摘 要：本文從專門用途英語(yǔ)的角度出發(fā)，分析當(dāng)前藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和面臨的困境，將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的視角引入藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)，構(gòu)建藝術(shù)英語(yǔ)課堂生態(tài)。通過(guò)課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式生態(tài)化、比較分析中西方藝術(shù)的異同、創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生互動(dòng)的課堂活動(dòng)，提高學(xué)藝術(shù)英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新探索精神。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)言學(xué)；藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)；課堂生態(tài)

作者簡(jiǎn)介：王美凝，中國(guó)戲曲學(xué)院藝術(shù)管理與文化交流系。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，以艾納·豪根在《語(yǔ)言生態(tài)》文中提出語(yǔ)言生態(tài)的概念為標(biāo)志，經(jīng)過(guò)40多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)較為成熟的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科。與以往結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不同，范俊軍認(rèn)為，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言視為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，語(yǔ)言系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)具有類似的同構(gòu)關(guān)系。 何偉、魏榕界定了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)具有超學(xué)科屬性，它不僅關(guān)注學(xué)科之間、跨學(xué)科的知識(shí)和問(wèn)題，也關(guān)注“超越于所有學(xué)科之外”的知識(shí)。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的超學(xué)科屬性為語(yǔ)言教學(xué)的研究提供了嶄新的視角和廣闊的研究空間。

圍繞把生態(tài)語(yǔ)言學(xué)引入語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域，中外學(xué)者做了有益的探索，主要從教育環(huán)境和教學(xué)方法角度，包括Leo van Lier 從社會(huì)文化理論角度解讀語(yǔ)言學(xué)習(xí)，黃國(guó)文探討外語(yǔ)教學(xué)與研究的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，顧曰國(guó)研究了網(wǎng)絡(luò)教育生態(tài)環(huán)境，李霞研究了新媒介的大學(xué)英語(yǔ)生態(tài)課堂，秦麗莉、戴煒棟提出了“生態(tài)化”任務(wù)型教學(xué)。目前尚未見(jiàn)到將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角引入藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的研究。

語(yǔ)言教學(xué)從單純關(guān)注語(yǔ)言結(jié)構(gòu)逐漸引入語(yǔ)用學(xué)視角、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角，把語(yǔ)言交際能力作為學(xué)生的核心素養(yǎng)之一。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)和人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的日益關(guān)注，將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角引入語(yǔ)言教學(xué)具有積極意義。Silverman、Davidson和Weinstraub認(rèn)為“學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境互動(dòng)不足是學(xué)校學(xué)習(xí)困難的主要原因”。實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境充分有意義的互動(dòng)，是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效率的重要突破口。

一、藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和面臨的困境

藝術(shù)英語(yǔ)課程作為一門專門用途英語(yǔ)，Cook從教學(xué)目標(biāo)的角度對(duì)專門用途英語(yǔ)教學(xué)與普通英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了區(qū)分。教學(xué)目標(biāo)分為外在目標(biāo)和內(nèi)在目標(biāo)。外在目標(biāo)指的是在教室之外使用英語(yǔ)，運(yùn)用英語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)世界做事情。內(nèi)在目標(biāo)指的是課堂內(nèi)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，包括改善交流的態(tài)度、提高思考問(wèn)題的能力。專門用途英語(yǔ)的重要特征是要實(shí)現(xiàn)外在目標(biāo)。Cook對(duì)專門用途英語(yǔ)著重實(shí)現(xiàn)外在目標(biāo)的闡釋，為藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)明晰的思路，即要重視非語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

目前我國(guó)藝術(shù)類院校普遍開(kāi)設(shè)藝術(shù)英語(yǔ)課程，作為一門專門用途英語(yǔ)課，課程開(kāi)設(shè)時(shí)間通常在完成大學(xué)英語(yǔ)課程之后。學(xué)生完成了大學(xué)英語(yǔ)課程，特別是通過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試之后，往往認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)告一段落。這時(shí)候開(kāi)設(shè)藝術(shù)英語(yǔ)課，學(xué)生和教師容易產(chǎn)生一種誤解：藝術(shù)英語(yǔ)課程只需要學(xué)習(xí)一定量的藝術(shù)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，主要面向的是將來(lái)從事藝術(shù)工作的學(xué)生。這樣孤立片面地看待藝術(shù)英語(yǔ)課程的內(nèi)容和作用，不僅不利于藝術(shù)英語(yǔ)課程教學(xué)質(zhì)量和效率的提高，也不利于大學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

