(duì)于個(gè)體行為的理性控制，讓個(gè)體進(jìn)一步回歸原始本能。被年少的熱情沖昏了頭腦的周萍，滿足了繁漪長(zhǎng)期壓抑的情欲。周萍會(huì)在繁漪哭的時(shí)候和她一起嘆息，一同訴說對(duì)周公館這座牢籠的痛恨，“你說過，你恨你的父親，就是滅倫的罪也干”［1］138。這一段不倫的戀情，滿足了繁漪本我的情欲需求，讓她即將衰敗的生命得以死灰復(fù)燃。此刻，經(jīng)過無(wú)數(shù)個(gè)干渴和冰冷的日夜滋養(yǎng)出來的情欲之火，終于噴發(fā)出來，如同洪水猛獸，不可遏制，讓繁漪自靈魂深處發(fā)出最響亮的吶喊，“我的心并沒有死”“我的心，我這個(gè)人還是我的”。繁漪求而不得的本我激情，隨著周萍的出現(xiàn)得到滿足，周萍成了她瘋狂原欲的承載對(duì)象。

周繁漪的本我還體現(xiàn)在從瘋狂的愛到毀滅的恨的轉(zhuǎn)化中，正如劇中所形容的，“她會(huì)愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會(huì)像只惡狗，不聲不響地恨恨地吃了你的”［1］82。因此，她在周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會(huì)時(shí)，跟蹤而至，將窗戶關(guān)死，進(jìn)而導(dǎo)致周萍被魯大海發(fā)現(xiàn)，四鳳出走。當(dāng)她回到魯家時(shí)，整個(gè)面部像石膏的塑像，眼睛燃燒著瘋狂的火，內(nèi)心只有報(bào)復(fù)的念頭。此刻，繁漪本就虛幻的夢(mèng)徹底破碎，愛的捍衛(wèi)者最終變?yōu)闅绲膱?zhí)刃者。在接連的打擊下，她撕下自我一直維持的“體面”面具，選擇報(bào)復(fù)，而且是極端的報(bào)復(fù)，她要把這個(gè)畸形家庭中的所有人都拉下水。繁漪告訴周沖自己和周萍私通，讓周樸園坦白了魯侍萍的身份，她把整個(gè)家族的罪惡全部暴露了出來，準(zhǔn)備讓所有人一起毀滅。正如弗洛伊德在《自我和本我》中所描述的那樣，“如果我們必須自己去死，死亡首先會(huì)使我們喪失那些我們所鐘愛的人”［2］。她在兒子周沖將喜歡的女孩四鳳讓給周萍時(shí)大聲地訓(xùn)斥：“你真沒有點(diǎn)男子氣，我要是你，我就打了她，燒了她，殺了她?！悴皇俏业膬鹤??！保?］324此刻，人類的原始本能再次展現(xiàn)，正如曹禺在書中所評(píng)價(jià)的那樣：“人們會(huì)時(shí)常不由己地，更回歸原始的野蠻的路，流著血。不是恨便是愛，不是愛便是恨?！辈茇@里所說的原始的野蠻和愛與恨的極端，也是本我中愛與死兩極轉(zhuǎn)化的另一種表達(dá)。繁漪就是這樣一個(gè)被強(qiáng)烈的本我愛欲和轉(zhuǎn)化后毀滅的恨意所驅(qū)動(dòng)的復(fù)雜人物。

2 自我：矛盾交織的掙扎

2.1 矛盾中的婚姻妥協(xié)

繁漪的自我主要體現(xiàn)在她對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的適應(yīng)和應(yīng)對(duì)上。作為周樸園的妻子，繁漪非但沒有得到屬于她的愛，反而一直生活在父權(quán)和夫權(quán)的壓迫之下。繁漪與周樸園的年齡相差20歲。周樸園作為煤礦公司的董事長(zhǎng)，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜；而繁漪是典型的閨閣女子，周公館便是她的全世界。身處周公館的繁漪無(wú)疑是十分孤獨(dú)的，“她就是秋天傍晚的一片樹葉，孤獨(dú)無(wú)依，夏天早已過去，西天的晚霞也已經(jīng)暗淡下來”［1］82。

