[內(nèi)容提要] 核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)高度重視弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，充分發(fā)揮紅色精神在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的引領(lǐng)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)更好地服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、中華民族偉大復(fù)興。

[關(guān)鍵詞] 紅色精神;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;人類文明優(yōu)秀成果

[作者簡(jiǎn)介] 于慧穎，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師;蘇新宇，長(zhǎng)春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。中共中央印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。”[1]“一個(gè)民族、 一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、 這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合， 同這個(gè)民族、 這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”[2]76 這些重要論斷明確指出了弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向和價(jià)值目標(biāo)，倡導(dǎo)在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè);必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神;必須與人類文明優(yōu)秀成果相承接，正確借鑒吸收對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有益的人類文明優(yōu)秀成果。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就應(yīng)在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中重視發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨紅色精神的引領(lǐng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的以偉大建黨精神為源頭的系列紅色精神，是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的，以馬克思主義為靈魂，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、政治立場(chǎng)、政治品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代精華。以紅色精神引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，既是堅(jiān)持價(jià)值觀建設(shè)正確方向的必然要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)健康發(fā)展的必然要求。

一、 堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，使弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服從、服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，產(chǎn)生于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有反作用。弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要遵循歷史唯物主義原理，按照社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的客觀要求，把體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)本質(zhì)屬性與發(fā)展進(jìn)步狀況的價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，使其“成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則”[2]112，同時(shí)要排除一切與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相悖的因素。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，應(yīng)緊緊圍繞服從、服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。紅色精神在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有引領(lǐng)方向的作用，保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，服從、服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各項(xiàng)建設(shè)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“偉大長(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[2]26-27

一方面，在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中要以紅色精神滋養(yǎng)、引導(dǎo)廣大人民群眾樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！耙粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐?！盵2]132 價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐應(yīng)反映和體現(xiàn)社會(huì)存在、時(shí)代發(fā)展主題并與其相契合。也就是說(shuō)，新時(shí)代的價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)立足于解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的需要，服務(wù)于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代全體人民對(duì)美好生活的向往這一根本任務(wù)。脫離人民群眾根本利益、與人民群眾幸福美好生活毫無(wú)關(guān)系的價(jià)值觀建設(shè)，只能是無(wú)本之木、無(wú)源之水。當(dāng)代中國(guó)關(guān)乎全體人民幸福美好生活、根本利益的問題，改革開放以來(lái)黨的全部理論與實(shí)踐的主題，即中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須引導(dǎo)廣大人民群眾樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是關(guān)乎根本的方向問題、道路問題。正如習(xí)近平總書記指出：“黨員、干部要多學(xué)黨史、新中國(guó)史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！盵2]29“引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！盵3]樹立共同理想是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要綜合運(yùn)用各種途徑。其中，大力弘揚(yáng)紅色精神，以紅色精神滋養(yǎng)、引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，對(duì)于全體人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想具有根本性意義與作用。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)與改革各個(gè)不同歷史時(shí)期所形成的紅色精神，產(chǎn)生于不同社會(huì)歷史條件，具有各自的豐富內(nèi)涵，但都包含一個(gè)核心內(nèi)容，即堅(jiān)定的理想信念，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念信心。就共同理想來(lái)說(shuō)，在新民主主義革命時(shí)期是打倒帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，在今天是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。以紅色精神為引領(lǐng)，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大人民群眾在紅色精神的滋養(yǎng)與引領(lǐng)下像紅色精神創(chuàng)造者那樣，樹立對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心、對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信念，成為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的中國(guó)人，自覺將個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并為之奮斗。

