摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育，既是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，又是實(shí)現(xiàn)高等繼續(xù)教育立德樹人、全面育人目標(biāo)的關(guān)鍵舉措。本文在分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的可行性和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，針對(duì)高等繼續(xù)教育的特點(diǎn)，提出了兩者融合的原則，并從高等繼續(xù)教育的多元主體出發(fā)探討了兩者的融合路徑，旨在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等繼續(xù)教育互為支撐、協(xié)同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)高等繼續(xù)教育質(zhì)量的提高和全民思想道德修養(yǎng)與文化自信的提升。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高等繼續(xù)教育；可行性；現(xiàn)狀；路徑

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）04-0140-05

基金項(xiàng)目：2023年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的可行性、現(xiàn)狀與路徑研究”（L2023Q04190434）；教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目：“中國傳統(tǒng)文化融入物流管理專業(yè)課教學(xué)優(yōu)化的路徑研究”（220601369102256）；2023年度山東財(cái)經(jīng)大學(xué)校級(jí)教改項(xiàng)目：“‘雙一流’建設(shè)背景下融入課程思政的物流管理專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)類‘金課’教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（jy202310）；山東開放大學(xué)2022年度專項(xiàng)課題：“繼續(xù)教育在線課程教學(xué)優(yōu)化與學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)計(jì)綜合研究”（2022ZXJC010Q）。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是五千年中華文明與智慧的集中體現(xiàn)，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德觀念體現(xiàn)了中國深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族賴以生存和發(fā)展的根本所在，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。黨和國家始終重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力[1]。

百年大計(jì)教育為本，立德樹人是教育的根本任務(wù)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要資源[2]。我國高等教育體量巨大，《2022年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2021年我國普通本?？粕猩藬?shù)高達(dá)1006.92萬人，而高等繼續(xù)教育（包括成人本?？坪途W(wǎng)絡(luò)本?？疲┱猩藬?shù)為720.91萬人，約占招生總?cè)藬?shù)的42%。高等教育在承擔(dān)知識(shí)與技能教育的同時(shí)肩負(fù)著立德樹人的使命，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要力量[3]。目前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入普通高等教育的研究十分豐富，主要涉及傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)[4]、高校課程思政[5]、高校審美教育[6]、高校學(xué)生管理[7]等方面。同時(shí)，相關(guān)研究均表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀具有積極的作用，是普通高等教育實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要途徑。

但是，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的研究較為有限[3]。我國高等繼續(xù)教育在快速發(fā)展的過程中也暴露了思想政治教育力度不夠的問題[8]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育具有重要意義：一方面，高等繼續(xù)教育與普通高等教育一樣承擔(dān)著立德樹人的任務(wù)，肩負(fù)著培養(yǎng)全面發(fā)展人才的使命[9]，高等繼續(xù)教育學(xué)生在職業(yè)知識(shí)與技能教育、思想政治教育方面的雙提升離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；另一方面，高等繼續(xù)教育以在職、成人學(xué)生為主，他們既是家庭教育的施教者，又是職場(chǎng)的核心群體和社會(huì)的重要成員，能夠作為關(guān)鍵紐帶聯(lián)系學(xué)校、家庭、職場(chǎng)和社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校、家庭、職場(chǎng)和社會(huì)中的有效傳播，從而完善其傳承與發(fā)展體系，提升全民的思想道德修養(yǎng)和文化自信。因此，本文從可行性、現(xiàn)狀和路徑三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育進(jìn)行系統(tǒng)研究。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的可行性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的政策可行性

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是黨和國家的工作重點(diǎn)。習(xí)近平總書記在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、2021年中國文聯(lián)十一大開幕式、2022年中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)等多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)并闡述傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，國家出臺(tái)了一系列政策（如《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》等）鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與我國教育事業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，助力立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在繼續(xù)教育上，2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域，首次在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中提及繼續(xù)教育[3]。2020年，教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程思政建設(shè)。2022年，教育部印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代普通高等學(xué)校學(xué)歷繼續(xù)教育改革的實(shí)施意見》，強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)體現(xiàn)繼續(xù)教育特色的課程思政建設(shè)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育在政策上具有可行性。

