摘要：貶謫是我國古代常見的政治制度，由貶謫形成的貶謫文學(xué)是我國特有的文學(xué)樣式。貶謫文學(xué)作品思想內(nèi)涵豐富，具有較高的文學(xué)價值。統(tǒng)編版教材中選錄了部分貶謫文學(xué)作品，豐富了語文教學(xué)內(nèi)容，同時有利于傳承我國優(yōu)秀文化。文章主要研究語文教學(xué)中處理貶謫文學(xué)作品的策略與藝術(shù)。分析統(tǒng)編版語文中貶謫文學(xué)作品的選取情況，在此基礎(chǔ)上探析貶謫文學(xué)的教學(xué)價值，最后探索貶謫文學(xué)作品的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：貶謫文學(xué)；中學(xué)語文；統(tǒng)編教材；教學(xué)策略

貶謫文學(xué)是古代文人重構(gòu)自己精神世界的象征，貶謫會導(dǎo)致文人產(chǎn)生失落感與棄逐感，讓文人能夠重新思考人生與自我，能夠獲得更多情感體驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造出更多的文質(zhì)兼美的貶謫文學(xué)。由于貶謫文學(xué)所創(chuàng)作的特殊歷史背景使貶謫文學(xué)具有與眾不同的藝術(shù)與思維形式，其文化內(nèi)涵十分豐富，因此被選入語文課本，在語文教學(xué)中占據(jù)重要教學(xué)地位。教師要重視貶謫文學(xué)作品的課程價值與教學(xué)價值，結(jié)合學(xué)情，利用優(yōu)秀的文學(xué)作品促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。教師要把握好貶謫文學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生感受貶謫文學(xué)作品的魅力，理解貶謫文學(xué)作品的情感，從而實(shí)施專題整合，讓學(xué)生學(xué)會遷移運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生對貶謫文學(xué)作品的深度學(xué)習(xí)。

一、統(tǒng)編版中學(xué)語文教材貶謫文學(xué)作品的選文分析

統(tǒng)編版初中語文七至九年級均有貶謫文學(xué)作品的選文，其中七年級3篇，八年級3篇，九年級6篇。貶謫文學(xué)作品的選文從七年級到九年級篇幅逐漸增長，數(shù)量逐漸增多，是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)識規(guī)律進(jìn)行編排。大部分貶謫文學(xué)作品的選文是為了幫助學(xué)生積累讀背經(jīng)驗(yàn)，然后將部分貶謫文學(xué)作品的選文作為語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

統(tǒng)編版貶謫文學(xué)作品的選文風(fēng)格鮮明，使用各種藝術(shù)手法完美表達(dá)出作者的思想，體現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)與文化精神。文學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在文章的語言美、形象美及情感美。文化精神表現(xiàn)在文人貶謫背景特殊使貶謫文學(xué)成為特殊的精神藝術(shù)文化[1]。例如陳子昂被降職，懷古傷今，寫下《登幽州臺歌》；劉長卿被貶，一生中大部分時間在逆境中度過，使得詩風(fēng)呈現(xiàn)出冷落寂寞的情調(diào)。被貶者都有著獨(dú)特審美體驗(yàn)，從被貶者所處文化背景與文藝心理分析發(fā)現(xiàn)，被貶者被貶后出現(xiàn)缺失性體驗(yàn)，自身個性、才學(xué)及經(jīng)歷等與他人存在差異，因此被貶者有著更加豐富的體驗(yàn)，與文學(xué)作品結(jié)合形成獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

二、統(tǒng)編版中學(xué)語文教材貶謫文學(xué)作品的教學(xué)價值

貶謫文學(xué)作品的教學(xué)價值主要包括語用價值、審美價值及思辨價值。2022年語文新課標(biāo)指出，要采取有效教學(xué)措施培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文，創(chuàng)造真實(shí)語言情境讓學(xué)生感受語言文字的魅力，體會語言文字的特點(diǎn)，掌握語言文字的運(yùn)用。在統(tǒng)編版貶謫文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中可以通過實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生語感，通過探索貶謫文學(xué)作品中所蘊(yùn)含虛詞、古今異義詞及文化常識等掌握閱讀的方法，同時幫助學(xué)生掌握整合文學(xué)作品的能力[2]。部分古詩文需要學(xué)生背誦、朗讀及默寫，學(xué)生可以體會到古詩文中所描述的獨(dú)特意境，感受文人所用數(shù)詞、符號及寫作方法營造出的意境。例如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的“二十三年棄置身”，用“二十三年”這一數(shù)詞表達(dá)作者半生貶途，在首聯(lián)中還用“凄涼地”表達(dá)了自己悲涼境地。在這“二十三年”內(nèi)作者的生命磨難太多，僅用“二十三年”與“凄涼地”展現(xiàn)得淋漓盡致。

