【摘 要】舞蹈具有強大的藝術(shù)魅力，主要是由于舞者在表演的過程中融入了強烈的個人情感，這也從側(cè)面反映了舞蹈與個人情感之間的密切關(guān)聯(lián)。舞蹈最早形成是人體經(jīng)過了一定的組織再進行表演，而通過相關(guān)調(diào)查研究來看，在眾多的藝術(shù)類型中，舞蹈是最受歡迎的藝術(shù)形式之一，這說明舞蹈在人們的心中也占據(jù)著極其重要的地位。作為中國舞種的一類，民族民間舞能夠更加激起人們的共鳴，充分體現(xiàn)出本土舞蹈的風(fēng)情與特色，因此，對民族民間舞表演所體現(xiàn)的情緒與情感進行研究有著極其重要意義。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞；情緒與情感；中國舞蹈

【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）18—076—03

作為最受歡迎的藝術(shù)類型之一，舞蹈能夠展現(xiàn)出非常豐富的情感與內(nèi)涵，在視覺表演和情感傳遞的雙重作用下，觀眾就會在較短時間內(nèi)達到情感上的共鳴，進而產(chǎn)生美的體驗，因此在情緒感染和情緒宣泄的過程中，舞蹈有一種其他藝術(shù)無法比擬的優(yōu)勢。舞蹈的發(fā)展也經(jīng)歷了相當漫長的過程，在不斷優(yōu)化的過程中，情感與情緒也成了舞蹈表演中非常重要的因素[1]。

一、情緒與情感

情緒與情感是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇笔У牟糠郑@也構(gòu)成了舞蹈表演最重要的元素之一。雖然二者具有很多的相同之處，但仍然存在一定的差別，事實上，舞蹈表演中的情緒與情感是心理學(xué)層面的一種延伸：首先，作為情感豐富的人類，我們的一舉一動都帶有一定的情緒和情感，這是我們對世界和生活的一種態(tài)度，這種態(tài)度有積極和消極之分。但從心理學(xué)的角度來看，情緒與情感的概念存在較大差別，人們每天的喜怒哀樂就可以稱之為情緒，這種情緒是動態(tài)的、不穩(wěn)定的。而情感則是一種態(tài)度的體驗，具有一定的靜止性和穩(wěn)定性，由此來看，二者是完全不同的概念；其次，在進行舞蹈表演時，舞者情緒與情感的展現(xiàn)非常重要，這直接會對舞蹈表演的效果形成影響[2]。但這種情緒與情感不能與心理學(xué)層面上的概念相同，這類情緒與情感的目的主要是為觀眾塑造出一種相對真實的氛圍，是舞者根據(jù)劇本模擬出來的情緒與情感。這種情緒與情感經(jīng)過了舞者的二次創(chuàng)作，僅僅是為藝術(shù)而服務(wù)，在表演的過程中，舞者通過表情和肢體動作將情感傳遞給觀眾，進而引起觀眾的情感共鳴，這是舞蹈中的情感再現(xiàn)。而在民族民間舞中，情緒與情感既然非常重要，這主要是因為其代表著我國優(yōu)秀的民族精神與文化。