另一方面，在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中，以紅色精神滋養(yǎng)鼓舞、激勵(lì)全體人民為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奮發(fā)努力、團(tuán)結(jié)奮斗。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵4]弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)相契合，其基本要求是使弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部實(shí)踐、全部結(jié)果有益于鼓舞、激勵(lì)全體人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而努力奮斗，使全體人民在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中汲取奮進(jìn)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民百年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。習(xí)近平總書記指出：“在我國(guó)這樣一個(gè)14億人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是多么偉大的，多么不易！ 要教育引導(dǎo)全黨大力弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神?！盵5]無(wú)論是產(chǎn)生于烽火戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神，產(chǎn)生于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神，還是產(chǎn)生于改革開放條件下的改革創(chuàng)新精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，都具有共同的特點(diǎn)，這些精神的創(chuàng)造者們不僅具有堅(jiān)定的理想信念而且具有為偉大理想不畏艱難困苦、不怕流血犧牲、百折不撓、英勇奮斗的精神。在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中大力宣傳和弘揚(yáng)紅色精神，有助于廣大人民群眾獲得精神的滋養(yǎng)與前行的動(dòng)力，以自身的拼搏奮斗、不懈努力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)展奇跡。

二、 堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，使弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要來(lái)源，對(duì)于弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要滋養(yǎng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的紅色精神亦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要源頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者弘揚(yáng)者。在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色基因，有助于使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，更好地入腦入心，轉(zhuǎn)化為人民群眾日用而不覺的言行準(zhǔn)則。

其一，以紅色精神引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)踐行是堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的必然要求。近代以來(lái)，在探尋中華民族獨(dú)立解放與復(fù)興的進(jìn)程中，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化一直是各方面仁人志士與各種政治勢(shì)力不可回避的問題。20世紀(jì)初期，在這個(gè)問題上曾出現(xiàn)過(guò)兩種錯(cuò)誤主張：一是把中華民族的衰落及遭受的災(zāi)難完全歸因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化，而把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望完全寄托于西方文明，對(duì)西方歐美資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度崇拜備至，甚至主張全盤西化;二是認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化，只有全面復(fù)活，尤其是復(fù)興儒學(xué)才能有出路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展服務(wù)?！盵2]89 中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把為中華民族謀復(fù)興作為自己的奮斗主題，在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化，既看到傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的精華也看到傳統(tǒng)文化中的糟粕。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化這一問題上，毛澤東同志鮮明地提出要“去其糟粕，取其精華”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中，紅色精神的創(chuàng)造者們始終堅(jiān)持對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，并形成馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練提出就是其一。堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。習(xí)近平總書記指出：“我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析……取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度?！盵2]90“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。”[2]55 這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中如何利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益滋養(yǎng)構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，如何實(shí)現(xiàn)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承接，這是新時(shí)代弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須回答的時(shí)代課題。實(shí)際上百年來(lái)形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題給出了明確答案。在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中，我們必須大力弘揚(yáng)紅色精神，繼承中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)文化的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度，取其精華、去其糟粕，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

其二，堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就應(yīng)繼承中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵2]114“其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)?！盵2]342 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的重要任務(wù)，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之需，是弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造當(dāng)代中國(guó)人的精神品質(zhì)，提升當(dāng)代中國(guó)人的思想道德素質(zhì)、精神文明程度的題中之義。紅色精神是中華民族精神的升華。一方面，在為中華民族謀復(fù)興的奮斗中，紅色精神凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕苦、不怕死、百折不撓、英勇不屈、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，為了民族獨(dú)立解放、人民生活幸福而埋頭苦干、任勞任怨等高尚品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的典型表現(xiàn)，是把中華傳統(tǒng)美德運(yùn)用于近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的范例。正如毛澤東同志說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大?！盵6]另一方面，從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、東北抗聯(lián)精神、延安精神到雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、載人航天精神、偉大抗疫精神等都體現(xiàn)了中華民族艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和偉大品格，是幾千年來(lái)中華民族精神在不同時(shí)代條件下的傳承、發(fā)展與升華。堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提升全體人民的思想道德水平，形成與時(shí)代發(fā)展要求、時(shí)代發(fā)展主題相適應(yīng)的價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值追求。

