胡沙

摘 要：在高職院校音樂(lè)教學(xué)中，鋼琴藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容以及形式相對(duì)于其他學(xué)科具有一定的特殊性。因?yàn)殇撉偎囆g(shù)本身具有一定的審美價(jià)值，同時(shí)又融合了多種文化元素，所以，高職院校鋼琴教學(xué)內(nèi)容及形式在進(jìn)行改革時(shí)，不僅需要滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的基本需求，還需要融入相應(yīng)的音樂(lè)文化內(nèi)涵。基于此，詳細(xì)分析鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)文化內(nèi)涵，并提出在高職院校鋼琴藝術(shù)教育中融入音樂(lè)文化內(nèi)涵的路徑。

關(guān)鍵詞：鋼琴藝術(shù)；高職院校；音樂(lè)文化內(nèi)涵

高職院校的鋼琴藝術(shù)教育，不僅要求學(xué)生掌握演奏技巧，還注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。音樂(lè)文化內(nèi)涵是音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，涵蓋了音樂(lè)的歷史、文化背景、審美觀念等多個(gè)方面。深入理解音樂(lè)文化內(nèi)涵，有助于提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力和表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、鋼琴藝術(shù)文化價(jià)值取向

（一）含蓄內(nèi)斂

鋼琴是一種擁有較強(qiáng)表達(dá)力和較寬音域范圍的樂(lè)器，是音樂(lè)藝術(shù)重要的載體。鋼琴的藝術(shù)文化價(jià)值取向之一體現(xiàn)在其含蓄內(nèi)斂上，這種特質(zhì)在東方文化中尤為重要。鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)力以豐富的音色和動(dòng)態(tài)變化為基礎(chǔ)，可以展現(xiàn)出最微妙的情感波動(dòng)，從激昂熱烈到深沉內(nèi)斂。這種含蓄的表達(dá)方式，契合東方文化中的“言不盡意”的原則，使聽(tīng)眾有更大的想象和體驗(yàn)空間。鋼琴的音樂(lè)語(yǔ)言本身就是一種文化的載體，承載著各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵。鋼琴曲的創(chuàng)作和演奏，既傳達(dá)了作曲家和演奏家的個(gè)人情感，又反映了他們所處的文化環(huán)境和時(shí)代背景，這種深度和廣度，使鋼琴音樂(lè)成為跨越國(guó)界和時(shí)代的文化交流的橋梁。通過(guò)學(xué)習(xí)鋼琴，學(xué)生不僅可以提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)，還可以了解到更為廣泛的人類文化。在東方，鋼琴教育融入了傳統(tǒng)的教育理念，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)和情感的培養(yǎng)，這種內(nèi)斂而感性的教育方式不僅造就了一代又一代的優(yōu)秀鋼琴家，還在無(wú)形中推動(dòng)了文化的傳承和發(fā)展。

（二）“天人合一”

我國(guó)的鋼琴藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，深受“天人合一”思想的熏陶，這種理念賦予了鋼琴藝術(shù)文化價(jià)值取向一種寧?kù)o而深沉的特性。這在鋼琴藝術(shù)形態(tài)的展現(xiàn)上尤為顯著，不僅昭示了自然界生命的力量，還把聽(tīng)眾引領(lǐng)至特定的藝術(shù)意境之中，使其親身感受到大自然的獨(dú)特魅力，從而獲得藝術(shù)的享受。以《夕陽(yáng)簫鼓》鋼琴曲為例，其充分體現(xiàn)了“天人合一”的藝術(shù)文化價(jià)值取向?！断﹃?yáng)簫鼓》的音樂(lè)主題描繪的是大自然景觀，這種“天人合一”的景象體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。音樂(lè)的節(jié)奏和旋律就像大自然的脈搏，引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入一種超越日常生活的境地，體驗(yàn)人與宇宙的深度聯(lián)結(jié)。作為一首鋼琴曲，《夕陽(yáng)簫鼓》還體現(xiàn)了人情感與自然的交融。琴音就像詩(shī)人的筆，描繪出一幅幅美麗的畫卷，傳達(dá)出人們對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種情感的表達(dá)，使人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)，也能感受到生活的美好和世界的和諧。

