摘 要：創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化效果是影響學(xué)生“知、行、創(chuàng)”融合發(fā)展目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵。因此，厘清創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的類型，明晰學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的方式和路徑，對于提升創(chuàng)客教育育人成效具有重要意義。文章在分析實(shí)踐需求、反思現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論，將創(chuàng)客教育中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)劃分為活動性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)和符號性經(jīng)驗(yàn)，并探究了3種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的轉(zhuǎn)化方式：引導(dǎo)形象性經(jīng)驗(yàn)及符號性經(jīng)驗(yàn)向活動性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)知識的整合、遷移與應(yīng)用；關(guān)注符號性經(jīng)驗(yàn)和活動性經(jīng)驗(yàn)的形象化，促進(jìn)學(xué)生知識的理解與內(nèi)化；推動活動性經(jīng)驗(yàn)和形象性經(jīng)驗(yàn)的抽象轉(zhuǎn)化，促進(jìn)實(shí)踐能力的提升和知識的創(chuàng)新發(fā)展。此外，文章還從學(xué)校、學(xué)生、家庭及社會角度提出建議：學(xué)校應(yīng)構(gòu)建序列化的學(xué)習(xí)活動流程，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化提供支撐；學(xué)生應(yīng)主動監(jiān)控自身經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的過程，提升創(chuàng)新意識、能力與思維；家長應(yīng)推動創(chuàng)客教育家校協(xié)同共育，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)反思的意識與習(xí)慣；社會應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)新文化的浸潤作用，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐場。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)客教育；經(jīng)驗(yàn)之塔；學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-0069（2023）02-0055-07

創(chuàng)新人才是新時代教育發(fā)展的核心命題?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》等文件指出，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力、思維能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)客教育因秉持創(chuàng)新理念，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，被認(rèn)為是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑[1]?！读x務(wù)教育質(zhì)量評價指南》等文件明確了人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與要求，將“知行合一”納為評估學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵指標(biāo)。在以“創(chuàng)新創(chuàng)造”為核心的創(chuàng)客教育中，“行”的內(nèi)涵應(yīng)不斷拓展，即學(xué)生不僅要實(shí)現(xiàn)知行合一，更要實(shí)現(xiàn)“知、行、創(chuàng)”的融合發(fā)展。在此過程，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化效果將影響學(xué)生“知、行、創(chuàng)”融合目標(biāo)的達(dá)成程度。

一、創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化問題亟待研究

經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化在創(chuàng)客教育中的學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐方面存在內(nèi)在需求，但相關(guān)研究較為薄弱。面向“知、行、創(chuàng)”融合的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)，我們需要結(jié)合創(chuàng)客教育特征、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化特點(diǎn)，進(jìn)一步探究創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化問題。

（一）創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐需求

杜威（John Dewey）認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)具有“連續(xù)性”“交互性”等特征[2]。然而，在創(chuàng)客教育實(shí)踐中，一方面部分創(chuàng)客教師受“教育結(jié)果論”的影響，更加關(guān)注學(xué)生創(chuàng)客作品的技術(shù)性及創(chuàng)造性，卻忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化與生成；另一方面，部分創(chuàng)客教師忽視不同學(xué)習(xí)活動情境下學(xué)生獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)類型的差異，設(shè)計了大量同質(zhì)學(xué)習(xí)活動，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在單一類型經(jīng)驗(yàn)的堆疊層面，難以支持學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知、行、創(chuàng)”的融合發(fā)展。

創(chuàng)客教育是學(xué)生基于已有經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)意構(gòu)思、協(xié)作探究、優(yōu)化迭代等活動中生成新經(jīng)驗(yàn)的過程。面向“知、行、創(chuàng)”融合的人才培養(yǎng)，教師有待區(qū)分學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的類型，探究不同類型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)、做、用中實(shí)現(xiàn)由學(xué)以致知、學(xué)以致用向?qū)W以致創(chuàng)的遞進(jìn)發(fā)展。

