［DOI］10.19810/j.issn.1007-4767.2024.02.008

摘 要：功勛榮譽(yù)表彰制度是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要載體。從其基本特征來看，這一制度體現(xiàn)了國家意志與公民意志的統(tǒng)一、文化傳承與時(shí)代發(fā)展的統(tǒng)一、堅(jiān)持以德為先與突出功績導(dǎo)向的統(tǒng)一，鮮明彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從其價(jià)值追求來看，這一制度能夠發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向作用，協(xié)調(diào)價(jià)值理想與價(jià)值規(guī)范，促進(jìn)價(jià)值體系的整體性與層次性統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻熔鑄。從其作用路徑來看，這一制度是對(duì)價(jià)值觀的人格化詮釋、儀式化呈現(xiàn)，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供規(guī)范保障，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)傳播。

關(guān)鍵詞：功勛榮譽(yù)表彰制度；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值觀建設(shè)

中圖分類號(hào)：D64" 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" 文章編號(hào)：1007-4767（2024）01-0065-08

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒。”^［1］功勛榮譽(yù)表彰制度是向?yàn)辄h、國家和人民的各項(xiàng)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、取得卓越成就的杰出人士頒授勛章、表彰榮譽(yù)的一項(xiàng)制度性安排。建立健全黨和國家功勛榮譽(yù)表彰制度，形成以“五章一簿”為主干的統(tǒng)一、規(guī)范、權(quán)威的中國特色功勛榮譽(yù)表彰制度體系，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚力和感召力的重要手段。從基本特征、價(jià)值追求和作用路徑三個(gè)方面，深入分析功勛榮譽(yù)表彰制度在促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的作用，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、功勛榮譽(yù)表彰制度的基本特征：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明彰顯

制度與價(jià)值觀之間存在相互證成的邏輯關(guān)系。價(jià)值觀反映了人們對(duì)事物應(yīng)然價(jià)值的根本看法，是制度獲得合法性的依據(jù)；制度體現(xiàn)了社會(huì)交往關(guān)系的規(guī)范化要求，是彰顯價(jià)值觀的權(quán)威性方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須使作為觀念上層建筑的價(jià)值觀與作為政治上層建筑的制度協(xié)調(diào)融通，以價(jià)值觀的制度化來維系社會(huì)生活的良性建構(gòu)狀態(tài)。從功勛榮譽(yù)表彰制度的基本特征來看，它體現(xiàn)了國家意志與公民意志的統(tǒng)一、文化傳承與時(shí)代發(fā)展的統(tǒng)一、堅(jiān)持以德為先和突出功績導(dǎo)向的統(tǒng)一，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為制度體系的內(nèi)在價(jià)值理念，鮮明彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）功勛榮譽(yù)表彰制度是國家意志與公民意志的統(tǒng)一，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重屬性

“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！?sup>［2］一方面，核心價(jià)值觀是一種政治文化范疇，承載政治實(shí)體鞏固和發(fā)展的目標(biāo)追求，為權(quán)威主體認(rèn)可并倡導(dǎo)。作為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的具體體現(xiàn)，它奠定各項(xiàng)國家制度的價(jià)值基礎(chǔ)，具有維護(hù)政權(quán)合法性的重要作用。另一方面，價(jià)值觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，反映現(xiàn)實(shí)的人在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中形成的價(jià)值需要和價(jià)值愿景。在當(dāng)代中國，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是全體中國人民核心利益的價(jià)值體現(xiàn)，其培育和踐行的根本動(dòng)力在于人民群眾積極的物質(zhì)創(chuàng)造和自覺的精神追求。

