摘要：語言景觀作為社會語言學(xué)實(shí)證研究之一，在彰顯地域特色文化上有獨(dú)特的作用。對大學(xué)校園語言景觀進(jìn)行調(diào)查不僅可以反映高校校園語言景觀的分布狀況和特點(diǎn)，更能夠映射高校的教育理念和文化特色。本文通過對信陽學(xué)院校內(nèi)語言景觀的收集、分類以及整理，分析信陽學(xué)院校內(nèi)語言景觀分布現(xiàn)狀，探究信陽學(xué)院校內(nèi)語言景觀存在的問題，提出構(gòu)建高校形象建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：語言景觀；語碼；校園建設(shè)

語言景觀是高校校園文化的載體，語言標(biāo)牌又是語言景觀研究的主要對象，大學(xué)校園作為高等教育的主戰(zhàn)場，在語言景觀語碼的使用上相較于一般公共場所有一定的示范性和規(guī)范性。在過去20年里，對語言景觀的研究熱度持續(xù)上升。1997年，加拿大學(xué)者 Landry和Bourhis在 《語言景觀與民族語言活力：一項(xiàng)實(shí)證研究》一文中首先提出了 “語言景觀”這一概念：“出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)牌之上的語言共同構(gòu)成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語言景觀?！眹鴥?nèi)對語言景觀的探索始于20世紀(jì)80年代，40年來取得了許多科學(xué)而顯著的成果，現(xiàn)有研究主要包括語言景觀發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究、國內(nèi)語言景觀研究綜述以及語言景觀研究的理論與方法論三個(gè)主題，具體針對公共場合內(nèi)的各種語言景觀類型，包括社會語言學(xué)、語碼應(yīng)用學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科已成為這些領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究課題。[1]

目前，對國內(nèi)校園語言景觀探索還不太成熟，重點(diǎn)關(guān)注的是校園語言景觀在教育教學(xué)方面的功用，主要探討校園這一教育場所對于學(xué)生的語言意識以及能力的影響。尚國文分析了語言景觀在語言教學(xué)與習(xí)得過程中的重要作用與地位。[2]梁勝男探究了語言景觀在與外國交流合作中漢語文化傳播的作用。[3]周曉春認(rèn)為在教育全球化的新潮流下，教育場域語言景觀承載信息的交際功能和服務(wù)教學(xué)的工具作用不容忽視。[4]本文以信陽學(xué)院為例對高校語言景觀進(jìn)行研究，一方面挖掘語言景觀建設(shè)的亮點(diǎn)，另一方面進(jìn)一步為校園語言景觀建設(shè)規(guī)劃提出建議，從而構(gòu)建一個(gè)更加完美的高校形象。

一、信陽學(xué)院語言景觀分布現(xiàn)狀

（一）單雙語使用情況

通過對信陽學(xué)院語言景觀數(shù)據(jù)的收集整理發(fā)現(xiàn)，信陽學(xué)院校內(nèi)語言景觀多體現(xiàn)為單語以及雙語的語碼使用，涉及的語言種類主要為中文和英文，多語狀況較少 （詳見表1）。

從表1中的數(shù)據(jù)來看，單語標(biāo)牌所占比例高達(dá)68%，這說明在校園標(biāo)牌運(yùn)用中，單語即中文有明顯的優(yōu)勢，符合中國居民的閱讀習(xí)慣；而英語作為世界上使用范圍最廣的語言，在所有語言標(biāo)牌中占比達(dá)32%。在信陽學(xué)院校內(nèi)幾乎沒有發(fā)現(xiàn)多語標(biāo)牌，據(jù)筆者了解，多語標(biāo)牌之前多出現(xiàn)于外語學(xué)院教學(xué)樓以及國際交流與合作中心，但如今信陽學(xué)院校園語言景觀建設(shè)已經(jīng)進(jìn)行了大規(guī)模的改造重組，多語標(biāo)牌已逐漸被隱沒，很難再找到多語標(biāo)牌。

（二）語碼排列方式

語碼排列方式重點(diǎn)展現(xiàn)高校語言景觀的組成特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)信陽學(xué)院校內(nèi)語言景觀的語碼排列方式主要分為三種：橫向和縱向以及弧形 （詳見表2）。

如表2所示，信陽學(xué)院語言景觀的語碼排列方式以橫向排列為主，所占比例高達(dá)57%，這種簡潔明了、符合現(xiàn)代閱讀習(xí)慣的排列方式受到校園語言景觀建設(shè)的青睞；然后是縱向排列方式，這種方式多出現(xiàn)在言簡意賅、寓意深刻的指示牌或者石刻當(dāng)中，用以弘揚(yáng)校園正能量，讀來明朗開闊，發(fā)人深?。换⌒蔚恼Z碼排列方式所用較少，為數(shù)不多的標(biāo)牌主要分布在各大餐廳以及宿舍樓內(nèi)部，弧形排列給人以視覺沖擊，對于增強(qiáng)校園語言景觀的美觀性發(fā)揮了極大的作用。

