摘 要：近年來，隨著我國影視業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多優(yōu)質(zhì)的國產(chǎn)電影邁出國門。而國產(chǎn)電影作為宣傳中國文化和講好中國故事的重要媒介，其字幕翻譯無疑是我國文化產(chǎn)業(yè)走出去的重要一步。2021年國慶檔紅色影片《長津湖》一經(jīng)推出便備受贊譽(yù)，并順利在海外上映。講好中國故事離不開語言的交流，字幕翻譯是語言交流的一種特殊方式，《長津湖》能夠順利在海外上映，正是得益于其高質(zhì)量的字幕翻譯。本文從順應(yīng)論視角出發(fā)，從語言語境、交際語境、文化語境三方面探討順應(yīng)論在《長津湖》字幕翻譯中的運(yùn)用，希望本文能夠為紅色電影的對外傳播提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：《長津湖》；順應(yīng)論；字幕翻譯；對外傳播

作者簡介：宋曉娜（1998-），女，新疆大學(xué)外國語學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語筆譯、英語教育。

一、引言

筆者通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，近年來學(xué)者們將注意力更多地集中在國外影視作品的字幕翻譯對國內(nèi)受眾產(chǎn)生的影響，很少關(guān)注國內(nèi)影視作品的字幕翻譯在海外傳播的效果。而影視作品作為中國文化走出去的重要媒介，其字幕翻譯的重要性不言而喻。國內(nèi)影視作品翻譯質(zhì)量的好壞也會直接影響我國在國際社會上的形象，這也對譯者提出了更高的要求。影視翻譯作為一種特殊的跨文化交際活動，翻譯過程中為了順應(yīng)多層次、多維度的翻譯目的，無不涉及對多種選擇的確定，而這恰好與順應(yīng)論的內(nèi)涵相契合。順應(yīng)論認(rèn)為語境因素的順應(yīng)是指語言的使用和選擇要與語境互相順應(yīng)，語境包括交際語境、語言語境和文化語境，其中交際雙方是語境中最重要的因素。基于此，筆者從順應(yīng)論角度出發(fā)，探討《長津湖》字幕的翻譯策略和方法，以助推國內(nèi)更多優(yōu)秀影片“走出去”，讓國際社會更好地了解中國文化。

二、電影《長津湖》概述

影片以抗美援朝第二次戰(zhàn)役中的長津湖戰(zhàn)役為背景，向觀眾生動形象地還原了抗美援朝的英雄們?yōu)楸＜倚l(wèi)國而奮勇抗戰(zhàn)的場景，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們舍小家為大家的大無畏精神和熾熱的愛國精神。電影一經(jīng)上映便廣受好評，創(chuàng)造了中國電影票房新奇跡。《長津湖》在中國大陸播出后，也紛紛在美國、加拿大、新加坡、澳大利亞等海外市場上映。該影片超越了眾多好萊塢戰(zhàn)爭大片，拿下了近千萬美元票房，成為全球影史戰(zhàn)爭片票房冠軍，是近年來海外表現(xiàn)最好的國產(chǎn)片之一。

三、順應(yīng)論與字幕翻譯

（一）影視字幕翻譯特點及其研究現(xiàn)狀

首先，電影字幕受時空限制，字幕應(yīng)在時間上與人物的聲音、影像一致，即聲畫同步，字幕本身是聲音的文字化表達(dá)，如若不同步則會讓受眾產(chǎn)生困擾，影響收聽收看的體驗；空間上，字幕文字的位置一般位于屏幕下方，長度適宜，不影響觀眾理解。其次，與文學(xué)作品不同，字幕文字具有瞬時性，觀眾不能進(jìn)行前后參照。此外，影視作品往往需要以通俗易懂的對話形式呈現(xiàn)，這就要求譯者在翻譯時仔細(xì)斟酌，既要完整地傳達(dá)源語信息，又要言簡意賅。不同的電影題材會有其獨特的字幕特征，抗戰(zhàn)題材的電影往往節(jié)選自某一歷史時期，通過小人物的情感線推動整個故事的發(fā)展，從而上升到家國情懷。譯者只有掌握了相應(yīng)題材的字幕特征才能譯出高質(zhì)量的譯文。

