[摘 要]敦煌壁畫作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)殿堂中的瑰寶，在古老的壁畫藝術(shù)中極具代表性，對中國美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，并且對當(dāng)下的美術(shù)教育，有著十分重要的借鑒意義。敦煌壁畫在中國畫創(chuàng)作與教學(xué)中能夠拓寬教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知面、對學(xué)生的空間造型藝術(shù)的啟迪、具有借鑒意義，從以大觀小、小中見大兩種審美視角出發(fā)，深入研究和探討了大單元課程設(shè)計(jì)下的“敦煌壁畫”教學(xué)，以期為我國美術(shù)教育事業(yè)未來的發(fā)展提供一定的參考。

[關(guān)鍵詞]大單元課程設(shè)計(jì)；敦煌壁畫；創(chuàng)作與教學(xué)

在我國悠久的歷史文化中，壁畫藝術(shù)熠熠生輝。從美學(xué)的角度來看，“大都山水之法，蓋以大觀小”，于高處對壁畫藝術(shù)進(jìn)行審美觀照，這種美學(xué)思想別具一格。我國繪畫的審美角度比較獨(dú)特，學(xué)生在對繪畫學(xué)習(xí)過程中很難把握其精髓，大單元課程設(shè)計(jì)范疇下的“敦煌壁畫”教學(xué)，旨在構(gòu)建宏觀與微觀相結(jié)合的課程體系。通過概觀式審視，整合相關(guān)的宏大概念和教學(xué)框架，確保課程內(nèi)容的連貫性和完整性。同時(shí)，在實(shí)施層面，貫徹“小中見大”的教學(xué)法則，通過聚焦具體案例與主題的討論，引出更廣泛的人文思考和美術(shù)概念，以此作為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，為中國美術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展注入新的活力。

一、敦煌壁畫在中國畫創(chuàng)作與教學(xué)中的意義

（一）拓寬教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知面

在現(xiàn)代藝術(shù)教育和實(shí)踐活動(dòng)中，教師既是中華繪畫傳統(tǒng)的傳承者，也是其創(chuàng)新者。在涵蓋中國畫創(chuàng)作、時(shí)代精神以及教育職責(zé)的背景下，教師應(yīng)從人文主義和人本關(guān)懷的立場，對傳統(tǒng)觀念進(jìn)行深入的剖析與重構(gòu)。這需要教師不斷探索人生哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)與社會(huì)關(guān)系之間的微妙互動(dòng)，尋找合適的切入點(diǎn)，以挖掘和充分運(yùn)用我國豐富的傳統(tǒng)文化資源。但是就中國畫的實(shí)際范疇來看，我們不應(yīng)將其簡單定義為文人畫或是宮廷畫。中國畫的定義較廣，關(guān)其定義，應(yīng)超越簡化的固有觀念，如將其僅歸納為文人畫或?qū)m廷畫。實(shí)際上，中國畫的范疇頗為廣泛，涵蓋了文人畫、宮廷畫、民間繪畫，以及壁畫等多種形式。這些豐富的藝術(shù)形式，既包括漢族的杰出創(chuàng)作，也包含各少數(shù)民族的貢獻(xiàn)。因此，廣義上的中國畫可視為眾多民族共同創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶，包括我國古代的壁畫和民間繪畫等。通過學(xué)習(xí)、臨摹如敦煌壁畫等傳統(tǒng)藝術(shù)作品，教師可以使自己的知識視野得到極大的拓展，并深刻理解中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精神。顯然，敦煌壁畫的元素若能融入中國畫創(chuàng)作與教學(xué)中，不僅能夠提升教師的繪畫技藝，還可以豐富繪畫教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)為中國畫注入新的活力，確保其在現(xiàn)代化進(jìn)程中既傳承又創(chuàng)新。

