王慧

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化在世界藝術(shù)之林中，是一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富。敦煌藝術(shù)集西域和本土文化為一體，既體現(xiàn)民族特色也蘊(yùn)藏著藝術(shù)文化。本文研究敦煌元素如何與平面設(shè)計(jì)進(jìn)行完美結(jié)合，期望能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩，也能更好的起到國(guó)際傳播及交流作用。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫；平面設(shè)計(jì)；影響；啟發(fā)

一、敦煌壁畫概述

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，莫高窟就像荒漠中的一粒璀璨的金子，閃閃發(fā)光……敦煌壁畫顯示出中西不同文化匯聚、碰撞、交融在這里的景象，為中國(guó)和世界文明留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

敦煌壁畫燦爛輝煌，是集構(gòu)圖、造型為一體的文化藝術(shù)寶庫(kù)，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值，是中華民族的藝術(shù)瑰寶、人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在中國(guó)繪畫史上占有極其重要的地位。

二、敦煌壁畫在平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀研究

1、敦煌壁畫造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

作為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的敦煌壁畫，有豐富的視覺(jué)元素，其形象生動(dòng)被運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如平遙國(guó)際攝影大展的海報(bào)（圖2-1），借鑒于敦煌壁畫中佛手的形態(tài)，以圓滑流暢的流線體為主要形式，線條簡(jiǎn)潔、流暢、圓潤(rùn)、富有立體感。女子彎曲的手部形象，纖細(xì)柔軟，與飛翔鴿子的形象恰到好處的結(jié)合，其他手指的舞動(dòng)與鴿子揮舞著的翅膀巧妙應(yīng)用在一起，其造型簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)趨于合理的簡(jiǎn)化，使海報(bào)整體簡(jiǎn)潔大方，統(tǒng)一整體。設(shè)計(jì)師運(yùn)用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的手法將手變形成正在飛翔的鴿子，手指采用重疊的設(shè)計(jì)手法使之更富有動(dòng)感和節(jié)奏，將深有內(nèi)涵的傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式融合在一起。這幅海報(bào)融合了符號(hào)再造和神韻傳承的元素，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?，使敦煌傳統(tǒng)紋樣得到再生，賦予其新的生命。設(shè)計(jì)是采取均衡、對(duì)稱的構(gòu)圖形式，將佛手的形象放在招貼的中央占據(jù)主要視覺(jué)點(diǎn)，文字點(diǎn)明主題，使圖案的各種形態(tài)相互協(xié)調(diào)，使人感覺(jué)舒緩、舒適。追求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形式美構(gòu)成法則，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和力感。

2、敦煌壁畫的構(gòu)圖形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

敦煌壁畫的構(gòu)圖是散點(diǎn)式的，是無(wú)焦點(diǎn)透視的，其有著構(gòu)圖上的裝飾性，采用裝飾性滿構(gòu)圖的形式，對(duì)墻壁進(jìn)行裝飾繪畫。視覺(jué)元素的疏密排列有條不紊、輕重恰到好處，變化中求統(tǒng)一，整體中又求突破，從中可以看出壁畫匠人高超的藝術(shù)底蘊(yùn)。

正如北京奧運(yùn)招貼設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品（圖2-2），作品畫面采用了對(duì)角斜線的構(gòu)圖形式，右下角運(yùn)用象征北京奧運(yùn)會(huì)的鳥巢形象，將世界各國(guó)的國(guó)旗由上而下散落，充分地體現(xiàn)出點(diǎn)在招貼中的處理方式，以國(guó)旗為點(diǎn)有序的散落，使招貼更加富有動(dòng)態(tài)。整幅畫面布滿了跳躍的動(dòng)點(diǎn)，其飄舞的曲線，使招貼呈現(xiàn)出如音樂(lè)史詩(shī)般的視覺(jué)效果。此外，招貼左上角運(yùn)用了傳統(tǒng)的敦煌飛天形象，無(wú)翼而飛，僅憑那飄逸的華帶就有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的清靈之氣。它與靜止的鳥巢形成對(duì)比，動(dòng)靜結(jié)合，使鳥巢原有威嚴(yán)、呆板的格局得以緩解，在視覺(jué)上起到了調(diào)和、平衡的作用。招貼設(shè)計(jì)運(yùn)用敦煌飛天形象，撒花的飛天形象恰好與散落國(guó)旗的作用一致，飛天常表現(xiàn)大型經(jīng)變畫中佛國(guó)天堂的自由歡樂(lè)也能體現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的歡樂(lè)祥和之氣，給觀眾以美好的遐想。

三、敦煌壁畫對(duì)平面設(shè)計(jì)中的影響和啟發(fā)

