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        小學英語教學中的文化意識培育

        2024-02-07 00:00:00羅逸然
        關(guān)鍵詞:實感實境文化意識

        摘 要:將身體、心智、環(huán)境有機結(jié)合的具身學習,為小學英語教學中文化意識的培育打開了新思路。具體地,通過創(chuàng)設真實情境、鏈接生活場景營造“實境”體驗,讓學生“身”臨其境地感知文化;鼓勵學生多感官參與和分角色表演,讓學生切“身”體會,親近文化;倡導代入想象、自主創(chuàng)編等“離線”學創(chuàng)活動,促使學生能“身”體力行地體悟文化。

        關(guān)鍵詞:小學英語;具身學習;文化意識;實境;實感;離線

        語言是交流的工具,也承載著思想和文化?!读x務教育英語課程標準(2022年版)》指出,英語課程要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),其中,文化意識體現(xiàn)核心素養(yǎng)的價值取向。[1英語教師要培養(yǎng)學生的跨文化溝通與交流能力,使學生既有國際視野,又能加深其對中華優(yōu)秀文化的理解和認同,從而播撒文化自信的種子。

        具身認知理論認為,人的認知不僅和大腦有關(guān),人的身體和所處環(huán)境同樣有不可或缺的作用。認知不再是一種抽象符號的加工運算,而是有機體適應環(huán)境的一種活動。[2因此,學習在本質(zhì)上是具體情境引發(fā)身體回應,身體進一步辨別情境的動力循環(huán)過程,即一個具身性、情境性的體驗過程。[3具身學習將身體、心智、環(huán)境有機結(jié)合。按照環(huán)境的類型,具身學習可分為實境具身學習、實感具身學習和離線具身學習。[4這為小學英語教學中的文化意識培育打開了新思路。

        一、“身”臨其境:“實境”體驗,在情境中感知文化

        實境具身學習是指通過多種方式再現(xiàn)情境,讓學習者融入其中,獲得感同身受的效果。英語教學中要培育學生的文化意識,就要從學生的興趣、經(jīng)驗出發(fā),創(chuàng)設真實情境,讓學生置身于真實的情境之中,使其身心積極參與到課堂中,激發(fā)學生的探究欲望,從而把相關(guān)的知識內(nèi)化為個體經(jīng)驗,形成文化認知。

        (一)創(chuàng)設真實情境

        小學階段,學生以形象思維為主,教學應注重內(nèi)容呈現(xiàn)的直觀性。教師可運用多媒體技術(shù)對圖片、音頻、視頻等資源進行加工,創(chuàng)設真實情境,營造情景交融的文化氛圍,使學生的身心沉浸其中,喚起他們的情感共鳴,獲得潤物無聲的文化感染效果。

        例如,譯林版五年級上冊Unit 1 Culture time板塊對比了茶和咖啡,為了讓學生更深入地理解茶文化,教師拓展語篇Making Chinese tea的教學。該語篇主要描述了泡茶的四個步驟。讀前階段,伴隨著古意盎然的古琴聲,學生初讀文本,在視覺和聽覺的共同作用下產(chǎn)生對茶的探究興趣。讀后階段,教師讓學生為茶藝大師的實景演示視頻配音。學生沉浸于寧靜淡雅的文化氛圍中,對茶文化的喜愛便油然而生。

        (二)鏈接生活場景

        兒童的文化經(jīng)驗不是空白的,當他所處的文化場景與已有經(jīng)驗發(fā)生有意義的鏈接時,就會促使其成為文化的自主建構(gòu)與創(chuàng)造者。在英語課堂中鏈接與主題相符的生活場景,能激活學生的已有經(jīng)驗,讓學習內(nèi)容可知、可感,起到四兩撥千斤的效果。

        例如,譯林版四年級上冊Unit 7 How much?復習課中,為了喚醒學生的生活經(jīng)驗,教師在課堂上搭建了真實的“愛心大義賣”場景。學生提前做了充分的準備,擺放各小組制作的“愛心義賣”宣傳海報,拿出準備好的售賣品和價格標簽,佩戴小小收銀員、促銷員的標牌?!靶☆櫩蛡儭笔殖衷诒締卧獙W習中積累所得的獎勵“購物幣”購買商品。他們在生活化的場景中用英語詢價、選擇、購買,最后將物品送給自己最想感謝的人,拉近了與“感恩回報”這一中華優(yōu)秀文化品格之間的情感距離。

        二、切“身”體會:“實感”融入,在互動中親近文化

        實感具身學習是指身體與實物或環(huán)境直接接觸獲得的學習體驗。文化內(nèi)涵是隱性的,簡單的說教不能深入人心,要達到知行合一的狀態(tài),親身的學習體驗往往能起到事半功倍之效。

        (一)多感官參與

        與環(huán)境直接接觸的通道越多,身體獲得的感受就越立體和豐富。教師可以運用圖片、音頻、視頻等媒介營造環(huán)境,組織學生多感官地參與文化活動,在實感具身學習的過程中解讀文本、觸摸文化。