（二）對學(xué)生的空間造型思維的啟迪

在我國博大精深的傳統(tǒng)文化中，有一種“天人合一”的觀念，這種觀念由來已久，主要受遠(yuǎn)古時(shí)期宇宙意識的影響。我國傳統(tǒng)文化獨(dú)具審美品位，其根源深遠(yuǎn)植根于文化哲學(xué)的宏觀思維模式。這種思維方式不僅孕育了傳統(tǒng)繪畫的精神內(nèi)核，而且在很大程度上塑造了繪畫空間藝術(shù)的構(gòu)成。敦煌壁畫便是典型案例，其藝術(shù)魅力的生成深受深層哲學(xué)觀念的影響。從藝術(shù)風(fēng)格角度看，敦煌壁畫中的樂舞風(fēng)格呈現(xiàn)出豐富的韻律感，空間表現(xiàn)與靜態(tài)造型藝術(shù)均通過動(dòng)態(tài)化形式得以體現(xiàn)。在空間造型方面，敦煌壁畫充分挖掘了時(shí)空自由的藝術(shù)特性，不僅傳達(dá)了時(shí)空融合的深層哲學(xué)觀念，同時(shí)也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的審美理念。這些元素共同塑造了敦煌壁畫獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。教師在教學(xué)過程中，可將敦煌壁畫中的《五百強(qiáng)盜成佛圖》向?qū)W生展示，并對畫作中的戰(zhàn)斗場面向?qū)W生做全面細(xì)致的講解。然后，對于不同時(shí)空一些故事之間的關(guān)聯(lián)性，教師在授課過程中要進(jìn)行細(xì)致講解，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)悟畫面中所表達(dá)的內(nèi)容，對比壁畫中所描繪的場景，加深學(xué)生的印象，更好地理解敦煌壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

（三）對繪畫教學(xué)的借鑒意義

繪畫作為一種審美藝術(shù)，其動(dòng)人之處在于情感的表達(dá)，我國傳統(tǒng)繪畫對此格外重視。在其呈現(xiàn)的畫面中，經(jīng)常將主體與客融合在一處，主觀精神非常明顯。所使用的色彩比較主觀，通常就地取材， 將畫家的創(chuàng)作意圖完整表達(dá)出來。敦煌壁畫在色彩運(yùn)用方面展現(xiàn)出獨(dú)特的技藝，主要采用礦物質(zhì)顏料。這種顏料的應(yīng)用，不僅為畫面帶來了豐富的視覺效果，更進(jìn)一步強(qiáng)化了壁畫的莊重與和諧氛圍。在北魏時(shí)期的敦煌壁畫中，朱砂、白粉、土紅等色彩頻繁出現(xiàn)，它們的交織使用形成了千變?nèi)f化的色彩效果。以白色為背景，突顯了其他色彩的艷麗融合，產(chǎn)生了強(qiáng)烈而深刻的藝術(shù)效果。不同朝代的敦煌壁畫色彩各具特色，色彩在這里被賦予了獨(dú)特的語言功能，傳遞出自然與和諧的審美感。這種美感富含鮮明的對比和韻律感。在繪畫創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中，借鑒敦煌壁畫在色彩運(yùn)用方面的美學(xué)原則，有助于引導(dǎo)學(xué)生掌握和靈活運(yùn)用色彩對比，增強(qiáng)對畫面節(jié)奏的把握。

二、以大觀小，于高處探物微

（一）用大概念觀照課程內(nèi)容

敦煌藝術(shù)之所以偉大，在于它不但完美呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，而且還折射出世界文明的光輝。因此，教師可以將課本與網(wǎng)絡(luò)資源相互整合，圍繞著多元文化整合的大概念和一些關(guān)鍵詞來進(jìn)行闡述與研究。

為進(jìn)一步深化學(xué)生對敦煌文化豐富內(nèi)涵的理解，可設(shè)定一系列基本問題：在美術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，是否經(jīng)歷了多元文化的交融與影響？針對敦煌壁畫這一藝術(shù)形式，教師可以設(shè)計(jì)一系列精細(xì)化探究問題，如壁畫的組織結(jié)構(gòu)、空間布局、色彩運(yùn)用、造型表現(xiàn)以及圖案設(shè)計(jì)等方面。這些精細(xì)化問題與核心議題相互呼應(yīng)，旨在激發(fā)學(xué)生對敦煌壁畫學(xué)習(xí)的興趣，并促發(fā)深入思考。通過此過程，教師期望引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面且深入的學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他們嘗試創(chuàng)作一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以此增進(jìn)對敦煌藝術(shù)的直觀理解和欣賞。

