摘要：本文從非遺精神當(dāng)代傳承、非遺文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及中國文化形象與國際接軌三個(gè)維度，闡釋了文化創(chuàng)意為非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供的重要路徑。在分析我國非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題的基礎(chǔ)上，提出了文化創(chuàng)意視野下我國非遺創(chuàng)新性傳承發(fā)展的主要策略，即重視非遺傳承 “新匠人”培養(yǎng)、加強(qiáng)優(yōu)秀非遺IP開發(fā)和轉(zhuǎn)化以及科技賦能非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；非遺；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn) （以下簡稱 “非遺”），是各族人民在長期的歷史發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐中形成并世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與文物遺產(chǎn)相比，非遺具有 “活態(tài)性”傳承和發(fā)展的特點(diǎn)，[1]更有利于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。做好非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前社會(huì)主義文化繁榮及建設(shè)具有重要意義。

一、文化創(chuàng)意視野下非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑

（一）非遺精神的當(dāng)代傳承

非遺是歷史中長期形成、積淀下來的被一個(gè)族群所認(rèn)可的行為模式和價(jià)值觀念，是一個(gè)民族重要的文化和精神脈絡(luò)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們需要借助當(dāng)下的手段和載體，對(duì)非遺進(jìn)行現(xiàn)代化塑造，以實(shí)現(xiàn)非遺精神的當(dāng)代傳承。文化創(chuàng)意，是通過現(xiàn)代技術(shù)、創(chuàng)意和跨界融合對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造和提升。近年來知名度很高的 “故宮文創(chuàng)”，就是將故宮豐富的傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)下流行的時(shí)尚元素進(jìn)行創(chuàng)意融合，設(shè)計(jì)開發(fā)出具有高文化附加值的現(xiàn)代實(shí)用性生活用品。文化底蘊(yùn)深厚又調(diào)皮可愛的形象和產(chǎn)品以及趣味性的故事營銷引發(fā)了高度的市場(chǎng)和社會(huì)效應(yīng)，樹立了中國文創(chuàng)品牌標(biāo)桿并 “一石激起千層浪”，帶動(dòng)了中國文創(chuàng)的發(fā)展。目前，非遺元素融入現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的熱度有增無減，在全國上下掀起一股 “國潮”風(fēng)。我國目前擁有1 557項(xiàng)國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，共計(jì)3 610個(gè)子項(xiàng)以及數(shù)以萬計(jì)的各級(jí)各類非遺，非遺文化資源十分豐富。以文化創(chuàng)意為手段和載體，推動(dòng)非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺技藝和精神價(jià)值的當(dāng)代傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）從資源優(yōu)勢(shì)到經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文化創(chuàng)意的另一個(gè)顯著特征在于其產(chǎn)業(yè)屬性。其核心在于借助創(chuàng)造力和現(xiàn)代科技，對(duì)文化資源知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和運(yùn)用，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是一種誕生于經(jīng)濟(jì)全球化背景下的新興產(chǎn)業(yè)。充分發(fā)掘我國的非遺文化資源優(yōu)勢(shì)，將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提升和經(jīng)濟(jì)增長具有積極意義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣具有重要意義，非遺大多來自民族地區(qū)，在當(dāng)前國家大力推進(jìn)文化大繁榮的政策背景下，民族地區(qū)應(yīng)牢牢抓住這一歷史機(jī)遇，依托自身豐富的非遺文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，努力開拓民族區(qū)域新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，不斷縮小與東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的差距。另外，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入增長，就有條件為非遺保護(hù)和傳承創(chuàng)造更好的條件，有利于對(duì)非遺文化的更好保護(hù)和傳承發(fā)展，最終使兩者形成一個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