功勛榮譽(yù)表彰制度將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治性與人民性雙重屬性轉(zhuǎn)化為制度本身的內(nèi)在價(jià)值理念，體現(xiàn)為國家意志與公民意志的統(tǒng)一。“國家是整個(gè)社會(huì)的正式代表，是社會(huì)在一個(gè)有形的組織中的集中表現(xiàn)?！?sup>［3］作為國家激勵(lì)獎(jiǎng)賞制度的重要組成部分，功勛榮譽(yù)表彰制度通過形成人才制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮治理作用，成為實(shí)現(xiàn)國家意志的重要載體，反映一個(gè)國家的政治特色與發(fā)展追求。與此同時(shí)，高度的人民性使功勛榮譽(yù)表彰制度與中國古代的旌表制度以及西方國家的榮譽(yù)制度本質(zhì)性地區(qū)別開來。這一制度體現(xiàn)了普通民眾在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的“普遍在場”。我國的國家榮譽(yù)稱號(hào)都常冠以“人民”二字，評(píng)選和表彰的對(duì)象皆是來自人民、根植人民，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的平凡英雄。作為對(duì)黨和人民的事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)的人士，功勛榮譽(yù)獲得者的品德和功績得到人民群眾普遍認(rèn)可，對(duì)其的褒揚(yáng)成為表達(dá)公民意志的重要方式。國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)由全國人大常委會(huì)決定授予，由國家主席進(jìn)行頒授。前者是保證人民當(dāng)家作主的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，后者是充分體現(xiàn)人民民主和國家意志相統(tǒng)一的權(quán)威機(jī)關(guān)，其決定主體和頒授程序都充分體現(xiàn)了國家意志和人民意志的統(tǒng)一。功勛榮譽(yù)表彰制度的創(chuàng)設(shè)理念和實(shí)施過程蘊(yùn)含著政治性與人民性的雙重價(jià)值屬性，是國家意志與公民意志在社會(huì)公共領(lǐng)域相互影響、相互作用的結(jié)果。

（二）功勛榮譽(yù)表彰制度是文化傳承與時(shí)代發(fā)展的統(tǒng)一，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活力源泉

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在“中國大地上形成和發(fā)展起來的”^［4］118，具有鮮明的民族特性和時(shí)代特征。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)源泉，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的價(jià)值追求與傳統(tǒng)美德。它在個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面的價(jià)值建構(gòu)，與中國古代“我—家—國—天下”的價(jià)值延展之間存在很多共通之處。傳統(tǒng)文化中對(duì)于天人、人我、家國關(guān)系的思考，使個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國家、社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)相結(jié)合，這一文化傳統(tǒng)成為植根個(gè)體內(nèi)心的民族共同基因。另一方面，“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)”^［5］。社會(huì)主義事業(yè)處在變化發(fā)展之中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和提煉也必須經(jīng)歷一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展深化的過程，它被中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和包容性。

功勛榮譽(yù)表彰制度既是對(duì)民族文化的傳承，也是對(duì)時(shí)代需要的回應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的源泉?jiǎng)恿Ω叨绕鹾?。功勛榮譽(yù)表彰制度具有悠久的歷史底蘊(yùn)和深厚的文化內(nèi)涵，中國古代社會(huì)就有對(duì)杰出鄉(xiāng)賢以及軍事、政治、教育、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域重要人才的國家表彰，并演變?yōu)橐?guī)范化、多樣化的榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)形式。作為中國古代政治制度的重要組成部分，它們能夠有效維護(hù)社會(huì)主流價(jià)值觀，發(fā)揮榜樣示范和正面激勵(lì)的教化作用。在這一傳統(tǒng)的國家表彰制度支撐下，官方獎(jiǎng)賞與民間稱頌相結(jié)合，逐漸形成中華民族賡續(xù)與傳承、表彰與捍衛(wèi)的英雄精神和英雄文化，又為中國特色功勛榮譽(yù)表彰制度體系的建立和完善提供涵養(yǎng)源泉?！靶聲r(shí)代是需要英雄并一定能夠產(chǎn)生英雄的時(shí)代?！?sup>［6］4實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，更加需要學(xué)習(xí)“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概，發(fā)揚(yáng)“敢教日月?lián)Q新天”的英雄斗志，繼續(xù)書寫新時(shí)代的英雄史詩。由此可見，功勛榮譽(yù)表彰制度以歷史傳統(tǒng)作為根植土壤，以時(shí)代需要作為形成和發(fā)展的直接動(dòng)因，鮮明彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國特色、民族特性、時(shí)代特征。它將個(gè)人的價(jià)值追求與國家的價(jià)值目標(biāo)統(tǒng)一起來，既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中“修齊治平”的人倫底蘊(yùn)的傳承發(fā)展，也反映了新時(shí)代全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興對(duì)個(gè)體責(zé)任擔(dān)當(dāng)與不懈奮斗的必然要求。

