朱兵艷+劉士祥

摘 要：作為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)研究熱點(diǎn)，語(yǔ)言景觀研究關(guān)注公共空間和場(chǎng)所中的語(yǔ)言使用問(wèn)題，不僅考察現(xiàn)實(shí)環(huán)境中語(yǔ)言使用的特點(diǎn)和規(guī)律，而且還探究語(yǔ)言選擇背后所蘊(yùn)含的深層次的政策取向、權(quán)勢(shì)關(guān)系、身份認(rèn)同等問(wèn)題。海南省語(yǔ)言景觀研究較少，研究熱點(diǎn)依然停留在錯(cuò)誤分析、修辭特色及語(yǔ)言規(guī)范等問(wèn)題，缺乏深層次研究。借鑒國(guó)內(nèi)外研究成果，明確海南潭門(mén)海洋文化語(yǔ)言景觀研究的視角與方法，對(duì)服務(wù)海南“海洋強(qiáng)省”戰(zhàn)略及國(guó)家“海上絲綢之路”倡議，有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：海洋文化 語(yǔ)言景觀 海南潭門(mén) 視角與方法

自2009年12月國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》至今，已近7年。2014年11月3日上午，時(shí)任瓊海市委書(shū)記符宣朝會(huì)見(jiàn)香港資深媒體人、香港衛(wèi)視副總裁、執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)楊錦麟，他表示，瓊海應(yīng)該借助新媒體2.0、3.0走向國(guó)際化，潭門(mén)是一個(gè)很好的出發(fā)點(diǎn)。潭門(mén)在中國(guó)的戰(zhàn)略格局上，特別是在南海問(wèn)題上有著很值得去深挖的價(jià)值。潭門(mén)的宣傳不要局限于國(guó)內(nèi)，而應(yīng)走向國(guó)際，潭門(mén)的故事一定要用外國(guó)人聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明白，以加強(qiáng)潭門(mén)的國(guó)際知名度，推進(jìn)瓊海甚至海南的國(guó)際化進(jìn)程。

一、研究綜述

語(yǔ)言景觀（Linguistic Landscape）已成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)研究熱點(diǎn)，在符號(hào)學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科也日益引起重視。[1]Langry and Bourhis最先提出并使用“語(yǔ)言景觀”的概念，并將其界定為：“出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及政府樓宇的公共標(biāo)識(shí)牌（Public Signs）之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀”。[2]Jaworski and Thurlow 從社會(huì)符號(hào)學(xué)角度將其定義為“語(yǔ)言、視覺(jué)活動(dòng)、空間實(shí)踐與文化維度之間的相互作用，特別是以文本為媒介并利用符號(hào)資源所進(jìn)行的空間話語(yǔ)建構(gòu)”。[3]據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1997年至今，國(guó)際規(guī)模的“語(yǔ)言景觀”專(zhuān)題研討會(huì)已舉辦8屆。其中，第八屆語(yǔ)言景觀國(guó)際研討會(huì)（Linguistic Landscapes International Workshop）于2016年4月27-29在利物浦大學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)言與文化學(xué)院舉行，主題為“Regeneration，Revitalisation， Reterritorialisation”；第七屆語(yǔ)言景觀國(guó)際研討會(huì)于2015年5月7-9在伯克利分校語(yǔ)言中心舉行，主題為“Questioning Boundaries，Opening Spaces：Advancing New Topics，Methods，and Applications”。以“語(yǔ)言景觀”為主題發(fā)表的論著達(dá)十部以上，論文數(shù)百篇。國(guó)際知名期刊International Journal of Multilingualism與World Englishes分別在2006和 2012年刊載了語(yǔ)言景觀研究專(zhuān)號(hào)。荷蘭著名的John Benjamins出版公司還推出了題為L(zhǎng)inguistic Landscapes： An International Journal專(zhuān)刊以發(fā)表語(yǔ)言景觀相關(guān)的研究成果?？窍嚓P(guān)論文的期刊雜志還有Journal of Multilingual and Multicultural Development、Journal of Language and Social Psychology、Language Problems and Language Planning、International Journal of the Sociology of language、Language in Society等。