二、民族民間舞表演中的情緒與情感

從情感特征角度來看，民族民間舞中情緒與情感的感染力非常明顯，不同的情緒表達能夠使觀眾產(chǎn)生不同的情感共鳴。對于觀眾來講，自身的情緒會由于舞者的情緒而發(fā)生改變，但無論從哪個角度分析，這類表演都屬于藝術(shù)的范疇。在舞蹈表演中，舞者的表情和肢體動作等也會對舞蹈的情緒與情感形成影響，根據(jù)相關(guān)的調(diào)查來看，舞者在舞臺上所展現(xiàn)出的魅力可以分為兩種類型——內(nèi)在型和外在型。對于外在魅力來講，其主要表現(xiàn)在舞者在表演的過程中通過表情和肢體語言傳達情緒與情感，這種情緒與情感在經(jīng)過音樂、舞臺布景進一步擴大后，最終會讓觀眾直觀感受到強烈的情感沖擊[3]。而內(nèi)在魅力則是情感與情緒的有機統(tǒng)一，只有二者實現(xiàn)深度融合，才能使舞蹈表演的魅力被最大程度發(fā)揮出來，這不僅提高了舞蹈表演的豐富性和趣味性，而且還使觀眾獲得了美的體驗。在中國民族民間舞蹈中，由于其中蘊含著濃烈的民族情感，舞者也對其進行了充分的傳達與宣泄，因而觀眾在觀看舞蹈表演時能直接感受到舞者的情感，進而引起強烈的情感共鳴。值得一提的是，相比于其他類型的舞種，民族民間舞的情緒和情感更加濃厚，也更加注重宣泄與表達。

由舞蹈的語言特點來看，由于其不存在時間、空間等的限制，而且也不被年齡所束縛，因而如果需要對其中的情感和情緒進行有效的傳達，只需要在其中加入一些肢體動作，并在音樂和舞臺的襯托下便可以完成這一行為。這種情感交流的方式避免了語言形成的影響，因而單純利用舞蹈的形式，便可以實現(xiàn)舞者與觀眾之間的精神交流。由此來看，情感的宣泄與表達在舞蹈表演中占據(jù)著相當重要的地位。從觀賞者的角度來講，其能夠在舞者直觀的肢體動作和強烈的情感輸出中感受到舞蹈中蘊含的情緒與情感，因而情感的融入對于舞蹈表演來講是極為重要的。如果一支舞蹈想要具備一定的藝術(shù)性，就需要將情感的宣泄與表現(xiàn)作為表演的重要工作之一，在此情況下，舞蹈的生命和力量也會獲得更加充分的提升。在現(xiàn)代化進程不斷推進的過程中，雖然有很多類型的舞蹈相繼產(chǎn)生，但中國的民族民間舞由于具有強烈的情緒表達和獨特的優(yōu)勢，在世界的舞種中依然占據(jù)著相對重要的地位[4]。中國的民族民間舞通過情感與情緒的深度融合，使其所具備的內(nèi)涵得到最大程度的展示，這也成了我國民族民間舞的重要特征之一。因此，民族民間舞要想繼續(xù)保持旺盛的生命力，就需要準備對觀眾的情緒進行引導(dǎo)和把握，進而將其發(fā)展成為百姓都喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，在這樣的情況下，觀眾就會對民族民間舞形成更加深刻的認識，舞蹈與觀眾的關(guān)系也會變得更加緊密，這對舞蹈的未來發(fā)展和人們藝術(shù)水平的追求都有極大的幫助[5]。

三、我國民族民間舞表演中情緒與情感關(guān)系的應(yīng)用方法與策略

（一）從情緒中積淀情感

由于情緒具有一定程度的動態(tài)性和不穩(wěn)定性，并且往往是在特定的環(huán)境中產(chǎn)生，而情感則是在情緒的基礎(chǔ)上進行形成，是情緒積累之后形成的。在舞蹈表演的過程中，舞者無法從極短的時間內(nèi)調(diào)動觀眾的情感，只有使觀眾在融入到整個表演情景中后，隨著情緒的積累情感才會逐漸激發(fā)，進而與整個舞蹈產(chǎn)生情感上的共鳴。就此來看，舞者在進行舞蹈的表演時，為了確保情緒與情感能夠?qū)訉舆f進，就需要在最開始就產(chǎn)生一種情緒，進而在情緒的堆積中，逐漸將舞蹈的情感推向高峰，只有這樣，情感與情緒的關(guān)系才能被深入把握，這不僅能夠最大限度滿足觀眾的審美需求，而且為后續(xù)舞蹈的表演也打下了情感與情緒的基礎(chǔ)。