（二）用大概念觀照課程建構(gòu)

以大概念作為切入點(diǎn)，來對整體課程進(jìn)行串聯(lián)，向?qū)W生解讀。風(fēng)格獨(dú)特的敦煌壁畫，一直受多元文化融合的影響。通過二次開發(fā)教材，大單元課程設(shè)計(jì)下的“敦煌壁畫”教學(xué)活動(dòng)，一共劃分為五個(gè)課時(shí)，前四個(gè)課時(shí)為理論知識，從美學(xué)角度出發(fā)，讓學(xué)生深入了解敦煌壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)，理清發(fā)展脈絡(luò)；在課程的最后一課時(shí)，介紹“潮自東方來”。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)敦煌壁畫的基礎(chǔ)上，學(xué)生們可以任意發(fā)揮想象力，親自動(dòng)手進(jìn)行文創(chuàng)作品的設(shè)計(jì)，拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的距離。借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，比如游戲APP或?qū)嵕暗貓D，將敦煌壁畫全貌比較完整地呈現(xiàn)出來。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，在設(shè)計(jì)文創(chuàng)活動(dòng)過程中，深入了解敦煌壁畫的內(nèi)涵與文化精神（見表1）。

三、小中見大，于細(xì)處話真意

歷時(shí)五個(gè)課時(shí)的“敦煌壁畫”教學(xué)，從壁畫的形式語言，再到不同時(shí)代的人文歷史，探尋不同的切入點(diǎn)，深度剖析了多元文化對我國繪畫藝術(shù)的影響，并向?qū)W生傳遞出科學(xué)的、富于藝術(shù)魅力的學(xué)科信息。

（一）歲月回響——敦煌故事畫

構(gòu)圖布局既是壁畫的主題形式，也是其表現(xiàn)內(nèi)容，更是學(xué)生對畫作進(jìn)行欣賞及對繪畫語言進(jìn)行理解的第一步。因此，讓學(xué)生掌握敦煌壁畫的構(gòu)圖和布局尤為重要。敦煌故事畫不僅內(nèi)容豐富且十分精彩，是后畫家的創(chuàng)作源泉，不斷衍生多種多樣的構(gòu)圖模式，為我國壁畫的發(fā)展與創(chuàng)新增加了濃墨重彩的一筆。

在第一課時(shí)中，教師闡述萬象由心生，從當(dāng)前敦煌故事畫中呈現(xiàn)出的內(nèi)容和情節(jié)來看，這一題材的壁畫歷經(jīng)了不同時(shí)期的發(fā)展與變革。對不同時(shí)代風(fēng)格迥異的構(gòu)圖形式依據(jù)資料來進(jìn)行探究，例如，敦煌壁畫所展現(xiàn)的單一場景描繪，以及其特有的連環(huán)畫風(fēng)格和長卷式布局等構(gòu)圖形式。引導(dǎo)學(xué)生探討我國傳統(tǒng)構(gòu)圖技法在何時(shí)何種歷史背景下首次出現(xiàn)在敦煌壁畫中，并在研究構(gòu)圖技巧的過程中，梳理其隨著時(shí)代變遷而發(fā)展的歷程。通過對壁畫中構(gòu)圖元素及風(fēng)格變化的分析，使學(xué)生能夠識別出不同時(shí)期的藝術(shù)特征，并對敦煌壁畫所處的歷史背景有更為清晰的認(rèn)知（見圖1）。

（二）時(shí)代脈絡(luò)——敦煌人物畫

從敦煌人物壁畫的技法層面來看，共時(shí)代特征較為明顯，反映出不同民族和不同地域的文化元素，將各時(shí)代的美術(shù)風(fēng)格及當(dāng)時(shí)的審美趣味，展現(xiàn)得淋漓盡致。

