摘 要：聚焦《愚公移山》讀寫融合教學(xué)實(shí)踐，探討初中語(yǔ)文教學(xué)讀寫融合教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生深入探究愚公移山精神，并圍繞“愚公移山遇到哪些困難”“愚公成功移山的原因”這兩個(gè)問(wèn)題，使用思維導(dǎo)圖，從語(yǔ)言、內(nèi)容、哲理等方面細(xì)致解讀《愚公移山》的故事。同時(shí)，在學(xué)生細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》等閱讀材料，采用關(guān)聯(lián)、對(duì)比閱讀的方法，深化學(xué)生對(duì)愚公移山精神的理解和感悟。最后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行寫作訓(xùn)練。旨在幫助學(xué)生掌握閱讀方法，培養(yǎng)閱讀、寫作及思辨能力，實(shí)現(xiàn)讀寫能力的雙重提升，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀和感悟中，自覺(jué)形成面對(duì)挫折、解決困難的勇氣與決心。

關(guān)鍵詞：《愚公移山》；讀寫融合；群文閱讀；寫作教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：胡秀麗（1978—），女，廣東省廣州市南沙欖核中學(xué)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》提出，義務(wù)教育語(yǔ)文課程圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力［1］?！队薰粕健纷鳛橹袊?guó)古代經(jīng)典寓言名篇，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。這篇文章描繪了愚公雖年老力衰，移山苦難重重，但依然勇敢選擇移山的生動(dòng)畫面，體現(xiàn)了中華民族克服困難的過(guò)程中堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮其育人功能，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、讀寫融合教學(xué)的理論基礎(chǔ)

讀寫融合教學(xué)策略植根于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，其核心在于使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)、同伴互動(dòng)、情境學(xué)習(xí)等方式，經(jīng)歷感知、理解、記憶和運(yùn)用的過(guò)程，提高語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力，獲得語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心觀點(diǎn)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用是一個(gè)整體過(guò)程。在讀寫融合中，學(xué)生通過(guò)細(xì)讀字、詞、句及品味經(jīng)典段落，掌握寫作技巧，并在寫作中不斷實(shí)踐。這種方法不僅能提升學(xué)生的閱讀理解能力，還能使學(xué)生通過(guò)寫作，加深對(duì)文本的理解和運(yùn)用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)生基于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)構(gòu)建新知識(shí)。在讀寫融合中，可以讓學(xué)生主動(dòng)探索文本，構(gòu)建知識(shí)體系，并通過(guò)寫作鞏固和擴(kuò)展知識(shí)。注重學(xué)生主動(dòng)性，促進(jìn)知識(shí)構(gòu)建，符合現(xiàn)代教學(xué)理念。

二、讀寫融合的教學(xué)策略

（一）精讀文本，深度剖析

在教授《愚公移山》這一富含哲理的文本時(shí)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生多元理解愚公移山精神，讀出新意。課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生從字、詞、句、段的細(xì)微之處尋找依據(jù)，歸納總結(jié)愚公所遇到的種種困難，深入剖析愚公移山成功的奧秘，感悟愚公移山精神的力量，深化學(xué)生對(duì)文本的理解和探究。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅勇于質(zhì)疑，還通過(guò)個(gè)性化的思維導(dǎo)圖，生動(dòng)展現(xiàn)他們的閱讀體驗(yàn)和獨(dú)特見(jiàn)解。

1.移山困難：主觀與客觀的雙重挑戰(zhàn)