二、鋼琴藝術(shù)的精神特征

（一）時(shí)代傳承

鋼琴藝術(shù)的傳承性不僅體現(xiàn)在鋼琴作品的創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在演奏技巧和理念的傳承上。從創(chuàng)作層面看，各個(gè)時(shí)代的鋼琴作品都在一定程度上反映了其時(shí)代背景和社會(huì)氛圍，成為歷史發(fā)展的見(jiàn)證。無(wú)論是古典時(shí)期的巴赫、莫扎特，浪漫時(shí)期的肖邦、李斯特，還是現(xiàn)代的拉赫瑪尼諾夫、普羅科菲耶夫等人的作品，都在不斷傳承和推動(dòng)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。從演奏層面看，鋼琴藝術(shù)的精神特征在于其對(duì)技巧和理念的世代傳承。每一位鋼琴家都會(huì)在前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新和發(fā)展自己的演奏技巧和表現(xiàn)手法，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，然后再傳遞給后來(lái)的學(xué)者，形成一個(gè)世代相傳的藝術(shù)鏈條。

（二）民族性

鋼琴藝術(shù)并非只是西方的藝術(shù)形式，其在各個(gè)文化中都有獨(dú)特的表達(dá)方式和內(nèi)涵，其中，民族性是重要精神特征之一。民族性首先體現(xiàn)在創(chuàng)作上，許多鋼琴作品中都融入了某一特定民族的音樂(lè)元素、旋律或者節(jié)奏，如中國(guó)的民族音樂(lè)元素在許多現(xiàn)代鋼琴作品中得到了深入的挖掘和應(yīng)用，其富含中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味，展現(xiàn)了獨(dú)特的東方魅力。民族性還體現(xiàn)在鋼琴演奏的表現(xiàn)方式和理念上。同一部作品在不同文化背景的鋼琴家手中，會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和韻味，這正是因?yàn)樗麄冊(cè)谘葑嘀袩o(wú)意識(shí)地融入了自己的民族特色和文化底蘊(yùn)。

（三）時(shí)代性

在社會(huì)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，鋼琴作品的創(chuàng)作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，滿足時(shí)代變遷的需求。其中，《翻身的日子》是最具代表性的作品之一。其是一首深受人們喜愛(ài)的鋼琴曲，以鮮明的時(shí)代特色和深刻的社會(huì)主題，體現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)的時(shí)代性精神特征。從創(chuàng)作背景上看，《翻身的日子》反映的是一段特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的生活狀態(tài)，這種鮮明的時(shí)代印記使其不僅是一首鋼琴曲，還是一種社會(huì)歷史的記錄。其旋律和節(jié)奏，都富含時(shí)代的烙印，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們的情感和精神風(fēng)貌。從表現(xiàn)手法上看，《翻身的日子》以富有感染力的旋律和深情的表達(dá)，引發(fā)了人們對(duì)那個(gè)特定歷史時(shí)期的深思和回憶。這種時(shí)代性的表現(xiàn)方式，使該鋼琴曲不僅能吸引當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾，還能在今天仍然引發(fā)人們的共鳴，展現(xiàn)了鋼琴藝術(shù)的持久魅力[1]。

三、鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)文化內(nèi)涵

（一）寫意文化內(nèi)涵

鋼琴藝術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中積淀著濃厚的音樂(lè)文化內(nèi)涵，并具有卓越的藝術(shù)價(jià)值，這與傳統(tǒng)文化的寫意特質(zhì)密切相關(guān)。以《陽(yáng)關(guān)三疊》這一作品為例，作曲家在構(gòu)思過(guò)程中，汲取了同名曲目的精華，并且靈活地融入了寫意的文化內(nèi)涵。這一創(chuàng)作過(guò)程，不僅塑造了全新的鋼琴曲風(fēng)格，還進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)鋼琴藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，在創(chuàng)作的過(guò)程中，作曲家巧妙地借鑒了古代詩(shī)詞《送元二使安西》，這充分展現(xiàn)了中華民族的精神和歷史文化，更凸顯了鋼琴作品所具有的民族特色和獨(dú)特風(fēng)格。除此之外，鋼琴藝術(shù)在其持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的創(chuàng)新性。通過(guò)融入寫意文化的深刻內(nèi)涵，鋼琴作品的音樂(lè)文化魅力得以提升，同時(shí)也為人們塑造了一種獨(dú)具魅力的音樂(lè)藝術(shù)氛圍。

（二）“中和”文化內(nèi)涵

“中和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，強(qiáng)調(diào)的是平衡、和諧和適度。在鋼琴藝術(shù)中，“中和”的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是音樂(lè)的和諧性。鋼琴音樂(lè)追求旋律、節(jié)奏與和聲的統(tǒng)一和平衡，這與“中和”理念中的和諧精神相契合。通過(guò)平衡音樂(lè)的各個(gè)元素，可以呈現(xiàn)美妙、和諧的效果。二是音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程。在創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)時(shí)，作曲家需要平衡個(gè)人的創(chuàng)新精神和對(duì)傳統(tǒng)的尊重，這也是“中和”理念的體現(xiàn)。通過(guò)在創(chuàng)新和傳統(tǒng)之間尋求平衡，作曲家能夠創(chuàng)作出既具有個(gè)人特色又富含文化內(nèi)涵的作品。三是鋼琴的演奏。在演奏鋼琴時(shí)，藝術(shù)家需要在技巧和情感之間找到平衡，同時(shí)還需要在忠于原作和傳達(dá)個(gè)人理解之間找到平衡，這也是“中和”文化內(nèi)涵的體現(xiàn)[2]。