首先，作為受過(guò)高等教育的21世紀(jì)人才，基本的藝術(shù)欣賞能力是人文素養(yǎng)的一部分。藝術(shù)審美能力在未來(lái)工作生活中會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。其次，專門用途英語(yǔ)與學(xué)生的親身體驗(yàn)密切相關(guān)，分為課前經(jīng)歷、課中經(jīng)歷和課后經(jīng)歷。整體來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)生大學(xué)之前的藝術(shù)教育表現(xiàn)出不均衡、不充分、連續(xù)性差的特點(diǎn)。有些大學(xué)生接受過(guò)一定的藝術(shù)培訓(xùn)，有些學(xué)生對(duì)藝術(shù)涉獵較少。

基于以上對(duì)專門用途英語(yǔ)特點(diǎn)的分析和大學(xué)生藝術(shù)英語(yǔ)課程課前經(jīng)歷的考慮，藝術(shù)英語(yǔ)課堂生態(tài)的重要性就凸顯出來(lái)了。Creese和Martin提出了課堂生態(tài)的概念，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)與合作。從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角看課堂生態(tài)，教室中的學(xué)生組成了學(xué)習(xí)社區(qū)，他們之間形成現(xiàn)實(shí)有效的交流語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)各種類型互動(dòng)，并且在互動(dòng)中形成各種關(guān)系。在教學(xué)中，教師應(yīng)該思考如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，從個(gè)體發(fā)展的角度，學(xué)生自身也是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅在課堂內(nèi)，還延伸到課堂之外，課堂內(nèi)外相互融通。如何促使學(xué)生堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，也是生態(tài)語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的話題。從課程內(nèi)容看，藝術(shù)英語(yǔ)涵蓋的內(nèi)容廣泛，既有西方藝術(shù)，也有中國(guó)藝術(shù)。既包括傳統(tǒng)和經(jīng)典，也包括現(xiàn)代與創(chuàng)新。藝術(shù)英語(yǔ)的教學(xué)單元雖然有限，但是通過(guò)對(duì)不同藝術(shù)形式的比較和社會(huì)文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生在中西方藝術(shù)之間建立多角度、多層面的普遍聯(lián)系。在特定的社會(huì)文化語(yǔ)境下去認(rèn)識(shí)藝術(shù)，弄清楚藝術(shù)作品產(chǎn)生的歷史條件、思想基礎(chǔ)、科技發(fā)展水平和藝術(shù)家的靈感源泉，運(yùn)用生態(tài)觀念，把藝術(shù)話題還原到生態(tài)系統(tǒng)中，再引入到課堂生態(tài)中，這一生態(tài)語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)下的教學(xué)理念對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有一定的積極作用。誠(chéng)然，學(xué)生的學(xué)習(xí)不止局限于課堂，但是，課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，必須充分利用好課堂生態(tài)的互動(dòng)性。

二、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的課堂生態(tài)

英語(yǔ)中“生態(tài)”一詞“ecology”的詞根“eco-”是“家庭”的意思。課堂生態(tài)的顯著特征是以人為本，貼近學(xué)生的實(shí)際需求，包括學(xué)習(xí)需要、心理需求、情感需求和未來(lái)發(fā)展需求，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)舒服、愉快，像在家里一樣。打造生態(tài)教室要從教室的布置、學(xué)生座位的排列、學(xué)習(xí)氛圍的渲染入手，還要把學(xué)生和教師作為生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，師生間展開(kāi)充分有效的互動(dòng)。課堂生態(tài)包括三種互動(dòng)類型：師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)、學(xué)生與外在環(huán)境互動(dòng)。學(xué)生進(jìn)入教室，代表他的家庭背景、個(gè)人特質(zhì)和以往學(xué)習(xí)經(jīng)歷的總和。與此同時(shí)，在同一個(gè)課堂生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生的行為互為參照。學(xué)生的行為規(guī)范往往通過(guò)教師的理念、對(duì)學(xué)生和自身的期望、提出的要求、對(duì)某些現(xiàn)象的解讀形成的。師生互動(dòng)和學(xué)生互動(dòng)為學(xué)生與外在環(huán)境互動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。前兩種互動(dòng)越充分、質(zhì)量越高，對(duì)第三種互動(dòng)的促進(jìn)作用越明顯。