（二）創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化研究的反思

相關(guān)研究圍繞創(chuàng)客教育經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化問題，在理論層面進(jìn)行了深入的分析。其中，閆志明等[3]立足于創(chuàng)客教師培養(yǎng)，指出知識經(jīng)驗(yàn)是開展創(chuàng)客教育活動的起點(diǎn)；田友誼等[4]提出“在創(chuàng)客教育的生活化中實(shí)現(xiàn)知識與經(jīng)驗(yàn)的融合是創(chuàng)客教育的內(nèi)在要求與意義所在”；王世娟等[5]認(rèn)為應(yīng)以工具為中介，引導(dǎo)學(xué)生立足于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)動手、動腦與動心；趙慧臣等[6]反思了創(chuàng)客教育中知識與行動經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化問題，提出教師要促進(jìn)知識行動化、學(xué)生要實(shí)現(xiàn)行動知識化。

總體而言，相關(guān)研究普遍意識到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化對于提升學(xué)生創(chuàng)客學(xué)習(xí)效果、促進(jìn)學(xué)生“知、行、創(chuàng)”融合發(fā)展的重要作用。然而，雖然有學(xué)者提出要設(shè)計序列化的學(xué)習(xí)活動以引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)[7]，但該研究尚未區(qū)分學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的類型，也尚未結(jié)合具體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)類型提出具有可操作性的轉(zhuǎn)化方式。

（三）創(chuàng)客教育亟待加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化研究

在創(chuàng)客教育中，同一類型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的累積只能在較大程度上強(qiáng)化學(xué)生初級認(rèn)知的記憶能力，而不同類型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化可以有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的縱向遷移與應(yīng)用，推動學(xué)生高階思維的發(fā)展。創(chuàng)客教育領(lǐng)域有待立足于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，結(jié)合創(chuàng)客教育的特征及實(shí)施特點(diǎn)區(qū)分學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的類型，來探究不同類型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化方式與途徑。此外，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生與環(huán)境等多方面因素不斷交互與發(fā)展的過程[8]。信息技術(shù)在創(chuàng)客教育實(shí)踐中發(fā)揮著必不可少的賦能作用，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲取與轉(zhuǎn)化賦予了新的途徑，在經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化過程發(fā)揮著重要作用。

二、創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的類型及其來源

戴爾（Edgar Dale）“經(jīng)驗(yàn)之塔”關(guān)注學(xué)習(xí)的層次性與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的連續(xù)性，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，從簡單到復(fù)雜、從形象到抽象地區(qū)分了經(jīng)驗(yàn)的類型，并明確了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲取的途徑。參考戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”對經(jīng)驗(yàn)的分類（做的經(jīng)驗(yàn)、觀察的經(jīng)驗(yàn)和抽象的經(jīng)驗(yàn)）及各類型經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，結(jié)合創(chuàng)客教育的特點(diǎn)，本研究將創(chuàng)客教育中學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分為通過動手實(shí)踐獲取的活動性經(jīng)驗(yàn)、通過觀察學(xué)習(xí)獲取的形象性經(jīng)驗(yàn)，以及通過深度思維加工獲取的符號性經(jīng)驗(yàn)，如圖1所示（見下頁）。

經(jīng)驗(yàn)是外在客觀環(huán)境與個體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果。經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得和轉(zhuǎn)化依靠經(jīng)驗(yàn)的客觀條件和經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)部條件的交互作用。創(chuàng)客教育要以活動性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提供恰當(dāng)?shù)膭趧忧榫?，借助豐富的勞動實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)和反思的基礎(chǔ)上，在經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)積累和轉(zhuǎn)化中提升勞動素養(yǎng)。技術(shù)工具與學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)法等要素的緊密結(jié)合，可以促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)深度的學(xué)習(xí)[9]。在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲取與轉(zhuǎn)化過程中，信息技術(shù)可以支持創(chuàng)客教育中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲取、轉(zhuǎn)化和擴(kuò)展。在創(chuàng)客教育中，教師可以利用信息技術(shù)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化及虛擬化的特點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建交互性強(qiáng)、體驗(yàn)性強(qiáng)的創(chuàng)客學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展學(xué)生獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的渠道，提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的效果，如表1所示（見下頁）。此外，在創(chuàng)客教育區(qū)域發(fā)展不平衡的當(dāng)下，信息技術(shù)也進(jìn)一步豐富了創(chuàng)客空間與創(chuàng)客工具的呈現(xiàn)形式，有效填補(bǔ)了創(chuàng)客教育發(fā)展的技術(shù)鴻溝，進(jìn)一步促進(jìn)了教育公平。