（三）功勛榮譽(yù)表彰制度是堅(jiān)持以德為先與突出功績導(dǎo)向的統(tǒng)一，反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層內(nèi)涵和外化要求

“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立?！?sup>［4］112國家層面的價(jià)值追求，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是國家對(duì)人民的一種道德責(zé)任。社會(huì)層面的價(jià)值取向，是提高社會(huì)文明程度、提升人民幸福水平，是對(duì)于美好社會(huì)的一種德性建構(gòu)。個(gè)人層面的價(jià)值追求，作為個(gè)體的“立身之本”，直接與公民基本道德規(guī)范相關(guān)聯(lián)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是體現(xiàn)在國家治理、社會(huì)管理中的一種“大德”，也是體現(xiàn)在公民個(gè)人生活中的“德行”。在傳統(tǒng)文化的語境中，“德”與“行”總是密不可分的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)必須外化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

功勛榮譽(yù)表彰制度以其評(píng)選和表彰的原則標(biāo)準(zhǔn)，詮釋了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“德行關(guān)系”的重要性。堅(jiān)持以德為先、突出功績導(dǎo)向，是建立健全功勛榮譽(yù)表彰制度的基本原則。功績是一種有形的衡量標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體在某一領(lǐng)域取得的成就越大，通常意味著他對(duì)這一領(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)也越大。功勛榮譽(yù)獲得者的功績和成就，反映其對(duì)于黨、國家和人民的事業(yè)所作的貢獻(xiàn)，是最容易被“看見”、被接受、被量化的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。與之相對(duì)應(yīng)，品德則是一種無形的衡量標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的品德和貢獻(xiàn)并非天然正相關(guān)，只有將內(nèi)在的思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)外化為具體的行為表現(xiàn)，才能獲得認(rèn)可和贊揚(yáng)。品德和功績從兩個(gè)不同的方面建構(gòu)功勛榮譽(yù)獲得者的完整形象。符合國家發(fā)展目標(biāo)和公民道德規(guī)范的特定價(jià)值觀念，通過勛章頒授和榮譽(yù)表彰而得以傳遞，從而產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效應(yīng)。功勛榮譽(yù)表彰制度以功績作為重要衡量尺度，同時(shí)注重表彰對(duì)象創(chuàng)造的精神價(jià)值，體現(xiàn)榮譽(yù)褒獎(jiǎng)與表彰對(duì)象的德行和功績相稱相應(yīng)，使表彰標(biāo)準(zhǔn)鮮明彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層內(nèi)涵和培育方向，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

二、制度的價(jià)值追求：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻熔鑄

制度具有“指引方向、規(guī)范行為、提高效率、維護(hù)穩(wěn)定”^［7］等重要作用。制度創(chuàng)設(shè)與實(shí)施過程中依據(jù)的目標(biāo)和理念，社會(huì)公眾對(duì)于制度的認(rèn)同和敬畏，都會(huì)形成一定的精神導(dǎo)向，內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)心中穩(wěn)定的信念體系，使制度發(fā)揮其規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。作為價(jià)值觀建設(shè)中必不可少的載體，制度能夠直接作用于現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人們的思想和行為施加不同程度的影響，以顯隱結(jié)合的方式幫助人們?cè)诶斫庵贫葍?nèi)容、參與制度實(shí)踐、遵循制度精神的過程中，潛移默化地接受其中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀念。功勛榮譽(yù)表彰制度通過發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向作用，協(xié)調(diào)價(jià)值理想與價(jià)值規(guī)范，促進(jìn)價(jià)值體系的整體性與層次性統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄于制度建構(gòu)的價(jià)值追求之中。

