安曉飛

摘要：紅色文化是我國特有的、極具特色的文化形態(tài)，蘊含著革命、建設(shè)時期的民族精神與歷史內(nèi)涵，具有重要的教育價值，是一種重要的教學(xué)資源。美術(shù)課堂教學(xué)具有人文性，應(yīng)擔(dān)負起傳承紅色文化的重要使命。在紅色文化融入中，教師可通過挖掘利用紅色資源中的視覺符號與造型元素，對學(xué)生進行審美塑造、文化熏陶與人文培育，在美術(shù)課堂中融入愛國主義精神與革命精神，強化學(xué)生民族自豪感，使學(xué)生逐步形成文化自信與民族自信。高校應(yīng)秉承直觀性、審美性、理論與實際相結(jié)合等原則，從教學(xué)理念、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等方面入手開展相關(guān)實踐。

關(guān)鍵詞：高校；紅色文化；美術(shù)教學(xué)；審美能力；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2024）06-0041-04

紅色文化誕生于革命戰(zhàn)爭年代，是具有濃厚中國特色的先進文化，可促進學(xué)生踐行社會主義核心價值觀。美術(shù)課堂教學(xué)可以直觀、藝術(shù)性的手段將紅色文化呈現(xiàn)在學(xué)生面前，是幫助學(xué)生進行深入感知的有力載體。高校將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)，在藝術(shù)表達、塑造與語言探索中感悟紅色文化精髓，能使學(xué)生在認識美、感知美的過程中傳承、內(nèi)化紅色文化，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與藝術(shù)核心素養(yǎng)。

一、紅色文化概述

紅色文化包括物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩大類，是在革命實踐中產(chǎn)生的先進文化，也是在整合優(yōu)秀文化思想基礎(chǔ)上形成的特定代表文化，蘊含著強大的革命精神。具體來說，可分為三大類型：遺址蹤跡類、紀念文物類、文藝作品類。

1.遺址蹤跡類

革命年代形成了一批重要的紅色遺址蹤跡類資源，分布于我國各地，主要包括革命遺址、遺跡，各類紀念設(shè)施等，如革命偉人故居、烈士陵園、名人雕像、戰(zhàn)場舊址等。同時，為紀念革命年代作出突出貢獻的杰出人物，宣傳他們的英勇事跡，在他們的出生地、戰(zhàn)斗地或犧牲地相繼建立了以他們名字命名的紀念場館，如林偉民與中國早期工人運動史跡陳列館等[1]。

2.紀念文物類

革命年代形成并流傳下來的紀念文物類紅色文化資源，是紅色歷史的象征，包括蘊藏著紅色精神的各種遺存物，與事件、人物等有關(guān)的設(shè)施設(shè)備、生活用品、文字資料等。例如，革命烈士穿過的舊衣服、草鞋，使用過的干糧袋、水壺、軍帽、挎包等用品，橋梁、隧道、碼頭等設(shè)施，戰(zhàn)爭中使用的武器、年代手推車等，文件、地圖、日記等資料。這類紅色文化資源呈現(xiàn)形式豐富多樣，存在范圍更廣闊。

3.文藝作品類

為了鼓舞群眾、宣傳真理、凝聚共識，革命年代出現(xiàn)了眾多文藝作品，題材與表現(xiàn)形式多種多樣，有繪畫、小說、詩歌、戲曲、歌曲等。這些紅色文藝作品表達了對黨的忠誠、對信仰的堅守、對新時代的希望與追求，反映了黨和人民群眾之間的守望相助與深厚感情，記錄了黨和人民為實現(xiàn)民族復(fù)興付出的努力與取得的成績。這些可觸摸、可感知的物化資源是紅色文化資源的重要類型之一。新中國成立以來，紅色文藝作品更是層出不窮，如羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》、蔡亮的油畫《延安火炬》、彭彬的油畫《地雷戰(zhàn)》、王莘作詞作曲的《歌唱祖國》、張也演唱的《走進新時代》等。這些紅色文藝作品經(jīng)久不衰的根本原因在于其反映了中國人民的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了革命精神與民族情懷，人們可從這些作品中看到民族尊嚴，感受父輩奮斗中的血與淚，找到傳承紅色基因的激情，為實現(xiàn)個人夢想、民族夢想注入源源不斷的精神力量。

二、紅色文化融入高校美術(shù)課堂教學(xué)的價值

1.在全球化時代下發(fā)揮視覺審美價值

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認識世界的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由以文字為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詧D像為中心，社會正式開啟了識圖的視覺化時代，圖像深刻影響著學(xué)生的情感與態(tài)度，多元文化也借著這樣的途徑快速傳播，對學(xué)生價值觀塑造產(chǎn)生影響[2]。教師將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中，可以審美的方式把紅色文化精髓內(nèi)化為價值引領(lǐng)。例如，讓學(xué)生在視覺沖擊中感悟紅色故事的深刻內(nèi)涵與革命人物的偉大精神，在視覺鑒賞中接受藝術(shù)形象的沖擊、感染，進而產(chǎn)生心靈震撼，深層次了解紅色文化中蘊藏的人文知識與精神。