（一）創(chuàng)客教育中的活動性經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生親身參與真實(shí)學(xué)習(xí)活動所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

活動性經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在動手實(shí)踐中獲得的富有個體情感色彩的體驗(yàn)，是學(xué)生通過思維提取、總結(jié)、抽象等形式形成的經(jīng)驗(yàn)類型。創(chuàng)客教育需要引導(dǎo)學(xué)生在動手參與中、在創(chuàng)意設(shè)計的實(shí)際問題中收獲多種活動性經(jīng)驗(yàn)。信息技術(shù)通過拓展學(xué)生體驗(yàn)的途徑，強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)的多重刺激，引導(dǎo)學(xué)生獲得與生成豐富的活動性經(jīng)驗(yàn)。例如，教師利用虛擬仿真技術(shù)構(gòu)造虛擬創(chuàng)客空間，為學(xué)生提供交互性強(qiáng)、體驗(yàn)感強(qiáng)的創(chuàng)客學(xué)習(xí)工具。學(xué)生在此過程中可進(jìn)行循環(huán)模仿與創(chuàng)造，而無須擔(dān)心工具匱乏與損壞等問題。

（二）創(chuàng)客教育的形象性經(jīng)驗(yàn)：通過直觀示范、圖像展示創(chuàng)客場景等方式所獲得的經(jīng)驗(yàn)

形象性經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生在創(chuàng)客教育中通過閱讀、觀察等方式獲取的經(jīng)驗(yàn)類型，是活動性經(jīng)驗(yàn)向抽象性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的橋梁。在創(chuàng)客教育中，學(xué)生通過觀摩教師示范、觀看主題視頻、參觀創(chuàng)客作品展覽等方式生成形象性經(jīng)驗(yàn)。信息技術(shù)可通過提升多媒體的生動性、互動性與沉浸性，進(jìn)一步支持學(xué)生高效獲取形象性經(jīng)驗(yàn)。

（三）創(chuàng)客教育的符號性經(jīng)驗(yàn)：通過學(xué)習(xí)創(chuàng)客視覺符號和語言符號而獲取的經(jīng)驗(yàn)

符號性經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)抽象的視覺符號和語言符號等理論性成果所獲取的經(jīng)驗(yàn)。它的積累更有利于學(xué)生多元能力的發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提升。在創(chuàng)客教育中，符號性經(jīng)驗(yàn)的獲取離不開學(xué)生抽象思維的加工。它一方面通過教師講授、學(xué)生閱讀等方式生成，另一方面則由學(xué)生習(xí)得的活動性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來。在智能技術(shù)的推動下，大數(shù)據(jù)技術(shù)可個性化推送理論知識，實(shí)現(xiàn)因材施教；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能及元宇宙擴(kuò)展了經(jīng)驗(yàn)獲取、轉(zhuǎn)化與生成的方式，促進(jìn)了學(xué)生知識的學(xué)習(xí)、遷移和創(chuàng)新。