（一）功勛榮譽(yù)表彰制度能夠引領(lǐng)多元社會(huì)思潮，形成強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向

改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制的全面改革以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)，社會(huì)價(jià)值觀已呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。多元價(jià)值觀念在為社會(huì)發(fā)展注入活力的同時(shí)，也可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值取向和社會(huì)思潮借機(jī)侵蝕人們的精神世界，破壞價(jià)值認(rèn)同。因此，價(jià)值觀建設(shè)的主要任務(wù)就是在多元價(jià)值觀共存的背景下，通過培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、引領(lǐng)方向，避免嚴(yán)重的價(jià)值沖突造成社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與撕裂。

功勛榮譽(yù)表彰制度以榮譽(yù)表彰的廣泛性和先進(jìn)性回應(yīng)價(jià)值觀建設(shè)的引領(lǐng)性和導(dǎo)向性，在鞏固共同思想道德基礎(chǔ)的同時(shí)，更加充分地滿足社會(huì)成員豐富的精神文化需求。功勛榮譽(yù)表彰制度通過對(duì)功勛榮譽(yù)的權(quán)威性分配，形成社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向。表彰對(duì)象的事跡貢獻(xiàn)經(jīng)官方媒介的宣傳報(bào)道成為典范，將有利于國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀念傳導(dǎo)至社會(huì)公眾。而社會(huì)公眾也在對(duì)功勛榮譽(yù)的肯定和追求中，接受并認(rèn)同隱含其中的價(jià)值理念，使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)得以鞏固和維系?！坝⑿凼敲褡遄铋W亮的坐標(biāo)”^{［4］174-175}，功勛榮譽(yù)表彰制度發(fā)揮英雄文化、英模精神的示范感召作用，能夠有效抵御多元社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)帶來的沖擊。以歷史虛無主義、極端個(gè)人主義、文化消費(fèi)主義等為代表的錯(cuò)誤社會(huì)思潮，容易使人們的思想觀念產(chǎn)生分化，弱化主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值凝聚力。歷史虛無主義質(zhì)疑英雄人物的真實(shí)性和崇高性，消解英雄事跡所反映的歷史規(guī)律和精神價(jià)值；極端個(gè)人主義排斥個(gè)體對(duì)于國家和社會(huì)的責(zé)任義務(wù)，與作為社會(huì)主義基本道德原則的集體主義根本對(duì)立；文化消費(fèi)主義遮蔽文化的道德感化和教育實(shí)踐功能，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的自覺性、實(shí)踐理性的要求相矛盾。黨和國家以最高規(guī)格表彰英雄、禮贊英雄，引導(dǎo)人們形成正確的歷史觀念、樹立高遠(yuǎn)的價(jià)值追求，發(fā)揮先進(jìn)的英雄文化對(duì)于道德人格的浸潤作用，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與集體的統(tǒng)一。

（二）功勛榮譽(yù)表彰制度有效協(xié)調(diào)了價(jià)值觀建設(shè)中的價(jià)值理想與價(jià)值規(guī)范

在核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)容體系中，既包含由最高奮斗目標(biāo)和道德追求凝結(jié)而成的價(jià)值理想，也包含由基本道德準(zhǔn)則和行為規(guī)則構(gòu)成的價(jià)值規(guī)范。從兩者的關(guān)系來看，價(jià)值理想指引方向，決定了價(jià)值規(guī)范的確立依據(jù)和基本內(nèi)容。價(jià)值規(guī)范直接關(guān)涉?zhèn)€體的思想認(rèn)識(shí)和行為表現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)價(jià)值理想提供具體依托。價(jià)值規(guī)范需要與特定的價(jià)值理想相適應(yīng)，價(jià)值理想受到特定價(jià)值規(guī)范的影響。兩者作為相互聯(lián)系的不同要素，共同作用于核心價(jià)值觀建設(shè)的過程。因此，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須正確處理價(jià)值理想與價(jià)值規(guī)范的辯證關(guān)系，在確立崇高價(jià)值理想的同時(shí)，形成現(xiàn)實(shí)可行的價(jià)值規(guī)范。