2.傳承和弘揚紅色文化內(nèi)涵與精神

教師將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中，可把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為顯性教育資源，通過美術(shù)課堂教學(xué)呈現(xiàn)出可歌可泣的歷史事件、不畏犧牲的革命英雄、黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)與威武不屈的革命壯舉，以獨特的形式展現(xiàn)革命精神，使教學(xué)更具有思想內(nèi)涵，并營造情境氛圍，幫助學(xué)生全方位、深層次地感悟紅色文化，以此產(chǎn)生情感共鳴。同時，圍繞“紅色美術(shù)作品”開展實踐考察與鑒賞活動，這有助于學(xué)生深刻感悟紅色文化的內(nèi)涵，并在“再創(chuàng)作”中賦予紅色文化時代性，使紅色文化的精神得以傳承與弘揚。

3.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀

紅色美術(shù)作品以藝術(shù)的形式生動呈現(xiàn)了革命先輩救國、興國的光輝歷史，展現(xiàn)了有血有肉的真實人物情感，且凝聚了藝術(shù)家的知、情、意，可感染人、教育人。教師將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中，以紅色經(jīng)典美術(shù)作品為載體，在視覺沖擊與藝術(shù)闡釋中推動學(xué)生在情感、道德層面與革命先輩產(chǎn)生共鳴，可以在紅色文化的滲透中促進學(xué)生內(nèi)化革命精神，堅定不移走中國特色社會主義道路，形成正確價值觀，將實現(xiàn)個人理想與國家發(fā)展相融合，為民族復(fù)興與國家發(fā)展貢獻力量[3]。社會主義核心價值觀是中國人共同的價值觀念，是維護國家意識形態(tài)穩(wěn)定的關(guān)鍵。紅色經(jīng)典美術(shù)作品形象地記錄了各個歷史時期的重要事件與任務(wù)，并蘊藏著創(chuàng)作者的真情實感，承載著民族與時代精神，體現(xiàn)著社會主義核心價值觀的內(nèi)在精神。例如，《祖孫四代》（劉文西）、《普通一兵》（戈躍）等體現(xiàn)出艱苦奮斗、自強不息的民族精神；《科學(xué)的春天》（丁一林）、《南方視察途中》（張祖英）等體現(xiàn)了黨帶領(lǐng)各族人民勇往直前的創(chuàng)新精神[4]。由此可見，將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中可大力弘揚社會主義核心價值觀。

4.豐富美術(shù)課堂教學(xué)的人文內(nèi)涵

美術(shù)課堂教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、鑒賞能力與創(chuàng)作能力外，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的人文內(nèi)涵。教師將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中，可在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典美術(shù)作品時引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品蘊藏的紅色精神、思想以及藝術(shù)家創(chuàng)作作品的初衷，為學(xué)生深層次領(lǐng)會作品傳達的思想、情感、意志、道德等夯實基礎(chǔ)，充分激發(fā)學(xué)生的道德情感，便于其深入認識民族文化與革命歷史。

三、紅色文化融入高校美術(shù)課堂教學(xué)的本質(zhì)、特征與原則

1.本質(zhì)

紅色文化融入高校美術(shù)課堂教學(xué)，本質(zhì)為兩者相互作用的過程。美術(shù)課堂教學(xué)可將紅色文化轉(zhuǎn)化為美術(shù)語言，以藝術(shù)形式呈現(xiàn)紅色文化，能讓學(xué)生在認識美、欣賞美的過程中感悟紅色文化傳達的精神。紅色文化可在教學(xué)中發(fā)揮育人作用，并反作用于教學(xué)，將自身蘊藏的精神與深刻內(nèi)涵借助課堂傳遞給學(xué)生，使美術(shù)課堂教學(xué)既能肩負起傳遞知識與技能的重任，又能落實立德樹人根本任務(wù)，塑造學(xué)生的價值觀，推動學(xué)生主動弘揚革命精神，樹立遠大志向。