文人官場生活十分復(fù)雜，日常生活被處理政務(wù)與維護(hù)人際關(guān)系占據(jù)，較少進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，因此被貶時產(chǎn)生跌落感，受到環(huán)境影響時所產(chǎn)生的壓迫感不斷豐富文人的情感，為文人創(chuàng)造作品提供動力。尚永亮教授曾在《寓意山水的個體憂怨與美學(xué)追求》中探討柳宗元的游記詩文，認(rèn)為貶謫文學(xué)是富含文學(xué)藝術(shù)之美與精神之美，語言上十分講究平仄、節(jié)奏，語言表達(dá)自然流暢，皆是作者的肺腑之言。例如在《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》中，表現(xiàn)了奇異的自然山水，但是被人忽視，人們可以在景色極佳的自然中收獲精神之美，詩人使用奇異山水象征自己的悲慘命運(yùn)[3]。在《小石潭記》中，語言表達(dá)十分準(zhǔn)確生動，句式聲韻相契合，也體現(xiàn)了精神之美與藝術(shù)美。在《岳陽樓記》中，用詞用句整齊對稱，頗有詩意，讓人朗朗上口。

統(tǒng)編版教材中的貶謫文學(xué)作品體現(xiàn)出文人的精神信仰，當(dāng)文人的原有價值體系被打破，內(nèi)心情感復(fù)雜多變，對各種大事會出現(xiàn)觀念上的變化，例如愛國與入世、成敗與生死。因此貶謫文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的處世哲學(xué)與人生價值都具有重要的思辨性教學(xué)價值。思辨性價值主要體現(xiàn)在語意多解、辨析真意、辯證思維。首先，語意多解。文人的貶謫文學(xué)作品喜歡采用寄情山水的方式疏解內(nèi)心的苦悶，在描寫景物時雖然是描寫自然風(fēng)光，但是其中蘊(yùn)含著重要的人生哲理。例如在《游山西村》中，引導(dǎo)學(xué)生分析山重水復(fù)中的“重”“復(fù)”與柳暗花明中的“暗”“明”，可以采用聯(lián)想與想象，根據(jù)文字表達(dá)的山村景象感受風(fēng)景美與意境美。其次，辨析真意。貶謫文學(xué)作品中文人所表達(dá)的情緒較多，在表達(dá)情感時常用隱喻的方式含蓄地表達(dá)內(nèi)心情感，導(dǎo)致讀者容易錯誤理解作者的人生態(tài)度。最后，辯證思維。文人可以辯證看待生命困境與人生價值，能夠有效緩解內(nèi)心苦悶。貶謫文學(xué)中的辯證思維也成為語文教學(xué)重難點(diǎn)，對學(xué)生要求較高，因此在教學(xué)時為了培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，掌握文人貶謫文學(xué)作品中的貶謫思維能夠發(fā)展學(xué)生的高階思維，讓學(xué)生體會感受到古代哲學(xué)的思辨美[4]。

三、中學(xué)語文貶謫文學(xué)作品教學(xué)的創(chuàng)新策略

貶謫文學(xué)內(nèi)容比一般散文難以理解，教師在教學(xué)前要先理解文學(xué)作品內(nèi)容，才能清楚地了解學(xué)生在作品中能夠?qū)W習(xí)到什么內(nèi)容，提高教學(xué)效果。幫助學(xué)生積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成對文學(xué)作品的理解與認(rèn)識，基于學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)趣味與素養(yǎng)，在閱讀文學(xué)作品時形成對文學(xué)作品獨(dú)特的審美理解。

（一）教師應(yīng)深入閱讀，全方位理解文本

對于貶謫文學(xué)作品，教師不光是要讀懂、還要深讀、細(xì)讀，及時掃除自己對文章理解的盲點(diǎn)，在教學(xué)時才能行云流水，拓展學(xué)生的閱讀視野。教師要及時找出作品中疑點(diǎn)，把握文章的關(guān)鍵詞語，要透過關(guān)鍵詞注意背后所體現(xiàn)出的思想情感。例如在《岳陽樓記》中，談到“遷客騷人”，文章應(yīng)該重點(diǎn)描述岳陽樓，此時學(xué)生可能會產(chǎn)生作者是不是“扯”遠(yuǎn)了的疑惑。這是因?yàn)閷W(xué)生對作者創(chuàng)作的目的不夠了解，同時也沒有透過關(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)作者心理與寫作目的。教師需要積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，利用學(xué)生的興趣點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的求知欲與好奇心。以《醉翁亭記》教學(xué)為例，教師提前設(shè)計(jì)對作者的評價問題：“大家覺得歐陽修做官，如果滿分是10分，大家可以打幾分呢”，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文章打分，讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動。