以舞蹈家楊麗萍的《孔雀舞》為例，舞蹈在最初表演時多以手部的動作為主，且動作相對緩慢，在此基礎(chǔ)上，其他的肢體動作才慢慢開始進入，隨后在轉(zhuǎn)動和跳躍的推進中節(jié)奏逐漸加快，最后達到情感的高潮。而當需要進入一個較大幅度的舞蹈動作時，往往都對后一個節(jié)奏相對比較緩慢的小舞蹈作為鋪墊，這能給觀眾以充分的時間進行情緒的調(diào)整與準備。在這種表演方式中，整個舞蹈就由多個情境構(gòu)成，而每個小的情境在進入之前都有一個小的開篇，最初的動作都是相對緩慢，在手部動作的逐漸發(fā)展中，其他肢體動作也隨著節(jié)奏的發(fā)展而發(fā)生，最后達到快節(jié)奏與大幅度的相適[6]。如果一個舞蹈在正式進入高潮之前有很長的開篇，或者在進入高潮后一直延續(xù)而不停止，這會讓觀眾在長時間的情感調(diào)度中產(chǎn)生心理疲憊，進而從最初的歡喜情緒轉(zhuǎn)變?yōu)閰挓o聊的情緒，這對整個舞蹈表演來講將會是致命的打擊。楊麗萍的《孔雀舞》以小開篇和小高潮逐步突進，使觀眾的情緒能夠?qū)訉舆f進，以此在整個舞蹈的高潮達到最高點后觀眾的情緒也被完全調(diào)動，進而產(chǎn)生美的感受。從整個舞蹈來看，正是科學(xué)合理地把握了情緒與情感的關(guān)系，才能使觀眾感受到舞蹈中孔雀的靈動和活潑，進而對中華民族的文化產(chǎn)生強烈的自信心和自豪感，這一完美結(jié)果的呈現(xiàn)也使楊麗萍的《孔雀舞》成為我國民族民間舞表演的經(jīng)典之作。

（二）從情感中迸發(fā)情緒

情感對情緒能起到正向調(diào)度的同時，也會對其產(chǎn)生反作用，當情緒逐漸積累到爆發(fā)的臨界點，就會更加出更加激烈的情緒，這種情緒往往根據(jù)有感染力和爆發(fā)力。舞者在表演時，往往會在表演的中后期才進入最理想的表演狀態(tài)，這主要是由于舞者在前期進行情緒的積累后，逐漸將這種情緒進行沉淀并且不斷積累，等其達到爆發(fā)的臨界點便會迅速宣泄出來，這也有助于舞蹈形成更飽滿、更豐富的呈現(xiàn)形式[7]。以后我國朝鮮族的《暗香》舞蹈為例，一方面是在贊美梅花的美麗與純潔，但主要目的更是在歌頌梅花的積極與堅韌，在舞蹈表演的過程中，舞蹈的開篇通過快板進行呈現(xiàn)，雖然綻放的過程比較靜態(tài)，但開放的過程卻飽經(jīng)風(fēng)霜。在快節(jié)奏的舞蹈表演中，梅花雖然遭受著風(fēng)雪的打擊，但它依然不畏嚴寒、迎風(fēng)挺立，這很容易使觀眾進入到激烈的情緒狀態(tài)中，就在舞者的不斷推進中，也逐漸會在內(nèi)心對梅花的精神感到欽佩。在舞蹈的后半段，快板依然貫穿著表演，舞者在經(jīng)過前期的情緒積累后，會逐漸融入到整個表演的情境之中，從而也隨著梅花的精神形成積極向上的情感狀態(tài)，在這種情境中，舞者的情感會變得更加充實，其每個動作和表情都能有效展現(xiàn)梅花不畏嚴寒、不屈不撓的精神。如果沒有快板的推進，舞者和觀眾的情緒就會呈現(xiàn)出不同的共振頻率，進而在實際的舞蹈表演時也無法達到情緒的同步推進，因而很難呈現(xiàn)出完美的舞蹈表演。由此來看，情緒與情感關(guān)系的把握及其實際的應(yīng)用對于整個舞蹈表演來講都非常重要，良好的應(yīng)用能使情感在情緒的積累上逐漸爆發(fā)，使最后的情感呈現(xiàn)更加完美和豐富，這在提高舞者表演力的同時，能進一步使觀眾獲得精神上的享受[8]。