其三，堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就應(yīng)引導(dǎo)廣大人民群眾樹立民族自尊心、自信心、自豪感，這是新時(shí)代弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)。2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？ 如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”[7]2019年12月20日，習(xí)近平主席視察澳門政府綜合服務(wù)中心和英才學(xué)校時(shí)指出：“14億中國(guó)人民凝聚力這么強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。了解我們5000年延續(xù)不絕的歷史，就能自然形成強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自豪感。了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的民族屈辱史，才能理解中國(guó)人民對(duì)于民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望?！盵8]強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感和偉大愛國(guó)主義精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品格，是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的重要精神力量。強(qiáng)烈的民族自尊心使中國(guó)共產(chǎn)黨人絕不屈服于任何侵略勢(shì)力，以“血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙一曼烈士、楊靖宇烈士感天動(dòng)地大義凜然的氣概是中國(guó)共產(chǎn)黨人絕不屈服于帝國(guó)主義的偉大愛國(guó)主義精神的光輝典范。強(qiáng)烈的民族自信心使中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信中華民族絕不會(huì)滅亡，堅(jiān)信中華民族有同敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有自力更生走自己的路的決心，有屹立于“世界民族之林”的能力。強(qiáng)烈的民族自豪感來(lái)源于對(duì)中華5000多年文明綿延不絕的底氣，來(lái)源于深深的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)強(qiáng)國(guó)之志。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐中，民族自尊心、自信心、自豪感和偉大愛國(guó)主義精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠排除萬(wàn)難、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)獲得成功的精神力量，構(gòu)成了紅色精神的重要內(nèi)容。新時(shí)代大力弘揚(yáng)紅色精神，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分重要的積極作用。沒有紅色精神的引領(lǐng)與滋養(yǎng)，我們的民族自尊心、自信心與自豪感又如何得以樹立與延續(xù)？ 我們的價(jià)值觀建設(shè)又如何順利推進(jìn)？ 中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)祖國(guó)深深的熱愛，對(duì)中華民族、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心與自豪感，是新時(shí)代弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神滋養(yǎng)。

三、 堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類文明優(yōu)秀成果更好相承接

在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類文明優(yōu)秀成果相承接，是關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)成效的關(guān)鍵問題?，F(xiàn)代人類文明是基于西方話語(yǔ)體系建構(gòu)的，但人類文明不等于西方文明，不能把西方文明等同于人類文明，因此要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人類文明成果。紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗的精神結(jié)晶，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚情懷。堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就應(yīng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)審視人類文明成果，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀同人類文明優(yōu)秀成果更好承接。

一是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析審視西方文明，獲得對(duì)西方文明的科學(xué)認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類文明優(yōu)秀成果的更好承接。應(yīng)該如何對(duì)待西方文明？ 近代國(guó)人對(duì)西方文明表現(xiàn)出兩種態(tài)度，一種是崇洋媚外，即認(rèn)為西方文明的一切都是先進(jìn)的，是需要我們照抄照搬的，即使在21世紀(jì)的今天這種認(rèn)識(shí)依然存在于一些國(guó)人的頭腦中，如有些人唱衰中國(guó)，力圖“全盤西化”。另一種態(tài)度認(rèn)為西方文明只是雕蟲小技或者只是海盜文化、叢林法則，把西方文明視為強(qiáng)盜的、野蠻的，主張全面抵制、一律否定。歷史已經(jīng)證明以上兩種對(duì)待西方文明的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、極端態(tài)度是不可取的，不但在理論上是荒謬的，在實(shí)踐上也是有害的。西方文明是在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展進(jìn)程中形成的，涉及國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、文化、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史等多個(gè)方面，反映了人類文明發(fā)展的進(jìn)步性與階段性。對(duì)于西方文明，不能片面地肯定或者否定，而要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)西方文明進(jìn)行分析審視，以形成正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然要面對(duì)西方文化、西方文明，因此不但不能回避關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，而且要勇敢面對(duì)、努力實(shí)現(xiàn)與人類文明包括西方文明優(yōu)秀成果的承接。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)承接的前提是要對(duì)人類文明成果包括西方文明有正確的認(rèn)識(shí)，這是形塑當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值觀的重要內(nèi)容。百年來(lái)的中國(guó)歷史表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)方法，對(duì)人類文明包括西方文明形成了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，既不全盤否定也不全盤照搬，而是基于我國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行區(qū)分、甄別與運(yùn)用。這一對(duì)待人類文明的科學(xué)立場(chǎng)與態(tài)度也正體現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色精神之中，紅船精神、延安精神、遵義會(huì)議精神、改革創(chuàng)新精神……無(wú)一不是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、科學(xué)對(duì)待人類文明優(yōu)秀成果的結(jié)晶，無(wú)一不體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的運(yùn)用，是中國(guó)共產(chǎn)黨人基于對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際情況的正確分析以及對(duì)人類文明包括西方文明的科學(xué)認(rèn)識(shí)所形成的寶貴的精神財(cái)富。因此，堅(jiān)持以紅色精神為引領(lǐng)，有助于在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類文明優(yōu)秀成果的承接。