1、敦煌壁畫的構(gòu)圖形式在平面設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

經(jīng)過(guò)上述案例分析，不難看出現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)敦煌造型、構(gòu)圖一脈相承的特點(diǎn)。借鑒敦煌壁畫在現(xiàn)代平面的設(shè)計(jì)并加以應(yīng)用，將敦煌紋樣符合現(xiàn)代平面構(gòu)成對(duì)稱、平衡、變化、特異等的原則。運(yùn)用敦煌飛天形象作為主要視覺(jué)元素，將飛天形象左右均衡布局，使整個(gè)創(chuàng)作體現(xiàn)出對(duì)稱，均衡的構(gòu)圖形式。創(chuàng)作中對(duì)于點(diǎn)、線、面的運(yùn)用自然協(xié)調(diào)，飛天形象以線描的形式出現(xiàn)，文字以點(diǎn)的形式出現(xiàn)，對(duì)飛天形象加以設(shè)計(jì)使之以面的形式出現(xiàn)，將點(diǎn)、線、面直接運(yùn)用到主要視覺(jué)元素中，使畫面表現(xiàn)形式豐富多彩，更好地繼承與弘揚(yáng)了敦煌壁畫點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式。作品借鑒敦煌壁畫散點(diǎn)式構(gòu)圖，在形式上裝飾性較強(qiáng)。

2、敦煌壁畫經(jīng)典紋樣的提煉及運(yùn)用

敦煌壁畫內(nèi)容豐富，形態(tài)別致富有生活氣息，其中最為經(jīng)典的當(dāng)數(shù)飛天形象，其定形線比較嚴(yán)謹(jǐn)，線描秀勁流暢，用于表現(xiàn)瀟灑清秀的人物，圓潤(rùn)、豐滿、汗厚，外柔而內(nèi)剛。創(chuàng)作中采用飛天造型，將飛天形象身體的翻轉(zhuǎn)，四肢的擺動(dòng)，服飾飄帶的走勢(shì)分離，提取、重組、疊加，不僅使畫面中的飛天人物造型具有流動(dòng)的形態(tài)，還表現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)形式，使之具有時(shí)代氣息。創(chuàng)作采用飛天的形象，不僅能展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美，而且還能體現(xiàn)出飛翔的節(jié)奏和韻律。在對(duì)飛天形象的提取過(guò)程中理應(yīng)注意飛天藝術(shù)的“飛”，創(chuàng)作中運(yùn)用浪漫主義的馬賽克填充出飛天形象的外部輪廓，以高度概括的流動(dòng)線條和虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比，夸張的形態(tài)，表現(xiàn)出飛天的那種靈動(dòng)優(yōu)美的韻律和飛騰向上的力量，體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)感。

敦煌壁畫中豐富多樣的圖案表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)與濃郁的民族風(fēng)格，優(yōu)美而富有韻律，如佛像畫中的佛手形象和紋飾中的忍冬花、蓮花、牡丹、茶花等。通過(guò)細(xì)微的觀察，感受和體會(huì)到敦煌壁畫的節(jié)奏、形體、色彩之美，將這種對(duì)壁畫的圖案紋飾美的感受表現(xiàn)在創(chuàng)作之中。

敦煌經(jīng)典紋樣的提取是通過(guò)抽象、重復(fù)、夸張、變形的手法將圓潤(rùn)勻稱的飛天形象加以線描化，用流暢自然柔美的線勾勒出飛天的形態(tài)，使之充滿風(fēng)動(dòng)感和剪紙的效果。標(biāo)簽設(shè)計(jì)將佛手的形態(tài)加以線描矢量化，展現(xiàn)佛手的靈動(dòng)之美。敦煌人物服飾中的花型圖案運(yùn)用“以線造型”的手法，抽離、規(guī)整、矢量化，并且通過(guò)排列重組達(dá)到節(jié)奏和韻律的效果，起到裝飾性作用。佛手與花紋的結(jié)合構(gòu)成了一種沉穩(wěn)和跳躍、靜與動(dòng)的鮮明對(duì)比，達(dá)到無(wú)序和有序、對(duì)稱與和諧的完美統(tǒng)一。

在創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程中，吸取傳統(tǒng)文化的精華，注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來(lái)，也使現(xiàn)代設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)藝術(shù)文化，達(dá)到傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響是具體的真實(shí)的，在潛移默化中完成，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交匯、碰撞、融和，形成一種和諧，敦煌壁畫是在祖國(guó)大地上成長(zhǎng)起來(lái)的地方性傳統(tǒng)文化，秉承悠久的歷史文化。作者在創(chuàng)作過(guò)程中，注重敦煌壁畫中輕盈飄逸的特點(diǎn)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，旨在營(yíng)造典雅大方的設(shè)計(jì)作品。

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