（三）情緒與情感的相互交織

在舞蹈表演中，情感與情緒的關(guān)系非常密切，二者在相互依賴的同時也相互影響、相互作用，而二者的交織也是使情感與情緒關(guān)系進行有效表達和應(yīng)用的方法。在實際的表演中，二者伴隨著舞蹈動作的推進而不斷交織，同時情感也隨著整個肢體動作的變化而起承轉(zhuǎn)合，這能夠進一步體現(xiàn)出舞蹈的層次性和豐富性，進而在情緒與情感的交織中使表演的節(jié)奏與觀眾的心理達成完全契合。在整個表演推進的過程中，觀眾能從舞者的情緒傳達和動作語言中感受到情緒與情感的密切關(guān)系，進而體會舞蹈表演所傳遞的連貫與深沉，以我國蒙古族舞蹈《蒙古人》為例，除了動作的展示，該舞蹈還有快板、慢板等多個表演環(huán)節(jié)，在此過程中，情緒與情感的交織能夠進一步推動舞蹈的整體呈現(xiàn)。在舞蹈的第一部分，情緒狀態(tài)是相對比較歡快的，這種快節(jié)奏的舞蹈表演能夠充分調(diào)動觀眾的情緒，并為觀眾展現(xiàn)出蒙古人性格的開朗和對生活的熱愛[9]。而在第二部分，節(jié)奏開始逐漸放緩，舞者的動作緩慢而有力，在情感的細微傳達中逐漸進行累積，從而使觀眾感受到細膩的情感與情緒。而在第三部分，快樂的情緒和濃烈的情感匯聚成歡快的馬蹄聲，由于前兩部分是情緒與情感的逐步呈現(xiàn)，因而在第三部分高潮到來時已經(jīng)形成了充足的鋪墊，隨著第三部分舞蹈的持續(xù)推進，整個舞蹈的情緒和情感已經(jīng)進入高潮，這讓觀眾直接感受到了撲面而來的慷慨情緒，同時也體會到了蒙古族舞蹈深沉厚重的情感[10]。

四、結(jié)語

總之，在民族民間舞的表演中，情感與情緒的關(guān)系是相互依賴且不可分離的。情緒是人相對直接的主觀感覺，在單一情緒產(chǎn)生的同時，多種情緒也會交織并行；而情感是一種基于態(tài)度和判斷的深層體驗，情感雖然也具有一定的復(fù)雜性，但最終會有強烈的情感導(dǎo)向。二者在產(chǎn)生的過程中，情緒往往最先產(chǎn)生，當情緒積累到一定程度后，情感就會隨之而來，相比于情緒的動態(tài)性和不穩(wěn)定性，情感更加穩(wěn)定，給人的影響也更為深刻。在民族民間舞的表演中，舞者要對情感與情緒的關(guān)系進行深入把握，并在表演的過程中對其進行合理利用，從而為觀眾傳遞出豐富的民族情緒與民族情感，這不僅能夠進一步為動作的表演提供動力，而且還能深化整個舞蹈的主題。而在對其進行應(yīng)用的過程中，舞者可以采用多種方法，如從情緒中積淀情感、從情感中迸發(fā)情緒、情緒與情感的相互交織等，只有這樣，民族民間舞的表演才能呈現(xiàn)出最理想的效果。

參考文獻：

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作者簡介：趙一鳴（1997—），女，漢族，碩士，青島大學(xué)，研究方向為中國民族民間歌舞表演及教學(xué)。