三、構(gòu)建藝術(shù)英語(yǔ)課堂生態(tài)的途徑

（一）課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式生態(tài)化，提高教學(xué)效率

藝術(shù)英語(yǔ)課要求學(xué)生理解、記憶某個(gè)藝術(shù)形式的產(chǎn)生發(fā)展，同時(shí)還要學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品，專業(yè)性強(qiáng)。在講授專業(yè)性話題時(shí)，倘若從生態(tài)的角度詮釋如何欣賞書(shū)法作品，不僅易懂，而且便于指導(dǎo)將來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐。筆者主編的《藝術(shù)英語(yǔ)》教材中“Chinese Calligraphy”一課中有這樣一句話：

原文：The fundamental inspiration of Chinese calligraphy， as of all arts in China， is nature. In regular script each stroke， even each dot， suggests the form of a natural object. As every twig of a living tree is alive， so every tiny stroke of a piece of fine calligraphy has the energy of a living thing.

譯文：正如中國(guó)的其他藝術(shù)形式，中國(guó)書(shū)法從自然界中獲得靈感?？瑫?shū)中的每個(gè)筆畫(huà)，即便是一點(diǎn)，都暗示著某個(gè)自然的物體。正如樹(shù)上的每個(gè)嫩枝都是有生命的，好的書(shū)法作品，哪怕每個(gè)細(xì)小的筆畫(huà)也具有生命的能量。

兩個(gè)英語(yǔ)句子中，出現(xiàn)了五個(gè)與生態(tài)相關(guān)的詞語(yǔ)（nature自然、twig嫩枝、living生長(zhǎng)、tree樹(shù)、energy能量），從嫩枝與樹(shù)之間的關(guān)系和生命能量的角度，來(lái)解讀欣賞書(shū)法方法和原則。相比之下，生態(tài)化的呈現(xiàn)方式更有助于學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)。

再比如，“Chinese Gardens”一課講述了園林中的建筑與自然景觀的關(guān)系，同樣基于生態(tài)視角。

原文：Rather than dominating the landscape， the many bui-ldings in the garden “grew up” as the land dictated.

譯文：建筑并沒(méi)有凌駕在風(fēng)景之上，建筑仿佛是聽(tīng)從地勢(shì)的安排，天然“生長(zhǎng)”在園林中似的。

這樣短短的一句話中，除了本句的主題“建筑與園林”，還出現(xiàn)了五個(gè)與生態(tài)相關(guān)的詞語(yǔ)（dominating主導(dǎo)、landscape風(fēng)景、grew up生長(zhǎng)、the land地勢(shì)、dictated命令），這些與生態(tài)相關(guān)的詞匯生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)園林的特色，自然為主導(dǎo)，建筑起陪襯作用，仿佛是天然“生長(zhǎng)”出來(lái)的似的。教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化呈現(xiàn)，增加了知識(shí)的趣味性，有利于提高教學(xué)效率。

（二）比較分析中西方藝術(shù)的異同，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力

藝術(shù)英語(yǔ)由于是用英語(yǔ)講授中西方藝術(shù)，不可避免會(huì)遇到文化差異的問(wèn)題。在生態(tài)觀念的指導(dǎo)下，文化差異既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇，因?yàn)槔斫庵形鞣轿幕町惖倪^(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的好時(shí)機(jī)。例如，有些質(zhì)量不高的英語(yǔ)文章中，把“草書(shū)”翻譯成“圓體字cursive writing”。針對(duì)這一中西方藝術(shù)差異的問(wèn)題，仍以《藝術(shù)英語(yǔ)》教材中“Chinese Calligraphy”一課為例，基于生態(tài)視角進(jìn)行解讀。

原文：The English term cursive writing does not adequately describe grass script， for a standard cursive hand can be deciphered without much difficulty， but grass script simplifies the regular style and can be deciphered only by seasoned calligraphers.

譯文：英語(yǔ)術(shù)語(yǔ)圓體字無(wú)法充分表達(dá)草書(shū)，因?yàn)閷?duì)于寫得規(guī)范的圓體字較為輕松能讀懂，但是草書(shū)簡(jiǎn)化了楷書(shū)，只有受過(guò)訓(xùn)練的書(shū)法愛(ài)好者才能讀懂。

草書(shū)不同于西方的圓體字，兩者的差異性是一個(gè)抽象的話題，經(jīng)過(guò)生態(tài)化處理，用了兩個(gè)與生態(tài)有關(guān)的詞語(yǔ)（hand手，seasoned有經(jīng)驗(yàn)的），兩者之間的差異表述得簡(jiǎn)潔而深刻。