（三）中國文化形象與國際接軌

隨著全球化進(jìn)程的加快以及全球范圍的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式調(diào)整，文化逐漸成為世界各國提升軟實(shí)力、獲取競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵要素。本土文化進(jìn)入國際市場(chǎng)，不僅是文化自信的表現(xiàn)，也是加強(qiáng)國際間交流和合作、增強(qiáng)對(duì)外影響力和控制力的重要手段。美國好萊塢影片、迪士尼動(dòng)畫、NBA籃球等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遍布全球，不僅收獲了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還傳播了美國的主流價(jià)值觀。中國擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，有42個(gè)非遺項(xiàng)目被列入42項(xiàng)非遺入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄名冊(cè)，數(shù)量位居世界第一。“越是民族的，越是世界的”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自誕生之日起就是全球性的，打造的是全球文化想象的共同載體。增強(qiáng)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，講好中國故事，努力打造具有廣泛國際影響力的中國文化符號(hào)，有助于增強(qiáng)中華文化的傳播輻射力，進(jìn)而提升我國的國家文化軟實(shí)力和國際競(jìng)爭力。

二、我國非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及存在問題

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崛起于21世紀(jì)初，近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2023年，文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤總額11 566億元，比上年增長30.9%；營業(yè)收入利潤率為8.93%，比上年提高1.55個(gè)百分點(diǎn)。2023年末，我國文化企業(yè)資產(chǎn)總計(jì)196 200億元，比上年末增長7.6%。[2]

總體而言，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，目前仍存在一些問題與困境。

一是地區(qū)間發(fā)展不平衡狀況仍然比較突出。國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2023年，東部地區(qū)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入101 223億元，中部地區(qū)15 394億元，西部地區(qū)11 688億元，東北地區(qū)1 210億元。[3]

二是雖然近年來我國文化產(chǎn)業(yè)取得了長足發(fā)展，但以總體看，當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)依然實(shí)施粗放型的發(fā)展模式，創(chuàng)意創(chuàng)新性不足，同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出。文化產(chǎn)業(yè)體系尚不健全，科技賦能和跨界融合很多仍未擺上日程，資源依賴現(xiàn)象比較普遍。從供給側(cè)來看，雖然現(xiàn)在我國非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品越來越多，但品牌化程度低、產(chǎn)業(yè)鏈不完善、集聚效應(yīng)不足。在國際上缺乏具有全球影響力和震撼力的中國大品牌以及鮮明的中國文化形象。

三、文化創(chuàng)意視野下非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的主要策略

（一）重視非遺傳承“新匠人”培養(yǎng)

推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，人才無疑是關(guān)鍵。在非遺傳承中，傳承人扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅承載了技藝，更代表著一種思想觀念和能力水平。但傳統(tǒng)的非遺技藝傳承方式如言傳身教，在時(shí)代變遷中面臨諸多挑戰(zhàn)，如一些傳承人雖技藝精湛，但由于缺乏現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的思維和市場(chǎng)推廣能力，其產(chǎn)品難以與市場(chǎng)需求接軌，導(dǎo)致銷量不景氣，存續(xù)困難。如何使傳承者適應(yīng)日新月異的當(dāng)代環(huán)境，重新找到自身的文化定位，煥發(fā)新的生命力，是亟待解決的大難題。

2016年，財(cái)經(jīng)作家吳曉波首次提出 “新匠人”的概念，為非遺傳承提供了新的思路?！靶陆橙恕辈粌H具備傳統(tǒng)非遺技藝，還擁有新審美、新技藝、新連接等特征。這種復(fù)合型能力的非遺傳承者，也被稱為 “新生代”非遺傳承人。文化和旅游部聯(lián)合教育部、人力資源保障部自2015年起啟動(dòng)了 “中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”。然而，僅僅依靠政府的培訓(xùn)計(jì)劃尚不足以完全解決非遺傳承的問題，還需要企業(yè)、學(xué)校以及科研機(jī)構(gòu)等社會(huì)各界的廣泛參與和支持。如企業(yè)可以通過與傳承人合作，將非遺技藝轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品，從而幫助傳承人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益。高校需要加強(qiáng)非遺傳承的理論研究和人才培養(yǎng)，可以開設(shè)非遺專業(yè)，拓寬非遺傳承人，培養(yǎng)路徑和規(guī)模，通過構(gòu)建復(fù)合型人才培養(yǎng)課程體系，培養(yǎng)兼具傳統(tǒng)非遺技藝、創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和產(chǎn)品數(shù)字化推廣、營銷能力的非遺傳承復(fù)合型人才；政府可以搭建產(chǎn)學(xué)研合作平臺(tái)，加強(qiáng)高校專家、行業(yè)專家與非遺傳承人的深度互動(dòng)，將非遺傳承人的培養(yǎng)與市場(chǎng)需求和產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，探索非遺傳統(tǒng)工藝融入當(dāng)下生產(chǎn)生活的創(chuàng)新模式，打造優(yōu)秀民族工藝品牌，建立健全相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)非遺傳承與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合，推動(dòng)文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代。通過各方合力，促進(jìn)非遺傳承人向新審美、新技藝、新連接的 “新匠人”轉(zhuǎn)化，使他們更好地融入當(dāng)下社會(huì)，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇得到不斷提升，從而吸引更多人加入到非遺傳承的行列中來。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀非遺IP開發(fā)和轉(zhuǎn)化