國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究始于上世紀(jì)80年代，以公示語(yǔ)、標(biāo)示語(yǔ)、標(biāo)識(shí)語(yǔ)、標(biāo)語(yǔ)等相關(guān)研究較多。以篇名含“語(yǔ)言景觀”檢索中國(guó)知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀相關(guān)研究論文僅27篇，近4年來(lái)增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯，分別為3、4、8、9篇（截止2016年10月4日），語(yǔ)言景觀研究成果主要集中于北京、上海、江西、云南、江蘇等地，具體歸納如下：①語(yǔ)言景觀研究理論與視角。尚國(guó)文、趙守輝系統(tǒng)介紹國(guó)外語(yǔ)言景觀的研究背景、研究方法、理論視角、發(fā)展前景等，對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究影響深遠(yuǎn)。[1]②語(yǔ)言景觀調(diào)查研究。邱瑩采取語(yǔ)言景觀的研究方法，從上饒市商店名稱(chēng)語(yǔ)言形式、語(yǔ)符組合、語(yǔ)言特征等分析語(yǔ)言景觀背后蘊(yùn)含的社會(huì)語(yǔ)言狀況發(fā)現(xiàn)，規(guī)范漢字的使用占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，但語(yǔ)符搭配缺乏多樣性，國(guó)際化程度較低。[4]③語(yǔ)言景觀的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。尚國(guó)文基于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，以新加坡、馬來(lái)西亞和泰國(guó)語(yǔ)言景觀為研究對(duì)象發(fā)現(xiàn)，官方標(biāo)識(shí)牌以單語(yǔ)呈現(xiàn)為主，注重政治層面的效用；商業(yè)標(biāo)識(shí)牌以雙語(yǔ)和多語(yǔ)為主，英語(yǔ)普遍使用，更關(guān)注標(biāo)牌的經(jīng)濟(jì)收益。[5]④?chē)?guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究綜述與展望。章柏成研究發(fā)現(xiàn)，過(guò)去三十余年，語(yǔ)言景觀相關(guān)研究數(shù)量多、成效顯著，但存在重描述、輕解讀問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)理論建構(gòu)和方法論研究。[6]⑤國(guó)外語(yǔ)言景觀研究述評(píng)。李麗生綜述了國(guó)外語(yǔ)言景觀的源起、語(yǔ)言景觀的定義及功能、研究概況等，對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究有現(xiàn)實(shí)意義。[7]⑥旅游與地方語(yǔ)言景觀關(guān)系研究。徐紅罡、任燕基于語(yǔ)言景觀信息功能與象征功能的理論框架，以麗江東巴文為研究對(duì)象發(fā)現(xiàn)，旅游景點(diǎn)的東巴文景觀僅具有象征功能，缺乏支撐語(yǔ)言活力的信息功能，通過(guò)旅游難以復(fù)興瀕危的東巴文。[8]⑦語(yǔ)言景觀與族群認(rèn)同互動(dòng)關(guān)系。劉慧通過(guò)印尼峇淡、坤甸、北干巴魯三地196位華人的華語(yǔ)標(biāo)識(shí)牌問(wèn)卷調(diào)查和110位華人的口頭訪談發(fā)現(xiàn)，三地華族集聚區(qū)的族群認(rèn)同、語(yǔ)言能力、語(yǔ)言使用等存在較高的一致性，有利于增強(qiáng)族群語(yǔ)言活力、構(gòu)建族群認(rèn)同。[9]

Landry and Bourhis認(rèn)為，信息功能指語(yǔ)言景觀提供一定的信息，是語(yǔ)言景觀的基本功能，幫助人們了解某種特定語(yǔ)言的適用范圍及語(yǔ)言特點(diǎn)，大致了解該區(qū)域?qū)儆趩握Z(yǔ)區(qū)、雙語(yǔ)區(qū)或多語(yǔ)并存；象征功能屬于隱性功能，指語(yǔ)言景觀反映特定語(yǔ)言群體對(duì)語(yǔ)言所處地位的理解，反映了特定區(qū)域各種語(yǔ)言的權(quán)勢(shì)關(guān)系。[2]縱觀海南相關(guān)研究，數(shù)量甚少，研究熱點(diǎn)依然停留在公示語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤分析、修辭特色及語(yǔ)言規(guī)范化等問(wèn)題，缺乏海洋文化語(yǔ)言景觀研究。