再比如，“Chinese Gardens”一課中出現(xiàn)了老子的“虛靜說(shuō)”（quietism）。

原文：Against this background the Chinese philosopher Lao-tzu taught the quietist philosophy of Taoism， which held that one should integrate oneself with the rhythms of life;

“Quietist”一詞在柯林斯在線詞典中的解釋為“a form of religious mysticism originating in Spain in the late 17th century， requiring withdrawal of the spirit from all human effort and complete passivity to God's will”。在西方文化中被稱為“寂靜主義”，但是在中國(guó)文化語(yǔ)境中是老子的“虛靜說(shuō)”?？梢?jiàn)，在不同語(yǔ)境下，同一個(gè)表達(dá)所指的意思大相徑庭。引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的理念方法，進(jìn)行比較、分析、還原語(yǔ)境、歸納總結(jié)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新能力。

（三）努力創(chuàng)設(shè)互動(dòng)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新探索精神

教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂生態(tài)環(huán)境。每個(gè)學(xué)生是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的成員，進(jìn)入課堂，不僅是課堂活動(dòng)的參與者，也是內(nèi)容的貢獻(xiàn)者和活動(dòng)組織者。張曉認(rèn)為“培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，即通過(guò)美育的手段，普及藝術(shù)知識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。健全審美心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)公民的感知力、想象力和創(chuàng)造力?！痹谕瓿山滩拇缶V規(guī)定的內(nèi)容教學(xué)后，可以由四個(gè)學(xué)生組成科研小組，在大綱規(guī)定課題范圍內(nèi)，選擇小組感興趣的課題，進(jìn)行課外研究和課內(nèi)分享展示。比如，舞蹈藝術(shù)是藝術(shù)英語(yǔ)課程的主題之一，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)活動(dòng)：請(qǐng)之前學(xué)了六年芭蕾舞的學(xué)生談?wù)剬?duì)芭蕾舞的認(rèn)識(shí)。學(xué)生興致很高，以小組為單位創(chuàng)意設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。不僅把芭蕾舞演出服帶到教室，講述服裝的穿著流程，小組還制作了一個(gè)采訪短片，提問(wèn)了他們感興趣的芭蕾舞專業(yè)問(wèn)題，被采訪的同學(xué)一邊講解，一邊表演，互動(dòng)效果好。Gutiérrez把教師與學(xué)生在課堂上引入的真實(shí)對(duì)話所營(yíng)造的社會(huì)環(huán)境，稱為“第三空間”?！暗谌臻g”由師生共建，是課堂生態(tài)不可或缺的組成部分。學(xué)生在“第三空間”講述他們的個(gè)人經(jīng)歷，有利于提升課堂生態(tài)多樣化和促進(jìn)師生的可持續(xù)發(fā)展。

四、在藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)中構(gòu)建課堂生態(tài)的意義

將生態(tài)語(yǔ)言學(xué)引入藝術(shù)英語(yǔ)教學(xué)，將語(yǔ)言作為生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)部分。課堂生態(tài)有利于學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境下學(xué)習(xí)語(yǔ)言，有意識(shí)地增加互動(dòng)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)探討與藝術(shù)相關(guān)的話題。

第一，語(yǔ)言是一個(gè)開(kāi)放、不斷更新的系統(tǒng)，通過(guò)藝術(shù)英語(yǔ)課程培養(yǎng)學(xué)生的專門用途英語(yǔ)學(xué)習(xí)意識(shí)，有助于學(xué)生形成符合生態(tài)理念的系統(tǒng)思維，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。第二，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角有助于學(xué)生樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)全面發(fā)展、自我發(fā)展的主動(dòng)性。第三，在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)尚未引入語(yǔ)言教學(xué)的情況下，往往只有在談及環(huán)境保護(hù)、氣候變化、瀕危物種的保護(hù)這類話題的時(shí)候，才聯(lián)想到生態(tài)的概念。

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角對(duì)以往教學(xué)是一個(gè)突破，有助于學(xué)生在互動(dòng)中多角度思考，與環(huán)境和他人形成友好共處與合作關(guān)系。教師應(yīng)該重視課堂生態(tài)的構(gòu)建和保護(hù)，充分認(rèn)識(shí)課堂各要素的生態(tài)功能，同時(shí)讓每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)與課堂生態(tài)相適應(yīng)，和諧發(fā)展。教師的責(zé)任在于選擇高質(zhì)量的教學(xué)材料，設(shè)計(jì)合理的課堂活動(dòng)，讓各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)在互動(dòng)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高教學(xué)效率。

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