[摘 要]校園文化建設(shè)對(duì)于提升和完善大學(xué)生思維及行為方式，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和精神涵養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。將船政文化與校園文化相融合，能更好地培養(yǎng)大學(xué)生歷史責(zé)任感、愛(ài)國(guó)自強(qiáng)和創(chuàng)新創(chuàng)造精神。針對(duì)福建省部分高職院校校園文化建設(shè)中精神引導(dǎo)、育人效能不足的現(xiàn)實(shí)困境，本文在船政文化研究的基礎(chǔ)上，嘗試性提出部分解決方法，促進(jìn)船政文化融入福建省高職院校校園文化建設(shè)中，力求校園文化能更好地起到以文化人、以文育人的積極作用，著力培養(yǎng)德技并修的時(shí)代工匠。

[關(guān)鍵詞]船政文化；高職院校；校園文化建設(shè)

高職院校校園文化建設(shè)的主要任務(wù)是貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)新時(shí)代具有高素質(zhì)的技能型人才。高職院校應(yīng)通過(guò)校園文化建設(shè)以增強(qiáng)學(xué)生文化自信、培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供強(qiáng)有力的文化支撐，為營(yíng)造出培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代大學(xué)生的校園文化氛圍，加強(qiáng)船政文化與福建省高職院校校園文化建設(shè)的融合，有利于提高大學(xué)生思想道德水平和社會(huì)主義的理想信念，推動(dòng)高職院校思想政治工作健康發(fā)展發(fā)揮積極

作用[1]。

船政文化是福建人民砥礪前行、不忘初心的精神瑰寶。船政文化豐富的精神內(nèi)涵是中國(guó)文化和民族精神最銳意的傳承與最積極的延續(xù)。深入探究船政文化與校園文化建設(shè)的有效融合，對(duì)于高職院校校園文化建設(shè)意義重大。

一、福建船政文化的深厚意蘊(yùn)

（一）浩氣長(zhǎng)存的民族內(nèi)涵

18世紀(jì)中葉，隨著帝國(guó)主義一步步從中國(guó)沿海深入內(nèi)地侵略的加深，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。為鞏固海防，抵御外侵，1866年，時(shí)任閩浙總督的左宗棠在福建福州馬尾設(shè)廠造船組建第一支海軍——福建海軍，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的能人將士?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，短短四十年，船政文化的發(fā)展展現(xiàn)了近代中國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、高等文化教育、引進(jìn)西方先進(jìn)文化等豐碩成果，折射出中華民族特有的自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新的民族氣節(jié)[2]。

（二）豐厚的精神財(cái)富

福建船政事業(yè)歷時(shí)近百年，產(chǎn)生了大義凜然、浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)信仰和自強(qiáng)不息的民族精神。1884年的中法馬江海戰(zhàn)中旗艦“揚(yáng)武”號(hào)在戰(zhàn)斗中沉沒(méi)的最后一刻，一名海軍爬上主桅頂掛出龍旗，表示“艦雖亡、旗還在”，最終隨“揚(yáng)武”號(hào)一同殉國(guó)。1938年，日軍占領(lǐng)安慶，為支援武漢地面防空，艦長(zhǎng)薩師俊在指揮臺(tái)中彈，在自身重傷的情況下仍堅(jiān)持指揮，不肯離艦，最終被違反國(guó)際公約的日本軍機(jī)掃射而陣亡。英烈們強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)、視死如歸的愛(ài)國(guó)精神換來(lái)了我們?nèi)缃裥佬老驑s的美好生活，是福建船政文化中永遠(yuǎn)的豐碑。毛主席在1949年接見(jiàn)海軍將領(lǐng)時(shí)高度肯定福建船政，贊曰：“1866年，船政開辦起來(lái)，中國(guó)算是有了近代海軍、現(xiàn)代海軍[3]。”