（三）命名方式

語言標(biāo)牌的命名方式能極大地展現(xiàn)高校校園的文化底蘊(yùn)以及形象內(nèi)涵，同時(shí)也可以根據(jù)各高校語言標(biāo)牌命名方式特點(diǎn)進(jìn)一步剖析當(dāng)今校園語言景觀建設(shè)現(xiàn)狀，從而探尋校園語言景觀建設(shè)的良方。信陽學(xué)院語言景觀的命名方式以功能性命名、文化性命名以及數(shù)字化命名為主，其中以功能性命名和數(shù)字化命名最為普遍 （詳見表3）。

從表3的數(shù)據(jù)可以看出，信陽學(xué)院語言景觀以功能性命名的標(biāo)牌數(shù)量最多，所占比例高達(dá)45%，體現(xiàn)了語碼使用的基本功能。如會客室、心理咨詢室等，這類語言標(biāo)牌具有較高的實(shí)用性和指導(dǎo)性，能夠?yàn)閺V大老師和學(xué)生提供全面的服務(wù)。文化性命名在信陽學(xué)院校內(nèi)也比較常見，如人文樓，其含義是發(fā)揚(yáng) “明德，弘毅，博雅，篤行”的人文精神；而創(chuàng)新大廈則是對于 “開拓創(chuàng)新，砥礪前行”精神的生動(dòng)詮釋。數(shù)字化命名是較為普遍的一種語言景觀展示方式，清晰易懂，條理清楚。信陽學(xué)院校內(nèi)宿舍樓層聚集，以1號至20號排開，發(fā)揮著極大的指引和導(dǎo)向作用。

（四）功能應(yīng)用方式

語言景觀在高校校園內(nèi)的應(yīng)用功能大致可以分為裝飾性功能、管理功能、教育功能以及表達(dá)國家語言文字政策的執(zhí)行情況功能。

語言標(biāo)牌的裝飾功能體現(xiàn)在藝術(shù)字體的展現(xiàn)、字號的選擇、字體顏色的繽紛多彩，具有極大的藝術(shù)特質(zhì)。[5]在信陽學(xué)院校內(nèi)的指示牌以其?；丈系木G色為主色調(diào)，輔以純凈的白色，給師生以綠色清爽的感官享受；多以楷體書寫，字體規(guī)范，排列整齊。

語言景觀的管理功能大多數(shù)是對于高校學(xué)子品德、衛(wèi)生習(xí)慣以及學(xué)習(xí)行為方面的教育及約束，如 “清潔衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境”“草木皆生命，足下請留情”等要求師生愛護(hù)環(huán)境，珍惜資源。“外引內(nèi)培，體現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量”對教師的從業(yè)水準(zhǔn)作了一定的要求，體現(xiàn)了學(xué)校對人才的大力引進(jìn)和對教資力量的重視。此外，像 “無手機(jī)課堂”“請勿大聲喧嘩”，則是對課堂教學(xué)進(jìn)一步細(xì)化管理，給師生共同營造一個(gè)良好的授課和學(xué)習(xí)環(huán)境。

部分語言景觀還體現(xiàn)了一定的教育教學(xué)功能，如 “增強(qiáng)自我文明意識，展現(xiàn)新時(shí)代學(xué)子風(fēng)采”體現(xiàn)高校對學(xué)生品德的重視、對學(xué)習(xí)行為方式的培養(yǎng)，涵蓋范圍廣泛。語言文字政策是高校響應(yīng)國家基本號召的有力手段。這類語言景觀主要包括普通話的學(xué)習(xí)、規(guī)范以及推廣，如 “請講普通話，請寫規(guī)范字”，體現(xiàn)了高校的語言文化意識，以及對國家語言文字政策的重視。

二、當(dāng)前語言景觀建設(shè)在高校中面臨的挑戰(zhàn)