二是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀中民主、自由、平等、法治等價(jià)值理念的科學(xué)內(nèi)涵，這是弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能回避的問題，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果的關(guān)鍵。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“民主”“自由”“平等”“法治”等概念，有人認(rèn)為這是我國(guó)價(jià)值觀建設(shè)向西方國(guó)家看齊，或者不加區(qū)分地認(rèn)為這是與西方“普世價(jià)值”一樣的。這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然是錯(cuò)誤的。“民主”“自由”“平等”“法治”從來(lái)不是資本主義國(guó)家的“專屬”，而是人類文明成果的積淀。但這也提醒我們，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中要堅(jiān)持運(yùn)用好馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，講清講透社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“民主”“自由”“平等”“法治”等概念的科學(xué)內(nèi)涵及其本質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出：“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”[9]對(duì)待“民主”“自由”“平等”“法治”等概念，要站在馬克思主義的立場(chǎng)上，既看到其在西方文明發(fā)展中反對(duì)中世紀(jì)黑暗統(tǒng)治及封建專制中的歷史性進(jìn)步作用，促進(jìn)近現(xiàn)代西方國(guó)家生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式發(fā)展變革的歷史性進(jìn)步作用，也看到其本質(zhì)屬性與階級(jí)局限性。而我們所參考借鑒的正是其進(jìn)步性的一面，所反對(duì)超越的正是其局限性的一面，并將賦予其社會(huì)主義本質(zhì)屬性與無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)涵，使其在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

三是運(yùn)用好馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果并使其為我所用。習(xí)近平總書記指出：“每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的?！盵2]64“我們應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果?！?[2]403在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果的經(jīng)驗(yàn)正在于此。中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色精神包含著鮮明的內(nèi)容，即實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新、敢為人先、開拓進(jìn)取、堅(jiān)持真理、遵循規(guī)律。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在建設(shè)和改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人都既大膽吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果又實(shí)事求是按規(guī)律辦事，根據(jù)中國(guó)具體實(shí)際、遵循客觀規(guī)律，勇于開拓創(chuàng)新，賦予“民主”“自由”“平等”“法治”等概念以新的本質(zhì)規(guī)定與內(nèi)涵，使其以全新的特質(zhì)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容。在弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中，如果只是簡(jiǎn)單地照搬人類文明優(yōu)秀成果而不能結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行轉(zhuǎn)化改造，那么必然會(huì)出現(xiàn)水土不服、削足適履。對(duì)人類文明優(yōu)秀成果的轉(zhuǎn)化改造是堅(jiān)持以紅色精神引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的又一重要內(nèi)涵。

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（編輯：牟世晶）