福建船政具有勇于改革的創(chuàng)新思想和獨(dú)立自主的開放精神。福建船政創(chuàng)立處于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，在當(dāng)時(shí)腐朽的封建制度和頑固派的阻撓和破壞下，來(lái)自各方面的艱難險(xiǎn)阻接踵而來(lái)。但福建船政堅(jiān)持改革創(chuàng)新，引進(jìn)近代教育模式，落實(shí)獨(dú)立自主培養(yǎng)人才模式，促使我國(guó)海防的近代化。

二、福建省高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）校園文化建設(shè)中缺乏培育學(xué)生自強(qiáng)精神

在當(dāng)前的國(guó)際新形勢(shì)背景下，全球一體化的進(jìn)程加速，大學(xué)生需要努力提高自身意志力和審視自我的能力，正確地認(rèn)識(shí)自身的不足，端正面對(duì)挫折的態(tài)度，明確自身成長(zhǎng)方向，激發(fā)和鞏固自身自立自強(qiáng)的能力[4]。

先進(jìn)的校園精神環(huán)境是校園文化建設(shè)的核心，它是一種無(wú)形的力量，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生更加奮發(fā)有為?，F(xiàn)階段福建省部分高職院校的校園文化建設(shè)底蘊(yùn)略顯不足，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)性規(guī)劃。校園文化建設(shè)中培養(yǎng)學(xué)生什么樣的精神，如何借用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色校史文化、先進(jìn)文化資源營(yíng)造良好的教育氛圍，怎樣利用校園文化引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和特征等都不明確，削弱了校園文化的育人作用，出現(xiàn)育人成效不足的態(tài)勢(shì)。此態(tài)勢(shì)導(dǎo)致部分高職學(xué)生對(duì)未來(lái)個(gè)人發(fā)展前景和生涯規(guī)劃產(chǎn)生迷茫困惑的情緒，同時(shí)自身自立自強(qiáng)、求實(shí)向上精神趨于減弱，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力不足而迷失方向。

（二）校園文化建設(shè)中缺乏培育學(xué)生創(chuàng)新精神

國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于創(chuàng)新人才，大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的創(chuàng)新能力決定了國(guó)家科技創(chuàng)新能力的高度。高校需要充分發(fā)揮學(xué)校文化導(dǎo)向作用，將教育理念和校園文化相互滲透、相互交叉，潛移默化地將具有創(chuàng)新精神的校園文化傳播到每一位學(xué)生中。同時(shí)，營(yíng)造良好的校園創(chuàng)新生態(tài)，逐步內(nèi)化大學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，成為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。

現(xiàn)階段福建省部分高職院校從中職學(xué)校升格而來(lái)或由多個(gè)中職學(xué)校合并而成，校園文化建設(shè)基本以培養(yǎng)和提升學(xué)生實(shí)操、技術(shù)、技能為中心，每個(gè)學(xué)校如出一轍，導(dǎo)致校園文化建設(shè)既沒(méi)有焦點(diǎn)又沒(méi)有特色，不利于校園文化的品牌的打造。其次，高職校園對(duì)待校園文化重傳統(tǒng)而輕創(chuàng)新，只是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的延續(xù)，沒(méi)有在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，無(wú)法滿足新時(shí)代大學(xué)生的需求差異化和多樣化。再次，部分高職院校的校園文化組織和管理部門在開展校園文化活動(dòng)時(shí)基本只要求學(xué)生報(bào)名參與，簡(jiǎn)單而單一地布置活動(dòng)，缺乏相應(yīng)激勵(lì)措施，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性良性循環(huán)機(jī)制[5]。

（三）校園文化建設(shè)中“以人為本”能效有限

“以人為本”是高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵核心，是高校發(fā)展的不竭動(dòng)力。新時(shí)代背景下，大學(xué)生群體的思想特點(diǎn)與行為發(fā)生很大的變化，只有深入了解新時(shí)代大學(xué)生的行為規(guī)律和掌握其成長(zhǎng)特點(diǎn)、價(jià)值訴求和行為反饋，才能最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，確保學(xué)生有更多鍛煉和展示自我的機(jī)會(huì)，對(duì)提高學(xué)生的綜合實(shí)力有積極的意義。