教學(xué)過(guò)程中，筆者指導(dǎo)學(xué)生從主觀和客觀兩個(gè)維度，全面剖析愚公移山過(guò)程中所遇到的重重困難。在主觀層面，學(xué)生從愚公的年齡、能力等角度看待愚公移山的挑戰(zhàn)，如愚公“年且九十”的蒼老與“曾不能損魁父之丘”的無(wú)力；同時(shí)，他們注意到參與移山人數(shù)的稀少及外界的質(zhì)疑與嘲諷，如“荷擔(dān)者三夫”與智者的冷笑。筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入想象愚公和智叟的辯論場(chǎng)面，感受愚公堅(jiān)定不移的“真智”和智者啞口無(wú)言的“假智”的鮮明對(duì)比。在客觀困難層面，文本對(duì)客觀困境進(jìn)行了細(xì)致描繪。學(xué)生讀到“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”時(shí)，能用生動(dòng)夸張的語(yǔ)言描繪太行、王屋二山的高大雄偉；讀到“荷擔(dān)”“叩石墾壤”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”時(shí)，學(xué)生發(fā)揮想象力描繪移山工具簡(jiǎn)陋，移山技術(shù)落后及運(yùn)輸土石艱難漫長(zhǎng)；讀到“寒暑易節(jié)，始一反焉”時(shí)，學(xué)生從時(shí)間上體會(huì)到了愚公移山的漫長(zhǎng)，小空間上感受到了移山的遙遠(yuǎn)，深深領(lǐng)悟到愚公跨越時(shí)空的阻礙，堅(jiān)持前行，勇敢移山的精神多么難能可貴。在精讀文本的過(guò)程中，學(xué)生充分發(fā)揮想象力，用思維導(dǎo)圖的形式，呈現(xiàn)自己的閱讀感悟，如圖1所示。

圖1 《愚公移山》思維導(dǎo)圖

2.移山成功：探索與領(lǐng)悟背后的哲思

“面對(duì)移山這個(gè)看似不可能完成的艱巨任務(wù)，愚公何以能堅(jiān)持不懈，最終取得成功？”這一問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生深入思考和探索。在教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生忽略神話色彩，從字里行間挖掘愚公成功的真正原因，探尋其成功背后蘊(yùn)含的深刻哲思。從愚公自身而言，學(xué)生的見(jiàn)解頗為豐富，例如：目標(biāo)明確，即使困難重重，前路漫漫，受到質(zhì)疑，依然不改其志；卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，凝聚家族力量，共同規(guī)劃，付諸行動(dòng)；超強(qiáng)的行動(dòng)能力，確定目標(biāo)后，謀劃移山方案，“叩石墾壤”，不畏艱險(xiǎn)，積極行動(dòng)。此外，學(xué)生也能準(zhǔn)確找到愚公成功的外部因素：家人支持與團(tuán)結(jié)協(xié)作，為移山工程提供不竭的動(dòng)力；鄰里熱心幫助，小孩純真參與，為這一壯舉增添了動(dòng)力與希望；智叟的諷刺與質(zhì)疑，不但沒(méi)有擊垮愚公的意志，反而成為激勵(lì)愚公的力量。最終，天帝相助雖帶有神話色彩，卻象征著努力與堅(jiān)持終將得到回報(bào)。

在教學(xué)過(guò)程中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解，利用思維導(dǎo)圖這一學(xué)習(xí)工具，構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，用直觀的方式呈現(xiàn)所思、所感。學(xué)生繪制了各具特色的思維導(dǎo)圖，不僅加深了對(duì)文本的理解和感悟，還培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣及思維能力，找到了屬于自己的閱讀方法。學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖，清晰地展現(xiàn)出“愚公移山”成功的原因，并借助創(chuàng)意元素使其更加生動(dòng)有趣、易于理解和記憶。

（二）對(duì)比聯(lián)讀，啟迪思維

在學(xué)生對(duì)《愚公移山》進(jìn)行深度剖析之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生將《愚公移山》與《鋼鐵是怎樣煉成的》進(jìn)行對(duì)比聯(lián)讀分析。學(xué)生探索不同文本中“移山”這一意象的象征意義，深刻理解和感悟跨越時(shí)空的愚公移山精神，能拓寬視野和思維邊界。

通過(guò)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，學(xué)生能深刻感受到保爾·柯察金的故事，是另一個(gè)關(guān)于“移山”的傳奇。病痛與精神折磨如同大山，碾壓著這位年輕的革命者。保爾憑著鋼鐵般的意志，戰(zhàn)勝了身體的極限，擁抱疾病，超越自我，活出生命的價(jià)值和意義［2］。保爾的“移山”精神，不僅是克服外在困難的勇氣，更是內(nèi)心的磨礪與升華。保爾精神，是對(duì)生活意義的探索，也是對(duì)人生價(jià)值的不懈追求，是愚公移山精神在不同年代、不同國(guó)別的具體體現(xiàn)。

