摘 要：在當前新媒體環(huán)境下，留學生群體因處于異國他鄉(xiāng)很容易產(chǎn)生不適與孤獨感等一系列情感反應(yīng)，而抖音作為當下年輕人主要的社交媒體平臺，為海外留學生群體提供了展示自我的窗口以及同外界交流的渠道，留學生可以通過在抖音平臺中展示社會搖舞蹈，從而實現(xiàn)身份認同，同時獲得其他留學生的情感支持。本文以抖音平臺留學圈搖子現(xiàn)象為例，將中國留學生群體作為研究對象，對社交媒體環(huán)境下中國留學生群體的身份認同與情感支持情況進行了分析，旨在為今后海外留學生社交媒體平臺的使用研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：留學生；社會搖；身份認同；情感支持

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）04-0017-04

一、引 言

隨著技術(shù)的不斷進步，人們獲取信息和交流的方式發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，社交媒體日益受到年輕網(wǎng)友的熱捧，在社會生活中發(fā)揮的作用日益增大，并成為信息傳播和共享的主要載體之一。近年來，留學生群體不斷壯大，留學圈逐漸成為一個較為獨特而有影響力的圈層。在留學圈中，留學生們可以利用社交媒體平臺進行自我展演，充分展示自己，同時也可以在與他人的互動中實現(xiàn)文化交流，增強情感體驗，助推身份認同的產(chǎn)生，從而獲得群體內(nèi)部的情感支持。2023年10月初，在社交媒體抖音中，話題#全球留學生搖子大賽#迅速登上熱搜榜，獲得了較高的閱讀量，同時吸引了眾多海外留學生進行舞蹈模仿?！皳u子”俗稱“社會搖”，起源于20世紀80年代涌入我國歌舞廳的迪斯科（Disco）文化，是一種流行于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺之中的、獨特的舞蹈形式，主要以夸張的身體反復擺動為基本動作。在舞蹈動作上，“社會搖”基本沿襲了迪斯科文化的精髓[1]；在音樂和曲調(diào)方面，“社會搖”是一種具有強烈音樂韻律，且能夠刺激人們感官的一種動態(tài)的電子舞蹈；在表現(xiàn)形式上，“社會搖”一般不具備固定的肢體表演動作，主要為富有節(jié)奏以及動態(tài)的搖擺，動作（如晃動手臂、甩頭、甩動雙手、扭腰、踢腿等）可以隨意組合，舞者大多進行即興表演。這一現(xiàn)象背后呈現(xiàn)出海外留學生利用技術(shù)可供性，即留學生憑借獨特的IP定位以及富有特色的舞姿與節(jié)拍韻律來進行自我呈現(xiàn)與身份認同，從而緩解由于國內(nèi)外文化差異而導致的不適應(yīng)與孤獨感，具有一定的情感價值與意義。

二、新媒體視域下中國留學生群體的身份認同

身份認同概念的早期研究主要以哲學范式為主，它是西方文化研究的一個重要概念。具體而言，身份認同是指個人對于特定社會文化的認同。國內(nèi)外不同學者對身份認同的概念進行了不同的描述，Deaux認為，認同感是個人對自己所屬團體的認識，是自我觀念的重要組成部分之一[2]；黃鈴指出，身份認同是個人對所屬群體的角色及其特征的認可程度和接納態(tài)度[3]；鄒英認為，身份認同是個人在情感和價值意義上視自己為某個群體成員以及隸屬某個群體的認知，而這種認知最終是通過個體的自我心理認同來完成的[4]。在社會學領(lǐng)域，學者陶家俊根據(jù)社會文化秩序中的個體角色將身份認同劃分為三種類型：自我身份認同、集體身份認同、社會身份認同。其中，自我身份認同以自我為中心，強調(diào)在自我的心理和身體體驗中形成關(guān)于自我認識的主體身份；集體身份認同是指群體在不同文化中進行選擇和再生產(chǎn)，構(gòu)建具有一定價值立場的政治身份；社會身份認同以社會為中心，強調(diào)人的社會屬性，自我身份認同和集體身份認同都可歸入社會身份認同[5]?？偠灾?，身份認同是個體對自我身份的確認、對所歸屬群體的認知以及伴隨的情感體驗和對行為模式進行整合的心理歷程[6]。