高職院校培養(yǎng)人才的初衷是“提高國(guó)家素質(zhì)教育質(zhì)量”，強(qiáng)化素質(zhì)教育是高職院校立德樹人的根本途徑。但現(xiàn)階段福建省部分高職院校受功利主義、實(shí)用主義思想的影響，青年學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)，在校園文化建設(shè)中弱化了“以人為本”的教育理念，更多的是注重學(xué)生職業(yè)能力的成長(zhǎng)，急功近利培養(yǎng)速成式的“能工巧匠”，背離了高職院校人才培養(yǎng)的初衷[6]。

三、船政文化融入福建省高職院校校園文化建設(shè)的路徑和意義

福建船政歷時(shí)百年，對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育人才培養(yǎng)和文化育人新機(jī)制具有深遠(yuǎn)影響，意義重大。福建船政文化的核心內(nèi)容不僅對(duì)于現(xiàn)代高職特色校園文化的建設(shè)提供可行性路徑，同時(shí)也對(duì)福建省各高職院校人才培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義和引導(dǎo)。

（一）船政文化有利于培育校園文化的愛(ài)國(guó)自強(qiáng)精神，提升學(xué)生歷史責(zé)任感與使命感

福建船政文化是船政歷史人物在求真務(wù)實(shí)的愛(ài)國(guó)自強(qiáng)自救過(guò)程中創(chuàng)造的政治和精神成果。2020年，福建船政文化城在福州市馬尾區(qū)順利建成，作為福建省文化產(chǎn)業(yè)十大重點(diǎn)項(xiàng)目，填補(bǔ)省內(nèi)專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)基地的空白，并且福建船政文化遺址群也已成為福建省愛(ài)國(guó)主義教育基地。這些都為福建高職院校大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)道德教育、校園文化建設(shè)提供了提供強(qiáng)有力的文化支撐。1866年，福建船政開始造船，船政人夏日足膚皸裂，冬日窮冬烈風(fēng)，造船之路艱苦卓絕，船政人以一片丹心向陽(yáng)開、圖強(qiáng)興國(guó)為己任的精神，構(gòu)成了內(nèi)涵深厚的船政文化，成為我國(guó)先進(jìn)愛(ài)國(guó)自強(qiáng)文化的一面光輝旗幟[7]。

福建省大學(xué)生是建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的新生代主力軍，開展愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)福建省大學(xué)生具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。高職院校校園文化建設(shè)要因地制宜運(yùn)用好船政文化這一寶貴資源，把船政文化融入校園文化建設(shè)中，營(yíng)造有利于提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)自強(qiáng)思想道德建設(shè)的氛圍。同時(shí)，校園文化建設(shè)過(guò)程中要深入挖掘福建船政文化在近代歷史上的獨(dú)特地位和作用，以深厚的文化底蘊(yùn)讓學(xué)生更充分認(rèn)識(shí)船政文化精神，從中法馬江海戰(zhàn)中船政英烈們強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)、視死如歸的愛(ài)國(guó)信仰中更清醒地認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命與現(xiàn)實(shí)責(zé)任，提高自身強(qiáng)軍衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)信仰和自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)。

福建省高職院校應(yīng)加大校園文化與船政文化的融合力度，組織學(xué)生實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)向?qū)W生深入介紹船政文化，激發(fā)青年學(xué)生對(duì)船政文化的熱情和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，加深對(duì)革命烈士的敬仰之情，增加對(duì)船政文化的親近感和自豪感，引導(dǎo)福建省高職院校大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步推動(dòng)廣大青年學(xué)生將愛(ài)國(guó)自強(qiáng)精神融入心房，努力成為一名德技并修的時(shí)代工匠。