（一）流動(dòng)性缺失

流動(dòng)性主要體現(xiàn)在高校校園電子屏幕的使用，這一類型的電子標(biāo)牌醒目突出并與時(shí)俱進(jìn)，滾動(dòng)著的多樣字體以及醒目的紅色更能夠吸引師生的注意，因此深受高校語言景觀建設(shè)的喜愛。但是在一些高校內(nèi)部，電子標(biāo)牌卻沒有得到普及。據(jù)統(tǒng)計(jì)，信陽學(xué)院大大小小的語言景觀多達(dá)472處，但普遍出現(xiàn)的是固定的無流動(dòng)性的標(biāo)牌。如一些關(guān)于時(shí)政新聞的宣傳欄多以固定海報(bào)式呈現(xiàn)，信息更新慢、展現(xiàn)內(nèi)容少，流動(dòng)性缺乏。同時(shí)，在餐廳里，各式各樣的菜品琳瑯滿目地展現(xiàn)于標(biāo)牌上，但因?yàn)槠洳似返牟还潭ㄐ砸约皟r(jià)格的漲跌，商家直接在塑料標(biāo)牌上進(jìn)行涂改標(biāo)畫則又使標(biāo)牌失去美觀性和整潔性，電子標(biāo)牌的流動(dòng)性和創(chuàng)新性便展現(xiàn)了出來。

（二）設(shè)計(jì)風(fēng)格趨同

在觀察中發(fā)現(xiàn)，為了彰顯語言景觀的大氣與和諧，大多數(shù)高校的語言標(biāo)牌造型傳統(tǒng)簡約，常采用嚴(yán)肅莊重的色調(diào)來展現(xiàn)標(biāo)牌的內(nèi)容，為了追求統(tǒng)一性和規(guī)整性，標(biāo)牌多以長方形為主，但趨同的設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會導(dǎo)致師生審美疲勞，同時(shí)也難以展示學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)采。此外，大多數(shù)學(xué)校都頻繁利用刻石來增加校園景觀的美觀度，由此展現(xiàn)學(xué)校自身的文化特點(diǎn)，提升吸引力。但是刻石多為藝術(shù)的承載，給人以厚重宏偉的美感，少量精美的刻石能夠?yàn)橐凰@的形象建設(shè)添磚加瓦，但盲目地用刻石來增強(qiáng)空間感和藝術(shù)感就顯得格格不入。[6]

（三）欠缺人文底蘊(yùn)

語言標(biāo)牌是對一所學(xué)校的自然風(fēng)物、人文風(fēng)采、歷史積淀等進(jìn)行概括與提煉的精華所在，是反映校園文化特色、打造良好校園形象、提升校園影響力、推進(jìn)學(xué)校面向社會和全世界的最高效、最便捷的名片。因此，校園景觀建設(shè)在高校形象建設(shè)的過程中占有舉足輕重的地位，但是對于大多數(shù)高校來說，語言景觀建設(shè)卻沒有緊緊抓住 “人文底蘊(yùn)”這一要點(diǎn)。人文底蘊(yùn)可以渲染個(gè)體的內(nèi)在精神品格，而彰顯人文底蘊(yùn)的有效途徑是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，但是當(dāng)今高校校園內(nèi)部的語言景觀建設(shè)普遍存在對傳統(tǒng)文化關(guān)注度不夠的問題。以信陽學(xué)院為例，提起信陽就不得不關(guān)注兩個(gè)方面：一是休閑茶都的美譽(yù)。信陽以其溫暖潮濕的氣候所造就的優(yōu)美風(fēng)光以及韻味悠長的茶文化而著稱，但是現(xiàn)如今信陽學(xué)院內(nèi)部的語言景觀設(shè)計(jì)缺乏對信陽遠(yuǎn)近聞名、歷史悠久的 “茶文化”進(jìn)行宣傳與發(fā)揚(yáng)。二是堅(jiān)守信念、勇當(dāng)先鋒的 “大別山精神”。這種體現(xiàn)老一輩革命者胸襟和氣概的歷史文化精神也應(yīng)是校園形象建設(shè)的重中之重。大學(xué)校園是文化傳播的重要場所，師生來自于全國各地，文化的交融與借鑒非常激烈，充滿人文底蘊(yùn)的茶文化以及堅(jiān)守信念、勇往直前的大別山精神若是在校園內(nèi)得到發(fā)揚(yáng)，不僅會成為學(xué)校的名片，而且能提升信陽的知名度，讓這座城市面向更廣闊的世界。

三、語言景觀與高校形象建設(shè)的建議

（一）藝教合一

語言景觀建設(shè)是一所高校最重要的文化名片，而作為語言景觀主要承載體的語言標(biāo)牌應(yīng)體現(xiàn)其藝術(shù)性和教育性。在信陽學(xué)院圖書館外側(cè)有一處古老的石碑，上書四字 “明德至善”，本身的含義是激勵(lì)同學(xué)們砥礪德行、提升自我，但這四字又不同于 “重德行，強(qiáng)修養(yǎng)”這類現(xiàn)代漢語，而是于古義中用寥寥四字進(jìn)行勸誡訓(xùn)導(dǎo)，同時(shí)又增添詩意與美感。在高校語言景觀建設(shè)的過程中，語言標(biāo)牌不僅要抓住文字的教育特性，還要注重形式方面的藝術(shù)性和生動(dòng)性，做到內(nèi)容與形式的完美融合，從而建設(shè)一個(gè)更加完美的校園形象。