功勛榮譽(yù)表彰制度在組織實(shí)施和宣傳教育的過程中，既注重將價(jià)值理想與功勛榮譽(yù)的精神引領(lǐng)、典型示范作用相結(jié)合，也強(qiáng)化學(xué)習(xí)模范人物對(duì)個(gè)體思想和行為產(chǎn)生的規(guī)范效果，通過價(jià)值理想與價(jià)值規(guī)范的協(xié)調(diào)一致，提高人的精神追求，改造人的行為模式?！耙粋€(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?！?sup>［8］各類功勛榮譽(yù)的獲得者都是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的杰出人士，他們的卓越功績體現(xiàn)了國家在經(jīng)濟(jì)、國防、外交、教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)和人才發(fā)展需求，是傳遞價(jià)值理想和凝聚奮斗力量的精神標(biāo)桿。與此同時(shí)，功勛榮譽(yù)獲得者也是“立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄”，“他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”^［6］4。功勛榮譽(yù)表彰是深層次的價(jià)值追求與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活交融互動(dòng)的結(jié)果，普通民眾也能夠在不斷學(xué)習(xí)和對(duì)照英雄模范先進(jìn)事跡的過程中，獲取符合自身發(fā)展要求的品格特質(zhì)，形成一套具體的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，作為指導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的可靠準(zhǔn)則。

（三）功勛榮譽(yù)表彰制度促進(jìn)了價(jià)值體系的整體性與層次性統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含國家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面，分別反映了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的共同理想、社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定以及公民道德規(guī)范的基本要求。與此同時(shí)，國家的價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)的價(jià)值取向存在一致性，個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則也具有一定的社會(huì)共識(shí)并得到國家法律制度的確認(rèn)。三個(gè)層面的價(jià)值內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的整體，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀擁有自身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形態(tài)。核心價(jià)值觀建設(shè)作為一個(gè)主客體交互作用的動(dòng)態(tài)過程，國家、社會(huì)、個(gè)人分別對(duì)應(yīng)宏觀、中觀、微觀層面的實(shí)踐主體，其實(shí)踐客體則是一定的價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值規(guī)范。它既需要國家統(tǒng)籌規(guī)劃、社會(huì)協(xié)調(diào)動(dòng)員，將核心價(jià)值觀融入制度建設(shè)和社會(huì)治理；也需要公民積極參與，將對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自覺的行為規(guī)范。

從精神理念來看，功勛榮譽(yù)表彰制度以系統(tǒng)整體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，就功勛榮譽(yù)獲得者而言，其品行功績是作為一個(gè)價(jià)值整體得以呈現(xiàn)的。從實(shí)踐邏輯來看，功勛榮譽(yù)表彰制度是國家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求圍繞“榮譽(yù)”這一主題的交互展開。個(gè)體通過履行社會(huì)義務(wù)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值向社會(huì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化；國家通過勛章頒授和榮譽(yù)表彰，向社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值取向施加影響。具體而言，黨和國家的相關(guān)機(jī)構(gòu)牽頭組織功勛榮譽(yù)的評(píng)選工作，為表彰對(duì)象頒發(fā)勛章、獎(jiǎng)?wù)?，用功勛簿記載其功績。社會(huì)各界參與表彰對(duì)象的提名和遴選，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)選結(jié)果向社會(huì)公開，接受社會(huì)各方的監(jiān)督和建議。各種傳播媒介對(duì)功勛榮譽(yù)表彰工作進(jìn)行宣傳報(bào)道，創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境和社會(huì)氛圍。公民則以學(xué)習(xí)英雄事跡、明確價(jià)值追求、培養(yǎng)精神品格的方式，參與并推動(dòng)這一制度的實(shí)施。功勛榮譽(yù)表彰制度通過肯定個(gè)人的貢獻(xiàn)，具象化了民族價(jià)值觀養(yǎng)成和社會(huì)價(jià)值觀傳導(dǎo)，使國家統(tǒng)籌、社會(huì)動(dòng)員、個(gè)人參與三者統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程之中。