近年來，中華文化“走出去”戰(zhàn)略提出后，許多優(yōu)秀影視作品紛紛走出國門，學(xué)者們也關(guān)注到了字幕翻譯的學(xué)術(shù)價值，筆者對學(xué)者們的觀點進(jìn)行了簡要梳理。辛紅娟表示影視作品是一種特殊的語言，通過鏡頭向觀眾多角度展示所要傳遞的信息，而一部優(yōu)秀的影視作品不僅需要打動人心的劇情，還需要有高質(zhì)量的妝造、道具以及字幕翻譯，這些都是影響我國電影“走出去”的重要因素。楊洋則提出了影視字幕翻譯的策略，如語言表達(dá)要有藝術(shù)性，要以觀眾為中心選擇翻譯方法，正確處理文化差異等。此外，字幕翻譯是一個復(fù)雜的過程，還需要考慮技術(shù)和語境等因素。陳琬倩表示，目前我國字幕翻譯研究還處于發(fā)展階段，不少學(xué)者提出了重要論述，但字幕譯者應(yīng)將工作重心放在提升譯文質(zhì)量上，以免引起爭議。從以上學(xué)者們的討論中不難看出字幕翻譯具有較高的研究價值，但基于具體翻譯理論對某一題材電影的研究相對較少。因此，筆者從順應(yīng)論視角出發(fā)，研究以《長津湖》為代表的紅色電影的字幕翻譯。筆者希望譯者在翻譯紅色電影時，既要注意翻譯質(zhì)量，還應(yīng)考慮電影的海外傳播效果，推動中國文化“走出去”！

（二）順應(yīng)論與電影字幕翻譯

語言順應(yīng)論的提出者維索爾倫認(rèn)為，人類使用語言交流是一種社交行為，交流者會根據(jù)不同的交際目的對語言做出不同的選擇。由于語言具有三個屬性：變異性、協(xié)商性和順應(yīng)性，這也使得語言使用者能夠進(jìn)行多種選擇。順應(yīng)性是在變異性和協(xié)商性的基礎(chǔ)上形成的。由于語言使用者會受到社會文化背景的制約，所以在語言使用過程中也需要考慮到語言的三個屬性。電影字幕翻譯作為一種特殊的語言表達(dá)方式，字幕翻譯者不僅需要考慮文化空缺現(xiàn)象以及思維方式不同導(dǎo)致的表達(dá)方式差異，還需要關(guān)注電影字幕的獨特之處，即受時間和空間的限制。譯者自身首先要足夠理解影片內(nèi)容，在充分考慮語境和電影字幕特點的基礎(chǔ)上，選取合適的翻譯策略和方法，有效傳達(dá)影片信息內(nèi)涵、人物情感以及導(dǎo)演意圖，使電影真正被目的語觀眾所理解，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到與源語觀眾相似的接收效果，實現(xiàn)有效的文化交流。

四、順應(yīng)論在《長津湖》字幕翻譯中的運(yùn)用分析

（一）順應(yīng)文化語境

文化語境是指與言語交際相關(guān)的社會文化背景，即文化習(xí)俗和社會背景。戈玲玲認(rèn)為，由于中西方文化差異顯著，加之英語國家的觀眾缺少相關(guān)文化背景，若譯者采取直譯則會使目的語觀眾不知所云，一頭霧水，這也失去了影片的價值，甚至影響中國影片“走出去”。譯者應(yīng)考慮到中西方文化差異，積極順應(yīng)目的語文化語境，轉(zhuǎn)換成符合目的語觀眾思維方式的表達(dá)。《長津湖》中包含著許多中國特有的紅色文化和特色表達(dá)，這對缺少相關(guān)文化背景的目的語觀眾來說難以理解，如若譯者翻譯時對此類信息處理不當(dāng)，會讓目的語觀眾產(chǎn)生誤解，因此譯者應(yīng)結(jié)合影片特點，對原文信息作出相應(yīng)調(diào)整，順應(yīng)特定的文化語境。

例1：我們不僅在跟老美較勁，也在跟老天爺較勁啊。

譯文：We are not only fighting against the Americans， we are also fighting against God.

分析：此句語境為宋時輪司令員在面對嚴(yán)寒天氣時發(fā)出的一句感慨，戰(zhàn)士們不僅要跟裝備齊全的美軍作戰(zhàn)，同時還要克服零下四十度的惡劣天氣。由于中西方宗教信仰不同，因此為了便于目的語讀者理解接受，譯者將源語中的“老天爺”譯為了“god”，順應(yīng)了目的語讀者的表達(dá)習(xí)慣，符合目的語讀者的認(rèn)知和思維方式。

例2：一天三公里，爬得比烏龜還慢

譯文：3 kilometers per day， they are moving at a snail's pace.

分析：此句的語境為志愿軍準(zhǔn)備發(fā)起攻擊前，宋時輪詢問美軍方面的速度時，旁邊的士兵說的一句話。受中西方文化差異影響，中英中有關(guān)動物形象的詞匯表達(dá)存在很大差異，因此翻譯時，不能盲目直譯，譯者需要根據(jù)具體情況進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，轉(zhuǎn)換成符合目的語讀者表達(dá)習(xí)慣的詞匯。此處，譯者將源語中的“烏龜”譯為了“snail”蝸牛，順應(yīng)了目的語讀者的思維方式，使譯文更通俗易懂。

（二）順應(yīng)語言語境

由于英語和漢語分屬不同的語系，因此這兩種語言具有不同的詞匯和句法規(guī)則。因此，在字幕翻譯過程中，應(yīng)根據(jù)語言語境進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以符合目的語的語言語境。

例3：哥說讓我?guī)蛶退?/p>

譯文：He asked me to help him take his life.