學(xué)生通過(guò)對(duì)比這兩部作品中的“移山”意象，發(fā)現(xiàn)雖然故事發(fā)生的背景、人物、情節(jié)各不相同，但都傳遞了超越時(shí)空的精神——面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)的堅(jiān)韌不拔、勇往直前。這種精神，在《愚公移山》中表現(xiàn)為個(gè)人與家族的不懈奮斗，在《鋼鐵是怎樣煉成的》中則表現(xiàn)為個(gè)人成長(zhǎng)的磨礪與升華。對(duì)比聯(lián)讀和群文閱讀，不但可以豐富學(xué)生的閱讀感受，而且促使他們思考：在學(xué)習(xí)與生活中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)愚公移山精神？面對(duì)困境時(shí)，該如何調(diào)整心態(tài)，尋找解決之道，移走阻礙成長(zhǎng)的“山”？面對(duì)別人的不理解和內(nèi)心苦悶時(shí)，該如何應(yīng)對(duì)？通過(guò)思考，學(xué)生能夠積累寶貴的閱讀方法和寫作素材，培養(yǎng)出積極向上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度，并在現(xiàn)實(shí)生活中積極踐行“新愚公移山精神”，并讓這種精神成為力量源泉［3］。

（三）學(xué)以致用，創(chuàng)意表達(dá)

通過(guò)深入精讀《愚公移山》，結(jié)合聯(lián)讀的感悟，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)悟文本背后的寓意，還能將知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與創(chuàng)新表達(dá)。本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)創(chuàng)作“新愚公移山”的故事，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫作表達(dá)能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將愚公移山精神融入個(gè)人學(xué)習(xí)與生活之中。

1.口語(yǔ)表達(dá)：分享“移山”故事，提供素材與靈感

在口語(yǔ)表達(dá)環(huán)節(jié)中，學(xué)生分享自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的“山”——各種困難和挑戰(zhàn)。這些困難包含家庭不和諧、與同學(xué)的矛盾、時(shí)間管理不當(dāng)、學(xué)習(xí)不夠優(yōu)秀等。學(xué)生通過(guò)講述自己“移山”的經(jīng)歷，表達(dá)真情實(shí)感，為寫作提供素材。如一個(gè)學(xué)生分享了自己在寫作過(guò)程中遇到的“山”——寫作困難。這些“山”有：不能理解題目的含義、沒(méi)有可寫的事情、語(yǔ)言不夠優(yōu)美、不會(huì)安排結(jié)構(gòu)等。要越過(guò)這些“山”，需要不斷訓(xùn)練、思考、嘗試、修改和完善，甚至尋求老師和同學(xué)幫助；要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，逐漸克服寫作中的難題，提升自己的寫作能力。通過(guò)分享，學(xué)生為后續(xù)寫作訓(xùn)練積累了豐富的素材與創(chuàng)作靈感。

2.寫作訓(xùn)練：以“移山”為主題，深化思考與表達(dá)

在創(chuàng)意表達(dá)環(huán)節(jié)，筆者給足學(xué)生空間，二選一進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

（1）自定題目，撰寫“移山”故事

賦予學(xué)生充分的創(chuàng)作自由，自選角度和主題，撰寫自己“移山”的故事，抒發(fā)獨(dú)特的“移山”感受，提煉人生感悟。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生需要緊密結(jié)合《愚公移山》《鋼鐵是怎樣煉成的》等經(jīng)典作品的精神內(nèi)涵，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，細(xì)膩的心理描寫等，展現(xiàn)愚公移山精神的偉大力量與深遠(yuǎn)影響，賦予愚公移山精神新的意義。

（2）書(shū)信寫作：以“綻放自信之花”為主題，給表妹寫一封信，勸導(dǎo)表妹勇敢面對(duì)生活

題目由2020年浙江省中考題改編，題目如下：

一般庭院面積有限，花能入選，必有合乎人意的條件：或因?yàn)殚_(kāi)得早，如梅；或因?yàn)殚_(kāi)得久，如月季；或因?yàn)殚_(kāi)得遲，如菊。