三、創(chuàng)客教育中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的方式

創(chuàng)客教育的“經(jīng)驗(yàn)之塔”是根據(jù)創(chuàng)客經(jīng)驗(yàn)的獲取方式，依據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體與抽象程度進(jìn)行的分類，它并不代表既定的學(xué)習(xí)程序[10]。在創(chuàng)客教育中，這3種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)互相影響、互為基礎(chǔ)，共同推動學(xué)生高階思維的發(fā)展。因此，在創(chuàng)客實(shí)踐中，教師不應(yīng)讓學(xué)生的認(rèn)知停留于單一類型的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)層面，而應(yīng)調(diào)動學(xué)生的多種感官，以活動性經(jīng)驗(yàn)為抓手，促進(jìn)知識的內(nèi)化和實(shí)踐應(yīng)用；以形象性經(jīng)驗(yàn)為中介，強(qiáng)化活動性經(jīng)驗(yàn)和符號性經(jīng)驗(yàn)之間的連接；以符號性經(jīng)驗(yàn)掌握為目標(biāo)，不斷推動學(xué)生“知、行、創(chuàng)”的融合發(fā)展。具體如表2所示。

學(xué)生創(chuàng)客學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化過程涉及量變及質(zhì)變兩個階段。在量變階段，主要是活動性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)及符號性經(jīng)驗(yàn)的橫向遷移，即存儲同一類型經(jīng)驗(yàn)并提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的量，旨在強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知記憶。然而，教師單純地強(qiáng)化學(xué)生的記憶能力，只是沿革了應(yīng)試教育的培養(yǎng)思路。教師只有依據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在縱向維度上遷移經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)變，才能夠提升學(xué)生的高階思維，實(shí)現(xiàn)“知、行、創(chuàng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（一）引導(dǎo)形象性經(jīng)驗(yàn)及符號性經(jīng)驗(yàn)向活動性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)知識的整合、遷移與應(yīng)用

在創(chuàng)客學(xué)習(xí)活動中，教師一般引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、觀察等方式學(xué)習(xí)原理類知識。但面對抽象性知識，學(xué)生只有通過協(xié)作探究、原型制作與迭代優(yōu)化，不斷地將知識學(xué)習(xí)過程中獲取的形象性經(jīng)驗(yàn)與抽象性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為活動性經(jīng)驗(yàn)，才能更好地理解與體悟抽象性知識的內(nèi)涵。

創(chuàng)客教育是“做中學(xué)”與“學(xué)中做”的有效統(tǒng)一。在推動學(xué)生形象性經(jīng)驗(yàn)、符號性經(jīng)驗(yàn)向活動性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的過程中，信息技術(shù)可發(fā)揮重要作用。例如，教師可以利用元宇宙技術(shù)全方位、立體化展示創(chuàng)客作品設(shè)計的原理，引導(dǎo)學(xué)生多視角理解知識內(nèi)容，獲取豐富的形象性經(jīng)驗(yàn)與符號性經(jīng)驗(yàn)；利用虛擬仿真技術(shù)創(chuàng)設(shè)富有交互性、生成性的學(xué)習(xí)空間與情境，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐探究活動中將形象經(jīng)驗(yàn)與符號性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為活動性經(jīng)驗(yàn)。在此過程中，學(xué)生應(yīng)調(diào)動自身的主觀能動性，在批判質(zhì)疑、交互活動中推進(jìn)形象性經(jīng)驗(yàn)、符號性經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致知、學(xué)以致用及學(xué)以致創(chuàng)的發(fā)展。

（二）關(guān)注符號性經(jīng)驗(yàn)和活動性經(jīng)驗(yàn)的形象化，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解與內(nèi)化

在創(chuàng)客教育中，受創(chuàng)客空間及工具等客觀因素的限制，學(xué)生難以通過親身體驗(yàn)的方式獲取全部的活動性經(jīng)驗(yàn)；難以深刻理解、吸收及內(nèi)化全部的符號性經(jīng)驗(yàn)。但是，以視聽媒體技術(shù)為支撐的形象性經(jīng)驗(yàn)可破解活動性經(jīng)驗(yàn)與符號性經(jīng)驗(yàn)在獲取與轉(zhuǎn)化過程中的問題，提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的效率。例如，教師可以利用VR、AR等虛擬仿真技術(shù)呈現(xiàn)復(fù)雜的操作流程，以形象性經(jīng)驗(yàn)的獲取強(qiáng)化活動性經(jīng)驗(yàn)的獲??；利用智能白板、認(rèn)知地圖等工具將抽象知識形象化呈現(xiàn)，以形象性經(jīng)驗(yàn)的獲取強(qiáng)化符號性經(jīng)驗(yàn)的獲取。