2.特征

（1）德育性。紅色文化是中國特有的先進文化，為中華民族的發(fā)展注入了源源不斷的精神力量。紅色經(jīng)典美術(shù)作品具有時代性與審美性。教師將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)，既可利用紅色文化中的視覺元素培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)，又可以特定時期產(chǎn)生的革命精神塑造學(xué)生價值觀。（2）體驗性。在紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生會置身于紅色氛圍中進行體驗與感悟。如在參觀紅色遺址時，學(xué)生可通過近距離觸摸紅色建筑直觀感知紅色文化，使生活中的實際體驗和感受成為自身的學(xué)習(xí)資源與創(chuàng)作靈感。這相較于傳統(tǒng)教學(xué)來說，更強調(diào)體驗性的獲得，是在紅色文化的熏染下帶領(lǐng)學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)的過程[5]。（3）綜合性。紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)的本質(zhì)為以課堂為平臺、以紅色文化資源為載體，在審美、創(chuàng)造美的過程中重現(xiàn)我國革命、建設(shè)與改革的歷程，讓學(xué)生深入認識黨的道路與思想，接受紅色精神熏染的過程。故此，紅色文化融入下的美術(shù)課堂教學(xué)不僅是美術(shù)知識與技能的傳授，也是歷史、思想政治等多學(xué)科內(nèi)容的綜合性教學(xué)。

3.原則

（1）直觀性原則。紅色經(jīng)典美術(shù)作品具有強烈的視覺沖擊力，蘊藏著豐富的藝術(shù)情感，將其直觀呈現(xiàn)在美術(shù)課堂教學(xué)中，有助于學(xué)生更好地接受作品傳達出的紅色精神，既可大力傳承、弘揚紅色精神，又可培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。因此，在紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)秉承直觀性原則，在課堂中直觀呈現(xiàn)紅色經(jīng)典美術(shù)作品。（2）審美性原則。提升學(xué)生審美能力是美術(shù)課堂教學(xué)的重要目標之一，在紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中也應(yīng)以此目標為導(dǎo)向，通過展示紅色經(jīng)典美術(shù)作品，以圖像識讀的方式強化學(xué)生審美感知體驗，幫助學(xué)生形成主流審美意識。這樣，能在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會紅色文化內(nèi)涵。（3）理論與實踐相結(jié)合原則。在紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用紅色文化資源蘊藏的教育功能，帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色遺址遺跡，促進學(xué)生將所學(xué)知識、技能和實際相結(jié)合，在貼近生活的實踐中提高思想認識[6]。

四、紅色文化融入高校美術(shù)課堂教學(xué)的策略

1.更新教學(xué)理念

高校應(yīng)以轉(zhuǎn)變教學(xué)理念為起點，樹立以紅色文化強化美術(shù)課堂教學(xué)的理念，提升美術(shù)課堂教學(xué)的生動性與趣味性。要以唱響“紅色旋律”為基礎(chǔ)，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，促進學(xué)生全面發(fā)展。要通過唱響“紅色旋律”，助力學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，進而創(chuàng)造美、實現(xiàn)美，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。要通過唱響“紅色旋律”，引導(dǎo)學(xué)生將個人理想與國家發(fā)展相結(jié)合，固本清源，追求卓越。

2.明確教學(xué)目標

高校要按照美術(shù)課程標準，明確紅色文化融入下的教學(xué)三維目標。知識與技能目標是為了解美術(shù)與情感、時代、歷史間的關(guān)系，深刻理解美術(shù)的社會功能，通過分析紅色歷史題材的美術(shù)作品掌握欣賞美術(shù)作品、用美術(shù)語言描美術(shù)作品的技能，提升學(xué)生運用美術(shù)手段展現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的能力。過程與方法目標是通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色建筑、欣賞紅色經(jīng)典美術(shù)作品、了解紅色故事等多種方式，促進學(xué)生與紅色經(jīng)典作品間的互動。在情感態(tài)度與價值觀目標方面，教師要在帶領(lǐng)學(xué)生解讀、觀看紅色經(jīng)典美術(shù)作品中使其對審美對象進行正確的感知與判斷，理解作品蘊藏的深刻含義，在深度解析中幫助學(xué)生領(lǐng)悟紅色文化資源的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生學(xué)會從藝術(shù)的角度探究生活中的正能量，弘揚社會主義核心價值觀[7]。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容

將紅色文化融入高校美術(shù)課堂教學(xué)中，可拓展教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，并將紅色文化資源以潤物細無聲的方式植入學(xué)生心中，凸顯育人價值。因此，高校在融入過程中應(yīng)以紅色文化資源的開發(fā)與應(yīng)用為切入點，全面整合紅色經(jīng)典美術(shù)作品，以豐富教學(xué)內(nèi)容，并通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞紅色經(jīng)典美術(shù)作品，不斷滲透紅色文化，使學(xué)生接受紅色文化的熏染。這樣，能在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，全面提升學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。