（二）船政文化有利于培育校園文化的創(chuàng)新精神，提升創(chuàng)新力

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代中國(guó)四面楚歌，福建船政的開創(chuàng)者們?cè)谠馐苷巫钃?、人力資源匱乏、國(guó)情制度面臨崩壞的關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)持改革創(chuàng)新，興辦近代化軍事工業(yè)，建設(shè)新式海軍?！爸袊?guó)船政之父”——沈葆楨曾書寫一楹聯(lián)“以一簣為始基，從古天下無(wú)難事；致九譯之新法，于今中國(guó)有圣人”，來(lái)堅(jiān)定船政莘莘學(xué)子的信心，催人努力奮進(jìn)。在鋼材十分匱乏的19世紀(jì)70年代，福建船政以鋼絲網(wǎng)水泥造船的創(chuàng)新技術(shù)方式，創(chuàng)造了中國(guó)近代歷史上造船技術(shù)的里程碑?！肮盘铩碧?hào)水泥船代表的是一個(gè)歷史階段的造船技術(shù)，折射出一個(gè)時(shí)代的榮耀與自豪，是近代中國(guó)福建造船史上具有創(chuàng)新標(biāo)志性、紀(jì)念意義的文化遺產(chǎn)。福建船政改革創(chuàng)新的思想與技術(shù)折射出中華民族特有的創(chuàng)新的文化神韻，承載著我國(guó)船政文化的歷史

記憶。

福建省高職院校應(yīng)將船政文化在面臨種種困境的情況下不斷革故鼎新，將創(chuàng)新發(fā)展的精神融入校園文化建設(shè)中，夯實(shí)創(chuàng)新理念的內(nèi)容延伸，讓當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)悟船政創(chuàng)新精神的深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)新魅力。福建省高職院校應(yīng)主動(dòng)將船政文化創(chuàng)新精神融入校園文化建設(shè)中，構(gòu)建校園文化創(chuàng)新培育模式，繼續(xù)主動(dòng)研究和借鑒船政文化資源的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，有助于使創(chuàng)新理念和內(nèi)容更好地入腦入心，形成內(nèi)容豐富、形式多樣、互動(dòng)性強(qiáng)的校園活動(dòng)，加強(qiáng)青年學(xué)生傳承紅色基因，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與永續(xù)發(fā)展具有重要意義。

（三）船政文化有利于培育校園文化的以人為本的發(fā)展理念，提升學(xué)生價(jià)值取向和目標(biāo)追求

重視科教，人才為本。福建船政“師夷長(zhǎng)技以制夷”，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備、引進(jìn)西方管理模式、引進(jìn)教育人才，派專業(yè)團(tuán)隊(duì)出國(guó)考察、派優(yōu)秀學(xué)子留學(xué)，緊追世界科技前沿。同時(shí)引進(jìn)近代教育模式，把培養(yǎng)人才作為教育第一要?jiǎng)?wù)。在興建福建船政前，福建船政學(xué)堂創(chuàng)辦人——左宗棠就適應(yīng)時(shí)代需要，建議設(shè)立“藝局”培育人才。福建船政學(xué)堂分為前后兩學(xué)堂，根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)和能力針對(duì)性地進(jìn)行教育與培養(yǎng)，成績(jī)優(yōu)異者均被派往國(guó)外學(xué)習(xí)深造。李鴻章曾贊譽(yù)福建船政學(xué)堂為“開山之祖”，船政學(xué)堂以人為本的培養(yǎng)模式，為塑造學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)打下良好基礎(chǔ)。

