摘 要：古詩詞是中華文化的瑰寶，具有深厚的文化內(nèi)涵，在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面有著極為重要的價值。但古詩詞因時代久遠、抽象性強，存在一定的學(xué)習(xí)難度，容易讓小學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)積極性不高。因此，如何提升小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效性成為教師們研究的重要課題。文章從小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價值入手，結(jié)合實踐經(jīng)驗，對古詩詞教學(xué)的策略進行了分析，以期提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；教學(xué)有效性

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻標識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2024）10-0011-03

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中的重要組成部分，

其在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)以及傳承傳統(tǒng)文化等方面發(fā)揮著非常重要的作用。近年來，古詩詞教學(xué)更是受到了教育界的廣泛關(guān)注。從小學(xué)語文教材編排情況來看，統(tǒng)編小學(xué)語文教材中古詩詞已經(jīng)有一百余首，體裁不僅涉及七言絕句，同時還有五言絕句、七言律詩、五言律詩；選文題材更是涉及廣泛，既涉及友人送別、詠物抒懷，又包括山水田園、人生哲理。教材中古詩詞的編排情況也充分體現(xiàn)了教育部對小學(xué)古詩詞教學(xué)的重視。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)加強對古詩詞教學(xué)的重視，立足小學(xué)生的年齡特點，積極尋找適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，切實提升古詩詞教學(xué)的有效性。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價值分析

（一）有利于學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的發(fā)展

古詩詞具有語言表達簡潔精練的特點，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦、賞析古詩詞內(nèi)容，可以在潛移默化中教會學(xué)生如何用簡潔精準的詞句來表達自己的情感。不僅如此，通過帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦古詩詞，還可以加深學(xué)生對語言韻律、節(jié)奏、美感的理解，對提升學(xué)生的語言感知力、領(lǐng)悟力有積極作用[1]。此外，古詩詞中涉及大量的古代漢語詞匯及成語，在幫助學(xué)生擴大詞匯量、促進學(xué)生語言表達能力提升方面也有積極作用，是發(fā)展學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的重要路徑。

（二）有利于學(xué)生審美鑒賞及創(chuàng)造能力的發(fā)展

古詩詞的語言優(yōu)美、意境深邃、情感豐富。欣賞與學(xué)習(xí)古詩詞，能夠幫助學(xué)生在大腦中形成美的畫面，使其充分感受古詩詞的美，這對培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力、激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力有積極作用[2]。同時，學(xué)習(xí)古詩詞還可以加強學(xué)生對各類寫作方法與技巧的了解與掌握，如借景抒情、比喻、擬人等，這對增強學(xué)生對各種寫作方法的理解與鑒賞能力，發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞能力有積極作用。不僅如此，古詩詞教學(xué)還可通過帶領(lǐng)學(xué)生感受詩詞的語言美、畫面美、節(jié)奏美等方式，給予學(xué)生美的熏陶，比如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”所體現(xiàn)的壯麗風(fēng)景之美、“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”所展現(xiàn)的童趣生活之美等，均是審美教育的重要素材。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞這些詩句，能夠在無形中促進學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的發(fā)展。

（三）有利于促進學(xué)生文化傳承意識的發(fā)展

古詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和形式，其文化內(nèi)涵深厚。通過帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞古詩詞，教師可以幫助學(xué)生更好地理解古人的思想、情感，理解古人的生活方式，并且還可以讓學(xué)生在欣賞古詩詞的過程中感受我國傳統(tǒng)文化的博大精深，這對深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識、民族精神認同感有積極意義[3]。同時，古詩詞中還蘊含著非常多優(yōu)秀的人文精神、道德觀念，比如《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”是步步攀登的積極人生態(tài)度的體現(xiàn)，而《九月九日憶山東兄弟》中“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”是思念親人朋友的情感表達。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，可以在無形中將誠信、禮儀、孝道、忠誠等傳統(tǒng)美德與思想滲透到語文課堂中，給予學(xué)生熏陶與影響，對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，以及培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識均有積極意義。

二、提升小學(xué)語文古詩詞教學(xué)有效性的策略

（一）通過反復(fù)誦讀，感悟古詩詞情感內(nèi)涵

誦讀不僅能夠提升古詩詞學(xué)習(xí)的趣味性，還可以讓學(xué)生在此過程中深入理解古詩詞的語言特征、情感內(nèi)涵，對提升古詩詞教學(xué)的有效性有積極意義。所以在實際教學(xué)中，教師應(yīng)加強對誦讀的重視，并以適宜的方式帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩詞，增強學(xué)生對古詩詞的語言美、韻律美、情感美的體驗，強化學(xué)生對古詩詞語言特征的理解，進而有效提升古詩詞教學(xué)質(zhì)量及效率[4]。

