[摘 要]學(xué)校是道德教育的主陣地，而文學(xué)經(jīng)典中包含一些重要的思政素材，有利于學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展，解決當(dāng)前德育中的問題，更好地推動(dòng)學(xué)生思想道德文化水平的發(fā)展。對(duì)此，在學(xué)校，教師要主動(dòng)地借助經(jīng)典閱讀完善德育課程。本文從優(yōu)化準(zhǔn)備、多樣閱讀、與時(shí)俱進(jìn)等方面出發(fā)，提出了將經(jīng)典閱讀融入小學(xué)德育課程的策略，旨在健全閱讀方法，不斷助力學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典閱讀；小學(xué)德育；立德樹人

“德”不僅是人與生俱來(lái)的智慧之德，更是后天實(shí)踐中習(xí)得的行為之德。學(xué)校作為教育的主陣地，理應(yīng)承擔(dān)培育學(xué)生良好道德品質(zhì)的義務(wù)，推動(dòng)學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)高尚情操的培養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的根源，也是推動(dòng)精神文明建設(shè)在重要內(nèi)容。經(jīng)典閱讀中凝聚了深厚的文化底蘊(yùn)，承載了幾千年中華民族的精神文明，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典等文本進(jìn)行閱讀，能讓學(xué)生透過外在的文字感知其中暗含的美好人格。在小學(xué)創(chuàng)建德育課程時(shí)，教師有必要依托經(jīng)典閱讀，完善課程結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生積極傳承中華優(yōu)秀文化，振興民族精神，豐盈精神世界。

一、優(yōu)化準(zhǔn)備，奠定德育基礎(chǔ)

如果將經(jīng)典閱讀活動(dòng)當(dāng)作是“蓋樓房”的過程，那么準(zhǔn)備的過程無(wú)疑是在“打地基”，只有做好充足的準(zhǔn)備，學(xué)生才能夠在經(jīng)典閱讀活動(dòng)中游刃有余、泰然自若。在現(xiàn)階段指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀進(jìn)行解讀時(shí)，教師有必要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行閱讀素材的精準(zhǔn)投遞，避免學(xué)生呈現(xiàn)出手足無(wú)措的狀態(tài)。同時(shí)，教師也要做好閱讀目標(biāo)的細(xì)化設(shè)計(jì)，指明學(xué)生的閱讀方向，避免學(xué)生浪費(fèi)閱讀時(shí)間，最終難以達(dá)到預(yù)期的德育效果。

（一）結(jié)合年齡特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)分層閱讀

學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律可循的，他們習(xí)慣從簡(jiǎn)單入手，繼而探索難度更高的內(nèi)容。對(duì)此，在將經(jīng)典閱讀融入小學(xué)德育課程時(shí)，倘若教師忽視學(xué)生間的年齡差異，直接為全體學(xué)生投放閱讀難度相同的圖書，勢(shì)必會(huì)讓低年級(jí)學(xué)生呈現(xiàn)出閱讀困難的狀態(tài)，而高年級(jí)學(xué)生難以進(jìn)一步強(qiáng)化綜合素養(yǎng)。對(duì)此，在進(jìn)行德育課程的建設(shè)時(shí)，教師有必要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行圖書的科學(xué)選擇，讓經(jīng)典閱讀活動(dòng)真正成為孕育學(xué)生的沃土。

在進(jìn)行讀物的選擇時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的具體年級(jí)，進(jìn)行圖書、文章的選擇，合理規(guī)劃學(xué)生的閱讀范圍。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，教師安排難度相對(duì)較低的經(jīng)典讀物，如《三字經(jīng)》、歌謠等，讓學(xué)生能輕松解讀其中的含義，理解暗含的人生哲理；針對(duì)中年級(jí)的學(xué)生，教師安排《千字文》《弟子規(guī)》等圖書，并為學(xué)生提出“能背誦、理解其中含義”的要求，推動(dòng)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展；針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，教師則安排《論語(yǔ)》《老子》等圖書，以及一些國(guó)外經(jīng)典著作中的片段等，讓學(xué)生在理解之余加以運(yùn)用，從而進(jìn)一步體會(huì)其中的深意，促進(jìn)自身高尚情操的發(fā)展。同時(shí)，教師也可以根據(jù)學(xué)生的不同年級(jí)為學(xué)生推薦相應(yīng)的書目，讓學(xué)有余力的學(xué)生拓展閱讀范圍，更好地滿足不同發(fā)展需求。