“IP”是英文 “intellectual property”的縮寫，原意為 “知識(shí)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”者 “智慧財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”，也稱為智力成果權(quán)。IP開發(fā)和轉(zhuǎn)化，是指對(duì)具有一定影響力的文化核心資源進(jìn)行IP內(nèi)容與IP衍生品等多維度的開發(fā)，是一種效益顯著的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)和運(yùn)營模式。IP經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)，正如著名的后現(xiàn)代主義思想家鮑德里亞所言，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們消費(fèi)的不是物，而是物的符號(hào)，商品的價(jià)值正在于此。[4]在文化多元化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明程度不斷提高的當(dāng)下，人們?cè)谫徺I商品時(shí)，越來越注重商品的品牌以及文化審美性的符號(hào)價(jià)值。文化創(chuàng)意產(chǎn)品兼具使用價(jià)值和鮮明的符號(hào)性審美價(jià)值，越來越受到消費(fèi)者的青睞。非遺是民族歷史文化的 “活化石”，既具有共通的中華民族價(jià)值觀，又有著鮮明的民族精神文化特征和民族審美個(gè)性，是不可多得的優(yōu)質(zhì)IP。

優(yōu)質(zhì)非遺IP開發(fā)和轉(zhuǎn)化可考慮以下幾種方式：一是IP全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)。美國的迪士尼、哈利·波特系列就是IP全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)商業(yè)模式的標(biāo)桿。我們可以借鑒其成功模式，對(duì)優(yōu)質(zhì)的非遺文化資源進(jìn)行IP全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)和轉(zhuǎn)化。IP全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)與運(yùn)營的優(yōu)勢(shì)在于高效多元的商業(yè)變現(xiàn)，不失為一種激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)非遺文化從資源到資本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)顯著經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商業(yè)模式；二是IP跨界授權(quán)。非遺IP跨界授權(quán)，即將非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)授權(quán)商家使用。其本質(zhì)是通過文化與商業(yè)的跨界融合，將文化資源轉(zhuǎn)化成文化商品。藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)在國際上已經(jīng)非常成熟，如卡通授權(quán)的米老鼠和唐老鴨、Kitty貓、哆啦A夢(mèng)風(fēng)靡全球。相對(duì)而言，目前中國藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值還很低，應(yīng)用于非遺更是在近幾年才剛剛起步。面對(duì)龐大的非遺文化資源，國內(nèi)非遺IP授權(quán)仍有巨大的成長空間。非遺IP授權(quán)可以讓非遺傳承人免去不善經(jīng)營的焦慮，得以潛心鉆研非遺技藝；被授權(quán)方也可以通過非遺元素的加持提升自身產(chǎn)品的附加值，雙方互相取長補(bǔ)短，合作共贏。非遺IP授權(quán)在創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，也能夠通過商品的廣泛使用提升非遺技藝的知名度，反過來更好地促進(jìn)非遺自身的保護(hù)與傳承。非遺IP授權(quán)要實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，政府在其中的保障、搭臺(tái)作用至關(guān)重要。一是加強(qiáng)對(duì)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)力度，健全完善相關(guān)法律法規(guī)，確保非遺的保護(hù)、傳承發(fā)展、合理利用和文化安全等方面有法可依、有規(guī)可循；二是成立非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合服務(wù)機(jī)構(gòu)，為非遺IP授權(quán)供需雙方提供咨詢指導(dǎo)、一站式IP授權(quán)運(yùn)營管理服務(wù)等，為促進(jìn)非遺IP價(jià)值轉(zhuǎn)化保駕護(hù)航；三是非遺IP產(chǎn)業(yè)集群化。非遺產(chǎn)業(yè)集群化建設(shè)可以提升非遺文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)。一方面，使相關(guān)企業(yè)之間形成供應(yīng)鏈，節(jié)約物流、設(shè)施成本，提高產(chǎn)業(yè)整體效率；另一方面，非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)兼具經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化觀賞、體驗(yàn)價(jià)值，可以集聚提升非遺文化的知名度，不失為一種值得探索實(shí)踐的非遺文化保護(hù)和傳承方式。