例如，在講授統(tǒng)編語文四年級（上冊）《涼州詞》時，教師可先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀古詩，之后再為其分析古詩的內(nèi)容及其蘊含的情感，讓學(xué)生對古詩形成初步感知，理解作者對殘酷戰(zhàn)爭以及戰(zhàn)士命運的感嘆。在學(xué)生對古詩的內(nèi)容及情感基調(diào)有了一定的了解后，教師可以再帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，加深學(xué)生對“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”這句詩“以悲襯喜”的寫法的理解，加深學(xué)生對古詩中所蘊藏的無奈、消沉、壓抑情感的體會。在反復(fù)誦讀中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生感受“醉臥沙場君莫笑”和“古來征戰(zhàn)幾人回”兩句詩所形成的反差，前者看似灑脫豪放，實則透露著無奈和絕望，所以教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀前句時瀟灑肆意，后句則要讀出絕望、悲傷的情緒，以語言的反差來表現(xiàn)詩中的情感，深化學(xué)生對古詩的理解。相較于傳統(tǒng)的死記硬背和翻譯古詩的方式，以反復(fù)誦讀的方式進行教學(xué)更易于被學(xué)生接受。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，降低古詩詞學(xué)習(xí)難度

小學(xué)生處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，他們雖然具備了一定的抽象分析能力，但在面對復(fù)雜內(nèi)容時，仍具有較大的理解難度，需要借助具體形象的方式輔助理解[5]。古詩詞語言和現(xiàn)代文、白話文的差異較大，導(dǎo)致很多小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時覺得其晦澀、難懂，這不僅不利于學(xué)生理解詩文的意境、情感，還會讓學(xué)生產(chǎn)生畏難、抵觸的情緒。因此，教師在開展教學(xué)活動時，應(yīng)充分考慮小學(xué)生的思維能力、認知特點，結(jié)合古詩詞內(nèi)容，合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以貼近古詩詞內(nèi)容的視頻、圖畫等方式直觀地為學(xué)生展示相應(yīng)場景，從而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，加深學(xué)生對古詩詞內(nèi)容、情感的理解。

例如，統(tǒng)編語文四年級（下冊）中《清平樂·村居》這首詞是對南方閑適田園生活的描寫。對于部分小學(xué)生來說，他們對南方的了解非常少，并不知道江南水鄉(xiāng)的生活到底是怎樣的，若只是干巴巴地進行語言講解，很難真正讓學(xué)生感受到詞中所傳達的閑適之感，從而無法達到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，為了降低學(xué)生對詞作的理解難度、提升課堂教學(xué)的有效性，教師可以改變逐字逐句翻譯詞作內(nèi)容的教學(xué)方式，以多媒體技術(shù)為輔助，為學(xué)生播放江南的風(fēng)景圖片、視頻，將江南水鄉(xiāng)的生活直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，為學(xué)生理解詞作內(nèi)容奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生在理解“茅檐低小，溪上青青草”這句詞的基本含義的同時，結(jié)合視頻、圖片所展示的江南水鄉(xiāng)展開想象，深刻地感受江南農(nóng)村生活的寧靜、閑適，感知作者對這種生活的向往之情。相對于傳統(tǒng)口頭講解而言，通過多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，更便于學(xué)生理解古詩詞中所描繪的情境以及蘊含的情感，可有效降低學(xué)生的理解難度，提升教學(xué)效果。

（三）合理設(shè)問引思，增加學(xué)生思維深度

古詩詞語言精練，情感豐富，而小學(xué)生的認知能力、思維能力、生活經(jīng)驗均較為有限，他們對古詩詞的理解往往較為表面，這也是影響古詩詞教學(xué)質(zhì)量的重要原因之一。因此，要想提升古詩詞教學(xué)的有效性，教師就需要想辦法激活學(xué)生思維，加深學(xué)生對古詩詞的理解，使其真正理解古詩詞內(nèi)容，體會古詩詞中蘊含的情感，從而實現(xiàn)深度教學(xué)。而合理設(shè)置問題是激發(fā)學(xué)生好奇心、求知欲的有效路徑，可以促使學(xué)生主動投入思考和探索中，讓學(xué)生真正成為課堂的主角，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，為課堂教學(xué)效率的提升奠定基礎(chǔ)。同時，教師通過合理設(shè)問，還可以帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘古詩詞中的豐富內(nèi)涵、深遠意義，這有利于促使學(xué)生深入理解古詩詞的背景、主題、情感，對突破古詩詞教學(xué)難點，增加學(xué)生的思維深度有積極意義。