三、理論視角

從不同側(cè)面入手，語(yǔ)言景觀研究依據(jù)相應(yīng)的理論框架，歸納如下：

（一）多模態(tài)理論

模態(tài)（Modality）是用某種媒體傳遞信息的方式。[10]系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)“將語(yǔ)言視為社會(huì)符號(hào)……從符號(hào)的角度將文化本身解讀為信息系統(tǒng)”。[11]多模態(tài)（Multimodality）是用文字、圖形、色彩、聲音等兩種以上符號(hào)編碼以表達(dá)意義的文本形式。[12]可見(jiàn)，語(yǔ)言以外的其它模態(tài)也具有多功能性，[14]這為解讀社會(huì)語(yǔ)境中的符號(hào)編碼提供了理論基礎(chǔ)。

（二）全球化社會(huì)語(yǔ)言學(xué)

隨著全球國(guó)際化進(jìn)程，跨文化交際日益頻繁，語(yǔ)言文化景觀建設(shè)與城市形象乃至國(guó)家形象的提升休戚相關(guān)。荷蘭學(xué)者Jan Blommaert于2010年出版專(zhuān)著《The Sociolinguistics of Globalization》，更加關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)使用的物理空間、社會(huì)文化空間、政治空間等因素，通過(guò)“超多元性”“移動(dòng)性”及“標(biāo)準(zhǔn)性”等核心概念深入研究語(yǔ)言景觀。[13]

（三）場(chǎng)所符號(hào)學(xué)理論

Kress&Van Leeuwen基于視覺(jué)框架研究“場(chǎng)所中的話語(yǔ)”（discourses in place），描述話語(yǔ)如何在特定場(chǎng)所表達(dá)意義。[14]Scollon&Scollon進(jìn)一步發(fā)展該理論，被稱(chēng)為“地理符號(hào)學(xué)”（Geosemiotics），由語(yǔ)碼偏向（Code Preference）、字刻設(shè)計(jì)（Inscription）、置放類(lèi)型（Emplacement）等構(gòu)成。[15]語(yǔ)碼偏向指兩種以上語(yǔ)言指標(biāo)識(shí)牌上各種語(yǔ)言的優(yōu)先關(guān)系，暗示了該區(qū)域各種語(yǔ)言的社會(huì)地位。字刻設(shè)計(jì)指標(biāo)牌語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式，包括選用的字體、標(biāo)牌的材質(zhì)、狀態(tài)的變化（如夜晚店鋪招牌燈光表明營(yíng)業(yè)狀態(tài)）等。置放類(lèi)型指標(biāo)牌設(shè)置的地點(diǎn)所蘊(yùn)含的特定意義，包括去語(yǔ)境化設(shè)置（Decontextualized，不受語(yǔ)境影響，如Coco-cola商標(biāo)）、越軌式放置（Transgressive，如胡亂涂鴉）、場(chǎng)景化放置（Situated，適當(dāng)?shù)臉?biāo)牌在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所發(fā)揮的應(yīng)有的作用）。

（四）SPEAKING模型

為了研究人類(lèi)的交際活動(dòng)，美國(guó)Hymes提出SPEAKING模型：S指場(chǎng)景（Setting and Scene），即交際語(yǔ)境；P（Participants）指交際參與者；E（Ends）指交際目的；A（Act Sequence）指交際言語(yǔ)行為的形式與順序；K（Key）指交際的語(yǔ)氣、基調(diào)等；I（Instrumentalities）指交際傳播媒介的形式與風(fēng)格；N（Norms）代表交際應(yīng)遵守的社會(huì)規(guī)約；G（Genre）指交際類(lèi)型。[16]Huebner（2009）認(rèn)為，語(yǔ)言景觀研究可參照SPEAKING模型。[17]

三、研究方法

（一）語(yǔ)料分類(lèi)