（二）細(xì)化閱讀目標(biāo)，指明德育方向

面對(duì)將經(jīng)典閱讀活動(dòng)融入小學(xué)德育課程的要求后，許多教師都陷入了迷茫的狀態(tài)，不知道如何有效綻放經(jīng)典閱讀的德育價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生高尚情操的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)是教師開展教學(xué)活動(dòng)的指南針，能為迷茫之中的教師提供方向，讓教師更加系統(tǒng)地開展教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)德育需求的落地。此外，教師也可以將教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作檢驗(yàn)最終德育效果的依據(jù)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以便根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)況，及時(shí)地進(jìn)行活動(dòng)調(diào)整、教育內(nèi)容的補(bǔ)充，逐步讓德育活動(dòng)落到實(shí)處。

在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《傅雷家書》進(jìn)行閱讀時(shí)，教師便可以先結(jié)合文章的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)如下目標(biāo)：整體感受家書的內(nèi)容以及其中蘊(yùn)含的情感，體會(huì)作者嚴(yán)密的思維，以及極具規(guī)律性的表達(dá)方式；深刻體會(huì)主題思想；在反復(fù)朗讀的過程中，了解書信的基本內(nèi)容；結(jié)合實(shí)際生活，仔細(xì)品嘗文章中的詞語(yǔ)，解讀飽含哲理、耐人尋味的話語(yǔ)；感知父母對(duì)孩子的真情和期望，并對(duì)“人生”這一問題產(chǎn)生獨(dú)特的思考，推動(dòng)自身正確價(jià)值觀、人生觀的發(fā)展。

顯然，上述目標(biāo)直指德育要求，在正式開展活動(dòng)時(shí)，教師便可以先為學(xué)生引入傅雷的人生經(jīng)歷，以及《傅雷家書》的主要內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀動(dòng)力。隨后，結(jié)合家書內(nèi)容，教師提出“這些家書分別寫于什么時(shí)候呢？作者在信件中表達(dá)了怎樣的含義？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生展開研讀分析。在學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行閱讀后，教師再設(shè)計(jì)“透過對(duì)家書的解讀，你有哪些關(guān)于人生的思考呢？”的問題，促使學(xué)生結(jié)合作者在文字之間滲透的哲理，感受濃濃親情，樹立正確的人生觀。

二、多樣閱讀，調(diào)動(dòng)閱讀動(dòng)力

在為學(xué)生選擇合適的書籍，并進(jìn)行德育目標(biāo)的設(shè)計(jì)后，教師也要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行多彩設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生透過真實(shí)的活動(dòng)強(qiáng)化德育感知，讓美好品格的種子在學(xué)生的心底生根、發(fā)芽。在進(jìn)行活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，教師不僅要考慮到當(dāng)前學(xué)生的閱讀思維發(fā)展水平，也要考慮學(xué)生的喜好，避免學(xué)生抵觸、排斥閱讀活動(dòng)而最終導(dǎo)致經(jīng)典閱讀難以融入小學(xué)德育課程。

（一）合作共讀，深化閱讀感知

指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀文本進(jìn)行分析時(shí)，教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生間存在明顯差異。有些學(xué)生能夠迅速地把握文本中的內(nèi)涵，理解其中隱含的品德素養(yǎng)；而有些學(xué)生則始終停留在表面，導(dǎo)致學(xué)生間的差距逐漸加大，經(jīng)典閱讀文本融入小學(xué)德育課程的優(yōu)勢(shì)也“蕩然無(wú)存”。合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，能夠化身“加速器”，提高學(xué)生閱讀經(jīng)典文本的效率。在創(chuàng)建德育課程時(shí)，教師有必要基于對(duì)學(xué)生的了解，打造合作共讀的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生依托小組互動(dòng)的方式，透過多元化視角對(duì)閱讀文本進(jìn)行解讀，逐步汲取其中的精神食糧。在學(xué)生合作互動(dòng)時(shí)，教師也要對(duì)自身的角色進(jìn)行精準(zhǔn)定位，密切關(guān)注每個(gè)小組的閱讀實(shí)況，從而及時(shí)地為各個(gè)小組進(jìn)行指導(dǎo)，讓每一個(gè)小組都能順利完成經(jīng)典閱讀的分析，正確把握其中的德育內(nèi)涵。

在請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀時(shí)，教師先設(shè)計(jì)“你們對(duì)這本書有哪些了解呢？”“你們知道這本書中記錄了哪些內(nèi)容嗎？”等問題，以便結(jié)合學(xué)生的回答，對(duì)學(xué)生的文學(xué)常識(shí)積累量、文學(xué)素養(yǎng)等進(jìn)行初步分析。隨后，教師采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則進(jìn)行閱讀小組成員的劃分，促使各組內(nèi)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)存在較大差異。在分好組合，教師為學(xué)生引導(dǎo)“請(qǐng)大家展開合作共讀的活動(dòng)，共同解讀名著中記錄的內(nèi)容，并交換自己的理解……”使學(xué)生能夠在組員的輔助下，共同對(duì)名著中的語(yǔ)句進(jìn)行解讀，理解背后隱含的文化底蘊(yùn)和精神意志。在學(xué)生合作互動(dòng)時(shí)，教師進(jìn)行密切關(guān)注，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有些小組的氛圍不佳時(shí)，教師主動(dòng)地走上前，向?qū)W生詢問“你們遇到了哪些困難呢？”在了解到小組成員對(duì)某句話的理解始終無(wú)法統(tǒng)一時(shí)，教師再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行解讀，以便學(xué)生能夠正確把握語(yǔ)句含義，加快合作共讀的進(jìn)度。每個(gè)小組都完成圖書的解讀后，教師再搭建平臺(tái)，邀請(qǐng)每個(gè)小組匯報(bào)本組的成果，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的成功體驗(yàn)。

