摘 要：教師在革新教學(xué)觀念與創(chuàng)新教學(xué)模式的基礎(chǔ)上開展以學(xué)生為主體的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過小學(xué)道德與法治教學(xué)不斷提高自身品格修養(yǎng)與法治意識，使學(xué)生在有關(guān)的實踐活動中樹立良好的人生觀、價值觀與世界觀，能讓學(xué)生在提高學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率的同時靈活應(yīng)用道德與法治知識，進而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。圍繞“踐行寓教于樂，實施多元引導(dǎo)”“注重教學(xué)實踐，加強與現(xiàn)實的聯(lián)系”“明確意識滲透，拓展多維視角”“構(gòu)建評價體系，引導(dǎo)自主探索”這四個方面的內(nèi)容闡述教師該如何構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；高效課堂；策略研究

作者簡介：陳邵立（1998—），女，江蘇省張家港市實驗小學(xué)。

在以往傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師所運用的往往是單一結(jié)構(gòu)的平面式教學(xué)模式，這種教學(xué)模式不僅會導(dǎo)致學(xué)生缺乏課堂參與感，也不利于學(xué)生對教學(xué)知識的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，導(dǎo)致道德與法治教學(xué)更多是停留于表面，而未能深入實踐，也未能實現(xiàn)對學(xué)生個體自我意識的引導(dǎo)。因此，在構(gòu)建現(xiàn)代小學(xué)道德與法治高效課堂的過程中，教師要進一步調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，引導(dǎo)學(xué)生在重視小學(xué)道德與法治的基礎(chǔ)上不斷展開更深入的理論與實踐探索，讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)資源的最大化整合與利用，并通過小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)提高自身的主觀能動性，進而推動小學(xué)道德與法治教學(xué)的發(fā)展。

一、踐行寓教于樂，實施多元引導(dǎo)

（一）踐行寓教于樂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

以往傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)模式，存在課堂缺乏活力以及教學(xué)流程刻板等弊端。在貫徹落實現(xiàn)代化素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)上，教師可以在消除以往傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的弊端的前提下，踐行寓教于樂的教學(xué)原則，通過激發(fā)學(xué)生的興趣進一步提高學(xué)生的課堂參與度。教師可迎合小學(xué)階段學(xué)生的心理特點和愛好，為課堂融入更多的趣味元素［1］。以部編版小學(xué)道德與法治二年級上冊第二單元“裝扮我們的教室”為例，在根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容開展教學(xué)的過程中，教師可以通過游戲的形式滲透知識內(nèi)容，以提高學(xué)生的課堂參與度。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的裝扮材料對教室進行不同風(fēng)格的裝扮，最先完成裝扮過程且最具有創(chuàng)意的學(xué)生將獲得游戲的勝利。在提高學(xué)生課堂參與興趣的過程中，教師還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生喜聞樂見的動畫形式相結(jié)合，這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能增強學(xué)生對授課內(nèi)容的理解能力，充分踐行寓教于樂的教學(xué)原則，推動教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的提升。

（二）實施多元引導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)模式

在構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的過程中，教師除了需要提高學(xué)生的課堂參與興趣，還需要消除以往傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治教學(xué)中模式單一的弊端，并在創(chuàng)新教學(xué)模式的前提下對學(xué)生進行更為多元的教學(xué)引導(dǎo)。一方面，教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展需求選擇不同的教學(xué)模式。以部編版小學(xué)道德與法治二年級下冊第一單元“試種一粒籽”為例，在根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容開展教學(xué)的過程中，教師可以創(chuàng)新應(yīng)用情境式教學(xué)、生活式教學(xué)、實踐式教學(xué)、互動式教學(xué)以及自主式教學(xué)等多種教學(xué)方式。比如，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實發(fā)展需要，教師可以運用情境式教學(xué)法，通過營造合適的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的課堂想象力與行動力。教師可以將一粒籽的成長編成一個完整的小故事，在小故事中滲透正向、積極的價值觀，通過故事情境引導(dǎo)學(xué)生參與課堂。這樣一來，教師既能利用教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的課堂想象力與行動力，還能實現(xiàn)對學(xué)生的正向、積極的價值觀念的滲透，擴大小學(xué)道德與法治教學(xué)的實際影響力。另一方面，教學(xué)模式的創(chuàng)新不僅有利于推動現(xiàn)代化教學(xué)改革的深化，還有利于激發(fā)小學(xué)道德與法治教學(xué)的課堂活力，讓學(xué)生在更加多元化的教學(xué)模式的引導(dǎo)下，發(fā)揮自身的主觀能動性，提高學(xué)習(xí)效率。