4.完善教學(xué)過程

（1）紅色文化熏陶。高?？山M織開展藝術(shù)欣賞性質(zhì)的研究活動，以紅色美術(shù)作品、紅色故事、紅色舞臺劇等為載體探究紅色文化資源中的美學(xué)元素。首先，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞圍繞紅色故事創(chuàng)作的美術(shù)作品，如《革命理想高于天》《毛主席在煉鋼廠》《劉胡蘭》等，并立足藝術(shù)的高度分析作品的藝術(shù)內(nèi)涵，從表現(xiàn)人物或特定場景入手對作品進行深入講解，運用紅色圖像表現(xiàn)出的革命現(xiàn)實主義與樂觀主義的藝術(shù)風(fēng)格熏染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力、紅色文化精神內(nèi)涵感知能力。其次，教師在美術(shù)課堂教學(xué)中向?qū)W生講述經(jīng)典紅色故事，引導(dǎo)學(xué)生品味故事中人物身上彰顯的革命精神，或組織開展紅色觀影活動，精選以經(jīng)典紅色故事為題材的電影，如《開國大典》《紅色娘子軍》《上甘嶺》《長津湖》等，或欣賞《劉巧兒》《紅燈記》等紅色戲曲，體味紅色戲劇的舞臺藝術(shù)特點、美術(shù)元素與電影中運用的美術(shù)效果。（2）紅色情感鋪墊。遺址遺跡是重要的紅色文化資源，在紅色文化融入高校美術(shù)課堂教學(xué)中將其加以應(yīng)用，不僅可以豐富教學(xué)資源，而且可以提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力。例如，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀南梁根據(jù)地舊址、井岡山革命遺址、會寧紅軍會師舊址等，組織學(xué)生對其美學(xué)元素進行挖掘與分析，解析建筑構(gòu)建時采用的藝術(shù)構(gòu)思與高超的藝術(shù)技巧，提高學(xué)生對建筑美術(shù)文化的感知，并使學(xué)生在場景真實、內(nèi)容豐富的紅色文化展示空間中感悟紅色情懷與革命精神，產(chǎn)生情感共鳴，為后續(xù)創(chuàng)作紅色主題美術(shù)作品醞釀情感。（3）紅色熱情釋放。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生結(jié)合紅色經(jīng)典美術(shù)作品創(chuàng)作手法的學(xué)習(xí)心得，創(chuàng)作極具個人風(fēng)格的紅色主題美術(shù)作品，在創(chuàng)作實踐中進一步深化自身對紅色文化的理解認知，并掌握紅色美術(shù)作品創(chuàng)作方案與情感傳達方式。一方面，要組織學(xué)生深入分析紅色經(jīng)典美術(shù)作品創(chuàng)作者在創(chuàng)作中積累的經(jīng)驗，明確紅色主題美術(shù)作品創(chuàng)作方向和需要傳遞的價值影響，為后續(xù)創(chuàng)作夯實基礎(chǔ)。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，在研究紅色經(jīng)典美術(shù)作品中使用的敘事手法的同時，探究新時代作品受眾群體的審美傾向與特點，根據(jù)受眾需求與愛好創(chuàng)作出既承載紅色精神又符合審美取向的優(yōu)秀作品。

五、結(jié)語

總之，美術(shù)課堂教學(xué)作為高校開展美術(shù)教育的重要手段，應(yīng)重視培育學(xué)生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解等方面的核心素養(yǎng)。而紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，教師將其融入美術(shù)課堂教學(xué)中，既可塑造學(xué)生的價值觀，又可借助經(jīng)典紅色美術(shù)作品提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，是實現(xiàn)美術(shù)核心素養(yǎng)目標的關(guān)鍵。將紅色文化融入美術(shù)課堂教學(xué)中，教師必須關(guān)注紅色文化的美術(shù)教育功能，從教學(xué)理念、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等方面入手進行教學(xué)設(shè)計，在課堂教學(xué)中營造濃厚的紅色文化氛圍，在逐步培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生深入了解紅色故事，從而主動傳承、弘揚中國精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻藝術(shù)力量。

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Research on the Integration of Red Culture into Art Classroom Teaching in Universities

An Xiaofei

（Changzhou Open University， Jiangsu Province， Changzhou 213001， China）

Abstract： Red culture is a unique and distinctive cultural form in China， which contains the national spirit and historical connotations of the revolutionary and construction periods. It has certain educational value and is an important resource. Art classroom teaching has a humanistic nature and should shoulder the important mission of inheriting culture. In the integration of red culture， teachers can explore and utilize the visual symbols and modeling elements in red resources to shape students aesthetics， cultural influence， and humanistic cultivation. In the art classroom， patriotism and revolutionary spirit can be integrated to strengthen students sense of national pride， gradually forming cultural and national confidence. Universities should adhere to the principles of intuitiveness， aesthetics， and the combination of theory and practice， and carry out relevant practices from the aspects of teaching philosophy， teaching objectives， teaching content， and teaching process.

Key words： universities； red culture； artteaching； aestheticability； corecompetence