（二）高等繼續(xù)教育完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展體系的可行性

教育是傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要支撐。高等繼續(xù)教育作為我國教育體系的重要組成部分，辦學(xué)規(guī)模龐大。高等繼續(xù)教育學(xué)生具有成人、在職和已婚的特點(diǎn)，不但是高等繼續(xù)教育的服務(wù)對(duì)象，也是家庭、職場(chǎng)與社會(huì)的重要成員和連接紐帶。將中華傳統(tǒng)文化有效融入高等繼續(xù)教育，提高高等繼續(xù)教育學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上激活高等繼續(xù)教育學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)诩彝?、職?chǎng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而高等繼續(xù)教育學(xué)生的榜樣示范作用將對(duì)配偶、子女、同事、親友的思想和行為等產(chǎn)生積極的影響，使他們作為受益者和傳播者積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再傳播之中，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)校教育、家庭教育、職場(chǎng)教育和社會(huì)教育的有效融入，發(fā)揮其終身教育和全民教育的作用。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育之中，能夠有效拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的渠道和對(duì)象，不斷提高影響的廣度和深度，在完善其傳承與發(fā)展體系上具有可行性。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)高等繼續(xù)教育實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的可行性

高等繼續(xù)教育與普通高等教育一同肩負(fù)著立德樹人的使命，所以在進(jìn)行職業(yè)知識(shí)與技能教育的同時(shí)應(yīng)高度重視學(xué)生的思想政治教育，提高道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)高等繼續(xù)教育全面育人的目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的深厚道德規(guī)范、思想品格、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向具有顯著的德育功能，能夠提高人民群眾的愛國情懷、道德水準(zhǔn)、人文素養(yǎng)和文化自信等[10]。因此，高等繼續(xù)教育可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思想政治教育，在提高高等繼續(xù)教育學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)職業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)等，進(jìn)而促使他們充分利用碎片化時(shí)間進(jìn)行職業(yè)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)。目前，快速發(fā)展的大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化傳播，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效融入高等繼續(xù)教育教學(xué)之中。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)高等繼續(xù)教育實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)具有可行性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的現(xiàn)狀

（一）在政策支持上

黨的十八以來，黨和國家十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育工作?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首次提出將繼續(xù)教育納入傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育領(lǐng)域，并提升到與啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育同等重要的地位。教育部發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代普通高等學(xué)校學(xué)歷繼續(xù)教育改革的實(shí)施意見》強(qiáng)調(diào)，高等繼續(xù)教育應(yīng)大力開展思政教育。上述兩項(xiàng)政策的出臺(tái)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育提供了政策支持，為推動(dòng)兩者的融合奠定了基礎(chǔ)。但是，由于缺失系統(tǒng)化地指導(dǎo)高等繼續(xù)教育通過師資建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)等實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效融入，導(dǎo)致承擔(dān)繼續(xù)教育的高校難以高標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng)有序地落實(shí)這項(xiàng)工作。

（二）在技術(shù)支持上

與普通高等教育不同，高等繼續(xù)教育需要采用遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)組織各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。目前，在高等繼續(xù)教育遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中廣泛采用的多媒體技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)以及云計(jì)算技術(shù)等[11]，能夠有效實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以多種形式、通過多種渠道融入高等繼續(xù)教育的課程建設(shè)、師資培訓(xùn)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容之中，為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”兩者的融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在技術(shù)支持下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育應(yīng)更重視在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性、學(xué)生的接受度等，以提高高等繼續(xù)教育開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效性。

（三）在師資與課程建設(shè)上

目前，我國已經(jīng)建立了較為完善的師資隊(duì)伍和課程體系，以滿足高等繼續(xù)教育學(xué)生規(guī)模龐大、教育背景和學(xué)習(xí)需求各異的特點(diǎn)，有效地服務(wù)于高等繼續(xù)教育學(xué)生，幫助他們提升自身學(xué)歷和職業(yè)技能。然而總體來看，雖然各層次教育正在大力推動(dòng)課程思政建設(shè)，但高等繼續(xù)教育思政教育力度不夠的問題依然突出。與普通高等教育相比，高等繼續(xù)教育教師的思政素養(yǎng)良莠不齊，在課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性有待提高。尤其是高等繼續(xù)教育具有教與學(xué)分離的特點(diǎn)，使部分教師難以準(zhǔn)確了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和精神需求，難以掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育課程教學(xué)的情況，進(jìn)而影響了他們開展課程思政的積極性。在學(xué)校層面，部分承擔(dān)高等繼續(xù)教育的高校不夠重視思政教師隊(duì)伍建設(shè)和思政課建設(shè)，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育難以有效融入高等繼續(xù)教育。

