摘要：近些年來，人類社會對自然環(huán)境的認(rèn)知和關(guān)注度不斷提高，生態(tài)文明教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的有機(jī)組成部分。小學(xué)語文課堂作為學(xué)生啟蒙教育的場所，將生態(tài)文明教育融入其中具有十分重要的意義。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)踐研究法，闡述了新媒體時代生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂的重要意義，然后結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，分析了語文教學(xué)中融入生態(tài)文明教育存在的主要問題。研究認(rèn)為，將生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂，不僅可以提升小學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們關(guān)愛自然、保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，還可以促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。然而，當(dāng)前生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂中還存在一些問題。一方面，小學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力有限，難以深入了解和體驗(yàn)生態(tài)文明的概念和內(nèi)涵；另一方面，傳統(tǒng)的語文教育模式往往偏重于語言技能的培養(yǎng)，忽視了生態(tài)文明教育的重要性，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐中生態(tài)文明元素挖掘不夠深入、教學(xué)方法單一等問題。為此，文章從充分挖掘教材中的生態(tài)文明元素、拓展課外閱讀材料、利用新媒體技術(shù)輔助教學(xué)、強(qiáng)化體驗(yàn)等方面提出了具體的路徑方法。通過這些方法，將生態(tài)文明教育與小學(xué)語文教學(xué)有機(jī)融合，從而不斷提升小學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識和綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新媒體；生態(tài)文明教育；小學(xué)語文教學(xué)；環(huán)保意識；生態(tài)素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）03-0148-03

課題項(xiàng)目：本論文為2021年度江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“小學(xué)生態(tài)文明教育的價值蘊(yùn)涵及實(shí)踐路徑研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：B/2021/01/49

新媒體的興起對人們的生活方式、思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這個信息爆炸的時代，語文課作為學(xué)校教育的核心課程，如何將生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂，已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)改革的一個重要方向。通過引入生態(tài)文明理念和知識，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受自然之美、珍惜生命，從而激發(fā)他們的環(huán)保意識和責(zé)任感，培養(yǎng)他們的綠色生活習(xí)慣和文明行為。

一、新媒體時代生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂的重要意義

隨著新媒體時代的到來，信息傳播方式和人們的生活方式都發(fā)生了巨大變化。小學(xué)語文課堂作為學(xué)生教育的基礎(chǔ)階段，將生態(tài)文明教育融入其中具有深遠(yuǎn)的意義，不僅有利于提升小學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)素養(yǎng)，還能促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展。

第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。小學(xué)語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要場所，將生態(tài)文明教育融入其中，能夠幫助學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，樹立環(huán)保意識[1]。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解保護(hù)自然環(huán)境的重要性，從而養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。

第二，有利于拓寬學(xué)生的知識視野。新媒體時代為人們提供了海量的信息，將生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂，可以幫助學(xué)生了解更多的生態(tài)知識。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到各種動植物的習(xí)性、生態(tài)環(huán)境的變化以及人類與自然的關(guān)系等。這些知識不僅有助于拓寬學(xué)生的知識視野，還能激發(fā)他們對自然的好奇心和探索欲望。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以通過觀察、實(shí)驗(yàn)等方式對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行深入研究，從而提升科學(xué)素養(yǎng)和觀察能力。

第三，有利于促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂是促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。在未來社會中，具備環(huán)保意識和生態(tài)素養(yǎng)的人才更容易適應(yīng)社會的發(fā)展需求。他們會更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)、資源利用等方面的問題，并積極參與解決這些問題[2]。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)文明的相關(guān)知識，教育學(xué)生如何珍惜資源、保護(hù)地球。這有助于增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)素養(yǎng)，推動社會可持續(xù)發(fā)展。

二、當(dāng)前生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

近些年來，隨著國家對生態(tài)環(huán)境問題的日益重視，在小學(xué)教育教學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)文明融入課堂教育成為一個熱門研究方向。在國家政策的引導(dǎo)下，很多地區(qū)小學(xué)在語文教學(xué)中不斷探索生態(tài)文明教育融入教學(xué)的實(shí)踐方法，并取得了一定的成效，師生的生態(tài)文明素養(yǎng)有所提升。但總體來說，生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文教學(xué)中仍然存在一些問題。