例如，統(tǒng)編語文六年級（下冊）《泊船瓜洲》這首詩是詩人對自己思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)，以及對自己想要重返政治舞臺的愿望的表達。對小學(xué)生而言，理解古詩內(nèi)涵的難度較大，僅僅按照常規(guī)方式逐字逐句地翻譯古詩的含義很難讓學(xué)生真正體會到作者所表達的情感。因此，在具體教學(xué)中，教師可以在課堂開始時借助多媒體播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》，通過音樂來渲染思鄉(xiāng)情緒。之后，教師再引入詩文內(nèi)容，以音樂為背景，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地誦讀古詩內(nèi)容，并為學(xué)生分析古詩含義，促使學(xué)生對古詩的內(nèi)容和情感形成初步感知。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合古詩內(nèi)容進行設(shè)問：“讀了古詩后，你認為引起作者思鄉(xiāng)之情的是什么？”“你認為作者在寫這首詩時站在什么位置？他看到了什么，想到了什么？”設(shè)置與古詩內(nèi)容緊密相關(guān)的問題可以激活學(xué)生思維，使學(xué)生深入思考古詩內(nèi)容，并通過問題分析、思考，充分體會作者對家鄉(xiāng)的思念之情，感受作者心中的苦悶，從而加深對古詩情感的理解。同時，在閱讀“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”這句詩時，

教師也可圍繞古詩內(nèi)容進行設(shè)問：“從詩中能否知道作者離開家鄉(xiāng)的時間，為什么？”“詩中的‘綠’是什么意思？”以問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考古詩內(nèi)容，從而促使學(xué)生對“綠”這個字所表達的含義、傳達的情感形成深刻的認知。

（四）開展群文閱讀，增強古詩詞學(xué)習(xí)體驗

群文閱讀是以某一主題為中心，對多篇文本進行整合，從而進行共同閱讀的綜合性學(xué)習(xí)行為。相較于傳統(tǒng)的單篇文本閱讀而言，群文閱讀不僅能夠提高學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的視野，還能加深學(xué)生對相關(guān)主題古詩詞的理解，這對強化學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)體驗、提升古詩詞教學(xué)效率有非常大的作用。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)突破傳統(tǒng)單篇古詩詞教學(xué)的局限，從古詩詞主題、內(nèi)容出發(fā)，合理篩選具有共性的作品，開展群文閱讀教學(xué)活動，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)感知、深入理解古詩詞，從而促進古詩詞教學(xué)有效性的提升。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編語文二年級（上冊）中的《望廬山瀑布》時，這首古詩主要通過虛實結(jié)合的方式對廬山瀑布雄奇壯麗的景色進行了描繪。在具體教學(xué)時，教師可以從古詩內(nèi)容出發(fā)，以“廬山寫景詩”為主題尋找與之相關(guān)的古詩詞，如張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》、蘇軾的《題西林壁》、徐凝的《廬山瀑布》等，并將其整合在一起，形成群文組，帶領(lǐng)學(xué)生共同閱讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過不同詩詞的描繪，深入了解廬山的靈動之美，強化學(xué)生對詩中所描繪的廬山瀑布的景象的感知。

又如，在教學(xué)統(tǒng)編語文五年級（上冊）中的《楓橋夜泊》時，教師可將“烏啼”這一意象作為群文閱讀的主題，為學(xué)生拓展白居易的《寒食野望吟》、蘇軾的《點絳唇·離恨》、納蘭性德的《天仙子·月落城烏啼未了》等作品，形成群文組，引導(dǎo)學(xué)生通過不同的古詩詞描寫來深入理解“烏啼”所營造的哀傷和別離愁思。在此基礎(chǔ)上，教師可以再帶領(lǐng)學(xué)生回到《楓橋夜泊》這首詩中，在加深學(xué)生對古詩情感基調(diào)理解的同時，強化學(xué)生對古詩意象的理解，豐富其文學(xué)常識，為其今后深入學(xué)習(xí)古詩詞奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

總之，古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有文化底蘊深厚、情感豐富、語言簡練等特點，

是古代文人墨客智慧的結(jié)晶，極具育人價值。小學(xué)語文教師應(yīng)充分認識到古詩詞教學(xué)的重要性，積極探索有效的教學(xué)模式，推動古詩詞教學(xué)質(zhì)量的提高。但教無定法，在具體教學(xué)中，教師應(yīng)立足古詩詞內(nèi)容及學(xué)情，深入探索更加有效的教學(xué)模式。

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基金項目：本文系2023年度漳州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項課題“中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的實踐研究”（市級課題立項批準編號：ZJKTY23139）的研究成果之一。

作者簡介：楊惠娟（1977.2-），女，福建華安人，任教于華安縣豐山中心小學(xué)，一級教師，專科學(xué)歷。