（二）立足地域文化

一所校園坐落在一座城市里，必定會映射這座城市鮮明的地域文化特色。大學(xué)校園作為一個(gè)開放的文化交流場所，理應(yīng)展現(xiàn)鮮明的地域文化，從而打造屬于自己的高校文化名片。在立足地域文化建設(shè)校園語言景觀時(shí)必須把握歷史脈絡(luò)，尊重傳統(tǒng)，感受地域文化的歷史積淀；要立足當(dāng)下，借助現(xiàn)代社會的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，最大化地挖掘地域文化的潛力；同時(shí)還要循序漸進(jìn)，因地制宜尋求一種將地域文化與語言景觀建設(shè)巧妙融合的方法，只有這樣才會使地域文化與校園語言景觀建設(shè)碰撞出新的火花，從而使地域文化得到發(fā)揚(yáng)，也有助于打造更加具有人文底蘊(yùn)的校園形象。

（三）傳承中華文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展在大學(xué)校園的建設(shè)熱潮中占據(jù)著中心地位，文化傳承助力文化傳播，而文化傳播需要載體。[7]學(xué)生通過對承載著優(yōu)秀文化的校園語言標(biāo)牌的閱讀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與自豪感，引導(dǎo)他們主動(dòng)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀中華文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。以信陽學(xué)院為例，“傳承華夏文化，貫通古今未來”這一類語言標(biāo)牌數(shù)不勝數(shù)。這些語言標(biāo)牌不僅體現(xiàn)了國家對于高校培養(yǎng)人才的重視，同時(shí)還反映出高校對當(dāng)代大學(xué)生思想品德培養(yǎng)以及對傳承傳統(tǒng)文化的信念。中國傳統(tǒng)文化亙古至今，影響深遠(yuǎn)，在校園景觀建設(shè)中，我們可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與具體的語言環(huán)境相結(jié)合，打造擁有本校特色的、融貫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園語言景觀。

（四）開拓創(chuàng)新

大學(xué)校園作為青年學(xué)子的聚集地，校園景觀建設(shè)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也應(yīng)該大力地創(chuàng)新。新潮的藝術(shù)形式無疑是對于傳統(tǒng)語言景觀的創(chuàng)新與延伸。我們可以在校園景觀中增添一些墻體涂鴉、地涂、雕塑設(shè)計(jì)等，以此增添校園的生機(jī)與活力，同時(shí)也能使人放松心情，激發(fā)校園學(xué)子的創(chuàng)新意識與思維能力。此外，在校園語言景觀建設(shè)中應(yīng)該大量增設(shè)多語標(biāo)牌，引起師生對除中英文之外的其他語言的熱情與興趣，也便于面向世界各地進(jìn)行交流合作。

四、結(jié)束語

本文在國內(nèi)高校語言景觀研究的理論基礎(chǔ)上，以信陽學(xué)院為例，通過數(shù)據(jù)的收集整理以及分析，探討在高校語言景觀建設(shè)的情況，發(fā)現(xiàn)如今高校語言景觀建設(shè)存在流動(dòng)性缺失、設(shè)計(jì)風(fēng)格趨同以及欠缺人文底蘊(yùn)等問題，對于高校語言景觀建設(shè)提出一些合理化的建議，包括校園景觀建設(shè)的藝術(shù)性與教育性的完美融合，立足于地域文化特色，重視中華文化的傳承，并在此基礎(chǔ)上努力地開拓創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐茗.國外語言景觀研究歷程與發(fā)展趨勢[J].語言戰(zhàn)略研究， 2017（02）：57-64.

[2] 尚國文.語言景觀與語言教學(xué)：從資源到工具[J].語言戰(zhàn)略研究，2017（02）：11-19.

[3] 梁勝男.語言景觀文化對漢語文化傳播的影響研究[J].漢字文化，2021（06）：45-46.

[4] 周曉春.教育場域語言景觀多維透視與思考[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（02）：136-144.

[5] 張艷翠.大學(xué)校園語言景觀調(diào)查研究[J].文學(xué)教育，2020（04）： 132-133.

[6] 吳軍.校園景觀設(shè)計(jì)中的校園文化探討[J].藝術(shù)教育，2019（01）： 208-209.

[7] 張?zhí)靷?語言景觀研究的新路徑、新方法與理論進(jìn)展[J].語言戰(zhàn)略研究，2020（04）：48-60.