分析：此句為七連準(zhǔn)備發(fā)起進(jìn)攻時，伍萬里問百里犧牲時跟千里說了什么，千里的回答，兩個人之間的對話很簡單，甚至沒有將信息說完整，但在當(dāng)時的情境下源語讀者能準(zhǔn)確理解省略的信息，即千里幫伍百里結(jié)束最后的生命，但如若翻譯時不對原文信息進(jìn)行補(bǔ)充，目的語讀者則很難體會省略的信息。因此，此處譯者將省略的信息進(jìn)行增譯，便于譯入語讀者理解接受。

例4：如果我們置之不理，那國內(nèi)外敵人軟弱可欺，唇亡齒寒。

譯文：If we ignore them， our domestic and foreign enemies would think we are weak and gullible. We are in the same boat.

分析：此句為毛主席開會商討支援朝鮮時所說的話。此處毛主席連用三個四字成語，四字詞語是漢語中常見的一種語言形式，形式簡潔、意義精辟，能起到振奮人心的作用，“置之不理”“軟弱可欺”可以通過直譯讓目的語讀者理解成語的含義，但如若對“唇亡齒寒”進(jìn)行直譯，目的語中沒有對應(yīng)的背景文化，則會對譯入語讀者理解產(chǎn)生影響。因此，此處譯者將其進(jìn)行意譯，用目的語中對等的表達(dá)解釋“唇亡齒寒”，即我們在同一條船上，順應(yīng)了目的語讀者的語言表達(dá)習(xí)慣。

（三）順應(yīng)交際語境

交際語境包括交際雙方，心理、物理以及社交世界。物理世界指的是交際中的時空關(guān)系，以及交際者的行為和外表；心理世界是指交際雙方的心理和情感等因素；社交世界指的是交際雙方受到社會環(huán)境、社會制度以及風(fēng)俗文化等因素的制約。由于文化背景不同，交際雙方在宗教信仰、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、社會規(guī)范等方面存在很大差異。為了保證交際順利，譯者必須在選擇語言時進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕浑H語境順應(yīng)。

例5：生個蛋都這么快樂，他們?nèi)兆舆^得也不怎么樣呀。

譯文：What is it？ To be so happy， their lives aren't so merry after all.

分析：此句為七連準(zhǔn)備攻打美軍前，聽到敵軍放圣誕節(jié)音樂時，平河與雷睢生的一段對話。士兵們的受教育水平參差不齊，平河向雷睢生解釋圣誕節(jié)的由來，而雷睢生將其理解為“生蛋節(jié)”，這也正是電影中詼諧幽默的一幕，為了使目的語讀者收獲與源語讀者同樣的效果，譯者在尊重對方文化的前提下，將其處理為了一個問句“What is it？ ”，“it”指代的是上文中提到的“圣誕節(jié)”。譯者在翻譯過程中順應(yīng)具體語境，保證原文信息準(zhǔn)確通順的情況下，通過使用指代詞使語篇內(nèi)句與句之間的銜接更連貫，語義更明確，順應(yīng)了目的語讀者的表達(dá)習(xí)慣。

例6：放屁，讓他們回家過年，老子讓他們回家生蛋！

譯文：Bullshit， they want to go home for the holiday？ I will give them a reason to go home.

分析：此句為平河跟大家聊天時提道麥克阿瑟曾狂言在圣誕節(jié)前結(jié)束這場戰(zhàn)役，余從戎聽后的怒言。此處的“生蛋”照應(yīng)了雷睢生所說的“生個蛋都這么快樂”，只有在具體語境下才能理解這句話的含義。譯者在翻譯過程中并未對其進(jìn)行直譯，而是進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，將源語中不禮貌的話進(jìn)行省譯，只將其中的含義譯出。譯者從目的語讀者角度出發(fā)，在不丟失原文含義的情況下，將其譯為“I will give them a reason to go home”，順應(yīng)了譯入語讀者的語言文化，同時也體現(xiàn)了譯者在翻譯過程中的心理意識突顯。

五、結(jié)語

影視作品是促進(jìn)中西方文化傳播和交流的重要方式，而字幕翻譯作為一種具有主觀意識的跨文化交際活動，在影視作品中占據(jù)極其重要的位置。在順應(yīng)論視角下，筆者結(jié)合電影《長津湖》，選取具體案例進(jìn)行分析，充分考慮電影中的語境變化，探討譯者翻譯行為產(chǎn)生的原因。筆者希望譯者在翻譯紅色電影時，既要關(guān)注譯文質(zhì)量，也要考慮電影的海外傳播效果，一部紅色電影作品成功地“走出去”，離不開優(yōu)秀的字幕翻譯。筆者希望本文能夠引起字幕翻譯者的思考，將更多優(yōu)秀的中國故事高質(zhì)量地傳播出去！

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