為了能夠使學(xué)生進(jìn)一步理解貶謫文學(xué)，可以在教學(xué)中使用比較閱讀方法，多角度地閱讀文本，發(fā)現(xiàn)貶謫文學(xué)作品特點(diǎn)，找到文學(xué)作品中的教學(xué)價值，拓展學(xué)生思維空間，提高閱讀分析能力。如上文提到文學(xué)的語用價值，文人使用時間數(shù)量詞凸顯了古詩詞氣氛悲慨，讓詩歌整體表現(xiàn)出凄楚的氛圍，文人被貶沉淪色彩更明顯。文人被貶后內(nèi)心委屈怨憤，只能通過抒懷的方式發(fā)泄，回到謫居地容易產(chǎn)生貶謫情緒，因此會通過借故寫今的方式抒發(fā)自己的貶謫情感，感慨貶謫際遇。此外，文人還會使用貶謫符號在作品中表達(dá)特殊含義。通讀統(tǒng)編版教材中貶謫文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)許多重復(fù)的詞語，例如“悲”“哀”“空”等可能會出現(xiàn)在同一作者的不同作品中，或是出現(xiàn)在不同作者的作品中，根據(jù)這些詞語構(gòu)成一個充滿意象的世界。

由于貶謫文學(xué)作品創(chuàng)作背景時間與學(xué)生生活背景時間間隔太遠(yuǎn)，如何提高學(xué)生對文人作品中情感認(rèn)同是教學(xué)難點(diǎn)，因此教師要注意將歷史分析與教學(xué)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)語境，使用多媒體技術(shù)，利用“角色體驗(yàn)”使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，達(dá)到“身臨其境”，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀意識。

（二）以課文為中心，用好相關(guān)助讀材料

在貶謫文學(xué)作品教學(xué)的過程中相關(guān)材料的應(yīng)用也至關(guān)重要，助讀材料對閱讀教學(xué)有著重要作用，使用助讀材料可以增強(qiáng)學(xué)生對文本的理解，提高閱讀效果，讓學(xué)生有效鑒賞文本，理解文人創(chuàng)作的心理與復(fù)雜的情緒變化。在材料準(zhǔn)備的過程中背景介紹是極為重要的一環(huán)，閱讀時要引導(dǎo)學(xué)生鏈接作者被貶的背景，貼近作者心理，當(dāng)學(xué)生對閱讀存在疑惑時及時提供助讀材料，幫助學(xué)生深入了解作者創(chuàng)作作品時的心理，同時能夠有效把握作者的創(chuàng)作意圖與寫作思路。在《岳陽樓記》教學(xué)中，上文提到學(xué)生可能不理解作品的創(chuàng)作目的，此時教師可以提供助讀材料“過庭錄”（材料略），“過庭錄”中介紹了《岳陽樓記》的創(chuàng)作背景與范仲淹的創(chuàng)作動機(jī)，通過閱讀助讀材料能夠有效打開學(xué)生的思維，拓展思維深度，幫助學(xué)生解答疑慮。文人的創(chuàng)作靈感是自己復(fù)雜的被貶情結(jié)，因此在被貶期間創(chuàng)作的作品質(zhì)量較高。

教師在教學(xué)某一篇貶謫文學(xué)作品時為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，可以利用作者其他作品作為助讀材料。例如《定風(fēng)波》的教學(xué)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生自行選擇喜歡的內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，等學(xué)生對這篇文章有了初步的感悟后，教師再選擇蘇軾其他貶謫文學(xué)作品作為助讀材料，使學(xué)生能夠更深層次地理解《定風(fēng)波》的蘊(yùn)含。例如教師提供《東坡》助讀材料，根據(jù)這首詩，學(xué)生了解了作者的得失觀，了解了蘇軾在面對困難時能夠采取樂觀的態(tài)度面對，體會“竹杖芒鞋輕勝馬”的含義，這句詞充分展現(xiàn)了蘇軾熱愛生命，笑傲人生的快意。