（三）民族文化內(nèi)涵

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族間的和諧共處是我國(guó)的一大優(yōu)勢(shì)。在各自的發(fā)展歷程中，每個(gè)民族都傳承著豐富的歷史文化，包括獨(dú)特的音樂(lè)和豐富的文化素材等，這些都具有極高的民族文化價(jià)值，值得記錄和學(xué)習(xí)。許多少數(shù)民族擁有自己獨(dú)特的唱腔和民謠藝術(shù)，將這些民族音樂(lè)特色與鋼琴技巧相結(jié)合，可以賦予鋼琴藝術(shù)無(wú)可比擬的民族文化特色。這不僅豐富了鋼琴藝術(shù)的表現(xiàn)力，更讓鋼琴藝術(shù)成為民族文化交流和傳承的重要載體。以《第一新疆舞曲》為例，這部作品是由丁善德創(chuàng)作的，他在創(chuàng)作過(guò)程中巧妙地融合了《馬車夫之歌》。樂(lè)曲的引子為1至6小節(jié)，以四四拍的小快板形式展開(kāi)。低音部在各個(gè)節(jié)拍中反復(fù)出現(xiàn)，打破了均勻的節(jié)拍節(jié)奏，使每一小節(jié)都充滿了動(dòng)態(tài)的對(duì)比和呼應(yīng)。這與高音部在第4小節(jié)中的弱起動(dòng)機(jī)共同塑造了一個(gè)多層次的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。又如《百鳥(niǎo)朝鳳》，其由王建中創(chuàng)作。通過(guò)結(jié)合嗩吶音樂(lè)，將琶音、顫音和刮奏等鋼琴技法有機(jī)地融入作品，使其具有非常鮮明的表演特征，充分體現(xiàn)了民族音樂(lè)元素與鋼琴藝術(shù)的完美融合，展現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的深厚內(nèi)涵和魅力。

四、在高職院校鋼琴藝術(shù)教育中

融入音樂(lè)文化內(nèi)涵

（一）多元音樂(lè)文化的融入

多元音樂(lè)文化的融入能使鋼琴藝術(shù)教育更加豐富和生動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和跨文化理解能力。這是當(dāng)今全球化背景下，鋼琴藝術(shù)教育不可忽視的一部分。其一，教師可以將全球各地的音樂(lè)作品引入課程，包括非洲的打擊樂(lè)、拉丁美洲的桑巴、亞洲的傳統(tǒng)音樂(lè)等各種不同的音樂(lè)形式。每一種音樂(lè)都有獨(dú)特的節(jié)奏、旋律、和聲和結(jié)構(gòu)，對(duì)于提升學(xué)生的音樂(lè)理解和表現(xiàn)力都有巨大的幫助。其二，通過(guò)實(shí)際的鋼琴演奏，學(xué)生能夠直接感受和理解不同文化的音樂(lè)精神。例如，指導(dǎo)學(xué)生演奏印度的拉格（Raga）。拉格強(qiáng)調(diào)即興演奏與個(gè)人情感的表達(dá)，這與西方音樂(lè)的規(guī)則和結(jié)構(gòu)形成了鮮明對(duì)比。學(xué)生在演奏過(guò)程中，會(huì)自然而然地理解不同文化的音樂(lè)理念，從而開(kāi)拓自己的音樂(lè)思維。

（二）音樂(lè)作品的背景教育

每一首音樂(lè)作品都是在特定的歷史、文化和社會(huì)背景下創(chuàng)作的。音樂(lè)作品的背景包括作曲家的個(gè)人生活經(jīng)歷、所處的歷史時(shí)期、接觸的音樂(lè)風(fēng)格和流派，以及他的創(chuàng)作意圖和理念。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解這些背景信息，可以幫助他們理解樂(lè)曲的內(nèi)涵，提升他們的音樂(lè)表現(xiàn)力。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)貝多芬的《悲愴奏鳴曲》時(shí)，如果他們了解到貝多芬在創(chuàng)作這首曲子時(shí)已經(jīng)完全失聰，而且處于生活的困境，那么他們?cè)谘葑噙@首曲子時(shí)，就能更好地理解和傳達(dá)作品深沉和悲愴的情感。