在“全球留學生搖子大賽”這一話題中，留學生群體通過自我形象的展示與表演不斷傳遞出自我理想與自我價值，從而推動個體身份認同的形成。同時，短視頻平臺也為留學生群體提供了更多與外界交流的機會，不同留學生在互動與交流中分享共同的情感體驗，在自我展演和社會評價中與其他留學生一起實現(xiàn)了集體身份認同，進而快速地融入集體之中，成為群體情感動力產(chǎn)生的基礎(chǔ)與來源。

（一）理想化鏡像建構(gòu)自我身份認同

拉康認為，自我身份認同既包含主體對自身統(tǒng)一性的認同，又包含主體從他者那里獲得的想象性認同[7]。首先在主體對自身統(tǒng)一性認同方面，每個人都對自身形象的認知有著理想化的成分，而在這種認知下人們會對自身形象進行有意的調(diào)整，試圖展示出完美的“前臺”形象，從而留給他人良好的印象。比如，部分留學生創(chuàng)作者通過在抖音APP中利用技術(shù)可控性展示個人IP地址、時尚服飾，以國外著名建筑物為背景進行搖花手、社會搖表演，并發(fā)表相應(yīng)文案，利用各種視覺符號努力在視頻中展演形象的同時也對自身形體可能形成的視覺效果積極地進行調(diào)整和改變，并希望與理想自我達成一致。

其次是在他者那里獲得的想象性認同方面。社會學家查爾斯·霍頓·庫利認為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的。因此，他人對自己的評價、態(tài)度等是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”能夠更好地認識和把握自己[8]。在“全球留學生搖子大賽”話題中，部分網(wǎng)友在評論區(qū)發(fā)表了“留學生好會啊！”“好有氣質(zhì)！”等留言。當視頻創(chuàng)作者觀察到他人對其的評價，他們的腦海中便會浮現(xiàn)出一個完美的自我形象，而這種自我形象是通過與他人的互動和基于他人的社會評價而產(chǎn)生的，它在一定程度上可以幫助他人形成對自己的認知，進而實現(xiàn)個體感知與群體成員評價的相互驗證和統(tǒng)一。

此外，在“全球留學生搖子大賽”這場活動的傳播中，留學生不僅能在與其他用戶的互動中強化自我認知，還能通過與其他留學生創(chuàng)作者之間的互動獲得自身的想象性認同。社交媒體時代使得點贊、評論成為一個重要的社交手段，留學生群體可以通過此次活動在其他留學生創(chuàng)作者視頻中進行點贊與評論，比如，通過發(fā)表“X區(qū)終于來人了”“搖的好高級”“姐姐真好看”等評論，可以使創(chuàng)作者了解到自己在他人眼中的形象，從而加深對自我的認知。當創(chuàng)作者塑造的理想自我形象與群體中其他成員對創(chuàng)作者個體的評價達到一致時，個體的自我認同便得以構(gòu)建出來。

（二）群體歸屬推動社會身份認同

社會認同理論認為，社會類別化、社會比較和積極區(qū)分三種心理機制，對建立和維持社會身份認同具有積極的推動作用[9]。

社會類別化是指將對象、事件和人歸類的過程?！叭蛄魧W生搖子大賽”這一話題起到了“召喚”的作用，當全球的留學生瀏覽這一話題時，會認為自己就是群體中的一員，從而形成留學生圈與非留學生圈兩個圈子。這就產(chǎn)生了我群體以及其他群體的區(qū)分，這是構(gòu)成集體身份認同的第一步。

社會比較是指通過內(nèi)群體與外群體的對比，凸顯內(nèi)部的相似性以及與外部的差異性。此次“全球留學生搖子大賽”活動主要針對的是海外各地的留學生，這些擁有相同背景的學生能夠快速聚合成群體，與不在同一地理空間的非留學生產(chǎn)生群體劃分，身份差異會使留學生在話題的參與互動中加強彼此間的聯(lián)系。