以《普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中的“工程設(shè)計基礎(chǔ)”模塊為例，對符號性經(jīng)驗(yàn)和活動性經(jīng)驗(yàn)的形象化進(jìn)行闡述。在對該模塊教學(xué)時，需要解決創(chuàng)客教學(xué)條件不足、學(xué)生對工程概念及該領(lǐng)域認(rèn)識薄弱這兩個問題，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以形象性經(jīng)驗(yàn)為中介，通過播放工程相關(guān)的視頻資源、小組合作探究工程案例、訪問工程師、教師示范工程設(shè)計流程、學(xué)生角色扮演工程師等系列活動，深化學(xué)生對工程概念的理解和轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化學(xué)生對符號性經(jīng)驗(yàn)和活動性經(jīng)驗(yàn)的理解和把握，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化和生成。

（三）推動活動性經(jīng)驗(yàn)和形象性經(jīng)驗(yàn)的抽象轉(zhuǎn)化，促進(jìn)實(shí)踐能力的提升和知識的創(chuàng)新發(fā)展

教育教學(xué)不能止于直接經(jīng)驗(yàn)，需要引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)向抽象化發(fā)展。單純的、沒有思維參與的“做”無法構(gòu)成經(jīng)驗(yàn)，要使人的活動能轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，還需要學(xué)生主動的思維參與，將活動中的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成經(jīng)驗(yàn)，并將活動性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化。學(xué)生通過直觀體驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)，只有經(jīng)過理性的建構(gòu)，形成抽象的概念才有意義。因此，在創(chuàng)客教育實(shí)踐中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過復(fù)雜的思維活動，將活動性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象化與概念化，轉(zhuǎn)化為富有社會性、文化性特征的抽象性經(jīng)驗(yàn)。

活動性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)向抽象經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的過程，是學(xué)生“做中學(xué)”的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在創(chuàng)客教育中，教師可以利用人工智能設(shè)計具身性的學(xué)習(xí)情境[11]，引導(dǎo)學(xué)生在情境化的學(xué)習(xí)中獲得豐富的活動性經(jīng)驗(yàn)；通過頭腦風(fēng)暴等學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意與創(chuàng)想，并適時引入思維導(dǎo)圖、概念地圖等可視化學(xué)習(xí)工具，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)與歸納活動性經(jīng)驗(yàn)及形象性經(jīng)驗(yàn)，以形成理性的認(rèn)識；強(qiáng)化學(xué)生對拓展創(chuàng)新任務(wù)的完成，在抽象性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，推動學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新。此外，在創(chuàng)客學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化過程中，學(xué)生需調(diào)動自身的元認(rèn)知能力，通過持續(xù)反思，利用分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化等認(rèn)知加工方式，實(shí)現(xiàn)活動性經(jīng)驗(yàn)與形象性經(jīng)驗(yàn)的抽象轉(zhuǎn)化。

四、創(chuàng)客教育中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的策略

在創(chuàng)客教育中，學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)化中不斷掌握知識、提升能力，以及培養(yǎng)創(chuàng)新意識、思維與能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的過程中，不僅需要學(xué)生自身的努力，更需要學(xué)校、家庭和社會的有效協(xié)同。

（一）學(xué)校：構(gòu)建序列化學(xué)習(xí)活動流程，為學(xué)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供支撐