繁漪這種孤獨(dú)的處境在周樸園的迫害下不斷加深。周樸園指示傭人給繁漪灌下所謂的“藥”，宣稱她精神失常，以此使家人們畏而遠(yuǎn)之，這是周樸園對(duì)繁漪反抗的懲罰。在周樸園看來，妻子只是供人玩樂的花瓶，必須是順從的，不能有任何反抗。這種充滿夫權(quán)壓迫的婚姻對(duì)繁漪而言是對(duì)本我的違背，但即便如此，她也選擇接受現(xiàn)實(shí)，在種種無(wú)理的規(guī)則下維持壓抑且沉悶的生活。周樸園與繁漪的第一次沖突因喝藥而起，繁漪起初抗拒，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我不愿喝這苦東西”，隨后又略帶哀求地試探，“留著我晚上喝不成么”，最后還是屈從，忍著憤怒把藥喝了下去。“我忍了多少年了，我在這個(gè)死地方，監(jiān)獄似的周公館?！北M管繁漪本我的情欲早已在內(nèi)心反復(fù)激蕩，但現(xiàn)實(shí)中，她選擇成為一只被鎖在籠中的鳥兒，這種向現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)正是繁漪人格中遵循現(xiàn)實(shí)原則的自我的展現(xiàn)。

2.2 挽留周萍的讓步

在周萍決意拋棄繁漪、結(jié)束這段不倫之戀，甚至不惜舍棄所有與四鳳私奔時(shí)，繁漪又一次作出自我主導(dǎo)的妥協(xié)。繁漪等待多年，等來的不是諾言的兌現(xiàn)，而是無(wú)情的背叛，這種背叛的源頭竟是一個(gè)下等丫頭，此刻的她內(nèi)心無(wú)比痛苦。繁漪深知自己與周萍的愛情已無(wú)法繼續(xù)，但在自我的驅(qū)使下，繁漪仍想竭力挽留周萍?！捌?，我現(xiàn)在給你個(gè)機(jī)會(huì)，如果你今天不走，你父親那我可以替你想辦法?！保?］282這是繁漪對(duì)周萍提出的哀求，她想讓周萍留下來，甚至不惜與四鳳共享周萍的愛。從前文中繁漪叫來魯媽想讓她帶四鳳的情節(jié)中不難發(fā)現(xiàn)，繁漪本我人格中對(duì)周萍的愛的屬性是獨(dú)自占有，接受四鳳和自己共同擁有一個(gè)愛人是和本我中獨(dú)占的屬性相沖突的［3］。但此刻，面對(duì)“看見新世界，就要一個(gè)人跑了”的周萍，和將獨(dú)自留在“活活悶死人”的周家的自己，她愿意作出本我人格的妥協(xié)，遵循現(xiàn)實(shí)原則的自我在此刻體現(xiàn)出來。

3 超我：對(duì)夫權(quán)秩序的妥協(xié)

3.1 對(duì)等級(jí)觀念的遵從

在《雷雨》中，繁漪的超我主要體現(xiàn)在自我行為中不自覺地對(duì)封建禮教的依附，以及她對(duì)自我行為的道德約束和評(píng)判。繁漪出生于官宦家庭，從小受封建思想的熏陶，雖然了解過五四新思想，但在她內(nèi)心深處，傳統(tǒng)的封建禮教觀念仍占據(jù)主導(dǎo)地位，這種對(duì)封建倫理道德的認(rèn)同和內(nèi)化在許多情節(jié)中可見端倪。當(dāng)周沖向繁漪坦白自己喜歡四鳳，想要追求四鳳時(shí)，她的回應(yīng)是“她始終是個(gè)沒受過教育的下等人”。這種堅(jiān)定拒絕的態(tài)度不僅是對(duì)階級(jí)偏見的堅(jiān)持，還是對(duì)封建等級(jí)制度的維護(hù)。她無(wú)法接受一個(gè)沒有受過良好教育、社會(huì)地位低下的丫頭成為自己家庭的一員。在新版《雷雨》中，作者對(duì)繁漪的描述是“她是一個(gè)受過一點(diǎn)新式教育的舊式女人”。顯然，繁漪無(wú)法真正擺脫傳統(tǒng)倫理道德的約束，她深陷于殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，困于周家這個(gè)不透氣的牢籠之中，她性格中的封建性早已根深蒂固，使得她無(wú)法擺脫舊式女人的氣質(zhì)和命運(yùn)。