海洋文化語(yǔ)言景觀研究對(duì)象涉海路標(biāo)、路牌、街道名、地名、建筑名、店鋪名稱(chēng)、商鋪招牌、海報(bào)、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、交通指示牌、景區(qū)標(biāo)識(shí)牌、展示牌、告示牌、電子顯示屏、文化衫、車(chē)身廣告、產(chǎn)品包裝、涂鴉等。以海南潭門(mén)為例，可以調(diào)研自上而下的標(biāo)牌，即官方設(shè)立的代表政府行為及立場(chǎng)的海洋文化景觀，如潭門(mén)海洋特色路標(biāo)、路牌、街道名、交通指示牌、公共建筑名稱(chēng)、沿海風(fēng)景區(qū)標(biāo)牌、海洋節(jié)慶宣傳橫幅、涉海宣傳標(biāo)語(yǔ)、海洋民俗文化電子顯示屏等；亦可以調(diào)研潭門(mén)自下而上的標(biāo)牌，即非官方設(shè)立的海洋文化景觀，如涉海商鋪招牌、海洋工藝品店鋪名稱(chēng)、涉海產(chǎn)品包裝、海鮮菜單、廣告標(biāo)語(yǔ)、促銷(xiāo)海報(bào)、產(chǎn)品展示牌、涉海文化衫、船身或車(chē)身涉海文化景觀、涉海涂鴉等。無(wú)論是自上而下還是自下而上的語(yǔ)言景觀，根據(jù)研究目的，也可以按照語(yǔ)言景觀研究對(duì)象的功能、材質(zhì)、語(yǔ)種分類(lèi)。

（二）收集方法

現(xiàn)場(chǎng)拍照是收集海洋文化語(yǔ)言景觀語(yǔ)料最直接、最有效的方法。隨著數(shù)碼相機(jī)普及，研究者只需擁有一部數(shù)碼相機(jī)即可拍下各類(lèi)語(yǔ)言景觀。如果城市超大，語(yǔ)料收集工作量可能極大，難度也相應(yīng)提高，建議團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)或“城市總動(dòng)員”。以海南潭門(mén)為例，潭門(mén)是一個(gè)海洋民俗風(fēng)情小鎮(zhèn)，行政區(qū)域面積為89.5平方公里，人口約2.9萬(wàn)人，轄14個(gè)村委會(huì)，220個(gè)村民小組。潭門(mén)漁民是世界歷史上唯一連續(xù)開(kāi)發(fā)南海的特有群體，潭門(mén)人已將黃巖島視為自己的“祖宗?！薄Ｌ堕T(mén)鎮(zhèn)海產(chǎn)品加工聞名省內(nèi)外，涉海工藝品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞及俄羅斯。2008年6月，潭門(mén)、文昌漁民自編自用的南海航道《更路簿》入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄；2009年，潭門(mén)中心漁港被國(guó)家農(nóng)業(yè)部定為一級(jí)漁港，成為瓊海市唯一國(guó)家級(jí)中心漁港；2013年4月，習(xí)近平總書(shū)記在潭門(mén)鎮(zhèn)考察；2015年11月，國(guó)家南海博物館建設(shè)啟動(dòng)儀式在潭門(mén)舉行，2017年將投入使用； 2016年8月，第二屆潭門(mén)“趕海文化節(jié)”成功舉辦；2016年10月，潭門(mén)入選第一批中國(guó)特色小鎮(zhèn)。筆者還結(jié)合各類(lèi)媒體廣告、新聞播報(bào)、海報(bào)標(biāo)語(yǔ)、文獻(xiàn)檢索等方式收集了相關(guān)語(yǔ)料。

（三）處理方法

收集語(yǔ)料以后，鑒于海南的熱帶海洋特色，可以按照標(biāo)牌的體裁類(lèi)型、場(chǎng)所地點(diǎn)、標(biāo)牌材質(zhì)、色彩搭配等適當(dāng)分類(lèi)或標(biāo)注，便于統(tǒng)計(jì)分析。此外，還可以借鑒邱瑩（2016）的語(yǔ)符搭配使用模式，統(tǒng)計(jì)次數(shù)及所占比例以量化統(tǒng)計(jì)，可管窺某個(gè)區(qū)域的國(guó)際化程度、文化多元性、民眾語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)等，具體分類(lèi)如下：純簡(jiǎn)體漢字，純繁體漢字，純拼音，純英文，中英文搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與拼音搭配使用，繁體漢字與拼音搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與拼音和英文搭配使用，繁體漢字與拼音和英文搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與拼音、英文和符號(hào)搭配使用，繁體漢字與拼音、英文和符號(hào)搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與韓文搭配使用，繁體漢字與韓文搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與日文搭配使用，繁體漢字與日文搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與俄語(yǔ)搭配使用，繁體漢字與俄語(yǔ)搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與數(shù)字搭配使用，繁體漢字與數(shù)字搭配使用，拼音與符號(hào)搭配使用，英文與符號(hào)搭配使用，英文與數(shù)字搭配使用，簡(jiǎn)體漢字與其它語(yǔ)種搭配使用，繁體漢字與其它語(yǔ)種搭配使用……