二、注重教學(xué)實踐，加強與現(xiàn)實的聯(lián)系

（一）注重教學(xué)實踐，鍛煉個體能力

受到教學(xué)觀念和教學(xué)條件等一系列因素的限制，以往傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)多浮于表面，并未真正深入實踐，也未能促進學(xué)生個體能力的鍛煉與提升。而在貫徹落實現(xiàn)代化素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)上，教師可以通過加強小學(xué)道德與法治教學(xué)實踐的方式進一步提高學(xué)生個體的綜合能力［2］。在推動小學(xué)道德與法治教學(xué)理論與教學(xué)實踐相結(jié)合的過程中，教師可以圍繞教學(xué)重點不斷地發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生通過多樣化的實踐活動去深化自身對重點知識的認(rèn)識。以部編版小學(xué)道德與法治三年級上冊第三單元“安全記心上”為例，在根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容開展教學(xué)的過程中，教師可以圍繞安全與法治問題引導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)的實踐活動。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模擬現(xiàn)實生活中可能會遇到的種種危險情況，讓學(xué)生在具備基本法治意識的前提下進行自主預(yù)防，進而提高學(xué)生的自救能力。另外，在引導(dǎo)學(xué)生開展多樣化實踐活動的過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐充分結(jié)合，讓學(xué)生能夠?qū)碚摦a(chǎn)生更為深刻的認(rèn)知。

（二）加強與現(xiàn)實的聯(lián)系，強調(diào)實際應(yīng)用

小學(xué)道德與法治是一門應(yīng)用性極強的學(xué)科，因此，教師在開展教學(xué)的過程中，需要發(fā)揮該學(xué)科的應(yīng)用性功能，重視學(xué)科理論的實際應(yīng)用。首先，在加強教學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系的過程中，教師可以對教學(xué)內(nèi)容進行延伸，引導(dǎo)學(xué)生拓展生活視角。以部編版小學(xué)道德與法治三年級下冊第三單元“愛心的傳遞者”為例，在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞該章節(jié)內(nèi)容展開現(xiàn)實思考，如“如何在現(xiàn)實生活中進行愛心傳遞？”“怎樣在保護好自身安全的同時救助他人？”等。其次，在強調(diào)學(xué)科理論的實際應(yīng)用的過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從日常生活入手，踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生將自身所學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。比如，學(xué)生可以參加社會性公益活動，還可以保護環(huán)境、分擔(dān)家務(wù)、遵守交通規(guī)則等。最后，教師在教學(xué)的過程中加強教學(xué)理論與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，不僅能夠鍛煉學(xué)生的知識應(yīng)用能力，還能夠踐行立德樹人的教育理念，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

三、明確意識滲透，拓展多維視角

（一）明確意識滲透，引入提問機制

小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程也是一個意識滲透的過程，而在構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的過程中，教師同樣需要利用多樣化的教學(xué)手段去實現(xiàn)對學(xué)生的意識滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念［3］。一方面，教師可以通過引入課堂提問的方式啟發(fā)學(xué)生的道德與法治思維。以部編版小學(xué)道德與法治教材三年級下冊第三單元“生活離不開規(guī)則”為例，在根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容開展教學(xué)的過程中，教師可以通過課堂提問來啟發(fā)學(xué)生的道德與法治思維，進而實現(xiàn)對學(xué)生的正向意識滲透。比如，教師可以向?qū)W生提出：“你是否做過違背社會規(guī)則的事情？”“你認(rèn)為違背社會規(guī)則需要承擔(dān)怎樣的后果？”“你如何看待現(xiàn)實生活中的種種規(guī)則？”等問題。通過這樣的提問，教師不僅能啟發(fā)學(xué)生的法治思維，還能讓學(xué)生在思考現(xiàn)實的基礎(chǔ)上學(xué)會如何承擔(dān)社會責(zé)任，從而加強學(xué)生的社會道德感。另一方面，引入提問機制不僅有利于增強師生課堂互動，還有利于啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念，進一步貫徹立德樹人的教育理念，推動小學(xué)道德與法治教學(xué)的深化改革。

（二）拓展多維視角，加強技術(shù)融合

以往傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)主要是圍繞教材內(nèi)容展開的，而在教學(xué)條件受限的情況下，學(xué)生的思維視角也會受到限制。也就是說，學(xué)生難以將教材上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與課外知識進行融會貫通。因此，在構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的過程中，教師可以通過運用現(xiàn)代信息技術(shù)的方式去拓展學(xué)生的思維視角。在融合現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中，教師能進一步豐富教學(xué)內(nèi)容［4］。以部編版小學(xué)道德與法治四年級上冊第三單元“網(wǎng)絡(luò)新世界”為例，教師可以根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容為學(xué)生開展微課教學(xué)，并通過碎片化的教學(xué)信息講解幫助學(xué)生把握重點，拓寬思維視角。比如，教師可以圍繞“網(wǎng)絡(luò)新世界”引導(dǎo)學(xué)生展開一系列探討與交流，包括網(wǎng)絡(luò)的利與弊、如何正確上網(wǎng)以及網(wǎng)絡(luò)世界中的法治規(guī)則等。另外，教師在利用現(xiàn)代信息技術(shù)拓寬學(xué)生思維視角的過程中，還可以針對教材內(nèi)容進行相應(yīng)的補充與延伸。比如，教師可以利用微課為學(xué)生展示現(xiàn)實中的法治案例，幫助學(xué)生增強自身的法治意識，加強道德責(zé)任感。