（四）在學(xué)習(xí)需求上

高等繼續(xù)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)需求主要在于通過提高自身學(xué)歷和職業(yè)技能以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展。因此，他們更重視學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能、獲得學(xué)歷，而對(duì)涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思想政治教育關(guān)注度不夠高。同時(shí)，高等繼續(xù)教育學(xué)生大都為已婚、在職的成人，存在較為突出的工學(xué)矛盾，需要平衡家庭、工作和學(xué)習(xí)三者之間的關(guān)系，因此，他們對(duì)思想政治教育的需求相對(duì)缺乏。此外，高等繼續(xù)教育的學(xué)生作為成人，具有相對(duì)成熟的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，很難受到外界影響，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的知行合一、和而不同、知常達(dá)變等智慧均有助于他們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能、建立更加和睦的家庭關(guān)系、取得更好的職場(chǎng)發(fā)展。因此，高等繼續(xù)教育應(yīng)該以此作為突破口，引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，不斷增強(qiáng)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的原則及路徑

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的原則

1.以人為本原則

學(xué)生既是高等繼續(xù)教育的專業(yè)教育核心（有效學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能），又是其思政教育核心（有效提高其思想道德修養(yǎng)），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育是實(shí)現(xiàn)高等繼續(xù)教育立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵途徑。提高高等繼續(xù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的核心追求。

2.目標(biāo)性原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。專業(yè)課程教學(xué)優(yōu)化設(shè)計(jì)要設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)知識(shí)的有效關(guān)聯(lián)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。同時(shí)，要設(shè)置高等繼續(xù)教育思政課，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為思政課教學(xué)的目標(biāo)。

3.關(guān)聯(lián)性原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)與課程授課內(nèi)容有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，既符合高等繼續(xù)教育學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間碎片化特點(diǎn)，又能提高傳統(tǒng)文化思辨與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)互相支持的有效性，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育的有機(jī)融合、整體提升。在此基礎(chǔ)上，授課教師可對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做進(jìn)一步地拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。

4.多樣性原則

在圍繞目標(biāo)性原則、保證關(guān)聯(lián)性原則的同時(shí)，還要重視內(nèi)容和形式的多樣性，以技術(shù)支持為基礎(chǔ)，與高等繼續(xù)教育課程教學(xué)方法及活動(dòng)的多樣性相結(jié)合，進(jìn)一步提高融合的緊密性，實(shí)現(xiàn)互相支持、協(xié)同發(fā)展。

（二）基于高等繼續(xù)教育多元主體的融合路徑

高等繼續(xù)教育的多元主體包括政府、高校、教師、平臺(tái)和學(xué)生。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的現(xiàn)狀，為了實(shí)現(xiàn)融合的有效性，在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，本文提出了基于多元主體的融合路徑：

1.政府

教育主管部門應(yīng)組織專家學(xué)者針對(duì)高等繼續(xù)教育制定專門化的政策，從學(xué)校管理、師資建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)活動(dòng)等方面鼓勵(lì)并系統(tǒng)化指導(dǎo)承擔(dān)高等繼續(xù)教育的高校開展相關(guān)工作；對(duì)融合效果進(jìn)行全方位監(jiān)督和評(píng)估，督促高校針對(duì)融合過程中存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行整改；鼓勵(lì)高校繼續(xù)教育教師及教學(xué)團(tuán)隊(duì)開展相關(guān)教學(xué)研究，并給予其經(jīng)費(fèi)支持；評(píng)選優(yōu)秀教學(xué)案例并在各大高校進(jìn)行推廣與宣傳，推動(dòng)高校之間的交流合作。