（三）融入地方音樂(lè)文化

地方音樂(lè)文化的融入能夠加深學(xué)生對(duì)自身文化的理解和認(rèn)同。教師可以選擇當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)作品作為教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)演奏這些作品，感受和理解本地的音樂(lè)特色和文化內(nèi)涵。例如，選擇一些中國(guó)的民族音樂(lè)，如《二泉映月》《高山流水》等，使學(xué)生通過(guò)鋼琴演奏這些作品，感受和理解中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特韻味。學(xué)生在學(xué)習(xí)和演奏地方音樂(lè)的過(guò)程中，不僅可以接觸到不同于西方音樂(lè)體系的音樂(lè)元素和構(gòu)造方式，還能激發(fā)自己的創(chuàng)新思維，并在創(chuàng)作中融入獨(dú)特的文化元素，從而創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的音樂(lè)作品。又如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)《夕陽(yáng)簫鼓》這首鋼琴曲。這首曲子一方面保留了中國(guó)古典音樂(lè)的變奏曲形式，另一方面巧妙地融入了琵琶、古箏等中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的獨(dú)特音質(zhì)。這樣的創(chuàng)新使鋼琴曲的表達(dá)層次和情感表達(dá)效果得到了顯著提升，賦予了人們一種聽(tīng)故事般的感覺(jué)。在全球化的背景下，地方音樂(lè)文化面臨著被忽視和遺忘的困境。將地方音樂(lè)文化融入鋼琴藝術(shù)教育，既是對(duì)這些音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承，又是對(duì)多元文化的尊重[3]。

（四）引入音樂(lè)歷史和文化課程

音樂(lè)歷史和文化課程可以幫助學(xué)生理解音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò)，包括各個(gè)時(shí)期的主要音樂(lè)風(fēng)格及其特點(diǎn)、主要作曲家和他們的代表作品等。例如，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫時(shí)期到現(xiàn)代的音樂(lè)發(fā)展，理解各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格是如何反映特定的社會(huì)、政治和文化背景的。對(duì)于同一地區(qū)的音樂(lè)，在不同的歷史時(shí)期往往具有不同的特點(diǎn)。以歐洲古典音樂(lè)為例，巴洛克時(shí)期的音樂(lè)（如巴赫的作品）特點(diǎn)是復(fù)雜的和聲和豐富的裝飾音，而古典時(shí)期的音樂(lè)（如莫扎特的作品）更注重音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和平衡。通過(guò)比較這兩個(gè)時(shí)期的音樂(lè)，學(xué)生可以理解歷史背景對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的影響。又如，歐洲古典音樂(lè)以規(guī)整的形式和豐富的和聲而著名，而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)注重旋律線條的流動(dòng)和音樂(lè)的情感表達(dá)。對(duì)比這兩種音樂(lè)，學(xué)生可以體會(huì)到音樂(lè)的多元性，也可以理解地理和文化對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響[4]。

五、結(jié)語(yǔ)

鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)文化內(nèi)涵研究是一項(xiàng)深遠(yuǎn)且富有意義的任務(wù)，有助于人們理解和欣賞音樂(lè)的深層次價(jià)值，同時(shí)也有助于為音樂(lè)教育提供寶貴的理論指導(dǎo)。音樂(lè)并不僅僅是聲音的藝術(shù)，還是歷史、文化、社會(huì)等的交融與體現(xiàn)，是人類精神追求的重要表達(dá)形式。對(duì)于高職院校鋼琴藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，音樂(lè)文化內(nèi)涵的研究能為學(xué)生提供寬廣的視野和深厚的底蘊(yùn)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生探索音樂(lè)背后的故事，理解音樂(lè)在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展和變遷，體驗(yàn)不同文化背景下音樂(lè)的豐富多樣。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，無(wú)疑能夠增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和創(chuàng)作能力，也能夠更好地培養(yǎng)他們的音樂(lè)人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于靜媛.鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)文化內(nèi)涵[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（32）：22-24.

[2]劉屹昕.鋼琴藝術(shù)的音樂(lè)文化內(nèi)涵研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（9）：49-51.

[3]鄭喬一.鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂(lè)演唱“協(xié)同作戰(zhàn)”探究：以高職音樂(lè)教育為例[J].音樂(lè)教育與創(chuàng)作，2022（10）：18-21.

[4]李玲.高職聲樂(lè)鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)實(shí)踐的教學(xué)探究[J].中外企業(yè)家，2020（15）：200.

作者單位：

武漢城市職業(yè)學(xué)院