（一）生態(tài)文明教育理念未得到充分重視

在小學(xué)語文教學(xué)中，生態(tài)文明教育理念未得到充分重視是當(dāng)前存在的一個主要問題。小學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和文學(xué)素養(yǎng)，許多教師往往只關(guān)注語文知識的傳授，而忽略了生態(tài)文明教育的重要性。盡管部分教師注意到了生態(tài)文明教育的重要性，但由于缺乏相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)，也難以將其有效融入課堂教學(xué)中[3]。在一些蘊(yùn)含大自然以及生態(tài)文明的詩歌教學(xué)實(shí)踐中，教師往往只注重詩歌內(nèi)容的講解，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生探討詩歌中所蘊(yùn)含的生態(tài)文明思想。學(xué)生雖然能夠理解詩歌的意思，但無法深入理解詩人對自然環(huán)境的感悟和表達(dá)。這使得小學(xué)語文教學(xué)中的生態(tài)文明教育缺乏深度和廣度。

（二）教材中生態(tài)文明內(nèi)容挖掘不夠深入

小學(xué)語文教材中，生態(tài)文明內(nèi)容相對較少，而且多數(shù)是作為閱讀材料出現(xiàn)的。由于教材中生態(tài)文明內(nèi)容的不足，教師在教學(xué)過程中很難融入豐富的生態(tài)文明理念，學(xué)生也難以從教材中獲取足夠的生態(tài)知識[4]。例如，《記金華的雙龍洞》一文描述了作者游覽雙龍洞的經(jīng)過，但并未深入挖掘生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容。雖然文中提到了自然景觀的美妙，但缺乏對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的深入探討。這使得教師在教學(xué)過程中只能簡單地引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然景觀，而無法深入探討生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問題。

（三）教學(xué)方法單一，缺乏吸引力

首先，很多教師習(xí)慣采用傳統(tǒng)的講授法，即以自身為中心，以課堂講授為主要手段，以教材為基本內(nèi)容，以問題為紐帶，把學(xué)生看作知識的接受者。這種教學(xué)方法雖然有利于傳授知識和完成教學(xué)任務(wù)，但不利于學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，更不利于傳播生態(tài)文明理念[5]。

其次，缺乏多樣化的教學(xué)方法。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，采用多種教學(xué)方法，如案例分析、小組討論、互動游戲等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性[6]。然而，目前很多教師仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，缺乏多樣化的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到枯燥無味，難以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

（四）缺乏生態(tài)文明實(shí)踐與體驗(yàn)的機(jī)會

將生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，不應(yīng)僅僅停留在課堂上，而應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。然而，目前很多學(xué)校缺乏生態(tài)文明實(shí)踐與體驗(yàn)的機(jī)會，學(xué)生無法真正地將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中[7]。這不僅影響了學(xué)生對生態(tài)文明知識的理解和掌握，也使得生態(tài)文明教育缺乏實(shí)效性。例如，《桂林山水》一文中描述了桂林山水的美麗風(fēng)光，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法親身感受這種美景。如果學(xué)校能夠提供實(shí)地考察的機(jī)會，讓學(xué)生親身體驗(yàn)桂林山水的美麗和珍貴，那么他們就能夠更加深刻地認(rèn)識到生態(tài)保護(hù)的重要性。

三、新媒體時代生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂的路徑

（一）充分挖掘教材中的生態(tài)文明元素

首先，深入挖掘教材中的生態(tài)文明元素。在部編版小學(xué)語文教材中，有許多課文和知識點(diǎn)與生態(tài)環(huán)境相關(guān)，如《桂林山水》《美麗的小興安嶺》等。這些課文可以幫助學(xué)生了解大自然的美麗和珍貴，以及人類與自然的關(guān)系。教師可以深入挖掘這些課文中的生態(tài)文明元素，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的生態(tài)意識和環(huán)保觀念[8]。例如，在講解《桂林山水》時，可以引導(dǎo)學(xué)生了解桂林山水的自然風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境，并讓他們思考人類如何保護(hù)自然環(huán)境。