3.2 依附夫權(quán)的軟弱

此外，繁漪對(duì)夫權(quán)的從屬也體現(xiàn)了她的超我對(duì)封建倫理道德的認(rèn)同和內(nèi)化，在令她窒息壓抑的周公館，繁漪對(duì)環(huán)境壓抑、束縛個(gè)體的痛恨顯而易見，但她卻沒有勇氣獨(dú)自逃離，而是將希望寄托于繼子周萍身上，幻想周萍援引自己脫離命運(yùn)的苦海。這種期待反映了她對(duì)女性自我力量的懷疑以及對(duì)夫權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的依賴，這是她與新時(shí)代獨(dú)立女性的本質(zhì)區(qū)別，即自我意識(shí)和獨(dú)立追求都不夠強(qiáng)大。在第四幕中，繁漪為阻止四鳳和周萍離開，不但憑著夫權(quán)給予她的“太太”身份找來魯媽帶走四鳳，甚至在周萍和四鳳準(zhǔn)備逃離周公館時(shí)，派人請(qǐng)出周樸園，想借助封建家長(zhǎng)的權(quán)威來宣布周萍和四鳳這樣的“沒有受過教育的下等人”戀愛的非法性［4］，此刻夫權(quán)成了她的力量依靠。因?yàn)樗焕г谥芄^這樣一個(gè)充滿封建氣息和極度壓抑的環(huán)境中太久了，久到她失去了生存和反抗的勇氣，她的超我是封建禮教迫害的結(jié)果，是痛苦之中的沉淪，是造成她悲劇命運(yùn)的根本原因。

4 結(jié)語(yǔ)

本文運(yùn)用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)分析原理，分析曹禺筆下繁漪這一復(fù)雜的女性形象。繁漪的本我渴望愛，內(nèi)心有著對(duì)毀滅與死亡的沖動(dòng)本能；在自我層面，繁漪遵循現(xiàn)實(shí)原則，不斷妥協(xié)、讓步，一次次陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自救；在超我層面，在夫權(quán)秩序下，繁漪性格中帶有無(wú)法根除的封建性與軟弱性。這三種人格的相兼相制不僅極大地推動(dòng)了戲劇情節(jié)的發(fā)展，還在很大程度上塑造了繁漪的人生。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 曹禺.雷雨［M］.上海：文化生活出版社，1994：11，81-82，138，282，324.

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［3］ 李紅艷.用弗洛伊德的精神分析解讀《雷雨》中的繁漪［J］.現(xiàn)代交際，2016（6）：85-86.

［4］ 毛欣悅.生命不能承受之重：繁漪形象解讀［J］.中學(xué)語(yǔ)文，2014（Z1）：97-100.

課題項(xiàng)目：本論文為2023年度廣西師范大學(xué)自治區(qū)級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“新文科背景下高校理論課程實(shí)踐與轉(zhuǎn)化——以廣西師范大學(xué)‘文藝心理學(xué)’課程建設(shè)為例”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：S202310602048

作者簡(jiǎn)介：金婕 （2003—） ，女，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)；梁馨譽(yù)（2003—），女，研究方向：文藝學(xué)；白光玲 （2003—） ，女，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；周海蕓 （2005—） ，女，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)；侯寧 （2004—） ，女，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。