2.高校

高校應(yīng)積極完善高等繼續(xù)教育課程體系，并將思政課作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要抓手；重視高等繼續(xù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，健全專職思政教師隊(duì)伍，加強(qiáng)專業(yè)教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，提高其思政素養(yǎng)，優(yōu)化思政課教學(xué)；設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)與考核機(jī)制，引導(dǎo)專業(yè)教師積極開展課程思政，構(gòu)建并完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫；協(xié)助教育主管部門組織教師及教學(xué)團(tuán)隊(duì)開展相關(guān)教學(xué)研究；對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育課程教學(xué)的全過程進(jìn)行監(jiān)督、考核；推進(jìn)思政教育學(xué)分化，有效激勵(lì)高等繼續(xù)教育學(xué)生參與思政教育。

3.教師

教師應(yīng)針對(duì)高等繼續(xù)教育學(xué)生的特點(diǎn)，開展以目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)為基礎(chǔ)、以BOPPPS教學(xué)為框架，結(jié)合問題導(dǎo)向教學(xué)、案例教學(xué)、項(xiàng)目式教學(xué)等方法的課程教學(xué)；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程考核各個(gè)環(huán)節(jié)；在BOPPPS教學(xué)的引入、目標(biāo)、前測(cè)、參與式學(xué)習(xí)、后測(cè)和總結(jié)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考，鼓勵(lì)學(xué)生在家庭、職業(yè)和社會(huì)活動(dòng)中踐行并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；積極開展相關(guān)教學(xué)研究，參與教學(xué)研討與案例庫建設(shè)，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等。

4.平臺(tái)

平臺(tái)應(yīng)為高校、教師和學(xué)生提供流暢性、時(shí)效性和交互性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)服務(wù)，不斷完善功能設(shè)計(jì)和資源建設(shè)，以滿足高等繼續(xù)教育課程體系建設(shè)、課程教學(xué)優(yōu)化、課程遠(yuǎn)程教學(xué)的需求；借助多媒體、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊、云計(jì)算等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與形式的多樣化展示；為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育、思政教育各教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)內(nèi)容的有效關(guān)聯(lián)提供技術(shù)保障；為教師收集學(xué)生專業(yè)教育反饋與思政教育反饋提供多樣化的網(wǎng)絡(luò)渠道。

5.學(xué)生

學(xué)生應(yīng)充分利用碎片化時(shí)間依托網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，主動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思辨；在家庭、職場(chǎng)和社會(huì)活動(dòng)中積極踐行與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并融入到家庭教育、職場(chǎng)教育和社會(huì)生活之中；積極反饋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果，協(xié)助高校、教師與平臺(tái)進(jìn)行課程資源建設(shè)、課程教學(xué)優(yōu)化等。

四、結(jié) 語

本文從可行性、現(xiàn)狀和路徑三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育進(jìn)行了系統(tǒng)研究，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高等繼續(xù)教育的有效融合、相互支持和協(xié)同發(fā)展提供了思路，有助于實(shí)現(xiàn)高等繼續(xù)教育的專業(yè)教育目標(biāo)和立德樹人目標(biāo)，有助于高等繼續(xù)教育學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高思想道德修養(yǎng)與文化自信。

本次研究形成了以下觀點(diǎn)，可對(duì)后續(xù)相關(guān)研究提供支持：1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高等繼續(xù)教育在目標(biāo)上是一致的，融合是實(shí)現(xiàn)兩者互相支撐的基礎(chǔ)，既能有效實(shí)現(xiàn)高等繼續(xù)教育中專業(yè)教育與思政教育的雙提升，又能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。2.在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合時(shí)，高等繼續(xù)教育應(yīng)準(zhǔn)確把握自身特征（如學(xué)生的“成人、在職、已婚”的社會(huì)特征、學(xué)習(xí)時(shí)間“碎片化”的特征，課程教學(xué)“教與學(xué)分離、網(wǎng)絡(luò)化”的特征），從而提高兩者融合的有效性。3.系統(tǒng)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的現(xiàn)狀，掌握當(dāng)前兩者融合的優(yōu)勢(shì)與存在的問題，能夠使路徑設(shè)計(jì)更具針對(duì)性、可行性。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等繼續(xù)教育的原則是其路徑設(shè)計(jì)的框架與依據(jù)，同時(shí)路徑設(shè)計(jì)要充分考慮參與主體的多元化，從而提高其參與性，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高等繼續(xù)教育的有效融合。

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[責(zé)任編輯：武典]