（二）角色扮演，獲得別樣體驗(yàn)

學(xué)生對(duì)趣味性的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有極強(qiáng)的好奇心，在小學(xué)階段，當(dāng)教師為學(xué)生引入極具趣味色彩的活動(dòng)時(shí)，學(xué)生也會(huì)主動(dòng)地花費(fèi)時(shí)間、精力積極參與活動(dòng)。在將經(jīng)典閱讀引入德育課程后，倘若教師仍舊延續(xù)舊法，簡(jiǎn)單地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀，勢(shì)必會(huì)讓經(jīng)典閱讀活動(dòng)的效果大打折扣。角色扮演的活動(dòng)形式，能夠增強(qiáng)學(xué)生的沉浸體驗(yàn)，讓學(xué)生真正立足主人公的視角，形成情感共鳴。對(duì)此，在實(shí)際開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí)，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生展開角色模擬，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，帶給學(xué)生深刻思考。

學(xué)生閱讀《史記》一書時(shí)，教師便可以向?qū)W生呈現(xiàn)相關(guān)影音片段，并對(duì)學(xué)生引導(dǎo)“視頻中的內(nèi)容形象、生動(dòng)，能直擊我們的視聽體驗(yàn)，相信同學(xué)們也能化身表演藝術(shù)家，對(duì)《史記》中的故事進(jìn)行演繹，讓故事以更加靈動(dòng)、形象的方式，呈現(xiàn)在人們的眼前……”鼓勵(lì)學(xué)生自主對(duì)《史記》中的故事進(jìn)行瀏覽、篩選，與小伙伴完成角色的模擬，情節(jié)的重現(xiàn)。在學(xué)生進(jìn)行角色的演繹時(shí)，教師也要設(shè)計(jì)“親歷故事的經(jīng)過，你有哪些感受呢？產(chǎn)生了哪些思考呢？”等問題，讓學(xué)生基于自身的情感體驗(yàn)，形成與主人公的共鳴。有的學(xué)生透過對(duì)《史記·李將軍列傳》的解讀，演繹了相關(guān)情節(jié)，并認(rèn)識(shí)到“人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，便能感動(dòng)他人……”的哲理男；有些學(xué)生演繹了《史記·孫子吳起列傳》中的情節(jié)，認(rèn)識(shí)到“人要言出必行”等。

三、與時(shí)俱進(jìn)，打開閱讀方式

在過去的德育活動(dòng)中，許多教師會(huì)直接采取口述、說教的方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀進(jìn)行理解，而過于抽象、乏味的方式只會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀扣上無(wú)趣乏味的帽子，以至于學(xué)生難以燃起閱讀的興趣。同時(shí)，學(xué)生也難以依據(jù)自身的喜好進(jìn)行經(jīng)典閱讀的自主選擇，以至于閱讀的范圍有限，學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)個(gè)性成長(zhǎng)。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，讓學(xué)生的閱讀途徑變得更加多樣。在創(chuàng)建德育課程時(shí)，教師不妨依托信息化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代科技完成資料的收集、圖書的選擇等，創(chuàng)新學(xué)生閱讀經(jīng)典讀物的方式，以便學(xué)生在調(diào)動(dòng)活力中實(shí)現(xiàn)破陳出新，進(jìn)一步強(qiáng)化德善品格。

（一）收集豐富資料，強(qiáng)化學(xué)生本位

經(jīng)典讀物往往擁有深遠(yuǎn)的歷史淵源，且與學(xué)生現(xiàn)下的生活具有一定的差異，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生直接對(duì)文本進(jìn)行閱讀時(shí)，許多學(xué)生的理解只會(huì)停留在表面，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀文本的深刻理解，感知其中隱含的德育內(nèi)涵?？萍嫉陌l(fā)展，讓通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料變得更加便捷，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說，也能夠輕松地利用互聯(lián)網(wǎng)健全知識(shí)體系，積累不同的知識(shí)。對(duì)此，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀進(jìn)行理解前，教師不妨為學(xué)生布置自主收集相關(guān)資料的任務(wù)，并請(qǐng)學(xué)生在課堂上進(jìn)行分享，以便學(xué)生能夠從經(jīng)典讀物的背景出發(fā)，更加正確、迅速地把握經(jīng)典閱讀之下的人格品質(zhì)。