積極區(qū)分又稱積極社會認同，是指本群體與其他群體之間存在差異，并且這種差異對本群體是有利的。在此次“全球留學生搖子大賽”中，留學生跳社會搖的熟練程度以及舞姿的優(yōu)美程度是他們與其他群體進行區(qū)分的一個重要差異點。這種以舞蹈競賽的表現(xiàn)形式使得“花手”搖得好、韻律節(jié)奏強的留學生脫穎而出，在互聯(lián)網(wǎng)上贏得了大量的關(guān)注和人氣。此外，還有部分網(wǎng)友整理出了全球各地留學生的視頻合集，不同的視頻博主也在這些視頻合集的評論區(qū)互動點贊，使得群體內(nèi)部的團結(jié)與聯(lián)系在符號互動與情感表達中不斷增強。

然而，留學生的集體身份認同不僅包括本國留學生群體的身份認同，還包括留學生與國外友人之間的身份認同。作為在海外求學的留學生，他們要獨自面對陌生的語言環(huán)境，因此容易產(chǎn)生“文化休克”現(xiàn)象，即當進入不熟悉的文化環(huán)境時，因失去自己熟悉的社會交流的符號與手段而產(chǎn)生的一種迷失、疑惑、排斥甚至恐懼的感覺。而社交媒體上的“全球留學生搖子大賽”為留學生更好地適應(yīng)國外環(huán)境、與當?shù)赜讶擞押玫亟煌约翱焖偃谌爰w生活提供了契機。舞蹈作為一種能為全世界人民提供共通意義空間的藝術(shù)形式，使得處在不同地域、擁有不同語言和文化差異的人們都能夠參與到相關(guān)表演中。比如，在這場“全球留學生搖子大賽”中，一些留學生聯(lián)動他國友人一同進行“社會搖”表演，在舞蹈和音樂律動的影響下形成了“狂歡”。在這一空間中，擁有共同趣味的表演者與觀看者通過音樂、吶喊與擺動，尋找著自己的主體性，也建構(gòu)著集體的身份認同；留學生也有效緩解了因文化差異而造成的焦慮，進而更好地融入國外交際圈。

因此，在這場“全球留學生搖子大賽”中，留學生通過“社會搖”表演進行自我呈現(xiàn)，能夠在自我價值的傳遞中實現(xiàn)自我身份認同、在地域和文化屬性中將本群體與其他群體進行劃分、在群體內(nèi)部的凝聚力以及群體歸屬中獲得集體身份認同。

三、留學生身份認同下的情感支持

情感支持是較為常見的一種社會支持類型。Caplan認為，情緒精神上的支持是社會支持中的一種，它能夠促使個體產(chǎn)生一種舒適且安全的心理[10]。CohenWills將社會支持內(nèi)容分為六類，其中，給予尊重的支持（指個體在與他人進行社會交往的過程中產(chǎn)生的被尊重和被接納的心理）、社會陪伴（指通過陪伴對方并與對方進行娛樂活動來緩解生活中的壓力與緊張情緒）、動機上的支持（指當對方面對消極的情緒問題時，能夠給對方一定鼓勵，從而使對方紓解情緒、增強信心），可以歸納為情感支持[11]。在留學生海外求學的過程中，由身份認同所帶來的情感支持對他們適應(yīng)海外生活、平衡好生活與學業(yè)具有重要的作用。

（一）想象的共同體搭建的情感支柱

本尼迪克特·安德森提出了“想象的共同體”這一概念，他認為民族是一個想象的共同體，是一種特定文化的人造物，主要用來填補當真正的社群或者網(wǎng)絡(luò)組織因退化、解構(gòu)或失效后而出現(xiàn)的人類情感空隙[12]。海外留學生群體因為“全球留學生搖子大賽”這一話題聚集在一起，他們擁有同一國籍，容易在彼此的身份認同中構(gòu)建出“共同體”概念，當他們面對由不同文化環(huán)境造成的認同危機時，共同體身份會成為他們重要的情感支柱來源。當面對國外陌生的環(huán)境時，留學生由于語言及生活習慣的差異，容易產(chǎn)生不安、緊張的心理，但是通過參與“全球留學生搖子大賽”這一活動，他們可以將具有相同愛好的同胞聯(lián)系在一起，在戀家、愛國等情感中與其他留學生建立起“共同體意識”，在評論與直播互動中感受到來自其他留學生的關(guān)懷，從而將關(guān)心與照顧轉(zhuǎn)換成為海外生活中的重要情感依靠與支柱。