——王鼎鈞《一朵花》

讀初二的表妹最近很苦惱，她總覺(jué)得比不上人家，長(zhǎng)相平平，沒(méi)有才藝，學(xué)習(xí)成績(jī)也不亮眼。盡管老師再三肯定她善良、誠(chéng)懇、表現(xiàn)好，但她依舊覺(jué)得自己是班里的丑小鴨。你決定寫封信勸導(dǎo)她［3］。好的文字總能引發(fā)我們的無(wú)限聯(lián)想與思考，請(qǐng)運(yùn)用所給材料及《愚公移山》等文章，寫一封信勸導(dǎo)表妹。

這個(gè)作文題目，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，有較強(qiáng)的生活情境，能讓學(xué)生寫出真情實(shí)感。通過(guò)書(shū)信的方式，學(xué)生可以借鑒《一朵花》中的比喻，闡述每個(gè)人都有自己的獨(dú)特美麗與價(jià)值，正如庭院中的花朵各有千秋。同時(shí)結(jié)合愚公移山精神，鼓勵(lì)表妹積極面對(duì)生活中的困難，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇于改變和努力，找到“移山”的途徑和方法，相信自己。學(xué)生還要通過(guò)書(shū)本中的例子和自己的具體事例，表達(dá)真摯情感，引導(dǎo)表妹認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特之處，鼓勵(lì)她勇敢追求夢(mèng)想和目標(biāo)，在行動(dòng)中不斷進(jìn)步。

其中一個(gè)學(xué)生以“自信之花，終將綻放——從學(xué)愚公移山精神到超越自我”為主題，向題目中的表妹表達(dá)了一個(gè)主題：每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，是不一樣的煙火，如花朵開(kāi)放，有早有晚，有大有小，但都有自己獨(dú)特的美。學(xué)生在信中為表妹提出了移走心中的那些“山”的具體策略，如通過(guò)閱讀，提升自身氣質(zhì)，用積極陽(yáng)光的精神狀態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。學(xué)生還引用了愚公和保爾·柯察金等人的故事，鼓勵(lì)表妹堅(jiān)持自己的信念和追求，相信自己的能力和價(jià)值，勇敢自信活出美好狀態(tài)。

開(kāi)頭一、二段如下：

表妹，你好！當(dāng)我寫下這封信時(shí)，腦海中浮現(xiàn)了愚公移山的情境。愚公面對(duì)著巍峨的高山，叩石墾壤的辛苦，路途遙遠(yuǎn)的艱辛，甚至智者的譏諷與挑釁，他選擇了相信自己，選擇堅(jiān)持和努力，最終他的行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝派神幫助他移走了大山。這不僅是移山的故事，更是對(duì)自信的贊歌。

表妹，或許你覺(jué)得自己像愚公一樣，面臨著看似無(wú)法跨越的障礙——覺(jué)得自己長(zhǎng)相平平、沒(méi)有才藝、學(xué)習(xí)成績(jī)也不亮眼。但我想告訴你，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的光芒，就像庭院中的花朵，雖然顏色各異，花朵不同，但都能綻放出屬于自己的美麗。表妹加油，想辦法移走你心中的“山”吧！

三、總結(jié)

通過(guò)本次訓(xùn)練，學(xué)生不僅加深了對(duì)愚公移山精神的理解和感悟，還將其內(nèi)化為個(gè)人成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。學(xué)生作品內(nèi)容豐富，主題鮮明，改變了作文內(nèi)容千篇一律的現(xiàn)象，充分展示了其表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。讀寫融合教學(xué)能充分發(fā)揮教材文本價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

鄭國(guó)民，李宇明主編.《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）解讀》［M］.北京：高等教育出版社，2022.

奧斯特洛夫斯基.《鋼鐵是怎樣煉成的》［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2024.

鄭祥平.“讀寫融合”視角下的初中語(yǔ)文教學(xué)策略探究：評(píng)《群文閱讀寫作轉(zhuǎn)化：統(tǒng)編初中教材“讀寫轉(zhuǎn)化”策略》［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2022（11）：84.