三、制度的作用路徑：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)傳播

日常生活是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要場域?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，達(dá)到‘百姓日用而不知’的程度?！?sup>［4］109社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須結(jié)合人們的思維方式和交往方式，使其內(nèi)化于理想信念，外化于實(shí)際行動(dòng)，從一種倡導(dǎo)性的價(jià)值規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)生活的根本價(jià)值準(zhǔn)則。從作用路徑來看，功勛榮譽(yù)表彰制度通過人格化的詮釋、儀式化的呈現(xiàn)以及提供規(guī)范化的保障，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)傳播。

（一）功勛榮譽(yù)表彰制度促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人格化詮釋

社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是先天具有廣泛性和先進(jìn)性，而是必須經(jīng)過某種中介作用，使其從高度凝練的抽象語言轉(zhuǎn)化為全體社會(huì)成員共同的價(jià)值追求。功勛榮譽(yù)表彰制度通過具體的人的品格來詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，正是起到了這樣的中介作用。就個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則而言，愛國起源于共同體的生活方式，是公民與國家情感關(guān)系的集中表達(dá)。功勛榮譽(yù)獲得者將維護(hù)國家核心利益視為至高無上的道德原則，詮釋了愛國價(jià)值觀的最高表現(xiàn)形式。敬業(yè)是人類在實(shí)踐“類本質(zhì)”活動(dòng)過程中的價(jià)值追尋，是職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)績效、職業(yè)創(chuàng)造和職業(yè)信仰的有機(jī)統(tǒng)一。功勛榮譽(yù)獲得者在各自崗位上勤勞工作、忘我奉獻(xiàn)的人物事跡，是傳播敬業(yè)價(jià)值觀的生動(dòng)素材。誠信是個(gè)體理性選擇背后的精神內(nèi)質(zhì)，是社會(huì)交往不可或缺的道德支持。功勛榮譽(yù)獲得者得到國家的認(rèn)可、社會(huì)的贊揚(yáng)、人民的崇敬，正是他們忠誠于黨、忠誠于國、取信于民的外在表現(xiàn)。友善是人作為社會(huì)性動(dòng)物的良善生活態(tài)度，反映了人際交往關(guān)系的理想狀態(tài)。功勛榮譽(yù)獲得者不計(jì)個(gè)人得失，關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)，是模范踐行友善價(jià)值觀的標(biāo)桿。

不僅如此，體現(xiàn)在功勛榮譽(yù)獲得者身上的精神品格，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。“今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格?！?sup>［9］忠誠鞏固執(zhí)政根基，執(zhí)著提供精神動(dòng)力，樸實(shí)彰顯人民屬性，三者相互支撐、相互貫通。在“七一勛章”獲得者身上，“生動(dòng)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神”^［6］2。功勛黨員的精神品質(zhì)，從理想信念、價(jià)值依歸、斗爭精神、紀(jì)律意識(shí)等方面更加豐富地闡釋了英雄模范的人格力量。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)英雄模范的精神品質(zhì)是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)傳播，與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論共通、實(shí)踐共融。