        例如,Making Chinese tea語篇閱讀教學中,教師組織學生猜茶和品茶。先呈現(xiàn)茶葉實物,讓他們摸一摸、聞一聞,感受不同茶葉之間的區(qū)別,分別猜一猜這是什么茶。學生通過看、摸、聞作出判斷,感悟茶葉種類的豐富多彩,感受茶文化的悠久。隨后,組織學生品茶。教師播放一小段茶葉在熱水中舒展、沉淀的視頻,引導學生觀察并思考水發(fā)生了哪些變化。學生看一看、聞一聞,再嘗一嘗,以嗅覺捕捉清香,以味覺細品甘甜,理解rich flavor 的含義,感受茶的美妙。

        (二)分角色表演

        喜愛表演是兒童的天性,分角色扮演是經(jīng)典的實感具身學習方式。學生把自己代入虛擬身份中,與同伴展開互動交流,有效激發(fā)參與的興趣與熱情。其間,他們經(jīng)歷了對角色處理加工的過程,重組與運用語言,完成個性化表達,走向了深入思考、整合與理解。

        例如,譯林版六年級下冊Uint 4 Road safety的Story time板塊教學,聚焦“交通安全,人人有責”主題,除了要讓學生提升語用能力之外,還要使之形成遵守交通規(guī)則的意識?!皼]有規(guī)矩,不成方圓”,這也正是中華民族的傳統(tǒng)美德。課堂上,教師可以組織學生小組合作進行角色扮演,親身演繹在不同情況下過馬路的方法。學生在表演中積極地調(diào)動生活經(jīng)驗,基于語篇創(chuàng)造性地表達,增強了文化的體驗。

        三、“身”體力行:“離線”學創(chuàng),在遷移中體悟文化

        離線具身學習是指脫離真實情境,基于已有經(jīng)驗,結(jié)合他人的語言描述和自身心理想象而展開的學習。英語課堂上,教師要指導學生在已有文化認知、體悟的基礎上,參與想象、對比、思辨等活動,綜合運用所學語言離線學習與創(chuàng)作,感悟文化精髓。

        (一)代入想象

        教學中,教師可以讓學生把自己帶入他人或他物,通過想象走進文本,把抽象變?yōu)榫呦螅陬^腦中重現(xiàn)或豐盈文本表達的畫面。這有利于調(diào)動學生的心理感受,體會文本所表達的思想文化,產(chǎn)生文化認同。

        例如,譯林版六年級下冊Uint 4 Road safety的Story time板塊教學的讀后階段,教師出示“一名學生在滿是車流的十字路口闖紅燈”“兩名學生騎自行車追打哄鬧”的圖片,引導學生想象:此時,可能會發(fā)生什么?你想對他說什么?通過代入想象和小組交流,學生描述可能造成的嚴重后果,并使用祈使句表達自己的提醒,倡議行人注意安全。學習交通規(guī)則后,教師借助圖片引導學生發(fā)現(xiàn)生活中還有很多規(guī)則,并順勢追問:“What will happen without rules?”學生根據(jù)已有的具身經(jīng)驗發(fā)揮想象,深入思考感受“沒有規(guī)矩,不成方圓”的道理。

        (二)自主創(chuàng)編

        學習語言是為了能夠運用語言表達思想情感,教師要讓學生在感知和理解文化的基礎上傳播與分享文化,同時將具身經(jīng)驗與認知轉(zhuǎn)化為行為,提升文化素養(yǎng)。

        仍以Making Chinese tea語篇教學為例,教師可以在課后拓展板塊組織開展“中國茶推薦”活動,讓學生選擇一種喜歡的方式,向大家推薦中國茶,如制作茶名片、繪制思維導圖、設計手抄報、拍攝推薦視頻等。學生在實踐與創(chuàng)編中宣傳茶文化,提升熱愛和傳播中華優(yōu)秀文化的意識與能力。

        綜上,教師可以基于英語教材內(nèi)容,恰當?shù)匾胫腥A優(yōu)秀文化方面的資源,運用具身學習理論開展一系列實境、實感和離線具身學習活動,使學生在情景熏陶、體驗互動中感知、感悟文化,在遷移拓展中形成文化認同,最終建立跨文化理解和交流能力,增強民族文化自豪感,堅定文化自信。

        參考文獻:

        [1]中華人民共和國教育部.義務教育英語課程標準(2022年版)[S].北京:北京師范大學出版社,2022:4.

        [2]劉志斌,高申春.從心智進化到心智生成——瓦雷拉的心智生成觀及其對具身認知的啟示[J].心理學探新,2015(6):488-492.

        [3]陳醒,王國光.國際具身學習的研究歷程、理論發(fā)展與技術(shù)轉(zhuǎn)向[J].現(xiàn)代遠程教育研究,2019(6):78-88.

        [4]殷明,劉電芝.身心融合學習:具身認知及其教育意蘊[J].課程·教材·教法,2015(7):57-65.

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