（三）以讀促解，以讀促寫，提升鑒賞能力

貶謫文學(xué)抒發(fā)作者內(nèi)心情感，教師教學(xué)要從朗讀、審美及寫作等方面進(jìn)行深入教學(xué)，注重教學(xué)的整體性，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，提高學(xué)生多種學(xué)習(xí)能力。朗讀是理解文章情感的關(guān)鍵，學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者的情感態(tài)度。貶謫文學(xué)是作者真情實(shí)感的表達(dá)，可以作為語文閱讀的最佳教材。首先是初讀。主要目的是疏通文本大意，初讀教師可以充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生能夠在注釋幫助下，讀準(zhǔn)音字，重點(diǎn)注意“通假字異讀”“古今異讀”。在閱讀過程中注意停頓部分，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有感情地朗讀，注意朗讀過程中情感的變化。其次是感悟理解，閱讀時要注意啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生能理解文章表達(dá)的主要思想情感，例如《記承天寺夜游》教學(xué)中，從文中“解衣欲睡”到“欣然”，作者發(fā)生了什么樣的情感變化。當(dāng)學(xué)生無法解答時，教師可以引導(dǎo)有梯度的朗讀，感受作者情感變化。最后，品讀，使學(xué)生對文章的理解上升到感悟的、理性的認(rèn)識，思考作者的人生態(tài)度，獲得情感的升華。教師應(yīng)注重構(gòu)建審美課堂，為學(xué)生搭建審美教育平臺，營造良好的審美氛圍。統(tǒng)編版的12篇貶謫文學(xué)作品均表現(xiàn)出情感美與作者的形象美，例如《醉翁亭記》中，作者不僅表達(dá)隨遇而安、與民同樂的情感，同時也表達(dá)了自己的政治理想抱負(fù)，體現(xiàn)出作者以民為本的形象，凸顯出作者的形象美。

教學(xué)中教師可以將貶謫文學(xué)作品與寫作相結(jié)合，在議論文寫作中，討論貶謫文學(xué)中的離別、聚合及題壁等問題，將其作為議論文寫作的最佳素材。在傳統(tǒng)寫作中學(xué)生寫作素材陳舊的問題，可以通過運(yùn)用貶謫文學(xué)素材，為學(xué)生寫作提供新的思想觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，同時為學(xué)生提供寫作論證，例如尚永亮教授在《以元、白貶途互動》一文中對元、白二人被貶路途中互相救助，互相送別，分別后再聚的行為進(jìn)行分析，元、白二人在被貶后最為困頓無助的時刻患難見真情，二人的互動為離合、題壁均提供前提，在所創(chuàng)作的元詩與白詩中也表現(xiàn)出對對方的感情，深摯的友情為詩史樹立經(jīng)典樣本[5]。這些都可用于學(xué)生寫作時的素材，同時讓學(xué)生感受到貶謫文學(xué)作品中表達(dá)的情感，讓學(xué)生體會古人貶謫后獲得的超越凡俗的深刻體驗(yàn)，達(dá)到以寫促讀的效果。

貶謫文學(xué)發(fā)展歷史悠久，蘊(yùn)含著文人豐富的情感，也是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著中華民族文化特色。教師在教學(xué)中應(yīng)重視貶謫文學(xué)的語用價值、審美價值、思辨價值，并把握貶謫文學(xué)內(nèi)容，積極使用助力材料，實(shí)施整體教學(xué)，充分發(fā)揮貶謫文學(xué)在初中語文教學(xué)中的作用。

注釋：

[1]封裕琴，袁君煊.歐陽修貶謫文學(xué)研究綜述[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2022（01）：13-18.

[2]陳清萍，施茂枝.閱讀策略與隱性策略顯性化——兼談統(tǒng)編教材策略單元教學(xué)[J].語文建設(shè)，2021（08）：25-30.

[3]李芳民.空間營構(gòu)、創(chuàng)作場景與柳宗元的貶謫文學(xué)世界——以謫居永州時期的生活與創(chuàng)作為中心[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（01）：95-108+196.

[4]尚永亮.近二十年唐詩研究述論[J].文史哲，2021（03）：168-183+255.

[5]尚永亮.離合·酬贈·題壁——以元、白貶途互動與詩路書寫為中心[J].中國高校社會科學(xué)，2023（02）：120-129+160.

薛小鳳，山東省淄博市張店區(qū)第七中學(xué)教師。