四、構(gòu)建評價體系，引導(dǎo)自主探索

（一）構(gòu)建評價體系，提倡因材施教

以往傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)缺乏完善的教學(xué)評價體系，不僅教師難以獲取真實而準(zhǔn)確的教學(xué)反饋，而且學(xué)生也難以把握自身學(xué)習(xí)定位。而在構(gòu)建現(xiàn)代小學(xué)道德與法治課堂的過程中，教師要重視教學(xué)評價體系的作用，明確因材施教的原則，尊重學(xué)生個體的差異性。首先，在構(gòu)建教學(xué)評價體系的過程中，教師可以將評價分為課堂教學(xué)評價與課后教學(xué)評價兩種。其中，課堂教學(xué)評價主要包括學(xué)生個體的課堂表現(xiàn)，而課后教學(xué)評價則包括實踐成績、作業(yè)等級以及其他各類測試所得分?jǐn)?shù)等。其次，教師可以根據(jù)教學(xué)評價體系對學(xué)生個體展開差異性教學(xué)。比如，根據(jù)教學(xué)評價體系所得到的教學(xué)反饋，部分學(xué)生在實踐方面處于弱勢，且法治意識較弱，法治領(lǐng)域的綜合素養(yǎng)不高，那么，教師可以對這一部分學(xué)生開展法治領(lǐng)域的專項訓(xùn)練，強化法治實踐，提高其法治意識與綜合素養(yǎng)。在教學(xué)的過程中構(gòu)建評價體系，不僅有利于教師獲取真實而準(zhǔn)確的教學(xué)反饋，還能幫助學(xué)生強化弱勢板塊，實現(xiàn)學(xué)生個體在小學(xué)道德與法治學(xué)科領(lǐng)域的均衡發(fā)展，促進小學(xué)道德與法治教學(xué)體系的完善。

（二）引導(dǎo)自主探索，樹立價值追求

學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮離不開自主學(xué)習(xí)與探索，尤其是在構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的過程中，教師不僅需要注重教學(xué)模式的革新，還要凸顯學(xué)生的課堂主體地位，給予學(xué)生足夠的自主探索空間，進而鍛煉學(xué)生獨立學(xué)習(xí)與思考的能力。一方面，在引導(dǎo)學(xué)生自主探索的過程中，教師可以幫助學(xué)生提前明確探索的方向與所需要達成的目標(biāo)。以部編版小學(xué)道德與法治四年級上冊第四單元“變廢為寶有妙招”為例，在根據(jù)該章節(jié)內(nèi)容開展教學(xué)的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展環(huán)保手工創(chuàng)作，讓學(xué)生將日常生活中的廢舊物品收集起來，并通過創(chuàng)意改造使其重新具備實用與審美價值［5］。在開展環(huán)保手工創(chuàng)作的過程中，學(xué)生還要不斷增強自身的環(huán)保意識與環(huán)保理念，積極思考“為什么要變廢為寶？”“變廢為寶的意義是什么？”等問題。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生自主探索的基礎(chǔ)上加強意識滲透，讓學(xué)生將環(huán)保知識真正應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，進而提高自身環(huán)保素養(yǎng)。另一方面，在引導(dǎo)學(xué)生自主探索的過程中，教師還要幫助學(xué)生樹立正確的價值追求，如學(xué)習(xí)價值追求、環(huán)保價值追求、道德價值追求以及法治價值追求等。這樣不僅有利于塑造學(xué)生良好的人格與品性，還有利于貫徹立德樹人的教育理念，實現(xiàn)教學(xué)價值的顯化與教學(xué)效益的提升。

結(jié)語

在現(xiàn)代教育改革不斷深入推進的當(dāng)下，教師需要在傳統(tǒng)教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上構(gòu)建更為高效的小學(xué)道德與法治課堂。高效課堂不僅僅是教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的雙重提升，更代表在貫徹現(xiàn)代化素質(zhì)教育要求的前提下開展以學(xué)生為導(dǎo)向的教學(xué)。高效課堂凸顯了學(xué)生在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的主體地位，能讓學(xué)生擁有更強的課堂參與感，給予學(xué)生更大的課堂發(fā)揮空間，進而提高學(xué)生的知識理解能力，讓學(xué)生能夠通過小學(xué)道德與法治課堂提高自身的品格與素養(yǎng)，樹立正確的人生價值追求。

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