其次，將傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。二者密切相關(guān)，教師在教學(xué)過程中可以將傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的生態(tài)內(nèi)涵[9]。

（二）拓展課外閱讀材料

小學(xué)語文教材中雖然有一些關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)容，但僅僅依靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師可以通過新媒體拓展課外閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生了解更多的生態(tài)環(huán)境知識和生態(tài)保護(hù)的重要性[10]。例如，五年級上冊《鳥的天堂》課文中，包含了人與自然、人與鳥類的和諧關(guān)系，不過課文本身內(nèi)容相對偏少，教師在講解這一課內(nèi)容時，還可以給學(xué)生提供一些有關(guān)人與自然環(huán)境的課外閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生了解自然界的奧秘和人與自然的關(guān)系[11]。讓學(xué)生通過閱讀材料中的案例和故事，深入探討保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性和必要性。

（三）利用新媒體技術(shù)輔助教學(xué)

在新媒體時代，利用新媒體技術(shù)輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種趨勢。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以利用新媒體技術(shù)，將生態(tài)文明教育融入課堂，增強(qiáng)教學(xué)效果。

一是利用AR技術(shù)增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)[12]。以《桂林山水》為例，教師可以利用AR技術(shù)，讓學(xué)生在課堂上通過手機(jī)或AR眼鏡，實(shí)時觀察桂林山水的三維立體影像，讓他們身臨其境地體驗(yàn)桂林山水之美。這不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓他們更直觀地了解自然景觀的美妙，從而培養(yǎng)對生態(tài)環(huán)境的熱愛與保護(hù)意識[13]。

二是利用短視頻平臺拓展教學(xué)資源。短視頻平臺如抖音、快手等擁有豐富的教育資源，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選取與生態(tài)文明相關(guān)的短視頻，作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充材料。例如，在講解《只有一個地球》時，教師可以播放關(guān)于地球資源保護(hù)、環(huán)境污染與治理的短視頻，讓學(xué)生從多個角度了解地球環(huán)境的現(xiàn)狀，激發(fā)他們的環(huán)保意識。

三是利用在線互動平臺開展合作學(xué)習(xí)。教師可以利用在線教學(xué)平臺，開展線上合作學(xué)習(xí)活動。例如，在學(xué)習(xí)《清澈的湖水》一課時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行線上小組討論，分享身邊的環(huán)境污染現(xiàn)象及解決辦法[14]。這種方式不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，也能讓他們更深入地理解生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。

（四）開展實(shí)踐活動強(qiáng)化體驗(yàn)

小學(xué)語文教學(xué)中的生態(tài)文明教育不僅要注重知識傳授，更要注重實(shí)踐體驗(yàn)。因此，教師可以開展一系列實(shí)踐活動，讓學(xué)生在親身參與中強(qiáng)化生態(tài)環(huán)保意識。

例如，《清澈的湖水》一課中提到了保護(hù)環(huán)境的重要性。教師可以組織學(xué)生開展環(huán)保實(shí)踐活動，如清理校園周邊的垃圾、植樹造林等。通過這些實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)的重要性，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識和行為習(xí)慣[15]。還可以讓學(xué)生通過寫日記、制作手抄報等方式記錄自己的實(shí)踐體驗(yàn)，加深對環(huán)保行動的認(rèn)識和理解。

四、結(jié)語

新媒體時代，將生態(tài)文明教育融入小學(xué)語文課堂是一項(xiàng)長期的任務(wù)，可以培養(yǎng)小學(xué)生的環(huán)保意識和生態(tài)素養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。然而，生態(tài)文明教育是一個系統(tǒng)工程，需要各級教育機(jī)構(gòu)、社會各界和家庭等多方面的配合與支持。因此，要進(jìn)一步深化對生態(tài)文明教育的認(rèn)識和理解，在教學(xué)實(shí)踐中還應(yīng)積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方式方法，為培養(yǎng)具有生態(tài)意識的新一代學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生作出積極貢獻(xiàn)。

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作者簡介 劉丹玲，一級教師，研究方向：小學(xué)語文大單元教學(xué)。