學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書時(shí)，教師可以先為學(xué)生布置“利用網(wǎng)絡(luò)渠道了解本書的時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作背景”等任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)本書的相關(guān)信息進(jìn)行瀏覽、下載。有的學(xué)生了解到“22歲奧斯特洛夫斯基臥病在床，在與病魔斗爭(zhēng)時(shí)決意透過文學(xué)創(chuàng)作的方式來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌和個(gè)人生活體驗(yàn)……”在課堂上指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀前，教師先向?qū)W生提出“你們對(duì)這本書的創(chuàng)作背景有哪些了解呢？”“你們對(duì)奧斯特洛夫斯基有哪些認(rèn)識(shí)呢？”的問題，學(xué)生紛紛結(jié)合自身收集的知識(shí)，主動(dòng)地與教師進(jìn)行互動(dòng)。在學(xué)生七嘴八舌地進(jìn)行分享時(shí)，教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)“有哪位學(xué)生想要化身小老師，為大家進(jìn)行分享呢？”學(xué)生擔(dān)任“小老師”，將自己積累的閱讀背景分享給他人。其他學(xué)生對(duì)此進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)面。之后，教師與學(xué)生一起對(duì)時(shí)代背景、作者經(jīng)歷進(jìn)行梳理，以便全體學(xué)生都能夠深入閱讀，深刻感受保爾·柯察金積極生活、努力奮斗的經(jīng)過，將保爾·柯察金當(dāng)作自己的榜樣，學(xué)習(xí)他對(duì)理想的堅(jiān)定，以及頑強(qiáng)的拼搏精神。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自主選擇

在過去，教師習(xí)慣為學(xué)生提供完全相同的經(jīng)典閱讀文本，希望學(xué)生能夠獲得相似的發(fā)展。然而，受到多重因素的影響，學(xué)生與學(xué)生之間存在較大的差異，他們的喜好也存在明顯的不同。陶行知先生作為我國(guó)教育領(lǐng)域的先驅(qū)，也對(duì)因材施教的教育思想做出了更加細(xì)致的解釋，他認(rèn)為，學(xué)生與花木相似，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)合格的培育者，根據(jù)花木的不同情況，采取更加適宜的培育措施。多樣化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開發(fā)，讓學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)成為可能。在對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行閱讀時(shí)，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中進(jìn)行閱讀文本的自主選擇，并合理安排自己的閱讀時(shí)間，以便全身心地投入閱讀之中。同時(shí)，學(xué)生也可以透過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)選擇傳統(tǒng)地用眼睛“看”書，還是創(chuàng)新的用耳朵“聽”書，從而充分滿足個(gè)性需求。

首先，教師可以先對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中多樣化的軟件進(jìn)行瀏覽，篩選出最適合學(xué)生的軟件。其次，教師邀請(qǐng)學(xué)生下載軟件，并請(qǐng)學(xué)生在家長(zhǎng)的輔助下，完成相關(guān)信息的注冊(cè)。再次，教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)“請(qǐng)同學(xué)們?cè)谲浖懈鶕?jù)自己的喜好，選擇自己感興趣的圖書吧，并向大家分享你選擇這本書的原因……”鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的喜好對(duì)軟件中的圖書進(jìn)行瀏覽和篩選。有的學(xué)生選擇了《木蘭詩(shī)》，想要了解花木蘭傳奇的一生；有的學(xué)生選擇了《西游記》這一圖書，期望透過唐僧師徒四人斬妖除魔的經(jīng)過，感受他們堅(jiān)持不懈的品質(zhì)等。在學(xué)生選好圖書后，教師也要為學(xué)生指出“大家既可以選擇用最傳統(tǒng)‘看’的方式，對(duì)圖書進(jìn)行閱讀，也可以選擇打開‘聽書’功能，透過‘聽’的方式了解書中信息……”最后，學(xué)生自主進(jìn)行選擇，以自己用喜歡的方式完成圖書的閱讀。學(xué)生閱讀一本書后，重新進(jìn)行選擇，維持閱讀的動(dòng)力，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。

總而言之，經(jīng)過歷史考驗(yàn)，有著恒久生命力和影響力，經(jīng)久不衰的著作，往往能夠成為學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，為學(xué)生提供成長(zhǎng)養(yǎng)分。對(duì)此，教師要繼續(xù)重視經(jīng)典閱讀活動(dòng)，主動(dòng)地以經(jīng)典作品為主，引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀行為，并依托數(shù)字媒體完善閱讀形式，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，使學(xué)生真正的透過閱讀汲取精神食糧，健全人格品質(zhì)，從而逐步成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

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（責(zé)任編輯：姜波）