一方面，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化提供空間與師資保障。例如，強(qiáng)化創(chuàng)客空間的科學(xué)分區(qū)，設(shè)計知識學(xué)習(xí)區(qū)、實(shí)踐探索區(qū)、反思冥想?yún)^(qū)等不同空間，支撐學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。學(xué)校應(yīng)樹立實(shí)踐—反思的能力提升取向，加強(qiáng)創(chuàng)客師資培訓(xùn)，引導(dǎo)教師從技術(shù)應(yīng)用思維向設(shè)計思維轉(zhuǎn)變，學(xué)會利用信息技術(shù)工具幫助學(xué)生有效轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，教師應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)客學(xué)習(xí)活動之間的因果邏輯關(guān)系，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，設(shè)計多元、異質(zhì)、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動序列，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地生成不同類型的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并循序漸進(jìn)地轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從日常學(xué)習(xí)生活、社會生活、自然生活中選擇創(chuàng)客活動主題，打破知識與知識來源情境的割裂、知識與學(xué)生生活的割裂，推動學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的高效轉(zhuǎn)化。

（二）學(xué)生：主動監(jiān)控自身經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的過程，提升創(chuàng)新意識、能力與思維

一方面，學(xué)生應(yīng)將學(xué)習(xí)重心由“產(chǎn)品生成”向“觀點(diǎn)的持續(xù)改進(jìn)”轉(zhuǎn)變，由“為了知識而學(xué)”向“為了創(chuàng)新而學(xué)”轉(zhuǎn)變，由知識與產(chǎn)品的消費(fèi)者向知識與產(chǎn)品的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變，學(xué)會綜合利用多種工具資源，生成大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并有意識地遷移、應(yīng)用不同類型的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)生應(yīng)綜合運(yùn)用多種策略提升元認(rèn)知能力，監(jiān)控自身學(xué)習(xí)過程，有意識地在學(xué)習(xí)活動的參與中轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。例如，學(xué)生在創(chuàng)客學(xué)習(xí)前應(yīng)制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析預(yù)期成果，選擇合適的學(xué)習(xí)策略，為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化提供基礎(chǔ)；應(yīng)有意識地監(jiān)控自身認(rèn)知過程，通過自我記錄、自我提問、集中注意等方式，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)及時評價、反饋?zhàn)陨碚J(rèn)知的成果與不足，推動不同類型學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效轉(zhuǎn)化。

（三）家庭：推動創(chuàng)客教育家校協(xié)同共育，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)反思的意識與習(xí)慣

教育部等十三部門印發(fā)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機(jī)制的意見》指出，家長應(yīng)切實(shí)履行家庭教育主體責(zé)任。在創(chuàng)客教育中，家長應(yīng)立足于生活實(shí)際，營造良好的家庭創(chuàng)客教育氛圍，組織開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動，探索創(chuàng)客教育與勞動教育的融合，引導(dǎo)學(xué)生在做、學(xué)、用中積累不同類型的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)化學(xué)生總結(jié)反思的意識與習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生利用認(rèn)知地圖等學(xué)習(xí)工具總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐探索過程中將活動性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為符號性經(jīng)驗(yàn)，形成系統(tǒng)的理論知識并納入自身的認(rèn)知體系；注重利用信息技術(shù)呈現(xiàn)抽象理論知識，強(qiáng)化學(xué)生對知識內(nèi)容的多維度理解，為其將符號性經(jīng)驗(yàn)、形象性經(jīng)驗(yàn)向活動性經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化提供支撐。

（四）社會：發(fā)揮創(chuàng)新文化的浸潤作用，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的實(shí)踐場

一方面，良好的社會文化環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的有效保障。社會應(yīng)拓展創(chuàng)客教育的“第二課堂”，融入一定的社會文化情境場域[12]，將新時代創(chuàng)客教育理念與社會主義核心價值觀融合，營造開放探究、樂于創(chuàng)造的社會文化氛圍，構(gòu)建創(chuàng)客教育的社會共同體。另一方面，社會應(yīng)面向未來人才發(fā)展的需求，構(gòu)建博物館、科技館、農(nóng)場、工廠等創(chuàng)客學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化提供多樣化平臺；結(jié)合地方特色和學(xué)生需要，開發(fā)本地化、校本化的創(chuàng)客教育資源，以線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行共建共享，為學(xué)生在創(chuàng)客教育中轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供全方位的資源支持。

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