（二）功勛榮譽(yù)表彰制度促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的儀式化傳播

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要建立和規(guī)范一些禮儀制度”，“組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”^［10］。儀式是一種集體記憶的場域。儀式的參與使人們回溯并生產(chǎn)集體記憶，建立彼此之間的心理聯(lián)系。功勛榮譽(yù)表彰儀式不僅是對(duì)當(dāng)下的總結(jié)，也包含過往的歷史經(jīng)驗(yàn)，指引未來的發(fā)展進(jìn)路。它通過喚醒、重構(gòu)、固化、刻寫等環(huán)節(jié)，幫助參與者構(gòu)筑深刻的集體記憶，搭建通往共同價(jià)值追求的精神橋梁。在記憶喚醒階段，表彰儀式通過極具感染力的色彩、樂聲等元素，編寫視覺、聽覺的記憶代碼，調(diào)動(dòng)參與者的感官活動(dòng)，喚醒記憶中對(duì)于特定時(shí)空、特定主題、特定活動(dòng)的意象重現(xiàn)。記憶是“對(duì)現(xiàn)在之所謂先前在場的引證”^［11］，“引”是喚醒階段對(duì)各種歷史事實(shí)、歷史情感的重復(fù)，“證”則開啟重構(gòu)階段人們對(duì)過去的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。表彰儀式使人們挖掘并重建歷史的現(xiàn)實(shí)意義，儀式場景、政治話語被鑲嵌在一個(gè)新的社會(huì)生活框架中，實(shí)現(xiàn)集體記憶的再生產(chǎn)。在記憶固化階段，表彰儀式通過相同時(shí)間、相同地點(diǎn)以及重復(fù)操演，使凝結(jié)在儀式背后的情感態(tài)度和價(jià)值觀念被反復(fù)揭示出來，并以制度、輿論等形式鞏固其合法性，強(qiáng)化認(rèn)同感。在記憶刻寫階段，各種個(gè)體化實(shí)踐使表彰儀式所構(gòu)筑的集體記憶轉(zhuǎn)化為具有遺傳性質(zhì)和社會(huì)功能的“集體精神”，其中傳導(dǎo)的價(jià)值觀念漸趨成為日常生活的價(jià)值準(zhǔn)則。

此外，通過表彰儀式頒授勛章、獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)稱號(hào)，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象化的要求?！胺?hào)化的思維和符號(hào)化的行為是人類生活中最富于代表性的特征?！?sup>［12］通過榮譽(yù)載體的設(shè)計(jì)和頒授，蘊(yùn)含其中的價(jià)值理念以視覺化、概念化的方式，成為易于認(rèn)知和宣傳的符號(hào)系統(tǒng)。勛章、獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)載體包含黨、國家、軍隊(duì)的象征，包含體現(xiàn)民族特色和文化傳統(tǒng)的元素，包含將英雄模范的人格特質(zhì)符號(hào)化的標(biāo)志，使人“一看見就滋生出一個(gè)意象，這個(gè)意象不知不覺地逐漸轉(zhuǎn)化為自動(dòng)理解它的意義”^［13］。榮譽(yù)載體既是一種直接的評(píng)價(jià)與宣示，也是一種隱喻的陳述和敘事。它通過具有彌漫性的視覺刺激引發(fā)個(gè)體的“心靈性活動(dòng)”，從而關(guān)注榮譽(yù)載體所形成的意義共契和價(jià)值共識(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)其中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

（三）功勛榮譽(yù)表彰制度為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供規(guī)范化的保障

以政治共同體的公共強(qiáng)制力實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，是引導(dǎo)、約束、調(diào)整人類行為和社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)范疇。它以明確邊界、設(shè)置“禁區(qū)”的方式，在規(guī)則層面為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供有效法制保障。2015年12月中共中央印發(fā)的《關(guān)于建立健全黨和國家功勛榮譽(yù)表彰制度的意見》，全國人大常委會(huì)表決通過的《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)法》，黨和國家功勛榮譽(yù)表彰工作委員會(huì)制定的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)功勛榮譽(yù)表彰條例》《國家功勛榮譽(yù)表彰條例》《軍隊(duì)功勛榮譽(yù)表彰條例》，以及“共和國勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)”“七一勛章”“八一勛章”“友誼勛章”等功勛榮譽(yù)的授予辦法，共同構(gòu)成“1+1+3”的功勛榮譽(yù)表彰制度體系?？茖W(xué)完備、統(tǒng)一規(guī)范的法律制度明確了功勛榮譽(yù)表彰工作的基本原則和具體要求，切實(shí)有效地維護(hù)了國家功勛榮譽(yù)表彰制度的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，在發(fā)揮價(jià)值宣示、精神引領(lǐng)作用的同時(shí)，為人們的道德實(shí)踐設(shè)置理性框架。