（三）科技賦能非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化體系的建設(shè)進(jìn)程中，黨和政府多次強(qiáng)調(diào)科技對(duì)其重要促進(jìn)作用。習(xí)近平總書記深刻指出，“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素”。2022年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā) 《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，對(duì)推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略作出部署。2023年8月，工信部、文旅部等五部委聯(lián)合印發(fā) 《元宇宙產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃 （2023—2025年）》，提出建設(shè)文旅元宇宙?？梢姡拔幕?科技”已成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然趨勢(shì)和重要特征。

一是利用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化非遺技藝的記錄、存儲(chǔ)和傳播。傳統(tǒng)的非遺技藝一般產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)，主要的傳承方式為口授身傳、世代相傳，主要的弊端是記錄方式單一，容易丟失，傳播面狹窄。數(shù)字技術(shù)的介入，可以更好地實(shí)現(xiàn)非遺技藝的有效記錄和保護(hù)，非遺技藝蘊(yùn)含的精神價(jià)值可以在數(shù)字共享技術(shù)的加持下得到更廣泛的傳播，促進(jìn)人們對(duì)其全面的認(rèn)知、了解和宣傳利用，為其進(jìn)入市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作創(chuàng)造條件。

二是數(shù)字化平臺(tái)推動(dòng)非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展。非遺資源一般來源于鄉(xiāng)村，在對(duì)接外部市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型方面存在天然的局限。大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)在產(chǎn)業(yè)數(shù)字化過程中的廣泛應(yīng)用，為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的科技支撐，數(shù)字化平臺(tái)具備的遠(yuǎn)程傳播和共享功能，可以有效打通鄉(xiāng)村非遺資源與市場(chǎng)對(duì)接的 “最后一公里”。如依文·中國手工坊，創(chuàng)建了目前擁有18 000多位繡娘信息、8 000多種民族傳統(tǒng)紋樣的開放的線上數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，與同時(shí)建立的囊括1 600多位設(shè)計(jì)師的 “全球設(shè)計(jì)師空間”結(jié)成中國手工藝聯(lián)盟。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，大山繡娘可以與遠(yuǎn)在倫敦、巴黎的設(shè)計(jì)師跨時(shí)空對(duì)話及合作，為中國傳統(tǒng)刺繡與全球時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的結(jié)合帶來了機(jī)遇，非常值得借鑒推廣。

三是打造元宇宙的非遺文化沉浸式體驗(yàn)?！霸钪妗币辉~源于1992 年尼爾·斯蒂芬森的科幻小說 《雪崩》，書中描述了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界Metaverse。元宇宙是整合了XR、數(shù)字孿生、游戲引擎等多種新技術(shù)，具有交互鏈接和共享特征的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用形態(tài)。虛實(shí)相融是元宇宙最主要的特征，參與者現(xiàn)實(shí)世界的肉身性與虛擬世界的化身性的聚合達(dá)到一種高沉浸式的體驗(yàn)狀態(tài)。將元宇宙與非遺結(jié)合，通過打造線上線下相結(jié)合的沉浸式數(shù)字孿生體，可以突破現(xiàn)實(shí)的局限性，擴(kuò)展感官維度空間以及思想空間，從而加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

四、結(jié)束語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展為非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。但在這一過程中，需要認(rèn)真貫徹我國 “保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺保護(hù)方針，協(xié)調(diào)好保護(hù)和傳承發(fā)展的關(guān)系，在保護(hù)好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把握好發(fā)掘和利用的規(guī)矩和限度，避免超負(fù)荷、過度商業(yè)化的開發(fā)利用破壞非遺的原生態(tài)。

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