（二）個人需求中的情感連結(jié)

馬斯洛需求層次理論是心理學中的一種激勵理論，包含人類需求層次的五種類型，并以一種金字塔式的結(jié)構(gòu)進行呈現(xiàn)。該理論認為，人的需求是從低往高逐漸被滿足的，這些需求分別為生理需求、安全需求、社交需求，尊重需求和自我實現(xiàn)需求[13]。留學生群體在抖音APP上進行的個人自我呈現(xiàn)是一種歐文·戈夫曼所言的“前臺”表演行為，即留學生通過在外國知名的建筑物或者個人IP的呈現(xiàn)中進行社會化表演，可以獲得一定的曝光度與知名度，從而吸引更多的用戶進行點贊、評論、分享等互動，以此積攢一定的社會資本?！吧鐣Y本”一詞是皮埃爾·布爾迪厄1980年在《社會資本隨筆》一文中提出的，他認為社會資本是個人所擁有的表現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)資源的資本財產(chǎn)[14]。因此，留學生可以通過在抖音APP中與其他網(wǎng)友進行互動，認識更多的、同一地區(qū)或者不同國家的留學生，從而獲得一定的人脈，不斷擴大自己的人際交往圈，這樣不僅能積攢社會資本，還能滿足自身的社交需求。同時，布爾迪厄認為，在特定條件下不同的資本之間還可以進行相互轉(zhuǎn)換，社會資本也可以轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟資本。因此，留學生與其他博主進行視頻互動可以積攢人脈，在獲得大量的點贊后，還可以通過直播等方式將自己的視頻流量轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟來源，實現(xiàn)社會資本與經(jīng)濟資本的轉(zhuǎn)換，從而為自己的留學生活及學習提供一定的經(jīng)濟來源?？偠灾?，無論是人脈的積攢還是直播的變現(xiàn)，留學生通過“全球留學生搖子大賽”進行自我呈現(xiàn)之后所收獲的粉絲都是基于共同體的一種情感連結(jié)，這不僅能使他們在集體認同中滿足自身需求，也能夠?qū)崿F(xiàn)情感慰藉。

（三）緩解焦慮情緒的解壓閥

抖音等社交媒體也具有“解壓閥”的功能，其中所呈現(xiàn)的娛樂內(nèi)容可以為留學生提供個人表達或者情緒疏解的空間，緩解其焦慮情緒。正如當下我們已經(jīng)進入喻國明教授所言的“互聯(lián)網(wǎng)的下半場”，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，更多網(wǎng)民可以進入互聯(lián)網(wǎng)中進行自我呈現(xiàn)。CNNIC發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國短視頻用戶規(guī)模達到10.26億，其中也包括在海外求學的留學生。在“全球留學生社會搖大賽”中，留學生們通過社會搖表演，伴隨夸張且動感的音樂，富有節(jié)奏、動感的舞姿，以舞蹈的表現(xiàn)方式緩解由學業(yè)緊張與語言文化沖突產(chǎn)生的壓力，這種表演形式為留學生群體提供了一種情緒表達的出口，成為他們?nèi)粘Ｉ钪械慕鈮洪y。

四、結(jié) 語

抖音留學圈全球搖子大賽火爆現(xiàn)象是留學生群體自身特點和平臺特性共同作用的結(jié)果，在一定程度上滿足了留學生群體的自我呈現(xiàn)需求，同時，留學生也通過自我展示獲得了更多與外界交流的機會，不僅實現(xiàn)了自我身份認同，還通過話題的傳播和擴散與其他留學生一起實現(xiàn)了集體身份認同。除此之外，留學生還可以在社會身份認同中獲得情感支持，從而使其成為自己的情感支柱與情感連結(jié)紐帶，緩解因為文化差異和隔閡造成的焦慮感與緊張感。

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[責任編輯：李婷]