四、結(jié)語(yǔ)

本文綜述了國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究概況，從理論視角和研究方法探討海洋文化語(yǔ)言景觀研究，有助于考察潭門(mén)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中語(yǔ)言符號(hào)使用的特點(diǎn)和規(guī)律，有利于了解某個(gè)區(qū)域的語(yǔ)言生態(tài)，有利于規(guī)范某個(gè)區(qū)域語(yǔ)言使用情況，有利于揭示海洋文化語(yǔ)言景觀背后所蘊(yùn)含的政策取向、權(quán)勢(shì)關(guān)系、身份與文化認(rèn)同等問(wèn)題。希望更多學(xué)者能借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，推進(jìn)海南海洋文化語(yǔ)言景觀研究，助力“海上絲綢之路”倡議與“海洋強(qiáng)省”戰(zhàn)略。

注釋?zhuān)?/p>

[1]尚國(guó)文，趙守輝：《語(yǔ)言景觀研究的視角、理論與方法》，外語(yǔ)教學(xué)與研究，2014年，第3期，第214-223頁(yè)，320頁(yè)。

[2]Langry，R. & R. Bourhis：Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality：An Empirical Study，Journal of Language and Social Psychology，1997年，第16期，第23-49頁(yè)。

[3] Jaworski，A. & C. Thurlow：Semiotic Landscape：Language，Image，Space ，London：Continuum，2010.

[4]邱瑩：《上饒市語(yǔ)言景觀調(diào)查研究》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，2016年，第3期，第40-49頁(yè)。

[5]尚國(guó)文：《語(yǔ)言景觀的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——以新馬泰為例》，語(yǔ)言戰(zhàn)略研究，2016年，第4期，第83-91頁(yè)。

[6]章柏成：《國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究的進(jìn)展與前瞻》，當(dāng)代外語(yǔ)研究，2015年，第12期，第14-18頁(yè)，第77頁(yè)。

[7]李麗生：《國(guó)外語(yǔ)言景觀研究評(píng)述及其啟示》，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年，第4期，第1-7頁(yè)。

[8]徐紅罡，任燕：《旅游對(duì)納西東巴文語(yǔ)言景觀的影響》，旅游學(xué)刊，2015年，第1期，第102-111頁(yè)。

[9]劉慧：《印尼華族集聚區(qū)語(yǔ)言景觀與族群認(rèn)同——以峇淡、坤甸、北干巴魯三地為例》，語(yǔ)言戰(zhàn)略研究，2016年，第1期，第42-49頁(yè)。

[10]胡壯麟：《社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化》，語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007年，第1期，第1-10頁(yè)。

[11]Halliday，M. A.K. ：Language as Social Semiotic：The Social Interpretation of Language and Meaning，London： Amold，1978.

[12]李戰(zhàn)子：《多模式話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析》，外語(yǔ)研究，2003年，第50期，第1-8頁(yè)，80頁(yè)。

[13]田飛洋，張維佳：《全球化社會(huì)語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言景觀研究的新理論——以北京市學(xué)院路雙語(yǔ)公示語(yǔ)為例》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，2014年，的2期，第38-45頁(yè)。

[14]Kress，G.&T.van Leeuwen.：Reading Images：The Grammar of Visual Design （2nd Edition），London：Routledge，2006.

[15]Scollon，R.&S. Scollon.：Discourse in Place：Language in the Material World，London：Routledge，2003.

[16]Hymes，D.：Models of the Linguistic Analysis of Linguistic Landscapes，In E. Shohamy & D. Gorter （Eds.）：Linguistic landscape：Expanding the scenery，New York：Holt， Rinehart and Winston，1972：35-71.

[17]Huebner，T.：A Framework for the Linguistic Analysis of Linguistic Landscapes，In J.Gumperz & D.Hymes （Eds.）：Directions in Sociolinguistics：The Ethnography of Communication ，New York： Routledge，2009：P270-283.