福建省高職院校校園精神文化建設(shè)必須堅(jiān)持“以人為本”，實(shí)施精神文化塑造工程。一是推行個(gè)性化教學(xué)，積極在校園文化建設(shè)中培育和弘揚(yáng)船政精神，增強(qiáng)學(xué)生文化傳承使命。同時(shí)，將校園文化活動(dòng)建設(shè)與學(xué)生思想行為特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，將思政元素融入校園文化中，在協(xié)同育人中推動(dòng)大學(xué)生樹立正確的意識(shí)形態(tài)。二是在新媒體時(shí)代，要提供多方面渠道讓學(xué)生獨(dú)立表達(dá)自己的想法和意愿，以提高思想教育的及時(shí)性和針對(duì)性。三是因材施教，借鑒船政前后學(xué)堂的培養(yǎng)模式，通過(guò)理論探索、實(shí)踐檢驗(yàn)，將學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)、價(jià)值訴求與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，準(zhǔn)確把握新時(shí)代青年學(xué)生的思想研判，讓學(xué)生能夠有各種途徑和機(jī)會(huì)展示自己的才華和能力。四是建立健全監(jiān)督機(jī)制，提供培養(yǎng)學(xué)生透明化、公開化、民主化的良性機(jī)制，讓校園文化建設(shè)更好地為學(xué)生服務(wù)，提高學(xué)生參加校園活動(dòng)的積極性和持續(xù)性，綜合提高高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)

歷史是最好的“教科書”，人們應(yīng)從對(duì)船政文化的回望與思考中，發(fā)掘船政文化具有浩氣長(zhǎng)存的民族內(nèi)涵、愛(ài)國(guó)自強(qiáng)精神、創(chuàng)新與變革精神、以人為本的發(fā)展理念等獨(dú)特內(nèi)涵，這極大地豐富、發(fā)展高職教育文化。一方面，船政文化的豐富內(nèi)涵已得到廣泛認(rèn)同，對(duì)于高職院校更好地承擔(dān)起立德樹人使命，培育德技并修的時(shí)代工匠有著積極的推動(dòng)作用；另一方面，船政文化對(duì)高職教育的校園風(fēng)氣的提升具有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)高尚風(fēng)范，賡續(xù)紅色血脈，淬煉學(xué)生紅色信仰，提升學(xué)生歷史責(zé)任感、使命感和堅(jiān)定理想信念有著深刻的思想認(rèn)同和情感共鳴。

由此可見(jiàn)，船政文化對(duì)福建省高職院校校園文化建設(shè)具有健康積極的能效，推動(dòng)高職院校各方面的建設(shè)和發(fā)展。新時(shí)期，高職院校面臨人才培育的競(jìng)爭(zhēng)壓力，切實(shí)加強(qiáng)福建省高職院校校園文化建設(shè)與船政文化的融合，有助于拓展和充實(shí)校園文化的特色性和先進(jìn)性，持續(xù)提高校園文化的改革和創(chuàng)新精神，努力建設(shè)特色鮮明的高職院校，為促進(jìn)區(qū)域社會(huì)高速發(fā)展增光添彩。

參考文獻(xiàn)

[1]林慶元.福建船政局史稿[M].福州：福建人民出版社，1999.

[2]盧美松.沈葆楨研究[M].福州：海風(fēng)出版社，2000.

[3]沈巖.船政學(xué)堂[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

[4]萬(wàn)輝君.高職學(xué)院校園文化建設(shè)綜述[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2010（19）：81-83，85.

[5]白新元，孫海姣，石霖.高校文化發(fā)展與校園文化建設(shè)[J].珠江論叢，2018（2）：163-172.

[6]戴舒寧.淺談高職學(xué)校校園文化建設(shè)[J].科技資訊，2018（4）：246-248.

[7]李小波，陳婷.論高職學(xué)生正確價(jià)值觀培育視域下的校園文化建設(shè)[J].職業(yè)與教育，2019（12）：51-53.

作者簡(jiǎn)介：周文廣（1993— ），男，漢族，福建福州人，福建船政交通職業(yè)學(xué)院，助教，本科。

研究方向：思想政治教育、校園文化。