法律制度對(duì)功勛榮譽(yù)獲得者的待遇管理做出明確規(guī)定，通過精神激勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，使其將自身的榮譽(yù)感轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感、對(duì)黨和國家事業(yè)的使命感，繼續(xù)模范踐行個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。對(duì)于社會(huì)公眾而言，法律制度彰顯功勛榮譽(yù)表彰的神圣性、權(quán)威性、嚴(yán)肅性，激發(fā)個(gè)體追求榮譽(yù)的心理動(dòng)機(jī)，使其在自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中向功勛榮譽(yù)獲得者看齊。針對(duì)虛化、泛化榮譽(yù)表彰的現(xiàn)象，法律制度制定關(guān)于評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的負(fù)面清單，使榮譽(yù)表彰行為傳遞正確的價(jià)值觀念。針對(duì)各種抹黑功勛人物、侮辱英雄烈士的惡劣行徑，“不能讓英雄流血又流淚”，法律制度提供有力制裁武器，幫助人們形成對(duì)待歷史、對(duì)待英烈的正確態(tài)度。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終要將剛性約束與柔性表達(dá)相結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)氛圍的化育效果。制度保障與輿論導(dǎo)向、文化傳統(tǒng)等內(nèi)容構(gòu)成的有機(jī)整體，有助于形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的社會(huì)氛圍，貫通個(gè)體的道德判斷、道德情感和道德實(shí)踐，在與其思維方式和行為方式相結(jié)合的過程中，生動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、結(jié) 語

功勛榮譽(yù)表彰制度為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)提供了有力支持，這一制度的創(chuàng)設(shè)理念與實(shí)施過程，強(qiáng)化了人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵認(rèn)知、情感認(rèn)同和自覺踐行，對(duì)增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的凝聚力和感召力發(fā)揮了重要作用。完善中國特色功勛榮譽(yù)表彰制度體系，以黨和國家功勛榮譽(yù)表彰制度引領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，需要注意以下三個(gè)方面。一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃，在黨和國家功勛榮譽(yù)表彰工作委員會(huì)的牽頭下，有序推進(jìn)功勛榮譽(yù)表彰的各項(xiàng)工作，要明確各領(lǐng)域、各層級(jí)的榮譽(yù)設(shè)置結(jié)構(gòu)，牢牢把握功勛榮譽(yù)表彰的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)及其價(jià)值導(dǎo)向。二要完善配套法規(guī)和程序管理，要健全功勛榮譽(yù)表彰的審查、公示以及功勛榮譽(yù)獲得者待遇保障等方面的制度建設(shè)，要對(duì)功勛榮譽(yù)的頒授程序作出具體、嚴(yán)格的規(guī)定，充分發(fā)揮表彰儀式在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的激勵(lì)、教化作用。三要注重輿論引導(dǎo)和宣傳教育，多渠道、多形式、多角度宣傳報(bào)道功勛榮譽(yù)獲得者的卓越功績和高尚品質(zhì)，推動(dòng)功勛榮譽(yù)表彰的國際傳播，以大國風(fēng)采和英雄風(fēng)范向全世界展現(xiàn)當(dāng)代中國價(jià)值觀。

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The Role of the Award System of Medals and Honorary Titles in the Construction of Core Socialist Values

LI Yifei

（School of Marxism，F(xiàn)udan University，Shanghai 200433，China）

Abstract： The Award System of Medals and Honorary Titles plays an important role in the construction of core socialist values. In terms of its basic characteristics， the system is a unification of the will of the state and the will of the people，a unification of cultural inheritance and the development of the times，and a unification of giving greater priority to virtues and focusing on one's achievement， and it distinctly manifests core socialist values. In terms of its pursuit of value，the system can play a leading role in value construction， reconcile value ideals and value norms，and promote the integrity and hierarchy of value system，which embodies the spirit of core socialist values. In terms of its implementing approaches， the system is the personalized interpretation and ritualized presentation of core values， providing legal protection for their cultivation， and it vividly demonstrates core socialist values.

Key words： the Award System of Medals and Honorary Titles; core socialist values; value construction

［責(zé)任編輯：王 磊］

收稿日期：2023-09-11

作者簡介：李奕斐（1997—），女，浙江杭州人，博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。