在第二課時(shí)中教學(xué)中，教師教學(xué)學(xué)生：古壁丹青落，敦煌人物畫正式登場。深入研究不同時(shí)期人物在造型方面的變化，以及敦煌人物畫中的繪畫技法的發(fā)展。結(jié)合第一課時(shí)的內(nèi)容，對南北朝及唐朝時(shí)期的壁畫進(jìn)行深入探索，這兩個(gè)朝代在人物繪畫技法方面有諸多變化，非常具有代表性。

通過詳細(xì)審視不同時(shí)期人物形象造型之變遷，進(jìn)一步揭示北朝及唐代壁畫的特點(diǎn)與變化。這兩個(gè)時(shí)期在人物畫技法上取得了顯著的突破，具有鮮明的時(shí)代特征。

（三）山水追憶——敦煌山水畫

敦煌的山水畫作，在色彩運(yùn)用和景物描繪方面，都生動(dòng)地展現(xiàn)了我國山水畫發(fā)展的歷程。這些作品不僅捕捉了自然美景的神韻，同時(shí)也反映出藝術(shù)審美和技法隨著時(shí)間的推移而不斷演變。

在第三課時(shí)教學(xué)中，教師闡述：自在山水間，不同時(shí)期的山水畫家，有著各自不同的審美趣味，敦煌山水畫更注重賦色及對空間的表達(dá)。這一課時(shí)主要對北魏、初唐和西夏時(shí)期的山水壁畫進(jìn)行了探究，并將其演變脈絡(luò)進(jìn)行梳理（見表2）。

（四）彼時(shí)花開——敦煌裝飾圖案

在美學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作并非無序的自由發(fā)揮，而是遵循特定基本原則。形式美便是其中普遍適用且至關(guān)重要的規(guī)律之一。形式美體現(xiàn)了藝術(shù)作品中形式元素，如線條、色彩、質(zhì)感和空間布局等方面的協(xié)調(diào)與平衡。

在第四課時(shí)教學(xué)中，教師闡述：一花一世界。敦煌壁畫中那些精美的裝飾圖案，經(jīng)過千年的歲月洗禮，風(fēng)采依舊，探究裝飾圖案的紋樣演變歷程，深入研究形式美法則，感受外來文化對敦煌裝飾圖案的影響，如敦煌藻井、飛天和九色鹿等作品，其形式美方面展現(xiàn)出對稱、均衡、律動(dòng)和對比等特點(diǎn)。

（五）生活美學(xué)——敦煌壁畫文創(chuàng)

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)（文創(chuàng)設(shè)計(jì)）應(yīng)當(dāng)在特定核心理念指導(dǎo)下進(jìn)行，將各類文化元素有機(jī)整合，這無疑是當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域所推崇的關(guān)鍵趨勢之一。敦煌壁畫便是一個(gè)典型實(shí)例，其展示了如何將傳統(tǒng)文化的獨(dú)特風(fēng)貌與現(xiàn)代化元素巧妙融合，進(jìn)而賦予其新的生命力和價(jià)值。

在第五課時(shí)教學(xué)中，教師闡述：潮自東方來，這一課時(shí)主要圍繞創(chuàng)意實(shí)踐來展開，當(dāng)學(xué)生通過對敦煌文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，有了一定的文化積累后，通過大膽想象和創(chuàng)作，可以進(jìn)行現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)，比如敦煌手賬或書簽等（見圖2）。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，講好敦煌故事。

對當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作來說，敦煌壁畫發(fā)揮著重要的作用。本文圍繞“敦煌壁畫”教學(xué)，立足于大概念，對學(xué)科知識體系進(jìn)行深度剖析，遵循主題線索，順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，對科學(xué)、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。在教學(xué)過程中，注重細(xì)節(jié)引導(dǎo)，采用新穎多變的教學(xué)手段，旨在推動(dòng)我國美術(shù)教育的發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞正軍.論敦煌壁畫對當(dāng)代中國美術(shù)的啟示與推動(dòng) [J].美與時(shí)代（中旬刊），2021（11）：38-39.

[2]李秀芳.敦煌壁畫對美術(shù)創(chuàng)作的影響與啟示[J].文藝 生活·下旬刊，2021（27）：53-54.

（責(zé)任編輯：姜波）